気が付くとこの世のほとんどが防腐剤や化学調味料などの添加物いっぱいのものになっています。最近では、水道水も有機フッ素化合物（PFAS）であるPFOS及びPFOAなどが混入しているところが増えているといいます。これらは自然界の生き物に悪影響を及ぼすだけでなく人体にも多大な悪影響を与えます。永遠に分解されない化学物質とも呼ばれ、それが自然界のあらゆる場所に蔓延しています。

人間が造り出した物質が、地球全体を覆い、その悪影響は人間に戻ってきています。因果応報の道理の一つです。

私たちが子どものときは、まだましで加工する食品も少なくそのまま自然物を食べる機会もたくさんありました。祖父が育てていたトマトをお菓子のようにいただき、庭や山で採れた果物を喜んでいただいていました。お水も綺麗で川遊びをすると、そこには野生の魚たちがいっぱいでした。

田舎は車もほとんど走っていないので空気も美味しく、田んぼも素足で入り手植えをしていました。公害や悪影響はほとんどなく、健康的な暮らしをしていました。医療も今のように薬局などはほとんどなく、病院も少なく、民間療法で薬草などが使われていました。

栄養豊富な食べ物に、健康に暮らしやすい自然環境、周囲の人たちとも適度な距離感でゆるく結びつき生活を維持していました。

高度経済成長期くらいからでしょうか、お金を稼ぐことを第一優先にしてからすべての環境が乱れていきました。現代では、環境改善や環境保存も経済効果やお金にするための大きなネタの一つになっています。莫大な費用をかけているわりには、かえってさらに莫大な費用がかかり自然を破壊するという仕組みが蔓延しています。

食べ物も飲み物も汚染されていますから病気が増えて薬も増えました。薬は副作用もあり、毒でもありますからさらに別の病気が増えます。健康を維持するのが難しくなっているのが現代です。

私はたまたま人生の中で時代の変遷を経験することができました。しかし子どもたちは最初から今の状態からこの世に生を受けてはじまります。自然のままがどういうことか、健康とはどういうものか、そういうこともわからないままに生きていきます。

教育もそういうことをよりも、現代の世の中に適応するようなことを教え込みますからますます国益中心でお金に関することに人生が巻き込まれていくものばかりです。家畜や動物たちの扱いもよくないですが因果応報で今度は人間も同じような扱いになっている世の中です。

暗い話になっているようですが現実の話で、ここから現実を変えていくためにむかしを知っている人たちが経験を通して学んだことでこれからどうあるべきかをその背中や生き方で示していく時季ではないかと思うのです。

暮らしフルネスという実践は、ただむかしの暮らしをするのがいいというわけではなく人間はどうバランスを調えていくといいのかという提案でもあります。今の時代の文明がすべて悪というわけではなく、「過剰」であると、ほどほどでいい。足るを知るとどうかという調和調整の在り方を一緒に考えようとするものです。

子どもたちや子孫を思えば思うほど、今こそやるべきことは何かを感じない日はありません。丁寧に内省して、一歩ずつ改革していきたいと思います。

どんな生き物も老化していくものです。それが早いものもあれば遅いものもあります。個体差によってその老化は異なります。老化というと、一般的には細胞が衰えていき再生しなくなっていくイメージを持つものです。劣化という言い方もする人もいます。実際には、成熟していくということに近いように私は思います。

例えば、植物なども新芽で瑞々しい状態から成長して花を咲かせ実をつけて成熟して最後は種になります。その繰り返しを続けて生き続けていくものです。この成熟していくというのは、もちろん身体的も次第に成長してもっとも善い状態になっていきます。同時に精神や魂のようなものも共に成熟していきます。

若い時は、活発に動いていた細胞も年老いてはゆっくりと静かに動きます。また様々な経験や体験を通して心身も成熟し智慧が増え余計なことや余分なことはしなくてもちょうどいい具合に対応できるようになります。

つまりは成長し続けているということです。別の言い方では、成熟しているということです。老化というのは、若いに対する老いではなく最初からずっと成長して已まないということでしょう。

この世の変化というものは、そうやって成長や成熟を続けています。それをもし阻害するとどうなるか、変化を止めてしまうとどうなるか。それは歪な成長がはじまります。

現代、遺伝子組み換えをはじめ様々なアンチエイジングの技術が開発されていきます。成熟するのを止めようとし、成長をさせないような技術です。本来、自然なことで善いことであることを止めようとする。そこには大量のお金が動きますし、欲望が促進されていきます。

成長や変化というもの、そして成熟というものの根本をどれだけあるがままに認識しているか。一見、何も変化がないような鳥であっても植物であっても変化成長は太古のむかしからずっと続いていて今もその成熟過程の真っただ中です。成熟とは、質の高い状態になっていくということでもあります。

人間は、この自然の仕組みを壊すことを成長というように思いこみました。この宇宙や自然の成長と離れてゲームや仮想空間にいることで成長を止めて永遠を得たと思いたいのかもしれません。

成長を止めた存在というのは、時間を止めてしまおうということでしょうか。大きな目で観たら、私たち存在も未熟から成熟へと変化の真っただ中です。人類は、今成長を止めてしまおうと努力し、それができないと悟り、成熟する素晴らしさに悟るという具合でしょうか。そのための科学技術であり環境汚染でもあります。

道は太古から変わらず、人間性も成熟したまま存在するものです。それを道ともいいます。道を歩み、成熟を楽しみいつの日か子孫のためにまたよい種になれるよう精進していきたいと思います。

時代の変遷と共に葬儀などの作法も変化していくものです。特に明治時代に入り、西洋化していくなかで喪服も白から黒になり、火葬が中心になり自宅ではなく葬儀場などで行われるようになっていきました。

日本では、縄文時代は屈葬で土に埋葬していました。それが古墳時代に入り、権威の象徴になり大きな墳墓がつくられます。これは中国から文化が入ってきたからです。そう考えてみると、葬儀というのは他国の文化が影響を与えていることがわかります。

今では火葬が当たり前でしたが、火葬というのはむかしはかなりの燃料や時間が必要でなかなかできることではありませんでした。現代の火葬は、液化ガスや液化石油ガスが用いられ特殊な火葬炉を使います。温度は900度から1200度でむかしは火葬技師という職人が遺体の状態を炉を確認しながら骨だけ残るように焼きました。骨といっても、病気や年齢、先天的な骨密度の関係などで全部同じ温度で焼けばいいのではありません。絶妙な火加減を確認しながら、骨を残すように調整していました。

今ではコンピューター制御ができるようになり、火葬技師でなくても機械で調整できるようになっているともいいます。あまりにも便利になると、配慮や寄り添いが失われそうで少し残念に感じますが火葬時間が短縮されることによるストレスの軽減があるともいわれます。

私は自然農を実践しているから土葬の方が安心しますが、現代は法律の関係などもありなかなか難しい部分もあります。樹木葬などもよく聞こえるようになってきましたが、寺院などの墓地で許可があるところのみで勝手にやると法律違反になります。散骨などは、特定の場所などでは認められています。

私は英彦山の宿坊を甦生して、住んでいますが近くにはたくさんの墓地があります。そのまま山に土葬したのだろうと思うような場所にたくさんあります。山伏たちが修行中に亡くなった時もその場に埋めるそうです。

目には観えなくても、生者の痕跡はあちこちに存在しています。

人は誰でも必ず亡くなります。そう遠くない未来、自分もその一人になります。その時のために、どう生きるか、どう生きたか、最期はどのように片づけるのかを考えて準備していきたいと思います。

便利な世の中になって都市化が進むと核家族化も進みます。まだ私の幼い頃は、携帯電話などもなく回覧板で地域の連絡を取り合っていました。隣人とは毎日のように顔を合わせてご挨拶をして、家には訪問する人たちがたくさんいました。

現代は、防犯の関係もあったり、個人主義も広がりご近所付き合いも減りマンションなどにおいてはほとんど知らない人たちで同じフロアーでも名前を知らない人たちばかりです。むかしは、隣近所を含め相互扶助する関係が社會の中にありました。今でも、離島の小さな村にいくと、高齢者などは毎朝毎夕周囲が上手に見守り合っています。

少しでも異変があれば気づき、家を訪ねます。小さな村で離島であれば防犯の心配もないのか、カギは開けてますし窓も開いたままのところが多いです。知っている人が中心で、知らない人はみんなで観察しています。

見守り合う社会というのは、つながりを絶やさない社会です。もちろん、今の個人が尊重される時代にあまりにも距離感が近すぎてトラブルになるケースもあります。しかし、何かあれば必ず隣近所にはご迷惑をかけるのだからその状態や状況を知ってゆるやかなお付き合いはしているものです。

無縁社会や、孤立社会はなぜ発生するのか。そこには、人々の心の余裕のなさやゆとりのなさも影響しているように思います。人間はお金さえあれば生きていけると錯覚するようになってから、自然界の中でみんなで助け合い生き延びてきたことを手放していきました。そのことで、かえって見守り合う社会が失われました。

本来、本能では人間は集団を形成し社会的な生活を営む動物たちです。お互いさまやおかげ様という生き方は、私たちが生き延びてきた智慧です。孤独死や孤立する人たちをみると、社会が今どうなっているのを鑑みて心が痛みます。みんなが安心して仕合せに暮らしていける世の中にするには、もっとみんなで自由に結び合える環境や感謝を循環しあえるような徳の世にしていく必要を感じます。

いつまでも相互扶助であることの有難さを忘れないで丁寧に暮らしていきたいと思います。

人生は色々なご縁に彩られているものです。日々に、新しい光や風、そして音に巡り会います。これは自然の風景ともいえます。そして人に出会います。私たちは人の間で生きて、人間生活の中の社会というもののイメージの中に生きています。

もしも今がどのようなイメージを持っているかで、そのイメージの社会が変わります。これはある意味、バーチャルな世界です。しかしそのバーチャルな世界の中で様々な物語を生きています。しかしそのバーチャルがあまりにも不自然な時、私たちは身体と心が引き裂かれて病気になることがあります。精神が病むときなども同様に、イメージしているバーチャルの調和がうまくとれないのです。

そんな時は、自然の中に入り、自然の中に一体になることでそのバーチャルなイメージを手放していくと現実や事実に巡り会います。その事実をよく観察するとき、私たちは縁起の中で生かされていることに氣づくものです。

縁起の中でただ生きている自分を思い出すこと。

そうすることで、バーチャルの中で仮想空間を漂っていた意識が手放され魂が甦生していきます。そもそも魂の甦生とは、いのちの本体に回帰するということです。もっとわかりやすくシンプルに言うと、無になり全体になり、自然の一部として感受する感性に身をゆだねるということです。

身を捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ。

人間が産み出した幻想社会に溺れそうなとき、ただ現実に身を置いてみるともうどうにでもしてくださいと存在そのものにお任せするのです。

私のメンターは、生き方を通して私に「すべてお任せ」ということを伝承してくれました。氣がつくと、すべてお任せするというのは縁起に任せて歩みなさいということでした。

形式に囚われず、社長でも理事長でも修行者でも博士でも専門家でも職人でもなんでもいい。お金があろうが、権威があろうが関係がない、その時々の今にお任せしながら自分の道を歩んでいきなさいという具合に。

御蔭様で御蔭様の偉大な存在に氣づき歩む大切さを生きています。

自然というのは、私たちのいのちを支え、助け、伸ばします。便利な世の中になっていますが、便利か不便か、田舎か都会かなどではなく、何が大切か、このご縁をどう噛み締めるかということが重要ではないかと思います。

丁寧に暮らし、一つ一つの呼吸を正していくように今日も光と共に歩んでいきます。