昨日、致知出版が開催する新春セミナーにクルーの皆と一緒に参加することができた。毎年、この時期にお誘いをいただき新春に刺激を与え合い励まし合い人間学の価値を共有できることはとても幸せな機会であると改めて思う。

今回、私が以前からどうしても直接お会いしてお話をお聴きしてみたかった伊與田覚氏が講演とあっていつにもまして参加するのが楽しみにしていたセミナーだった。

講演がはじまり、参加者全員で大学の素読を行ったのはとても感動的で不思議と体が声を出して読むことで次第に熱くなったことが印象的だった。

自分の声を出して読む素読というのは、伊與田先生によれば感覚器官を刺激することにより感覚を導引していくことだと仰っていたけれどその体験ができたことが何よりも有難いことだった。

また今回も論語、大学についてわかりやすくご説明ただいた。

大学とは、大人（たいじん）の学問でありそれは人に善い影響を与える人物とはということを目指したものでありどのような生き方がそういうものかということを示唆しているもの。

私はこの大学は座右の書のひとつで、何か判断が雑になる際には素読をし心を鎮めるときによく使っている。自反慎独ではないけれど、ちゃんと矢印が自分に向いているかどうかを確かめる書としては最高のものかもしれないと思っている。

講演の中のお話は全部は書ききれないけれど、とても大切なお話ばかりをお聴きすることができた。

特に見識と雑学の話は、私もよく何が違うのだろうと考えもしなかったけれどその違いがはっきりと分かったのは今後深める意味において有難い機会になった。

これは雑学とは、他人の知識をのべつまかなく学び借用し流用するだけで自分のものになっていないものをいう。知という字に「やまいだれ（疒）」の部首がついて、痴という字になる。この痴とは愚かなことであり、いつまでも無明であるという意味になる。

これを現代で言えば評論といい、確かに評論家も有用ではあるけれど所詮借用した知識では100発100中ではないし、場合によっては多くを惑わすことにもなる。

これは孔子が日々の回訓である三省の一つ、「習わざるものを伝へしか」の一文、己の身にもなってない事を妄りに人に語り周囲を惑わせてはおらぬであろうかのことを言っているのだと私は思う。

自分の実体験を通じて知識を深め、気づきを自分のものにしていくことで人格を陶冶することこそ人間が学ぶということの本質であると私は思う。自分のものにならないような内省は内省ではなく、それは論外省であるということだろう。文字通り、筋違いな省みである。

日々、このブログを綴る心構えとして特に大事にしていきたい。

また、私なりのまとめになるけれど「致知を究めれば、心に達する。心に達すればそこから顕われるのが徳である。徳が顕われてくれば天地の道理と一体になり宇宙の調和の中で安んじていくことができる」という意味に解した。

人間学とは、あくまでも自覚するものであり、大切なのは気づきをすべて自分のものにしていくため日々を大切に今の一瞬にすべてを懸けて生き切ることをいう。

こういう時代だからこそ、本筋や本道を貫く姿勢を子ども達へ示していこうと思う。

以心伝心、一期一会、伊與田先生、本当に有難うございました。

何かの病気になると、自らそれを治癒しようとする力が自分自身には備わっていると感じることがある。しかし、病気になっている際は脳が病気であることを何とか解決しようとして何か善い方法はないかと探し出すのだろう。

しかし、自然治癒の観点から考えると人間は自分の体は自分自身が一番理解しているのであり、もちろん経験や知識で病のことを知っている人がいたとしても治癒するのは他でもない自分なのだから自分を信じることになる。

統合医療という考え方がある。

これは、対処療法は体を支援するために薬や治療を施すのであり根源的な治癒は本人の体の免疫機能を高めて自然治癒させていこうとする考え方である。

先日、ガイアシンフォニー第七番にアンドルー・ワイル氏が出演していてとても共感する内容があった。

「病気は変化を起こすための強力な刺激であり、人によっては内面的葛藤を解決する唯一の手段だ。治る患者は、病気を人間的成長のための絶好の機会と考える。言い換えれば、病気こそ本当の意味での贈り物と考えるのだ。
病気を不運と考えることは、治癒の働きを確実に妨げる。病気を自分自身の成長のための贈り物ととらえることが病気を治癒するための最高の手段である」

とある。

これは、機会というものを生き方としてどう捉えているかということでもある。私は、よく自分を変化するとき病気にかかることが多い。脱皮するという言い方をするけれど、あるがままの変化を受け容れることで生長のキッカケにすることができる。

当然、病気の真っ最中は苦しくて辛いもう耐えられないと思うこともある。ここで内面と外面、心と体のバランスの葛藤を乗り越えたときより自然の叡智を自らに感じて原理原則を学び成長することができるようになるのだとも思う。

全ての出来事は天からの贈り物という考え方が大切だということ。不幸だとか幸福だとか考えるのではなく、そのままにあるがままに受け取ることこそ自然を感じているということになる。

そして自然治癒の本質をワイル氏の下記の言葉が物語る。

「治癒は自然の力である。気を楽にして母なる自然の仕事に任せよう。 」

偉大な自然に身を任せ、偉大な自然が治癒するまで病気を気楽に受け容れ、体の回復は自分の体の中にいる地球そのものまるごとの大自然に委ねようということである。

不思議なことがたくさんある中で、その一つ一つを味わい感じながら自然と親しんで生きていきたい。何かの意味が隠れていることを知り、それに気づいて新たな自分と一期一会の出逢いを楽しんでいきたい。

病気という機会も、子どもたちのために活かしていきたい。

マナーというものの中にその人の仕草と態度というものがある。よく現在はマナーが悪いと言われることが多いけれど、その一つに態度の悪さというものがある。

自分本位に生きてきて、誰にも迷惑をかけていないからいいだろうと勘違いして育ってしまうと態度にすぐに顕われてくる。

人は誰にも迷惑をかけないということなど、在り得はしない。生きていれば必ず、誰かに迷惑をかける存在なのは当たり前のことだ。

これを説明すれば人は必ず何かとの関係性の中で存在が成り立っている。自分がいるということは必ず相手がいる。つまりは、必ず繋がっている地球の循環の中で生きているのだから自分が何かをすれば必ず世界で何かが変わっているということになる。

それが身近な組織や集団では顕著に影響していくから、近隣の人間関係で問題が起きたりするものだ。いくら頭で気を遣っていたとしても、やっている態度が変わらないというのはやはり迷惑をかけてしまっているという自覚が足りないということはすぐに分かる。

中村天風にこういう言葉がある。

「結局、態度というのがどれだけ人生の全体を支配するかわからないということを考えなきゃだめなんですぜ」

これは、いくら理解しましたとなったとしても具体的に態度になっていなければ意味がないことを示している言葉であり、言葉や態度、行動がはっきりと人生の全体を支配するのだからいくら頭で変わろうとしても人は変わらないのだということを言っているのだ。

この方は、以前、不治の病から奇跡的な生還をする中で自分が頭で思っていろいろなことを試しても一向に効果がなかったものを自分の態度と行動を変えて人生すべてを変えた方だからこそその言葉の本質は経験に根ざしているのだからとても重い。

そしてもう一つ、とても鋭い反省と後悔の本質を見抜いている。

『反省という心境は、どこまでも自発的なもので、決して他発的でない。しかるに、事実に照らしてみると、往々にそうでないことを、しばしば見聞する。強要に応じないと極度にその人の悪口を言い、盛んに憤慨激怒する人がいる。
感情や理性の判断のみで考えられることがある。「人生は現実と精神との中に、その思案を振り向ける省察（反省）の深さによって、その正邪の結論が決定されると」いう絶対真理を自覚する。』

つまりこれは人から言われてから反省するというのは本当はそれは反省ではない。反省の本質とは自覚することをいい、それは自分で自らが自分の力を使って気づくことをいう。

いつも上司からや誰か人から言われてばかりで反省する癖がついてしまえば、それは反省ではなくまたやってしまったという後ろ向きな後悔だけをしているだけである。

迷惑をかけつづけてもそのうち恥じる事のなく厚顔無恥になってくるのは、そういう後悔をすることで自分を変えることから逃げているからでもある。

自分の人生は自分のものだからこそ、自分が決めて自分でやるかどうかということが何よりも大切なこと、自立に寄り添い誠心誠意で見守るを実践していきたい。

何かを行う際に、知識労働者と肉体労働者という定義がある。一般的にはそれを知識を使う脳を中心とした仕事を行う人を知識労働者と思い、そうではなく身体を中心とした仕事を行う人を肉体動労者としていることが多い。

しかし本質はそうではなく、如何に自分を自分で管理し効果があることに適切に自らを使うことができるかという意味を指している。

それは知識と肉体に限らず、自らを自己管理しマネジメントすることができるかどうかということを指している。なぜなら自分がどうしたいかを決めたらそこから逃げずに遣り切る以上、やるならもっとも全体に効果があることを優先していかなければ意味はないと自律しているからできるというものでもある。

自分の人生を楽しみ、みんなのお役に立てる幸せを感じるためにも必要なことだ。

それは利他の心でもっとも自分の強みをみんなのために活かしていこうとすることであり、自分がみんなにとってどんな役割を果たせるのかを考え抜くからこそ自分にしかできないことでお役に立てる確信を持ち働くことができるというものだ。

これをＰ・Ｆ・ドラッガーはこういう言葉で例えている。

「知識労働者を直接、あるいは細かく監督することはできない。彼らには助力を与えることができるだけである。知識労働者は自らをマネジメントしなければならない。自らの仕事を業績や貢献に結び付けるべく、すなわち成果を上げるべく、自らをマネジメントしなければならない。」

と書いている。

これは、自分が全体に対して何をすることがもっとも善いのかを考えて行動していこうとするのは自分自身なのだと告げている。

そして、それがみんなのためになっているかどうかに結び付けるためにも常に自分の心と体と併せた技術を駆使し取り組まなければ成果がでないということを話している。そのための手段としてチームワークがあるのだ。素晴らしいチームは個々の善いところが光っているからだ。

偉大なことをやることは一人の力ではできはしない、だからこそ自分がみんなにとってどんな役割を果たせるのだろうかと自分自身が考え抜きそれをみんなのことを思いやりながら一緒になってやり遂げる。

困ったことは自らが心を開いてリーダーや仲間を頼り、責任をもって遣り切ることで自分の役目を全力で果たすことがもっとも自分の強みを活かしたということになるのだろうと私は思う。

また、こういうことも書いている。

「もし企業が起業家活動の中心であるとするならば、そこに働く知識労働者はすべて起業家として行動しなければならない。知識が中心的な資源になっている今日においては、トップマネジメントだけで成功をもたらすことはできない」（『創造する経営者』）

今の時代はこうやって自分自身をより最大限に活かすことで社会の中で起業していこうと新しい価値観を常に自分自ら表現する時代になったのだから当然、組織のトップだけが指示したりするマネジメントだけでは成り立たず、当然そういう新しい価値観を時代にあわせて表現する組織の人物たちがそれぞれの自分の強みを活かす起業家として行動しなければならないという。

つまりは自分自身を光らせていくのは何よりも自分自身なのだということを自覚することである。

それは自分のためにやるのではなく、みんなのために自分をよりよく活かしていこうとみんなを思いやっていく心の姿勢からスタートすることをいう。

余裕をなくして、心を亡くすと大事なものの優先順位が下がってしまう。そうならないように、いつも日頃からその人と仲良くなり人間関係を築きあげるほうを大事にしていくことだと思う。

まず人は、人との関係を創るところから自分にとっての安息地を持つことを大切にすることだと伝えていきたい。出会いも一期一会も、自分の心構え次第だとし、何よりも楽しむために自分を活かしていくことを示していきたい。

常に思遣りをもって心から行動し、その自分が本当にみんなにとって効果があるかどうかを反省し考え抜き、自分をみんなにとってもっとも価値のある方へとしていくことを大事にしていきたいと思う。

今日も素晴らしい一日になるように、まずは実践を重視していこう。

今の時代は、昔から続いてきた普通にシンプルに生きていくことが以前よりもずっと難しくなっている。例えば、仕事よりも人を大事にすることや、お金よりも親愛の繋がりを優先することや、スケジュールをこなすよりもゆったりと豊かに生きることなど、以前なら当然だった人間らしい静かな生活ができなくなるのは不思議なことだ。

それは幼いときから周囲の過干渉あり、その人の主体的な自分らしさを周囲が尊重しないときからはじまっているようにも思う。

日本人の特徴として「おせっかい」がある、良きにしろ悪きにしろこれはある。良い方で使われるおせっかいは、老婆心から何か困っていたら放っておけないとのでと親切にすることをいい、悪い方のおせっかいはその人のやることなすこと老婆心から口を出してしまいいちいち不安を与えて邪魔をするということになる。

どちらにしてもこの両方は、余計なおせっかいの分はすべて自分の満足を得たいからやったり相手に見返りを期待しているおせっかいだからおかしなことになるのだと思う。過保護や過干渉はは、自分を変えようとはせず相手を変えようとする心からすべて生まれるものであり相手にあわせてお互いが変わっていたらそれは自立と共生をしているということになる。

しかし、身近でもよく見かけるのは自分と他人が違うとすぐに何か不安になるからや、相手が自分の生き方や価値観が理解できないと思ってしまうとすぐに相手を自分と同じように無理にでもなるようにしようとする。

別にその人はその人だとその人らしいのであればそれでいいではないかと尊重するなら別に干渉する必要はないのに、いちいちそれではダメだとなったりそれではいけないと否定するのは自分がそれでは困るからということなのだろう。

知識が先に来て、知識から疑似体験をするような同質の体験をまだやってもいないのにわかった気になるような社会構造の中ではこういうことを理解することも難しくなってきているのだろうとも思う。

私も過去の教育現場や社会、身近な人から過保護過干渉の中で育ってきた。その刷り込みから抜け出すことはとても難しく、どうしても無意識に思考の癖がありそれをしてしまうことがある。そうではないと思うには、まず自分の生き方を自ら責任を持ち、自分らしくいることを尊重することからはじめなければそれもできはしない。

だからこそ、自分が信じられるように人は他人や周囲を信じ見守りそれを存分にやらしてあげるような寛容な精神、つまりは強く優しい心を磨いていかなければ生きる幸せがわからなくなることもある。

どんなやりたいことの根柢も、人権に根ざしておりそれは全てに「自分がされて嫌なことは他人にはしないという」ものからスタートしているものだからこそ、いつのまにか過去に嫌なことをやられたからそれを仕返しするというのでは抜け出せないし本末転倒してしまいそれでは人としての当たり前の人権を保障していこうとしているわけではなくなってしまう。

みんな違ってみんないいのだから、当然、みんなが違うことを何よりもまず自分から見守り尊重しようとすることが本来の意味での個性の尊重であると思う。

皆が生きる幸せを求める心を、その思いやりの実践や謙虚な行為などはカグヤではこれから特に大事にしていきたい。

子ども達のことを思えば、仕事や職業がどうであれまず人として本質的で根源的な人権が保障されるモデルになる会社を目指していきたいと思う。