今年のことを振り返っていると新たなご縁が増えた一年になりました。特に体のことを深めることが多く、色々な体のメンテナンスや調え方、食事に生活の方法などを学び直しました。

例えば、座禅や瞑想、松葉などの薬草や和漢方、またお水やお塩などの基礎調味料、またヨガをはじめ合気道やアーユルベーダなどの伝統医療を学びました。もともと英彦山の宿坊に棲み始めてからの山岳信仰やその思想、歩き方や巡り方なども深く関係してきます。

私たちはこの体の持つ神秘に触れることで人類が太古のむかしからもっている智慧やその潜在能力に気づきます。私たちが何かによって活かされているということの事実を、体を深めれば深めるほどに感じることばかりです。

来年は、スリランカのマヒヤンガナの森でヴェッダ族の長老と4日間森の中でご一緒に過ごしながら伝統医療の本質を学びます。

このスリランカの先住民族は今ではヘラ族と総称され、その中にヤッカ族とナーガ族がいたといわれます。このヤッカ族がヴェッダ族のことです。そしてスリランカの伝承医学を、ヘラ・ウェダカマ（ヘラ医療）、パーランパリカ・ウェダカマ（受け継がれる・医療）、デーシャ・チキタサ（地元の・薬）と呼ばれるのはその理由からだそうです。

もしかしたらと直観するのは、ヤッカとはヤタガラス一族でナーガは龍一族ということではないかとも感じます。山岳信仰に触れてから太陽神や烏や天狗のことばかりが身近にあり森とこの烏がとても深い関係があることに気づくことばかりです。森の民といわれるヴェッダ族はまさに山岳修験の起源ともいえるのではないかと私は思います。

ヴェッダ族が今でもこのような暮らしを続けていることが、現代の人類の奇跡そのものです。

時代と共に、ヴェッダ族も数々の危険や危機に遭遇してきました。ある時は植民地化、またある時は強制移住や疎外があったといわれます。

そして今では資本主義経済が入り込んできて、少しずつ他の民族が滅んだことと同じやり方で浸食しはじめているともいいます。

私が暮らしフルネスを実践する中で、どうしてもわからないことがありました。また太古から続く普遍的な道を、あるいは仏陀が歩んだ軌跡の原点を学び直せるのではないかとも直観しています。

心静かに準備をしていきたいと思います。

時代時代に私たちは時代の影響を受けています。いくら本質的に人間らしくいようとしても、時代の背景によってはそれもできなくなるようなことがたくさんあります。例えば、現代では物質文明のなかで資本主義中心の搾取や消費を優先する時代ではスピードも増し、利便性ばかりが価値があることになれば自然から遠ざかる一方です。だからといって、その時代の流行にばかりに合わせていたら時代が変わった時に歪が産まれ対応することもできません。

時代時代に流行があったとしても、普遍的な大道や王道のようなところを歩んでいる人たちの御蔭で人としての道も途切れずに繋がっていくものです。

ではどのようにしてその道を守ってきたのか、その一つは意識を保つことです。そして二つ目が心を磨くこと、そして最後が暮らしを変えることだと私は感じます。

意識を保つというのは、例えば食品なども主食を正食という玄米中心の食生活にすれば副食は質素で健康的なものになっていきます。それは玄米を主食にするという意識を持っていることで意識が正常に保たれるからです。主食がパンやお菓子などになってしまえば、食の意識が変わってしまいます。人を良くすると書いて食ですが、その食の中心は日本では玄米です。

また心を磨くというのは、日々に己と向き合うことです。手間暇をかけたり、小さなことを大切にしたり、あるいは丁寧さなどは心を用います。心を用いる人は、心を使うことを忘れません。心は、流行に流されず普遍的な道に中にいます。真心ともいいますが、理想や理念、初心を守り生きていくことで心は磨かれ研ぎ澄まされていきます。

そして最も重要なのは暮らしが変わることです。生き方や働き方を突き詰めていくと、暮らし方が変わります。その時だけ暮らすなどという言葉はありません。暮らすというのは、常に先ほどの意識や心を保つ実践をすることです。するとそれが暮らしになります。

暮らしを変え続けることは、日々に意識を保ち心を磨くのですが同時に小さな変化に気づくということです。例えば、自然の変化、そしてご縁の変化、今までとの変化、世界の変化、自分の変化に気づき続けるということです。どの瞬間も、今に集中して変化に応じてご縁を一期一会に過ごしていくこと。そうすると、流行で大勢の価値観が津波のように流れてこようと凪のようにあるいは深海のように静かに穏やかにその場に止まります。

暮らしが調っているというのは、つまり全体調和しているということです。そして変化を乗りこなしているということでもあります。一人一人が暮らしを調えていくことができるのなら人の道は途絶えることはなく、かえって道が明かに弘がります。

私が暮らしフルネスを提唱し実践するのは、人の道を守るためでもあります。私がこうやって今を生きられるのは何の御蔭様か。あらゆる全体調和の御蔭様です。だからこそ、その全体調和の有難さに拝む気持ちで暮らしフルネスを実践しています。

今日は仕事納めで振り返りをしますが、どれだけ暮らしを大切に変えてきたか。様々な角度から振り返り感謝と改善を続けていきたいと思います。

私たちが生きていくために必要なものはお水です。お水がなければ、人間は生きていけません。実際には、体内の20パーセントの水がなくなれば私たちは死んでしまいます。その逆に、水中毒といって水を摂取しすぎても死んでしまいます。私たちの身体は絶妙な水分を保つことによって健康を保っています。

そのお水をどのようにして確保するかは古代からの命題でした。今では日本などは上下水道が確保されて、蛇口をひねれば水が出て、トイレの排水なども別の排水路で処理されます。しかし世界にはまだまだお水の確保ができない国がたくさんあり、何キロから十数キロ先まで飲める水を確保するために歩いたり、雨水を貯めて乗り切ったり、汚染された水で病気が増えている場所もあります。

このお水の確保は、私たちの生命線です。英彦山の宿坊に住んでみて感じることは、お水の尊さです。お水が貯水できる山は、むかしから大変貴重なお山として信仰の対象になりました。原初の信仰は、お水です。その理由は先ほどのようにお水がなければ生きていけず、お水に活かされているといことを自覚することが信仰の原点だったからです。

そして世界の文明のほとんどが、そのお水の確保やお水との関係によって築かれていきます。例えば、遺跡などもよく観察すると岩や石で構成されます。岩や石は、水を上手に活かすためには必要不可欠です。これが泥であれば、濁って澱んでしまいます。お水は流れないとその生命を維持することができません。体内と同じように、常に水が流れ続けているから私たちは腐敗せずに健康を保てます。

同時にお水が確保できるお山は水が滾々と湧き出ています。お水の確保ができるのお山に近くに住むことは私たちが生命を維持することにおいてとても重要だったのは間違いありません。そして太陽を拝み、食べ物を確保していくのです。

太陽を拝みお水を供物としてお祀りして捧げることは雲を呼び雨を降らせまた循環させ続けてくれる存在への感謝だったのでしょう。

時代が変わって文明によって何でも便利になって忘れてしまいますが、お水こそが生命や暮らしの中心でありそこがあってはじめて私たち人間は人間であることができるということでしょう。

お水に感謝して、お水のある暮らしを調えていきたいと思います。

昨日は御蔭様で無事に冬至祭を豊かに仕合せに過ごすことができました。各地からこの日にこの場に集まり太陽に祈り感謝でお祝いできることも一期一会で二度とないことです。

私たちは毎回、生まれ変わり新しくなっていきます。これは、時を過ごすときによく感じるものです。同じように朝起きて祈り挨拶をしても同じことはありません。この世にいるとき、私たちは同じことを繰り返しているようで全く同じではないことの体験をしています。これは地球が自転していることも同様で、まわっていても地球上では同じことは起こりません。毎回、新しいことに巡り会うのです。

しかし私たちは、同じように繰り返し生死を巡ります。これは生死ではなく、一つの回転ということです。この回転には、ゆらぎがあります。このゆらぎがあるからこそ、私たちは同じことが起きないのです。

ゆらぎというのは、波動とも呼びます。私たちの生命は、このゆらぎや波動こそその正体ともいえます。そのゆらぎを感じるとき、私たちはゆらいでいるという感覚を知ります。ゆらいでいるからこそ、「感じる」ことができるということです。ゆりかごのように私たちのいのちはゆらいでいるのです。

冬至というのは、ゆらぎを感じる大切な瞬間です。むかしの人たちは、光と影でそれを感じたのかもしれませんし、あるいはこころの働きや動きでそれを感じたのかもしれません。

地球の地軸が２３．４３度傾いたのは、隕石の衝突という説もあります。しかし、私はそうではなく地球自体がゆらいでいるからという氣がしています。このゆらゆらとゆらぐことで、いのちをゆらします。

いのちゆらゆらとあることの有難さに適うものはありません。

御蔭さまで柚子の香りが充ちている場で、いのちが甦生することの喜びを味わう一日になりました。新たな一年を歩いていきたいと思います。