私たちが暮らしに必要なお水は何処からやってくるのか、それはお山からです。どの山からかというと標高が高いお山です。標高１０００メートルを超えるお山はまさにお水の貯蔵庫であり水源となります。

英彦山の守静坊に住んでいると、日々にお水の流れを感じない日はありません。一年を通して、お水がほとんど耐えることがなく沢を潤します。滝のように流れ濁流の日もあります。昨年は、もっともお水が少なく井戸も貯まりがよくないこともありました。しかし、水気は常にお山全体を包みどのような状況の時でもお水がなくなることはありません。

このような標高の高いお山には人はほとんど住んでいません。自然が厳しく食料の確保も難しく、暮らしに多くの智慧が必要になります。しかし、水源を守るには人のお手入れが必要になります。例えば、倒木を片付けたり枯れ葉や枯れ木を片付けたりして水路や水脈が清浄であるように配慮します。

他にも人が住んでいないからと誰かがよくゴミを捨てていきます。宿坊周辺もこの数年片づけていますが数十年前の空き缶やタイヤなどの粗大ゴミはまだまだたくさん出てきます。片づける大変さよりも捨てる便利さの方が勝っているのでしょうが、水源のある神聖な場所にゴミを捨てる人の気がしれません。

そのお水がなければ、私たちはいのちを育む美味しいお水が飲めないのです。お山に来て、お水の大切さを伝道することは生活即信仰の生き方を伝承する大切な機会です。

お水をより感じられるように、色々な智慧を工夫していますが有難い水源がこの場所にあることで地域全体が豊かになっていることに感謝ばかりを感じる日々です。

これからわさびをはじめ、様々な薬草を植えて共生していきますがお山の智慧を甦生していきたいと思います。

不老不死という言葉があります。私は幼稚園の頃、この不老不死の言葉を知りその薬をつくることを夢に語っていたことがあります。エジソンに憧れ、発明王になり不老不死をつくると夢見たのです。

その当時は、身近で大切な犬が亡くなり死について色々と向き合っていたからかもしれません。大人になると、死は自然の一部であり老化もまた自然なことだと受け容れていきましたが不老不死という言葉には色々と思うことがあるものです。

もともと不老不死というのは、神仙思想が大きな影響を与えます。これは仙人の思想ということです。中国の書物には、「老は朽なり。老いて死せざるを仙という。仙は遷なり。遷りて山に入るなり。故に其の字を制するに人の旁に山を作るなり。」（漢文：老朽也　老而不死曰仙　仙遷也　遷入山也　故其制字人旁作山也）とあります。

つまり永遠に若く、そして死なないのが仙人です。

現代、最先端科学ではナノ技術や遺伝子工学などが発展し寿命を伸ばし、老化しない方法などが開発されています。いつまでも若さを保ち、死ぬことがなくなるというのはすぐに老いて病気になって死ぬ人類からすれば夢の技術でしょう。

しかし少し考えてみると歪な夢であることがわかります。もしもみんなが不老不死になれば、この世の人口はどうなっていくでしょうか。増え続けて死なないのですからあっという間に１００億、１０００億人になります。食料は枯渇し、地球が人で溢れます。

また歳をとらないことがいいことになると、世代交代がいいこととは思いません。周囲は老化し変化していくのに、人間だけが変わらないという情景はどういうものでしょうか。ライフスタイルをはじめ食生活も偏ってくるのはすぐに予想できます。

そもそも仙人というのは、住んでいる世界が異なる人々のことを言うように思います。その永遠の若さとは、瑞々しい感性や徳性、そして不死とは死をも超越している泰然自若として悠然としている山のような存在になっているということではないかとも私は思います。

権力者や富裕者が願うような目先の欲望の果てにある永遠の若さや不死ではないのです。

私が尊敬していた鞍馬山のメンターはまさに仙人のようでした。人は学び続ければ永遠に若く、心を磨き続ければ永遠に生きる。

よき仙人修行を楽しんでいきたいものです。

調律というのは奥深いものです。これは一つの才能ともいえます。もちろん経験や体験によってその調和音を見究めることができるものもあります。音楽においても、耳のよさが大きな影響を与えます。私の場合は、場を見究めることがライフワークですからそれも体験や経験によって後天的に磨いてきたものです。

耳を磨いていくのは、よい音をたくさん聴いていくことが大切なのはわかります。また同時に音は波動ですから、波動をたくさん受けて波動を体感した質量が影響を与えます。

現代は、ヘルツを測定できるものがあったり、相対音感になる材料、スピーカーなどの性能があがっていますから便利になっているともいえます。しかし、静寂などはかえって少なくなり静かな場所がなくなっています。人工的な音があちこちに溢れ、都会だと防音室で色々と音を聴き分けています。

しかし本来、音楽というのは無音ではありません。自然の中にいると、朝目が醒める前に太陽の光が近づいてくる音が響きます。鶏などはそれに反応して鳴いています。私たちの耳は、必要な音以外は消しているものです。

例えば、この時季は田んぼではカエルが大合唱をします。最初はうるさく感じても、ずっとその場所に住んでいると聞こえなくなるものです。携帯電話で話をすると、携帯はそのまま音を拾いますからあまりにもカエルの鳴き声が大きくてびっくりするものです。

カエルの中でも、カジカカエルなどは美しい鳴き声がするといわれます。川のせせらぎ、やや流れの強いところが多いですからザーザーと水の音が響く中で美しい甲高い声で一定のリズムで鳴いています。

美しい音を知っているというのは、美しい音が分かるということです。美しいものは自然の中にすべて存在します。私たちの身体をはじめ五感もまた自然の一部です。

だからこそ調律というのは、自然によって磨かれる感覚であることはすぐにわかります。自然農などを実践し、自然の調和を観続けているとなぜか調律も直観するようになります。少しでも不調和があると、そこに色々な不調和を戻す作用が発生するからです。

調律というのは、調整することですが何が自然かがわかるということです。自然は全体最適、全体快適ですから優先順位や好循環なども大切になります。

法螺貝の調律から学び直していきたいと思います。

法螺貝の歌口を取り付けて最終仕上げをしています。この歌口は、吹奏のために唇を当てる、もしくは口に咥える部分、つまり吹き口のことです。この歌口次第で、音が柔らかくもなれば甲高くもなります。

また吹き口の穴の大きさや角度、そして穴の長さでまったく音が変わります。調律の難しさは、この微細な長短や太短、深浅などを貝の全体最適に合わせて設置していくことです。これも感覚でしかありません。

もともと息の吹き入れも個性があります。法螺貝だけをつくるのではなく、まず依頼者の方の人格、体格、性格などもすべて事前に傾聴して把握します。私は見ず知らずの人のものは料理も含め制作などもしません。基本は、ご縁のある方に一期一会で接するという生き方をしてきました。

大量生産大量消費の時代に、誰でもいいとなれば工場で廉価版でコスパとタイパのよいことを目指して取り組んでいくものです。

私の取り組みは、徳積であり損をし、時間をかけ、非効率などを優先して取り組んでいます。面倒くさいことを喜んで取り組み、丁寧に丹誠を籠めてその時々の一期一会に生きるのです。

かつての禅僧たちや暮らしを紡いできた伝統職人たちのように、自然の中にいて自然と共に生きて歩みます。

法螺貝の仕上げは、必ず依頼者と共に貝磨きを行います。耐水ペーパーで、海が波うつように丁寧に時間をかけて磨いて光らせていきます。コーティングではなく、磨きにこだわります。

そうやって磨いていくうちに法螺貝との関係性を築き、これからのパートナーとの一生を歩んでいく覚悟を定めます。ある意味。結婚のようなものかもしれません。

この法螺貝がどのようにその方を導くのか、そしてどのような音が自然を映し出すのか、さらにはその波動が仕合せを創造していくのか。いのるような気持ちで予祝します。

新しい法螺貝の門出、おめでとうございます。

法螺貝の修理や修繕を続けていますが、色々と貝の生態を同時に深めていると色々と感じるものがあります。改めてこの法螺貝のことを整理してみます。

法螺貝は、軟体動物門、腹足綱、吸腔目、ホラガイ科で英語ではTriton’s trumpetといいます。一般的に分布するのはインド洋、太平洋、日本沿岸などの温暖な海域に生息しています。近親にボウシュウボラなどもあります。

姿は殻の内部に住む軟体部分は淡い色をしており、足と触角を持ち蓋をもっています。生息するのは岩礁やサンゴ礁、砂地の海底、水深10～50mほどの浅い海域で見られることが多いといいます。

食べ物は肉食性で、主にヒトデやウニなどの棘皮動物を捕食、魚の死骸なども食べます。サンゴを食べるオノヒトデの天敵ともいわれ、海やサンゴの守り神にもなっています。

ヒトデを狙う際には、口の吻（ふん）を伸ばして体液を吸うという仕組みです。動画で観ましたが、見事にヒトでの肉の部分を食べていきます。

そして動きはゆっくり動き、昼間は岩陰に隠れていて夜間に活動することが多いといいます。法螺貝は人間の食用としても美味しいそうで、むかしから漁師さんに重宝されてきました。

しかし内臓はフグ毒と同じテトロドトキシンを含むこともあるそうで、食べられるのは身の部分だけです。

日本にいる巻貝の中では最大の大きさですが、世界では70センチほどの法螺貝もあったそうです。うちにはテングニシ科の世界最大のアラフラオオニシに法螺貝もありますが、それよりは少し小さめです。このアラフラオオニシは、生息域であるオーストラリア北部とニューギニアの間にあるアラフラ海 (Arafura Sea) に由来します。 つまり「アラフラ海」＋「大きい」＋「螺 （にし）,、つまり「海生巻貝」という意味です。

貝によって、その音も異なりますし巻き方の螺旋構造も異なります。一つとして同じ貝はなく、一つとして同じ音もありません。

色々と新たな法螺貝をつくりながら、法螺貝の神秘を学び直していきたいと思います。

私たちは精神や精気、精力のように元氣や活力があるものがあって活動していきます。元氣な人は、「精」があるともいえます。精を出すや精魂込めるとか、精進、丹精、精一杯とか色々な言葉もあります

この「精」というものの正体は何かということです。

精の漢字の由来は、米と、音符靑 (セイ)とから成ります。これはきれいに精白した米の意を表していてそこからひいて、すぐれている、きよいなどの意味になるそうです。また意味には、清らかや優れたもの、気力や神霊、純粋などの意味も含みます。

漢方ではこの精は生命エネルギーのことを指します。例えば、先天の精とは主に父母（両親）より受け継がれた精のことを指し胎児の原始的物質で生命が誕生する本源となるといいます。精があって人間が象られるということです。その先天の精は基礎として、後天の精というものがあります。

後天の精は日々の飲食を通して消化吸収を行ってエネルギー源を作り出していく臓器によって消化吸収をしていくものです。これを「水谷之精」といい、先天の精と相互に促進補助しながら人体を維持します。これができなくなると、精虚となり様々な病気になります。

つまり精が失われると病気になって死んでしまうというものです。中国の漢方や仙人の伝承には、この精気を高める食べ物や薬草のことがたくさんあります。滋養がつくもの、腎臓を元氣にするもの、色々とあります。

英彦山の薬草園では、この「精」に注目し精のあるもの、精のつくものを薬膳などに取り入れます。

仙人の智慧を遊びながら精進し、植物と共生していきたいと思います。

世代交代や役割交代という言葉があります。どちらも交代するときに使う言葉です。これは位置や役目が代わることをいいます。これは人だけではなく物でも同じく、この世にいる以上、変化や進化の過程でそれぞれの人たちで交代しながら歩んでいます。

たとえば、私たちは赤ちゃんで誕生します。その時は、祖父母も両親もあるいは親戚もあります。成長していく過程で、今度は自分が親になり、孫を持ち、親族にもなります。家であれば、古民家などは代々何百年もそこに住んでいますからある時は、商家になり、ある時は治療院になり、またある時は隠居する場所になりとその時々の時代の流れに合わせて役割を変化していきます。

基本や基礎になっているものは変わりませんが、明らかに世代や役割は交代していくのです。これは肉体の機能なども同様です。事故などでもしも自分の肉体の一部が損傷したらそれを補うように他のところが交代します。私は右後十字靭帯が断裂していますが、それを補うように筋肉がその役割を果たします。肉体全体を維持し、生活を保つためにそれぞれが役割を交代するのです。

そして世代というのは、変化し続けるこの世の真理や道理の中で時間の経過と共に変わっていく存在だからこそ世代もまた交代が必要です。自分が最前線で第一線でいつまでもやっていけるかといえば、高齢になり病気をするようになり脳の判断も落ち、活動量も下がれば同じようにはいつまでもできません。そして企業や組織は自分よりも長く生きていくのならば必ず後人を育てていく必要があります。自分がいなくなっても、そのあとを続いていく人たちは道をつなげていくからです。

むかしは、隠居というものが文化として存在していました。水戸黄門などもご隠居なり呼ばれていましたが、実際には隠居して陰ひなたから後人を見守り支える存在になるということです。

見守るということを実践していくと、必ず自分の進退や隠居にも正対する時がきます。人生はいつどんな時にどのような結末を迎えるのかわかりません。だからこそ、信じた道を、あるいは仲間や後人を信じて見守る生き方をしていきたいと思うのです。

子どもの仕事をしていると、子どもの将来のためにいのちを懸けられることの喜びを感じます。子どもたちが成長し、自分の仕合せを謳歌していく姿を実感できるのは自分のことのように有難く思うものです。

古い道具たちや家と暮らしながら、同じような気持ちになりますが必要に応じで智慧もあれば、役に立つこともある。出番を待ちながら、いい仕事、いい人生を実践していきたいと思います。

まもなく梅雨入りしてきますが、空気中の水分が湿度が上がってきているのを感じます。この時季は植物も旺盛で、日々に猛烈な勢いで成長していきます。野菜の苗たちも、根をしっかりとはり、葉もたくさんつけていきます。

家の周囲にはドクダミの花が咲き、独特な香りです。フキの佃煮つくりもこのころに纏めてやるのでこの時季の暮らしは植物たちと一緒に過ごすことが多くなります。

私が好きなお茶の一つに、マメ科カワラケツメイ属カワラケツメイ茶があります。これは漢字では「河原決明」と書きます。これは漢方でよく使われるケツメイシ（決明子）に効能が似ていて河原によく自生していることからそのように命名されたという由来です。

また弘法大師様がご自分の健康保持で愛飲していたといい、そこから「弘法茶」とも呼ばれます。また唐津など海岸の砂地で自生したものをお茶として飲み始めたことから「浜茶」と呼ばれています。

見た目は茎が中心なのでほうじ茶のような感じもしますが、滋味深い甘みがあります。私もこのお茶は相性がよく、よく飲みます。他にはどくだみ茶、よもぎ茶も愛飲しています。桑茶やナタマメ茶なども好きです。

お茶は、本来は未病の薬として古来より大切にしてこられました。嗜好品ではなく、日々の健康を支えてくれる存在として植物の力を借りていたのです。

時代が変わっても、人間の身体は変わっていません。それに自然の摂理も、私たちの循環してきた生き方もそのままです。そのまま変わらないものをよく観察して、今の時代も暮らしを味わって健康を保っていきたいと思います。