夜明け前という時間があります。もっとも静かで暗い時間です。私はこの時間が好きで耳を研ぎ澄まします。そのうち、ニワトリがなきはじめ薄明りが次第に周囲に広がっていきます。目覚めというのは毎日、そのようなものです。

一日のことを顧みると、この目覚めにはじまりお水やお花のお手入れをし場を調えます。一緒に働く仲間と朝の挨拶をして見守り合いながら働きます。お昼はゆっくりと会食をし、今到来しているご縁に対して丁寧に準備対応していきます。夕方になると夕陽を眺め、夜には家族と一緒にご飯を食べその日のことを分ちあい、お風呂にはいり身体を休めて就寝します。そして、また新たに目覚めるのです。

人の一生というものは、こういうものを繰り返します。同じリズムで歩んでも、日々に様々なことがあります。それは環境によっても、前世の因縁や今世の徳不徳によっても変化します。

傲慢に生きていれば、災難ばかりが訪れ、感謝に謙虚に生きている人は試練がさらに運命を豊かにしていきます。

人間は同じご縁であっても、同じ出来事であっても、生き方や生きざま次第でどうにでも解釈できるものです。ある人は、それを災難だと愚痴をこぼし、又ある人はこれは試練だと自分の行いに反省して改善していく。

身体が同じでも、中身内面次第でまったく別の体験と経験をしているということになるのです。

先ほどの一日であってもある日は傲慢に過ごしてしまい他責ばかりで愚痴や文句で満ちている一日。またある日は、謙虚に感謝して素直に反省して守られている方を観て、恵まれていること、足るを知ることで豊かに過ごす満ち足りた一日。

現象と実体験の氣づきは別物ということです。

人間学を学び、徳を磨き、自己を調えていくことは現象に左右されずに自己を道に根差して天に運んでいくような実践です。

同じ日でも同じ日ではなく、その生き方や生きざまは結果どうこうよりも徳として後世に耀き、子孫たちの生きる道しるべにもなるものです。

ご先祖さまに恥じないように、日々を調えていきたいと思います。

日々に世界は目まぐるしく変化しています。また自分の周辺の人間関係も同じように変わっていきます。何もしていなくても銀河を巡る太陽系のように、地球が回転するように止まることはありません。じっとしていても進んでいきますから、周囲は目まぐるしく変わっていくのです。

そしてそれは人間もまた同じです。心も変わり、思いも変わります。ずっと変わらないというものなく、色々な環境の影響を受けては小さくまたは大きく変わっていくのです。

しかし変わらないものというものがあります。それは止まってみてはじめて観えてくる境地もあります。矛盾のように聞こえますが、変化しているから止めるのです。変化とは、変わるものと変わらないものの間にいるということです。そしてそれは止まるということで中間に坐したということになるのです。

例えば、他人というのは変わりません。いくら自分の思った通りにならなくても相手は別の人ですから変わらないのです。だからこそ自分はどうするか。自分はでは変わるのか。自分も変わりません。なので私たちは共に自らを調えるしかないのです。

この調えるという行為こそが、変化の本質ということです。

世界は戦争になったり平和になったりもします。国家があれば様々な紛争があります。それもすべて人が巻き起こします。その人を排除しても、別の人がまた同じように変わりません。因果の法則もありますから蒔いた種はいつまでも育っていきます。歴史を省みると、常に今は過去に蒔いた種が育ってそれを刈り取っているだけです。必ず蒔いたものは戻ってくるのです。

だからこそ、私たちは目まぐるしい変化の中でどうあるか。

不自然にならないように、自然の調和を邪魔しないようにそれぞれが自律してお互いに調和していくような日々を暮らしていくことではないかと私は思います。そもそも暮らしフルネスというものもまた、日々に修己治人を意識し、一緒に調えていきましょうという実践の話です。

場を調えて徳を磨く。

変化の真っただ中だからこそ、地道な変化修養を続けていきたいと思います。

昨日は、英彦山の守静坊のしだれ桜に奉納するしめ縄をつくりました。自分たちで収穫した稲わらで仕上げますが有難い気持ちに感謝で満ちます。

しめ縄づくりのプロセスは、まず田んぼで稲わらを確保し袴を取り除きます。そのあと、藁打ち作業をします。槌（つち）を使い湿らせた藁を打ち柔らかくしていきます。そうすると、その後の細工がしやすくなり丈夫になります。

そしてしめ縄の大きさに合わせて本数を決めて調えて紐で結んで調整していきます。何メートルのものにするかの長さを決めたらその分を計算し束にします。その束を繋ぎ合わせてまた紐で結び、柱に端を括り付けたら、後は力を入れてねじりながら締めていきます。最後に、端を切り落とし、補強を縄紐などでやったら終了です。

そもそもしめ縄のしめの語源は「占める」といいます。神聖な場所であるという境界に用いられてきました。このしめ縄の由来は神話の中に登場する尻久米縄(しりくめなわ)だという説があります。

古事記のなかでアマテラスがスサノオの振る舞いに怒って天岩戸に隠れてしまった場面があります。ここで八百万の神々が話し合い、オモイカネが智慧を出し、なんとか アマテラスを岩戸から出させたときに再びアマテラスが岩戸に入らぬようにと、縄をゆって岩戸の前に渡したという話です。この時に使ったのが尻久米縄(しりくめなわ)だったといわれます。

他にも蛇が交尾をするときの様子で子宝を意味したり、蛇は脱皮をするので甦生の象徴ともいわれます。

それにしめ縄のことを漢字で注連縄（しめなわ）と書かれることもありますがあれは中国の注連（ちゅうれん）と呼ばれる縄が由来です。注連とは、死者が出た家の前に貼って死者の魂がまた家へ戻ってくる事を防ぐための縄のことです。それを当て字にしたとあります。

むかしから神様が宿る神聖な場所には、これは神の化身、あるいは依り代であるとししめ縄を纏ってきたように私は思います。

時代が変わっても、意味が変わることはありません。丁寧に現代でも、むかしの智慧が伝承していけるように子どもたちにしめ縄のように結んでいきたいと思います。

世界情勢がきな臭くなってきました。いよいよ中東でアメリカを中心にして戦争が勃発することになってきました。これにロシアや中国が参戦し、ホルムズ海峡が閉鎖となれば世界は大混乱することになります。

以前、過去の世界大戦の流れを深めていたら戦争直前に関税をかける戦争が先に発生してそのあと軍隊による戦争に発展していきました。嫌な予感はしていましたが、いよいよどうなるのかわかりません。

そもそも戦争とは何か、そして何が戦争を起こすのか。

よくよく歴史を観察すると、人間の欲望の話です。お金の問題、利権の問題、領地の問題、どちらかが損をしてどちらかが得をする。権力や権威などを持った人たちが自分たちの立場を守る為に戦争は何度も何度も繰り返します。

その都度、それに関係していない人々まで巻き込まれて多くの犠牲が出ます。戦争で大勢が亡くなります。自分は関係ないと思っていた人たちでも次第に引っ張られていくのです。

本来、原初の人間は困っていたらみんなで助け合い、分かち合い、手を取り合って仲よく暮らしてました。それが平和の原点です。そこから欲望が成長していき、今のような環境になっています。自己を修めることや、欲望を調えることをみんなで自律しているときは環境としての平和が続きます。

消費文明の資本主義というのは、結局は行き着けば欲望との争いになります。力がある国が力があるときだけ力の均衡による仮初の平和がある。それは平和と呼べるものではなく、戦争が休戦しているだけです。一度、戦争がはじまってしまえば休戦するのにどれだけの犠牲と歳月がかかるのか。だからこそ戦争がない世の中にするために、教育に力をいれて場をみんなで調える必要があるように私は思います。

人間一人からでも戦争ははじまります。

自己の欲望を少なくし、足るを知り助け合い分かち合い笑い合う。そういう小さな日々の暮らしの実践こそが、人間力を高め、未然に大きな紛争を防いでくれるようにも思います。法が機能しなくなった世界、つまり無法地帯になればそこにあるのは悲惨な現実だけです。

人類は今こそ、次のステップに目覚める時が来ているように思います。よくよく内省し観察して準備を調えていきたいと思います。