昨日は、郷里の仲間や同志と忘年会をBAで行いました。そういえば、ここ数年、忘年会らしい忘年会をしておらず時代の変化と関係性の変化を感じます。本来、暮らしフルネスの中では節目を大切にして振り返りをしますから忘年会はぴったりの行事です。

日頃の苦労を分かち合い、お互いに心を開いて一年を感謝で振り返る。

囲炉裏を囲んでの美味しい食事やお酒に盛り上がり、新しい年への期待と希望、そしてご縁の発展を感じます。

私たち日本人は、未来のことを未だ来ないものではなく未来は起きることが前提でお祝いをする予祝という文化と、過去にあった出来事の意味が見つかる伏線回収という考え方があります。あれがあるから今がある、そして今があるから未来はこうなると過去と未来が今に結ばれているのです。

どれも必然であったとわかると、どのご縁も大切な学びと成長のプロセス、つまりステップだったと確信するのです。

その証拠に、見事な天の采配がありお導きとも思えるような出会いとご縁と場と体験があったことを発見します。つまり人生は道そのものであり、その道中に誰と出会い、どこまで一緒に歩み何をするのかと、お導きを生きるのです。

畢竟、人生はお導きよって物語を彩られそれぞれに主人公として徳が循環する自然のいのちの関係性の中で結び結ばれ和合する体験の妙を味わう忘年会のようなものです。

忘年会というのは、忘れることを善しとします。忘れるというのは、よくないことのように扱われますが人は忘れることで体験を昇華して次の道中の新展開に導かれるものです。

今年もご道中の旅路で出会いの多い素晴らしい一年でした。節目があることに心から感謝します。

現在、甦生中の浮羽の古民家の氏神様は加茂神社です。この加茂神社は、賀茂建角身命 です。この神社の大宮司ｍ、行直氏が1651年に誌した旧記に「賀茂大神は最初にこの地に天降り鎮座され、神武天皇が日向から大和へ御東遷のみぎり、宇佐から山北へ来られ賀茂大神は八咫烏（やたがらす）となって御東幸を助け奉られたので、今も神武天皇と賀茂大神を奉祀する」とあります。実際に境内では縄文土器、石器、群集石棺群などが出土していています。

この八咫烏（やたがらす）は、日本神話において極めて重要な役割を担う神的存在でした。三本足のカラスの霊験のあるカラスは、天照大御神の命を受け窮地に陥っていた神武天皇（イワレヒコ）のもとへ遣わされ熊野国から大和国へと導いたとされる導きの神です。

具体的には古事記、日本書紀では神武天皇は日向国（高千穂）を発し東征の途についたが、熊野の地で地元豪族の激しい抵抗を受け、山中で道に迷い孤立してしまう。それを高天原から見ていた天照大御神は、八咫烏を遣わし、険しい山野を越えて大和へ至る正しい道を示させたといいます。

今では京都の話になっていますが北部九州のヤマトの遺跡を鑑みても私はこの高天原は、鷹天原、英彦山であるとしそこから浮羽に八咫烏を派遣したのではないかと直観しています。このお導きで神武天皇は態勢を立て直し、最終的に大和を平定できたという話です。この八咫烏が鴨県主（かものあがたぬし）の祖である賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）の化身だといいます。

実際の伝承によれば、敵陣に囲まれながらも神武天皇を守り地形を読み、山野を駆け抜けた賀茂建角身命の姿は、まるで鳥が飛ぶように俊敏であったため、「八咫烏」という名になったともいいます。まるで英彦山に棲む仙人や山伏のようです。

そこから加茂神社、加茂氏は三本足のカラスを神の使いとして信仰し、「導きの鳥」「人を正しい道へ導く存在」として崇敬して今になります。

三本足には、智・仁・勇、天・地・人、過去・現在・未来といった、全体を統合し判断する力の象徴ともいわれます。

浮羽の加茂神社の建築様式や配置など隅々に陰陽道の気配があります。特にこの山北という地域は、歴史上の何かとても大切な何かが隠れているようにも思います。

いよいよ来年はこの地で、日本人の魂、大和魂の根源であるお米や稲作の知恵を守る取り組みをはじめますが近くに加茂神社があることを有難く思います。英彦山と合わせて、お祈りして精進していきたいと思います。

昨日、郷里にある福智山の福智権現のご祈祷にいってきました。福智権現の額が、英彦山の守静坊で出てきてからお祀りしていますがそこからのご縁です。もともと、福智山は英彦山から分霊した御霊を山頂にお祀りしたところからはじまった修験道、山岳信仰の聖地です。

鏡餅をそれぞれの古民家でお祀りしている最中ですが、ウラジロという植物を一緒に添えます。自然農の田んぼの近くの林の中に群生していて毎年この時期になると収穫しにいきます。

このウラジロの名前は葉の表が濃い緑色なのに対して裏が白いことから「裏白」となったといいます。シダ植物ですが、周囲にも似たシダはありますが裏が白くなっているのはウラジロだけです。このシダは「歯朶（しだ）」という呼び方もされ、歯を齢見立てて齢が延びる長寿や長命の縁起のよい植物です。他にも小葉が羊の歯に似ていることから「羊歯（しだ）」という呼び方もあります。

むかしから吉祥の植物で、ゆずり葉や橙と合わせて正月の新年を迎えるときの年神さまの依り代の鏡餅と共にずっと日本人に親しまれてきました。お餅つきは、みんなの力をあわせて収穫したお米を、蒸して杵と臼でついて固めて円くするという生き方の知恵の象徴でもあります。そこに、代々続くことや重ねることを伝承してきました。

ウラジロに話を戻すと、このウラジロは、「穂長」ともいわれ、槍の先のように見立てることで長寿の象徴ともなりました。また裏の白さで「心の潔白さ」と「白髪になるまで長生きする」長命の象徴ともなりました。さらにウラジロは先端から毎年新しい２枚の葉を付けることから途切れることなく子孫の繁栄が続くことの象徴ともなり、群がる生育の様子が先祖の霊魂が宿り繁栄していると信じられました。

戦国時代の徳川家康も「前立のウラジロ」といって、兜の前立に鉄で作ったウラジロがよく使われたといいます。それに葉柄の先端に葉が左右向き合って出るため夫婦和合、夫婦円満ともなり、その花ことばも「永遠の契」と深い愛を象ります。

身近なこのウラジロのことを知らない人も増えてきましたが、先人たちは植物の生き方から色々なことを学んでいました。しめ縄飾りにも必ずウラジロが入ってきますが、日本人の稲作や精神とは切っても切れない関係になっています。

今年も、元氣なウラジロを一緒にお祀りし心を添えていきたいと思います。

この一年で氣づいたことはたくさんありました。人はテーマを持って歩めばそのテーマに相応しい氣づきがあるものです。昨日のブログでも書きましたが私は子どもたちの未来のために志事をしてきました。何をすることが子孫のためになるか、これは単に自分の子どものことだけを考えているのではありません。人類の子孫、人類の未来のためにどうあるべきかを考えるということです。

2002年に起業してからずっと子どもたちのことを考えて事業に取り組んできました。その中で、主人公であること、主体性を発揮できること、つまり自立が仕事のすべてのテーマでした。何が自立であるかという本質を突き詰めてきた23年間だったように思います。

そこからは自立するために必要な学びや氣づきをたくさん経験し知恵を体験させていただきました。最初は、経済的自立、そして社会的自立、他にも数々の自立に関係する出来事に出会い学びました。後半は、暮らしの自立、代替わりや伝承、永続の自立を学びました。まだ途上ですが、何が自立の本質であるかを様々な体験を通して学んでいます。

畢竟、保育という仕事は自立にこそ要諦があります。

何のために産まれてきたのか、何をすることが最も仕合せに生きられるのか。そのことを知り、學ぶために環境や場があり、成長があります。

成長するために必要なプロセスが自立です。

自立は学べば学ぶほどに繋がっているものや関係性でいのちが循環していることに氣づくものです。この世の中に、一つとしてバラバラなものは存在しないという事実。すべては羅網のように縦横無尽に結ばれていて、老子のいう天網恢恢疎にして漏らさずの境地です。

だからこそ、今、この時も、自分がどう生きるか、どう暮らすかが次世代をはじめ未来の子孫たちの礎になっていきます。私が暮らしフルネスという生き方の実践で、理念経営をしてきたのもまさにこの境地を体現するためです。

役割というのはその時々、その人々で変わるものです。

皆で生きているからこそ、それぞれに役割がある。自分の役割を果たそうとするのは、それは志や良心、魂のようなものがあるからです。役割的自立は、その時々で変化しながら人生を豊かに彩ります。

今日は、仕事納めの日。何のお役目があるのかと味わう振り返りをしていきたいと思います。

昨日は場の道場で冬至祭が開催されました。朝から昇ってくる太陽をみんなで拝む。そして太陽の有難さに感謝して法螺貝や笛を奉納する、読経し、古神道の日拝をし、御餅をついて柚子料理とゆず湯と石風呂で邪気払い。一年の大切な節目に、笑顔と元氣と仕合せがある。

先人たちが繋いできた暮らしの知恵には感謝ばかりです。

お餅つきでは、子どもたちも一緒に大勢で掛け声をかけながら食べながら味わいました。この笑顔溢れるお持ちは、歳神さまとなりお正月の神様の依り代になります。みんなでついた餅は、買ってきたものとは異なり風情と情緒があり眺めるだけでにっこりするものです。

不思議なものですが、何百年、何千年も太古のむかしから自然と循環する中で当たり前ではない存在に氣づくと人はそこに幸福を感じるものです。

例えば、太陽の暖かさを感じること、お水の清らかを味わうこと、澄んだ空気、美しい星空、人が集まって笑いあう喜び、自然の滋味や恩恵、あらゆる当たり前を深く感じ直すときにこそ真の仕合せに巡り会うものです。

私たちは時間やスケジュールで生きているのではなく、今と永遠を生きている存在です。だからこそ、瞬間瞬間の有難さを忘れないように今こそ先人たちの知恵を学び直すときではないでしょうか。

油断すると消費消耗の時間と経済と労働の環境に巻き込まれ、つい我を忘れてしまうものです。

大切なことを忘れないように暮らしていくことは、自分を大切にしていくことと同じです。そして幸福の源泉はまさにこの先人たちの知恵と共に今も生きています。

日々の暮らしの有難さに感謝しつつ、お正月と心の準備を調えていきたいと思います。