2008年11月13日 木曜日
06:29 | 投稿者:
野見山 広明教育界だけとはいわず世の中にはたくさんの偏見がある。
たとえば、先生と呼ばれる人たちは先生であるがゆえに周囲よりも自分が高く見てしまうことがある。医師などもそうだが、次第に目線が高くなってくる。
周囲がそう思わせていくこともあるのだと思う。
そしてそれが肩書きの量などで余計に増えていく。
それを偏見というのかもしれない。
本当に不思議だなと思うことがある。
たとえば、利益を出す会社員は世間では「業者」と呼ばれる。出入り業者という言葉もある。そして出入り業者という言葉があるから出入り禁止という言葉がある。それは、何か出入りを禁止するという絶対拒絶と脅しのようなものを意味するのだろうと思う。
きっと片方の立場が強いからその言葉を使う。
もしも平等ならば、お互いに話あってしかるべきものなのだと思う。
そうなると「お互いにあわないから仕方がなかったね」となるのだと思う。
そうやって得てして出入り禁止などと伝える側を洞察してみると、民間ではなく官僚の方がよく使っている言葉であることは見ていると分かる。
常に何を背にして話をするかで話し方というのは変わってくるものかもしれない。
たとえば、官僚や先生は研究者を重宝する。具体的な研究をしているからその知識を教授いただくためにいろいろと媚び諂うことがある。これも私の偏見といわれるかも知れないがたとえばこの教育業界は「研究者」という肩書にとても弱い。
最近ある現場で実感したけれど、単なる社長という肩書よりも研究者とした方が評判が良くなるもの確かだ。
そう思うとき、如何に人は話をきちんと自分で咀嚼し、その人の風格や人格を確かめず、その人のそのままの存在を認めるのではなく、肩書きのみを判断して物事を評し喋ってしまっているかがよく分かる。
昔、二宮尊徳が農民の立場でたくさんの人たちの心田を一人で耕した。
肩書きもなく、実践のみで世の中のたくさんの人たちを救った。
宋代の碩学・張横渠にある。
天地のために心を立つ
生民のために道を立つ
去聖のために絶学を継ぐ
万世のために太平を開く
という言葉がある。
真に、いろいろな人間がいても自分を鼓舞し大志を貫徹する人は、評されることには微塵も動ぜず、常に偉大な思想と自らに捉われない泰然としたものが備わっているのだろうと私は思う。
今も昔も、人間のそういうものの見方、偏見はあっただろうにと思うと不動の覚悟が備わっていた二宮尊徳を心から仰ぐ。
成田山での断食直後、二宮尊徳の詠んだ詩にこういうものがある。
「打つこころ あれば打たれる 世の中よ 打たぬこころの 打たるるは無し」
私は、まだ自分が揺れ動き乱されることがある。きっと無意識にもどうしてもどこかで人を打つ心を持っているのかもしれないと猛省させられる。
立派な人は多くの人たちに触れていく中で、物事を正しく観て取る人は人間を評するようなことはしない。そして人間はいろいろあるのだから、それをそのまま受け容れていくような寛大な器がそこにある。
古人の聖賢は皆、そういうものが周囲にあったはずだし、その中でも道を志して道に恥じない生き方をなさっていたはずだ。
どんな時代でどんな生き方があったとしても、偏見を持たず、人としての思いやりを貫けるようなものを持つことは何よりも大事なことなのだと思う。
最後に、そうやって私のように揺れ動いてしまう偏見の世の中にあってもとても勇気が戴けることがある。
それは、同じような志を持った同志や朋が誰が何と言おうと自分にしかできないことを貫き、この国や子どもの将来のことを憂い、ともに歩んでいると実感する至上の邂逅の時間だ。
論語にある。
子曰わく、学びて時に之を習う、亦よころばしからずや。
朋遠方より来る有り、亦楽しからずや。
人知らずしてうらみず、亦君子ならずや。
（孔子が言われた、聖賢の道を学んで時に応じてこれを実践し、その真意を自ら会得することができるのは、なんと喜ばしいことではないか。共に道を学ぼうとして、思いがけなく遠方より同志がやってくるのは、なんと楽しいことではないか。だが、人が自分の存在を認めてくれなくても、怨むこともなく、自ら為すべきことを努めてやまない人は、なんと立派な人物ではないか。）
私は、まだまだ未熟で人々が偏見を持たれるほどに自分の行いが至誠に通っていないのだろう。特に、肩書きを持っている人たちや教師、先生といわれる人たちから立場や肩書で人間を評されてしまうと尊敬したいという自分の感情を優先してつい腹を立ててしまうことがある。
しかし、子どものためを本気で思い、子どもの声を命を以て聴き届けるならそういうものもすべてまるごと受け容れてそれよりも先にある貢献のために自分を使っていくことを第一にすることが何よりも自分には必要なのだと真摯に思う。
これからも子どもたちがそういう偏見で物事を評するのではなく、いろいろな物事、出会う人々の中でも、一円観を持てるような人たちになれるように私の実践を以て社業を邁進していきたい。
感謝。
2008年11月08日 土曜日
07:29 | 投稿者:
野見山 広明最近、ニュースやテレビで何か有名な人が犯罪をおかしたりするケースが増えていてそれを面白がってマスコミが番組を制作しているのをよく見かける。
大衆にあわせてそういう有名人や偉人だと言われている人たちが失墜していくのを面白おかしくやるのは国家を維持する上でそれも人間には必要なのかもしれない。
しかし、悲しいことにどれだけ良いことをしても一つでも悪いことがあれば今までの功績やその人の真剣な人生を馬鹿にするというのはどういうものかと私は思う。
人間は何かが分からなくなってしまって失敗することもある、能力差や個人差、完全な人間などいないのだから組み合わせや運命のめぐりあわせもあるだろう。
だからこそ日々、自分を磨き、自らを修養し、良い師、良い朋と交わりながら天との対話、地での実践、人との約束を守ることはそういう運命のめぐりあわせのなかでも自分を正しく仁の生き方を貫くためには必要なのだろう。
社会は、何かの悪い出来事があっても良い方を観るのか、悪い方を観るのかではその後の社会全体のありようが変わってくる。
良い方を見ていけば、寛容な社会で穏やかで優しいものになる。
そして悪い方を見ていけば、世知辛い社会で堅苦しい厳しいものになる。
以前、私が訪問したオランダでは前者を大事にしていて常に物事の良い方を見ていくようにマスコミもそして大衆も意識して社会を創造する努力をしているように感じた。
社会を構成する大人の姿勢が問われる時代に入っているのだと真摯に思う。
子どもを思うとき、子どもたちはこの今の日本の社会をどのように思うだろうか？
大人は子どもに、「失敗してもいいんだよ」や「またやり直せばいいから」や、「悪いこともやったけど良いことの方が光っているよ」など、言えるだろうか。
そして子どもたちもその大人の言葉に本気に大丈夫だと安心していられる社会であるのだろうか。
それを思うとき、私自身はもちろん失敗すれば何かに巻き込まれればひょっとすると叩かれるかも知れない。すでに営利企業というだけで、あまり良い印象を持ってもらえない方々もいる。
特にこの日本の教育業界というところは、失敗者にとても厳しいように感じる。脱落者のレッテルを一度貼られると、もう二度と立ち上がれないように完膚なきまでに叩きつぶすし嫌な村社会での掟のような暗黙の了解でのいじめのような眼差しさえある。
社会を窮屈で頑なにしているのがもしも私の尊敬している教育界からだとしたら本当に悲しいことだと心から思う。
もちろんがっかりさせるようなことは誰もみんなやりたくはない。
教育に関わる企業にだって子どもの成長を見守る大きな社会的責任がある。
私自身、もっと自分には厳しく相手には寛容になるように人間を陶冶する努力を続け、短期的にではなく、長期的に見守る社会づくりに貢献できるようにもっと情報リテラシー力を磨き世の中を良くする方へ努めていきたい。
子どもたちが、安心して学び反省し、そして優しく温かい世の中で愛し合い認めあって生きれるような豊かな社会を残してあげられるようより社業に専念していきたいと思う。
2008年10月23日 木曜日
06:35 | 投稿者:
野見山 広明先日、ある園で相談を受けた。
「今までずっとトップダウンで進めてきてそれでそこそこうまくいった、今だってそれでマネジメントしているし、それは企業や組織の経営者には当然必要ではないか」ということを言われた。
このトップダウンという言葉には、勘違いされるいくつかの罠があるように私は思う。
相手のことをまったく考えずに自分の都合だけを押し付けるのは文字通りトップダウン、説明の必要もない。
しかし、あらゆる立場の人たちを一つの円の中に容れて深く考察し、長き先を見通し公の精神と正しい道徳行としての「今」の判断はトップダウンではなくそれはリーディング（導く力）だと思う。
しかし通常の経営者は、自分が特別な責任者の立場だということで勘違いし経営は自分都合で進めていいのだと思っている方がたくさんいる。
そして職員には、自分を棚に上げて一方的に素直でいなさいと押し付ける方がとても多い。
そもそもこの「素直さ」というのは、巷では「常識があり何も考えず目上の人の言うことや組織の管理者に黙って従う」のが素直さだと勘違いされているところがある。
しかし古典などでも定義されている本当の素直さとは、以前にもブログで書いたが「正しく自分で物事の意味を咀嚼して考えて様々な価値観に柔軟に対応できる人」のことをいうのだと私は思う。
人間が価値観に柔軟だから、自分なりに本質を捉えて臨機応変に相手の求めるものに変化することができるのだと思う。それを「素のあるがままで直（なお）く在る」＝素直さというのだ。
日本では子どもの教育現場を洞察しているとそれに近い事例をよく見かける。
学校や家庭の教育には、すべてではないけれど大人側の「しつけ」や「キョウイク」などという分かりやすい言葉でそれは子どもだからやって当然だと、相手の立場を考えずに常識を押し付け管理側の目線でそれをやろうとする刷り込みがある。
しかし、一個人としての人権を尊重しない大人や管理者の理不尽な言いようを子どもや相手は見抜き、「なぜそれをやらないといけないのか？」を聞いてくるし、それを時間をかけて考えて間違いを正してくる。そしてちゃんと分かった人はそういう安易な不合理な大人の意見には決して従わない。まただからといってそういう人を安易に排除すれば、素直で優秀な良い人材は育っていくことはない。
別にしつけやキョウイクがいけないと言っているわけではない。
本当に自立できる優秀で良い人間を育てるのならば、まず一般的な刷り込みで安易に従わせるのではなく自他ともにじっくりと話し合う時間をもっとゆったりと取ってお互いに語り合い認めあって進めていくことの方が本質的で大事なのではないかということを言いたいだけ。
私がコンサルティングの相談を受ける園でいつも不思議だなと思うのは、「うちの職員は自分で考えないんですよ」とか、「うちの職員は無能な人が多くて」や、「うちの職員は自由とかルールとかなかなか分からないのですよ」とか言われるけれど、今までそういう安易に管理者に従うようなそういうマネジメントを長年自分がやってきたのだから当然そうなるのではないかと私は思う。
そして逆に、「うちの職員はよくやっている」や、「職員が有能でちゃんとやっていて任せている」からなどとも聞くけれど、よくよく伺ってみるとそれは園長がよく現場のことが分からないだけの「単なる放任」になっている場合が多い。
その証拠に、現場の職員は不安で仕方がなかったり、もしくは必死で頑なに見栄をはっていたりすることがある。それはトップがリーディングしているのではなく、現場と経営を分けて管理するための方法の一つとして使っている場合が多い。
そして、自分が職員の文句を言ってもそれは単に自分自身の在りようの状況を話しているだけなのだから、それを根本から改善しないと良くなることはない。たとえば自分自身で自律し自由とルールを意味付けし、自立した有能なリーダーになっていくことしかそれを変革することはできないのではないかと私は思う。
対話をするには上からではなく相手の立場になって一緒にモノゴトに向き合い受容し自立をするからできることは多い。上からの理不尽や不合理はどこかトップダウンの刷り込みと印象がある。
そうならないためにも、目に見えない本質的な理念を対話の中心に据え、相手のことをよくよく共感し、受容していけば自然と相手は自分で考えるようになるものだし育っていくものだ。
理念なき自分都合の自分勝手なトップダウンでは、これからの価値観の多様化した現場では対応していくことは難しい。
だからこそ、現場をファシリテーションするスタッフを育てていくことが大事なことだし、それを育てる側のリーディング力はこれからの生きる力の要になっていくのではないかとさえ私は思う。
そもそもマネジメントを通して人間を育てているのだから、バブルだのグローバリズムなどのスキル論や議論は一切関係がなく、人間が歩んだ軌跡をよく考察した古典や歴史に照らし「正しく人を育てる」ことに通じているのがマネジメントの本質であるべきで、これからの学校は時間もお金もそういうところに使わない組織は必ず衰退すると私は思う。
現状よく周りを見渡しても子どもたちを育てる現場のマネジメントも、見守るのではなくそういう一方的なトップダウンをやっているところがとても多い。大事な教育現場でいつまでも変わらずそういうマネジメントを続けていたら世界でユニークに活躍する有能な自立型人材と自己実現していく場も少なくなってくるかもしれないなと私は思う。
まずは、私自身が組織の長として実践の襟を正し、立派で本質的に素直な人を育てる環境になり業界の未来と、子どもたちの自立に協力できるようにこれからも真摯に努めていきたい。
2008年10月10日 金曜日
06:40 | 投稿者:
野見山 広明世間では新旧世代が入れ替わり続ける。
それは会社もそうだし、ビジネスもそう、人間の創りだした価値はまたそれを壊す新しい価値によって刷新されて新たに創られていく。
古いものと新しいものが入れ替わるのは本当に難しいことだと思う。そこには古いものは、「変われない事情」を持っているし、新しいものは「変わらないといけないという事情」を持っているからだ。
そうなったのは、そうなる事情があったからだ。だからこそ、その事情どちらにも言い文があるように思える。
そして常に古今に照らすと古いものは昔からの関係を引きずり、新しいものを生み出すのを恐れていくようになり、新しいものは古いものからの確執に引きずられ、古いものを壊すのをそ恐れていく。
このように古いカタチで成長したモデルが、まったくそれを受け入れない新しいカタチのモデルよって払拭されていくのを「イノベーション」という。
そうやってイノベーションは日々起きているし、人は誰しもそれが起きるとき、それのどちら側にいるかで隆盛も衰退も紙一重のところで左右される。
たとえば、これを人間の成長に例えてみるとよく分かる。
人間は困難や艱難に出会いどんどん、ぐんぐんと成長する。
そして立派になる人は、その都度そこから深く学び何度も「今までの自分を捨てて」ｒ新しい人に変わっていく。
そしてその変わる理由が、自分のためではなく世界のためだったりするとその新しいものへの変化の値は傍で見ているとすさまじいものがある。
近くにいて感じるのだから遠くから見ると別人にさえなったような感覚にもなる。
世間はその人が変わったことを自分の都合の良いように解釈するけれど本当に身近でその人の理念に一生その人についていくのならよく理解していないといけない。
なぜなら其の人についていくとは、その人が変わったなら迷わずそれにあわせて自分が変わっていくということを求め続けていく必要があるからだ。
つまり自分自身を常に刷新していくということ。
それは最も優先する大事なもののために何度でも自分を捨てるということだ。
そうしないとしがらみや現状の安住に塗れて取り残されてしまい、思った以上に周囲の足を引っ張ったり迷惑をかけてしまうこともある。
理想の実現というのは、イノベーションの連続によって得られるのだと思う。そしてそういう刷新とは、常に変化することを恐れずに突き進むポジティブな創造と勇気、そして決断なのだと思う。
しかしこのイノベーションには落とし穴がある。
人情などもそうだが、人は昔の栄光が捨てられないし、昔の関係を壊したくないと思っている。
そしてそういう関係からくるあらゆる「しがらみ」が変わることを恐れて、それにしがみつきたくなる。手放そうとすればするほど感情のほつれにあう。
今までの関係性を整理してどう新しく刷新するのか、維新するのか。それを思うとき、人は今までを否定しているのではないかという錯覚に陥ってしまう。
そこから抜け出せずにジレンマに巻き込まれると、惰性に流され時間だけが過ぎ去ってしまい周りを巻き込んで負のサイクルへ入り抜け出せなくなる可能性もある。
そうならないようにするには、何をなすべきかを絞り込み、自分にしかできないことで迷いなく常に進化し続ける求道の一直線をどれだけ信念を持って歩むかによるのだと思う。
言いかえればそれは常に進化維新への決断をするということ。変化に対してどう学び続けているかという天道・地理に根ざした一本道、「王道」に照らしたものにしていかないといけないのだと思う。
『湯の盤の銘に曰く、まことに日に新た日々に新たに、又日に新たならんと』（四書大学より）
世の中、変わり続けるのだから絶えず変化創造していく大事さを説いている。
そしてそこから子どもの「今」を思うとき、何を守り、何を捨てていくべきか。
そして子どもの「未来」を思うとき、どう新しい価値で古いものを刷新して子どもたちに良いものを推譲していけるのか。
私はジレンマやしがらみを乗り越えてそれ以上の新しい価値をどう創造していくかをみんなと一緒に考えて提案を続けていきたい。
必ずや古いものも変わり、新しいものも変わり、みんなで変わり続ける優しさと現実の受容を共有して子どもたちの未来環境を創造できるように私自身、迷わず惑わず自分にしかできないことに勇気を持って決断をしていこうと改めて思う。
2008年10月03日 金曜日
06:28 | 投稿者:
野見山 広明昨日、カグヤのクルーとともにニューヨークのユニオン・スクウェア・ホスピタリティグループの創設者、ダニー・マイヤー氏の講演を拝聴してきた。
この方のレストランは、ニューヨークタイムスで三ツ星を獲得し、常にニューヨークＺＡＧATサーベイの１位、２位を獲得しているほどになっている。
現在の私たちカグヤのクルーの研修のテーマは、ホスピタリティ（おもてなし）を学ぶこと。それは日本語でいえば、思いやりの精神を具体的な実践を通してその世界標準の理念の一端を定義し学び合うことにあった。
このダニー・マイヤー氏は２７歳で開業してから現在もサービスだけでは得られない人間のおもてなし力（ＨＱと定義）とその重要さに気づき、自らの人生の価値観に優先順位を決めて理念を固めて道を歩み社業を邁進している方だ。
本当に素敵な人柄が講演からも感じられ、終始心地よく学ぶことができました。
本当にこの奇跡的な一期一会の出会いにも心から感謝しています。
講演の中で大きく気づいたことがある。
今回定義されていたホスピタリティの本質は、「相手の立場」になってどれだけ共感できるかということ。これは、先日お話を伺った佐藤初女さんのなさっている実践でもあり、北川八郎先生が仰っている「饅頭を増やすよりも餡を増やせ」に共通するものがある。
おもてなしの心とは、相手の立場で幸せをともに感じ合いながら分かち合っていく豊かな思いやりの心なのだと私は思う。
そしてダニーマイヤー氏は、さらにそのＨＱ（ホスピタリティ感性）がある人には下記の条件が備わっていることだと仰っていた。
� ヽ擺囘�であること。
�◆仝�上心があること。
�� 道徳的であること。
�ぁゞΥ粁呂�高いこと。
�ァ＼深造任△襪海函�
�Αー�律、自覚があること。
特に、�イ寮深造論気靴い眩�択ができるという、自分よりも他の幸せを優先できる力であり、�Δ麓�分の状態を把握して、平静を保つことができる力だと定義していたのが印象的だった。
私が現在、保育現場で研修をする際に、先生の資質としてどのようなものがあると環境を活かすことができるかと問うときに共通する理念がたくさんあったのも参考になった。
「環境を創る」というのは、その場を生み出す人間の力が実践を通して感化されていくものをいうと常々私は思う。どんなに外側の環境を磨いても、それを優先していては本末転倒すると思う。レストランやカフェであろうが、学校でも仕事場でもまずはそこに居るその人間の持つ「思いやり」のある環境であることを優先することが先決であり、それが根本になるから末節としての外側の環境が具現化して現れるだけであると私は思う。
自己肯定観を持ちあう人たちの場は、触れているだけで心地よいものだ。
見守るということもそうだけれど、まずは見守る人ありきだと思う。
さらに、参考になったのが如何に好循環を生み出せるかということで常に仕事を優先順位を決めて実行しているところにブレがないところだった。私もよく自分のバイオリズムや全体の調子の良しあしを循環の理に照らして考えることが多い。
常に負のサイクルも正のサイクルも、優先順位の入れ替わりや差し替えを迫られている時が多いからだ。そういう時は、先手をとって定期的に整理整頓をして掃除をするようにかたずけていけばいいけれど、つい油断すると流されて大掃除を迫られることになるから気をつけている。
確固たる優先順位は、多くの人たちを幸せにするものだな改めて気づく。
講演を拝聴後、いつものようにカグヤのクルーで反省会をした。
「カグヤでやっていることをそのまま聞けた感じだった」、「子ども第一主義の理念に改めて自信を持った」と言われたことが嬉しかった。みんな自分の実践を照らしていることが誇りに感じた。誰でも実践には嘘がなく、実践をしないとわかった気になるものだ。
実践を通して、これからもわかった気にならないようにホスピタリティの世界標準を目指す会社としてこれからも変化成長を楽しんでいきたいと思う。
来年、自分の目と耳と体験で得た気付きを持って、チーム愛（守りのチームクルー達）とニューヨークに行くことを誓い、子どもたちの未来に確かなホスピタリティを推譲できるようなビジョンを深めていきたいと誓う。
2008年09月30日 火曜日
06:56 | 投稿者:
野見山 広明幼児教育は通常は目に見えない教育だと言われている。
しかし教育はどれも目に見えない。
教育と言わず、本当は誰でも人間は生きていれば目や耳だけでは観えないもの、聴こえない世界が存在していることをちゃんと知っている。
しかし、心穏やかにして、心眼や心耳等で心を通して世の中を写し出さなければ理解できないもの分からないものがとても多いものだと思う。
本質を観るとは、そういう心を修養することではじめてできるのだ。
人は心が忙しくなり、余裕がなくなってくるとすぐにすべてが動作的になる。
意識的に内外の環境を静かにすることを怠れば、物事は目と耳だけの感覚で処理をしようとするものだ。
現在、私たちが伺う保育教育現場でも誰しもがやることがいっぱいで余裕とゆとりがなく、情緒が安定していない現場はやはりとても動作的になっている。
デイリープログラムなどもとにかく一日の流れをスケジュールどおりにこなそうとみんなで必死になっている。
そしてそういうとき、またそういう人に、目に見えないものや耳に聞こえてこないものをちゃんと理解してもらおうとしてもなかなか難しい。
日ごろどれだけ、現場が穏やかで落ち着いて入れるかはそれぞれがそれを大事にしていこうという気持ちがなければできるはずがない。
私たちがやっている一円対話というマネージメントもそういう刷り込みを一時的に取り除き、心で考えて心で学び、幼児教育や発達を観える可するためにやっている取組のひとつになる。
そもそも私の人生を振り返っての主観だけれども、教育はたくさんやればいいのではなく子どもたちの心に一つでも何かの種があることを知り、その種が芽を出しさえすればそれだけでもその子どもの人生にはとても大きな財産になることを知っている育てている側に余裕があるからそのものの輝きを楽しむことができるのだとも思う。
なぜ子どもにとって遊びや生活が大切なのかなどもそういうことなのだと私は思う。
何かを決めつけたり、思い込んだりしてもそれはその子のあるがままではない場合は、その子にとってのミスマッチを生み出し、短く貴重な寿命の中で様々な惑いを与えてしまうこともある。
その子の持つそのあるがままを如何に受容していくのかというのは、日頃我々が恩恵を受けている「大いなる思いやり＝自然」であることなのだと思う。
そういう中で人は、いや、生き物はみんなで共生して自立し助け合い貢献してくからだ。
話を戻す。
そういう、日頃目に見えないものをきちんと今の時代の保護者や周囲の大人たちに理解してもらうには情報リテラシーが必要になる。
それは、目に見えないものをどれだけ可視化していくかの情報になる。
私たちがやっているサスティナコンサルティングとは、そういうものになる。
これからも社会がゆとりと豊かな余裕を持った自立に満ちた思いやりのある社会を創造するために情報リテラシーを極め、多くの園と子どもの未来への援助をしていきたいと願う。
2008年09月23日 火曜日
06:23 | 投稿者:
野見山 広明今、生きていればいろいろなゆがみの中に存在しているのはよく分かる。
環境に支配されれば、人間はなんでも宿命という言葉でかたずけてしまう。
環境に働きかけて、その環境に自分を及ぼし感化していければ環境を支配することでき、その命を正しい方へ立てることができる。
環境をどうとらえて、自らの決断にどのように実践していくかで様々なゆがみを取り除くことができる。
それを運命を乗り越えて「立命」するという。
日々ゆがみは、環境が悪いからと環境に支配され流されることで広がっていきより大きくなっていく。
子どもたちの環境もその周囲の大人の持っている刷り込みで、支配されるのを常として教え込めばきっとそういう子どもたちは環境に支配されるようになる。
夢や志や自分の命を輝かせるはずの子どもたちが、生活のためやお金のため、迷惑をかけないために生きていくということを信じさせられるのは本当に悲しいことだと私は思う。
自立は孤独や悲しいことばかりだと思いこみさせて、大事なものを我慢していくことを大人が刷り込んでいけば、子どもは何もしないことが、そして自分を出さずに一人で生きないことが正しいことなのだと勘違いされることもある。
人は自分を持って自律して、自立していこうという意欲と生きる力があるからこそ環境に支配されずに自らの命をきちんと立てていく力を持つことができるのだと私は思う。
今の社会はとても環境に支配されやすい依存型のゆがみに満ちている。
その依存の社会は、様々なルールの中にある。その意味やその求めている本質をとらえて自分を変化させていくことが、そのゆがみを矯正するには必要なのだと思う。
そしてそれも子どもたちに必要な確固たる「生きる力」でもある。
どんなことも日々起きるし、どんなことも向き合う時が来る。
逃げていても、必ず追ってくるし、避けていても必ず目に入る時が来る。
その時に、夢や希望を捨てずに自分を貫いていける本当の自分を助けることができるように、子どもたちに信じられる社会を創っていくのは我々大人の責任ではないかと私は思う。
誰も、本質的には教育者は悪い人はいない。
そのゆがみとワナに陥る人がいるだけだと思う。
そして、親でもそう、
環境が悪いのではなく、その環境のゆがみにさらされて流される人がいるだけ。
自分の子どものころを思い出し、その時に刷り込まれた仮初の真実と向き合い、今を生きる子どものことを真摯に考えて、今の大人社会が用意した様々な環境の中で子どもたちが自分の守りたいものがきちんと守れるようにしていくこと。そのために、ゆがみと向き合い受容して常に自修自反して今をよく省みることが大事なことだと思う。
子どもたちのたった一つの自分の命を輝かせて環境へ及ぼしていく力を信じて、刷り込まず、刷り込みを取り除き、そのものの持つ「命の光」を生涯その子が発揮できるような社会環境としてそれぞれが援助ができていければいいと願う。
もっと私は社業と事業を子ども第一主義に絞り込み、世の中へ対してその自立のメッセージをこれからも発信していきたい。
2008年09月19日 金曜日
06:22 | 投稿者:
野見山 広明先日、ある園で理念に基づいた共通理解の研修を行った。
色々な仕事や行事などに追われて、気がつくと大切な意味のあったものが意味を忘れてしまいそのものの価値を下げてしまうことがある。
特に、何か大きな使命がある仕事は得てして地味なものだし時間がかかり丁寧に心をこめてやるものばかりだから、つい目に見える浅い処で認識した内容で取り組んでいるとそのうちにそのものの本質が分からなくなってしまうことがある。
人間は、現在の社会や過去の環境の刷り込みを受けているものなのだから常に自らを反省して自らのやるべきことを腹に修める努力を続けなければいけないのだと思う。
そしてそれは一人でできるものでもなく、たくさんの協力者と一緒に進めていくからできるのだと私は思う。
そのための共通理解であり、そのための協働なのだとも思う。
誰でも普段のことを覚えるまでは試行錯誤するけれど、覚えてしまうとそれを脳に任せて心でやろうとはしなくなる人が多い。
しかし、本来は脳が先か心が先かというと、もちろんその心意気があってからはじめるものが物事なのであるから「何のために」が明確にビジョンになりそれを共有していなければ本質的な目標にはなることはない。
保育でも子どもの環境をどうしたいのかなど、まずは園長のビジョンと理念が明確に共有されていなければ、それぞれの職員に任せているからとそこを任せていては本末転倒になる。そしてそれが伝わってもいないし、それを自らが実践してもなくモデルもみせていないのに何回も言ったから伝わっているなどと独りよがりに勘違いすると気がつくとそれぞれが意味を履き違えてそこにそれぞれの正義が生まれていたりするから気をつけないといけない。
人間は自律できていないのに、放っておくと好き勝手にするのは当然であるし、それぞれに考えているのだからそのままでは放任になる。
誰がどんな役割を担っているかを理解させずに、またどのような責任があるのかを知らないで自分がどうあるべきかが分からなければどうやって何を協力できるのかとも思う。
もっとも大事なのは、その起点になっている理念がどうやってできたものであり、そしてそれがどのような方向で進めていき、どのようになっていくのが理想なのかを定義できなければ一緒にいる人たちが正しく理解して進むことができなくなる。
共通理解とは、単なる話し合いを進めればいいのでもなく、そして職員に考えさせるというような上から目線でもなく、理念を共に学び合い助け合い、見守り育てていくものだとも思う。
余裕やゆとりがなければ、気がつかないこともある。
豊かさがなければ、観えないものもある。
そして周囲に感謝する気持ちがなければ聴こえないこともある。
そういうものは、自らの自らへ向かう反省によって得られるもの。
師匠の言葉にこのような省みるがある。
子どもの存在を丸ごと信じただろうか。
（子ども自ら育とうとする力を持っていることを信じ、子どもといえども立派な人格を持った存在として受け入れることによって、見守ることができるのである）
子どもに真心を持って、接しただろうか。
（子どもを見守るということは、人格が伝わっていくということを理解し、偽りのない心で、子どもを主体として接することである）
子どものを見守ることが出来ただろうか。
（子どもを信じ、真心を持つことで、初めて子どもを見守れるのである）
どんなにマニュアルやスローガンにしても、どこを起点にそれを省みるかがなければそれはただのルーティンになることがある。
常に自分がいったいなぜこれをやるのかをしっかりと修めて、その道を目指す人間としての専門性がどこを起点にしているのかを理念を基に確認して、丁寧に歩んでいくことを心がけていきたい。
そして私自らは、その起点を預かる者として理念を浸透していくことが自らの役割であることを自覚しビジョンを醸成していくことを大事にカグヤのミッションを実現していこうと思う。
子どもたちにも、そういうところから感化し、安心して育っていけるように願いを込めて社業に努めていきたい。
2008年09月09日 火曜日
05:58 | 投稿者:
野見山 広明先日、もう10ヶ月以上経営改革に関わっているある私立保育園の園内研修を行った。
私たちがお手伝いに入る園は、まず子どもの主体性を保障するところを起点とする「世界子ども人権宣言」に則った考えをやっていこうとしているところになる。流行にあわせて大人の便利さや大人の都合を優先する人権無視したところでは本質的に子ども第一主義を通そうとする私たちのことがどうやっても理解してもらえないことが多いからそうなっている。
その中で、この日本という一昔前から画一化された教育のやり方やノウハウで特に子ども主体の保育を実施しようとするとき、どうしても今までの目標管理や大量生産のやり方の刷り込みを取り除けず、園長も現場もうまくいかずに大変苦しんでいることがある。そもそもそれは使えないやり方の一つだと私は思っている。
見守るというのは、相手をまず信じることが前提になっている。具体的には発達を援助するということなのだが、どこまで待てるかはその人の専門性と子どもを信じる受容力に左右されている。
人は、一人では生きていけないから支えあう。そして人が共生するために互いを信じる世界がそこにあれば人はものすごい力を自ら発見し、そして発揮していく。
そういうものが分からない人には、子どもや人間の持つ無限の可能性を引き出すことはできないのではないかと最近はつくづく感じる。
私は教師ではないし現場を持ってもいないのだが、きっと教育者というのは仁義礼智信の特に「信」を極めていることが大事なのではないかとさえ思う。
その信とは世間一般の信用や信頼などではなく、人間の持つ摩訶不思議な深遠絶妙な力があるのを知っていてそれを正しく信じるという宇宙創生の天人合一の理に長けていることがまず重要なのではないかと私は思う。
基本的には、すべての子どもも人間もこの世に生れたら様々な制限の中でできないことばかりで成り立っている。そして生きようとするとき、高い目標や夢を持てば、できないことはどんどん増える。
しかし、その目標や夢を持つ人たちがそれを叶えようとするとき大事なのはそういう本人の力を引き出す周囲の感化力でもある。社会が良い人間を創るという中にこの「摩訶不思議を信じる」という教育があることはもっとも世界を豊かにしていく最善の方法ではないかとさえ思う。だからこそ、そういうことをみんながもっと正しく学んでいく仕組みを準備していくことを本当は国家や省庁がリーダーシップをとって進めていくべきなのだと思う。
しかし、そうはいっても今までそういうことを体験する機会がなければそれを急に理解しようとしてもそれは無理ではないかとも思う。今まで長い年月忘れていたことをまた急にやれるのは本当に一握りの現場実践家になるし、そういう通常は観えないもの心眼で捉える事ができる現実者を維持できる人だけになるからだ。
現在、私のライフラークの一つにそういう「信じる和を創造する一円対話」という方法を研究している。一円の定義は、二宮尊徳の一円観・一円融合より引用している。
すべての物事を円に容れてそれを丸くフラットにして、そこにそれぞれの輪の中の信じる力を引き出し、その人間の持っている可能性にフォーカスして新しい共生の理と可能性を見出す仕組みだ。
これはオランダで拝見したイエナプランのサークル対話を参考にしている。
人間は、みんながその人を信じるとき、そして深く刷り込みを取り除き、そのままのあるがままの存在を真から認めて受け容れるとき、想像を超えるようなものすごい力を発揮する。
そのエネルギーは、常識を超えるほどの成長の環境を生み出していく。
今の日本の社会は、まるでこの逆で不信と欺瞞に満ちていてこの成長のエネルギーは日夜減退している。減退するからみんなも疲れる。子どもたちの発達に関わるすべてをこの「環境」と定義するとき、今の社会は子どもたちにとって発達を助長するような環境にはとてもなってはない。
しかしその環境に嘆くのではなく、その環境を再構築や新生させていくのもまたこの保育の世界に足を踏み入れている人たちの使命だとも感じる。
話を戻すと、その園で行った一円融合のあと現場の先生も園長もとても笑顔素晴らしく、やる気と成長の環境に満ち、発展的な方向性を向いて新たに自らの刷り込みを捨てて変わっていこうという勇気に満ちた環境ができていた。
子どもたちに健やかな成長を保障できるように、日夜呼吸のように私はつとめて已まずに、発達を助長し援助する人的環境を構成するためにマネージメントを磨きあげ、子ども主体の園の真のお手伝いができるように研究と実践を重ねていきたいと思う。
まだまだこれはこれからも真に練磨陶冶していく仕事だし、とてもわかった気になっているわけではないけれど、一期一会、たくさんの人たちのご縁とその方々の子どもたちへの深い愛情に改めて心から感謝。
2008年08月29日 金曜日
06:48 | 投稿者:
野見山 広明先日、株式会社早稲田総研インターナショナルの新川社長が来社され産学連携や地域連携などのことで話をすることができた。
もともとギビングツリーで続けてきた情報交換や交流の方法がとても学びにつながる良いものであると評価していただき関心を持っていただいたことでそういう話ができた。
現在、情報化技術は進歩しインターネットを使って様々なコミュニティが色々なところで起きている。
そして、そのコミュニティもその思想や視点、また定義によって様々な形に日々変化を続けている。情報は変わり続けるものだから、その変わるということへの哲学があることが情報リテラシーを扱うことの大前提になると思う。
どんなコミュニティにも共感や受容があり、そういうものをどれだけ感じてその場の環境を用意していくかでその方向性が決まってくると思う。まずは、インターネットどうこうではなく、どこに共感して受容していくかを決めることを大事にしていけば長い年月がかかっても必ずそこに必要なコミュニティは創造的に生まれると思う。
また、その質問の中でそういえばそうだなと当り前になっていることに気づくことができた。
現在、教育機関やシンクタンクの事務局ということでカグヤは活動している。
その中で様々な教育関係者が、「企業がこんなことをしていて大丈夫か？」などいろいろと疑わしい言葉をかけられることがたまにある。
私は、多様化した社会で業界だどうだと語っていること自体、時間が止まっている人だなといつも感じているのだが変化というのはそういう多様化した中でどれだけ本質が維持できているかをしっかりと認識できていることが重要なのだといつも思っている。
特にこの教育業界というのは、すべてのことを教師や学校だけでやろうなんてことはもう不可能だと私は感じている。人は一人で生きてはいけない様に、業界も多くの企業や民間団体と連携をしていかないと凝り固まってきて応急処置ばかりをするだけの連携になってしまう。
今年の5月にオランダに伺った際にも、産学連携のちゃんとした形を観てくることができた。
オランダでは普通に企業も学校も、またその他のボランティアや個人もしっかりと連携していて子どもを中心に置いて見守る環境を地域で構成している。
昔は、オランダも今の日本と同じように頑なに学校だけでやろうとしたけれど先生の残業が増えてそして保護者との軋轢や教育環境の進化の限界を感じて、今は当たり前に産学連携ができるようになっている。
また民間企業も倫理観のある会社かどうかはすぐに見分けがつくような環境がもうできている。ただ稼ぎたいような会社は、教育業界には向かないと思う。企業原理を持ち込みたいのならばそれ相応の大義や理念を明確に打ち出して、そこからブレずに丁寧にやっていく覚悟でやっていくことが最低限の筋だと思う。
何かわかった気になって、教育業界にないからと謙虚な人たちに対して偉そうに上から企業原理を進めようとする商売人をたまに見かけることがあるけれど、同じ商売道を歩んでいる仲間として本当に悲しいことをするなと感じてしまう。商売は下からや上からなどではなく、フラットに協働していける関係を大事にしていけば必ず子どもを中心にお互いが平等で偏見のないあるがままの助け合いを実感できる幸福な関係が築けると思う。
そして産学する産の使命として、子どもの可能性の保障が世界や経済界にどれだけの大きな発展や豊かさ、また将来みんなで働く人たちの幸せにつながるかをよく考えれば、目先の損得や売り上げではないもっと素晴らしい価値を創っていることを理解して社業に勤め続けるのが教育関係企業の最低条件になっているべきだと思う。
そして、もし最高の産学連携を目指すのならば、如何に子どものためになるのかをしっかりと商品を一つ一つ丁寧に、長い時間子どものことを「先生以上」によく観察し、よく傾聴し、常に根源を子どもに置いて、学校や先生、そして多くの方々とともに語り合い、協力して創意工夫し続けていくことが大事なのではないかと私は思う。
次第に社会全体で窮屈になり、忙しくゆとりがなくなっていく教育環境の中でも、常に子どもたちのことを皆で正しく思い、企業や商売人も先生や学校も、刷り込みを取り除き、同じ子どもを思うプロとしてちゃんと連携が取れ相乗効果を発揮できる企業をカグヤはこれからも貫いていきたいと誓う。
しっかりと日本に根づく産学連携のモデルを示していけるように、より仁の理念を実践して一つでも多くの産学連携を実現していきたいと思う。
