歴史を学ぶと後から色々と何が本当だったかということを考えさせられることがあります。歴史は勝者の歴史といって、後の人が書き換えることができます。自分に都合のよいように書き換えることで、自分たちの正当性を証明していきます。

しかし本来、歴史の真実はそういった勝者のものではなく本当にあった事実のことを言います。現実には何が起きたのか、それを洞察し、現地を訪ね、事実を明らかにするなかで今までつながってきた本当の意味や理由を学び直すのです。

太古のむかしから私たちは、何を信じてどのように暮らしてきたのか。そこに様々な文化が流入し、文明がさかえてきました。その中で、権力を持ち、人間が人間を統治するなかであらゆる価値観が誕生してきました。

信念を持って生きた人たちが、また別の信念を持っている人と衝突したり融和したりと、人類は常に形をかえども同じことを繰り返してきました。

そのいくつかは対話で実現したもの、またあるいは暴力によって実現したものもあります。どちらにしても、消し去っているように見えて消えていない歴史がありその歴史を受け継いでいく人が現れていきます。歴史は人間の生き方や生き様を表現しているものであり、どう生きるのかを学び直すものです。

岡倉天心が「われわれは、われわれの歴史の中にわれわれの未来の秘密がよこたわっているということを本質的に知る」とも言っています。

未来は歴史の中にすべて備わっているともいえます。またカーライルは「現在というものは、過去のすべての生きた集大成である」ともいいます。

歴史と現代と未来をよく学べば、その中に一本流れている真実が奥の蔭に隠れていることに気づきます。

子どもたちのためにも、その一本の糸を丁寧に紡いで今を生き切っていきたいと思います。

私たちの今の暮らしの中には先人の知恵が溢れています。しかしその知恵は正しく伝承されなければ、単なる知識になって伝承されることはありません。本来の伝承は、伝える側と承る側がそれを知恵のままに伝授されることではじめて成立するものです。その理由は、それが智慧でありいのちであるからです。

いのちというと、今は生き物のことをいいます。もしくは心臓のことを言ったりします。しかし実際のいのちというのは、光であったりお水であったり、または伝統的な文化のことなどもまたいのちです。つまりいのちというのは、目には見えませんが意識をすれば意識の中に存在していてそれを観える意識の人たちが観えるままに引き継いで子孫へと伝承していくことでいのちのままで存続することができます。

いのちを絶やさないというのは、私にしてみれば意識を絶やさないという意味です。常に意識を保ちいのちのまま、知恵のままにしておくことでそれは永続することができます。

その行為を私は「お手入れ」と名付け、暮らしフルネスの極意でもあり実践とも呼んでいます。そして別の言い方では、徳を積むともいい、それを循環させることで道徳と教育の一致、つまり真の伝承育とも呼びます。

私たちは心のふるさとというものをみんな持っています。それは地下水脈に隠れて今では水面下ですが、それを汲み上げれば滾々と湧き出る泉のように流れてきます。それを飲み、私たちはまた元氣を甦生し、健康で長寿、仕合せ、真の豊かさを得続けることができます。

本来、この地上に存在し地球の楽園にいのちがあること、いのちと共にあること以外の仕合せなどはありません。足るを知るというのは、このいのちだけで充分ということを悟るということだと私は思います。いのちだけで充分というのは、いのちが充実する喜びのことを言います。

知恵が伝承していくためには、知恵を伝承されていのちを守り続けて使い続ける人たちを集めて繋いでいく必要があります。その知恵を暮らしの中で使い続けている存在のことを私は仙人と定義しています。仙人は、時代を超え、時空を超え、歴史に生き、歴史をつなぎ、歴史を創造し続けていく存在です。終わった存在ではなく、今もなお、知恵を受け継ぎ心のふるさとを思い出せる存在です。

その仙人たちを掘り起こし、地下水脈から文化という水脈を汲み上げ、それを子どもたちに伝承していく。これが私が徳積財団を運営する真の理由です。

現代のような知識に溢れた空気をいつも吸っていたら、この意識の話は理解されにくいかもしれません。しかし本来私たちがずっと吸ってきた日本の空気は、伝承や伝統、文化やいのちといったご縁や徳風の空気でした。

時代の風向きが変わってきた今こそ、伝承の甦生に一緒に参画して取り組んでいく仲間を集めていきたいと思います。

昨日は、無事に英彦山守静坊の甦生感謝祭を行うことができました。天候にも恵まれ、心地よい風が吹く中で皆さんと一緒にこの節目を過ごせたことが何よりも仕合せでした。

今回の宿坊の甦生は、一人ひとりの小さな力が集まってはじめて実現したものです。私一人ではどうしてもできるものではありません。大工さんはじめあらゆる職人さんたちも大変なご苦労をしていただきましたが、片づけや荷物運びなど大勢の加勢がなければ決して完成することはありませんでした。

目を閉じると、これまで甦生でお手伝いいただいた数々のシーンばかりが思い出されます。まさに皆さんのお布施の集積と和によって実現した宿坊になりました。奇跡のような日々に見守られ、心を合わせ気持ちを一つにして取り組めたことに何よりも感謝しています。

私は作務衣を着ていたり法螺貝を吹いたり、祝詞をあげたりするので新興宗教ではないかなどと批判されることがあります。しかし財団法人徳積財団は、もともと徳を積むことを実践するために設立されたものであり、さらにこの時代に徳の循環という新しい道徳と経済の一致を実現するために運営されているものです。ただし、徳は掘り起こされるものが多く、その中には伝統文化もあれば、先人の知恵などもあります。

それが時には、祈りの形態であることがあります。法螺貝もその一つでもあるし、祝詞やお経、托鉢であったり、神楽であったり、郷土玩具や郷土伝統食だったりもします。これは私は宗教ではなく、先人たちの暮らしの信仰であると思っています。むかしの人たちの文献を調べると、むかしはみんなで助け合いいのちを分かち合い暮らしを充実させていました。誰かが亡くなればみんなで亡骸を弔い、お経をあげました。病気になれば、それぞれで食べ物を分け合いました。自然災害があれば、みんな自分をあとにしても村の機能が回復するように工事をしました。

現代のようなお金で解決することができない分、みんなで知恵を絞って取り組んできたのです。その知恵は、その後の子孫たちに生きる指針や指南にもなり暮らしの知恵として信仰の一つにまで昇華されたのです。

知恵を使うというのは、知恵を守るということです。この知恵は知識とは違い、陰徳の高いものです。陰徳を積むことは、知恵を使うことと似ています。私は暮らしフルネスという実践を提案していますが、その中には信仰に近いものもたくさんあります。それで誤解されることもありますが、それでもはっきりと伝えたいのは子どもたちには先人の知恵という宝をそのまま譲っていきたいという願いです。

すぐに見返りもなく、評価もされないことであっても、歴史的に大切なものはずっと大切なものとして受け継ぎ、次世代へと繋いでいくことが知恵を守るためには重要です。

皆さんと一緒に、感謝祭でその体験ができたこと。倍音のハーモニーや、心を合わせて和の場を創造すること、そして同じ釜の飯を食べ伝統的な食を味わえたこと。一期一会の有難い時間になりました。

これからも真摯に、我が道、我が使命を磨いていきたいと思います。

ありがとうございました。