本日から英彦山の守静坊で宗像神社、弁天様への参道を甦生します。また多くの方々がお手伝いいただき、みんなで崩れた場所を直していきます。今回は、尊敬する禅僧の友人と共に心安らかに和やかに穏やかに一緒に作務を通して静かに浄化しながら行うというまさに暮らしの中心を体験できる仕組みで取り組みます。

そもそも生きているということは、どのような心境で道を歩んでいくかということです。それをある人は、争いの心で歩んだり、貪る心で歩んだり、比較や嫉妬、不安や恐怖、怒りの心で歩んだりする人もいます。しかし、またある人は平和で安心、喜びや幸福な心で歩んだりする人もいます。

同じ人間であっても、どのような境地や心境で過ごすかは自らの意志で選べます。自分を調えるというのは、心も感情も調和させていくということです。世界は、何も変わっていなくてもどのような心の持ちようでいるかはその人次第でいくらでも変わります。

大事なことは、日々を過ごすのに、道を歩むのにどのような心境であるかということが自己との対話、自己との調和において重要だと思うのです。

この自己との調和というのは、心の持ちようを常に保ち続けるという修行です。平常心という言い方もしますが、常に心がある方を観ているか、常に心はすべての音を素直に聴いているか、常に心は周囲への感謝で満ちているか、四六時中その心境のままに暮らしを味わっていくのです。

人生の仕合せというものは、境地の会得にあるように思います。そしてそれは日々の暮らし方、過ごし方の中にあるということです。

同じ作務であっても心境次第で、ただの疲れるだけの作業になり、あるいは最幸を味わう一生忘れられない喜びにもなります。誰と過ごすのか、どう過ごすのか、どう生きるのか、それを決めることはできるのです。

今日も二度とない一生、一期一会です。

かけがえのない時間を豊かに楽しみながら心を磨き、大切な時間を味わっていきたいと思います。

石田梅岩という人物がいます。この人物は、商人であり、商人としてどうあるべきかという生き方を説きました。この考え方を石門心学といいました。

これは自分も商人として働いた梅岩の経験から誕生したものです。これはちょうど時代背景から貨幣経済が発展してきた時期で、ちょうどその時に色々な商人がでるなかで本来の人としての道は何か、商人としてどうあるべきかということが教育として必要になったように思います。

その中で、素直さのことが記されていて、人間は私心なき正直な心で商いをすることが大切であるということを信条にしました。素直さこそ人の道で、それが商売の道としたのです。ということから想像するのは、その逆が横行して世の中が乱れていったからかもしれません。

こういう言葉も遺しています。

「商人の蓄える利益とは、その者だけのものではない。天下の宝であることをわきまえなくてはならない」

利益は自分のものではなく、みんなのもの。これはもともと天下の宝ではないかということです。だからこそ、自分のものにだけするのは本来の商売ではないということです。

みんなのものだからそれをどう大事にするかということを考えるのです。自分の会社ではなく、みんなの会社。自分の財産ではなく、天下の財産。そう考えてみたら、大切にしなければならないものがたくさん観えてきます。

私が徳積財団で手掛け甦生した古民家なども、誰かのものではなく天下の宝だと思っているからそれをみんなで直していきました。自分だけがそれを守るのではなく、どうやってみんなで守るか。

これは自然に似ています。この土地や山は、自分のものか。川も海も自分のものか。いや、天下の宝である。だからこそこれに享受された利益があるのはその人だけのものではない。みんなのものだと弁えるところに、その人ととしての道があるということ。

現代、環境問題を見ていたら自分の土地だからと何の手入れもせず、人にも使わせず、ただ朽ちていきます。そして環境はますます悪化して、そのツケも子孫たちへと先送りされていきます。これだけ日本は裕福になってお金もあっても、ゴミばかりを捨てては消費するばかりの経済を拡大させています。

石田梅岩が今、生きていたらこれをどう思うのかなと感じます。

みんなのものだから大切にする。

こういう当たり前のことがなくなる経済というものは果たしてどのような結末を迎えるのか。きっと想像できたのでしょう。今は、その時代ではなく末期ですからこうなってしまったらどうあるか、新たな心学を甦生する必要があると感じています。

徳積循環経済は、新しい石門心学になっていくと私は確信しています。子どもたちのためにも、実践を通して伝承していきたいと思います。

有難いという言葉があります。それがありがとうになっています。言葉の意味から有り難しですから、滅多にないこととでしょう。時代劇などをみていたら、かたじけないという言い方もします。これも滅多にないほどに畏れ多いことという意味だといわれます。それだけ貴重なこと、一期一会であること、二度とないほど、また自分にはもったいないほどのことという解釈だと思います。

この反対語で使われるのが、当たり前。いつもあるもの、当然に貰えるもの、普通なことといいます。これは、その人の感覚でどちらにもとることができます。空気があるのは当たり前、空気があるのは有難い、同じ空気でもそれは人の感じ方で変わるものです。つまりこれは、生き方のことです。

確かに、親がいて自分が誕生しました。今の自分があるというのは、両親があったのですがこれは当たり前の真理です。しかし、両親が偶然出会い自分がいるというのはこれは滅多にないことです。他にも、今自分が置かれている環境や条件においても本当は相当な巡りあわせの奇跡であるといえば滅多ないことですが、そうやって歩んできたから当たり前という言い方もできます。

こういう言葉はどこから産まれてきたのか、長い年月、様々な代を経て、私たちの先祖たちは生き方的に大切なことを気づいてそれはそういうことを忘れないために言葉にして使おうとしたのではないかと思います。

足るを知るというのもこれに似ています。同じコップの水であっても、これだけしかないと思うのか、それともまだこんなにあると思うのか。同じ条件、状況下であっても観えるもの、感じるものが変わってしまうのです。

物の観え方が変わる、それは心の持ち方次第ということになります。

同じ人生を送っても、心の持ち方である人は仕合せで裕福で満足し、ある人は不満で不幸で貧しい人生を送ります。それは何がその分岐点になっているのか、まさに心の持ち方であることは間違いありません。

自分の人生が選べないとして、運命だとして、それをどう感じるか、生き方だけは自由に決めることができます。善い人生を生きたい、そして素晴らしい生き方をしていきたいと憧れた先人たちが言葉を遺してくださったのかもしれません。

ありがとうという言葉には、生き方をどうありたいかがいつも寄り添っています。日々を見つめて、子孫のためにも一期一会を生きていきたいと思います。

種を蒔けばそこに芽がでます。自然と生きていれば、大事なのは種蒔きとそれを見守ることです。土がよければ、植物は育ちます。育った植物の中には、人間にとって都合がいいものとそうではないものもあります。それをよく見定めながら、全部を排除せず、共生できるようにするには知恵が必要です。

その知恵は、どこから学ぶか、それは自然から学ぶしかありません。

自然を観察していると、それぞれは真摯に生きていますが全体は調和しています。自分だけでいいではなく、そもそもが利他であることが生き残る戦略になっているのです。

生き残る戦略というのは、自分を生き切るということです。

自分を生き切るというのは、どこかすべてを何か偉大なものに委ねるような心境です。同時に、天にお任せするからこそ人事を盡すという感じです。

結局は、運というものがあり、その運が自然界ではとても重要になっているように思います。運をよくするには、運がよくなるようなことを自然から学ぶ必要があります。

自然は運という循環と一体になっており、上手に命を運んで何百年も何千年も続く仕組みの中に入っています。運の良しあしではなく、運そのものになっているということでしょう。

自然から学んだ知恵は、これからの人類に大切なことを伝承していきます。引き続き、子どもたちのためにも初心伝承を磨いていきたいと思います。

現在、英彦山の宿坊で井戸さらいをしています。もう数十年も使われていなかった井戸ですから下には砂や汚泥が蓄積しています。それを取り除き、地下水脈からの水が綺麗に入ってくるようにお手入れをしています。

目測での感覚では井戸の中は目に見えるところまでは8メートルほど、ポンプで吸い上げていると水量はある程度は確保できそうです。あとはどれくらい砂や泥などで水が入りにくくなっているか、ここからは井戸に入って作業に取り組みます。

不思議なことに、ちょうど井戸をこれから取り組もうとしていたら6年前に聴福庵の井戸をお手伝いいただいた個人の井戸業者さんが挨拶に来られててまさかこのタイミングということで6年ぶりにまたお願いして一緒にやることになりました。

もう長いこと、井戸から離れたそうですが先日一緒に作業をしていたらやっぱりプロの風格で見事に井戸の道具をかき集めて準備を仕上げておりました。もう75歳になりますが、人生で掘った井戸の数を聴いたら覚えていないそうですが100本以上は手掛けたそうです。

掘る場所で全部水の個性が異なり、ある時はカナケで使えなかったり、あるいは良質ものものも出るそうです。深井戸と浅井戸がありますが、そのどちらも大変さがあるといいます。深井戸の方は、岩盤があったり、水が出なかったり、深いため掃除も大変であったり、あらゆる道具が高くついたりもあるそうです。水量もありますから、ほとんど一か八かということになっています。浅井戸の方も、水脈に中るかというのと水脈に中ったら当たったで水が大量に流れ込んできますから工事が大変だそうです。

自然を相手に仕事をするというのは、知恵が沢山必要です。そしてガッツというか、気力も必要です。井戸やさんも私が宿坊で池を甦生しているのをみて何か触発されたようで元氣が湧いてきて楽しく取り組んでくれています。

水は当たり前ではなく、自然からいただいたものです。この二日間、久しぶりに大雨が降っていますがこれが地下水になるのに世界は平均で600年くらいかかり循環するそうです。新しい水でも数日から50年、古い水は50年から5万年とか、もしくはもっと古いものもあります。

水もまた生きているということです。

子どもたちに自然の恵みを伝承するためにも、英彦山の水の徳を顕現させていきたいと思います。