カテゴリーアーカイブ: 自由と自立（自律）

常識が変わる

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人はその人の生き方が変わることで当たり前の定義が変わっていくものです。当たり前が変わるというのは、その人にとっての常識が変わるということでもあります。本人にとっては当たり前だと思っていることも、他の人にとってはこだわりだといわれることもあります。その時こそ、お互いの間にある常識が異なることに気づきます。

この当たり前というのは、その人の生き方が物語っています。

この当たり前がどれだけ徹底されているか、当たり前になるほどにそれが身に着いているかは実践の質量に由ります。そして生き方もまたこの実践の徹底によって質が異なってくるのです。

例えばわかりやすいものであれば、「手間暇」や「丁寧」「丹精」などがあります。雑な生き方をしていて思いやりや真心が籠められず頭で計算ばかりしてきた人が、これではいけないと一念発起して敢えて手間暇や丁寧や丹誠を籠められるような準備やきめ細かく時間をかけてじっくりと取り組んでいく実践を日々に積みかねていくとします。

それがある一定の量を超え、質に転換されていくときその人は生き方ががらりと変わります。どう変わるかといえば、手間暇や丁寧や丹誠を籠めることが当たり前になってしまいもとのように雑にいいかげんな対応ができなくなってしまいます。どんなに忙しくても、思いやりや真心を籠めた行動ができるようになる。その時、その人にとっての当たり前は手間暇や丁寧や丹誠を籠めることが当たり前になるのです。

生き方というのは、頭で理解したからできるものではなく実践して自分自身をつくり変えていくことでできるようになります。

ここで大切なのは、自分自身をつくる担い手は自分であるということです。自分が自分をつくっていくのだから、当たり前になるまでは苦労も努力もありますが変わるためにと決めた実践を継続することで自分自身が成長して変化する。

そうやって自分を変えていくことで、私たちは観ている世界、観えている世界を別のものに置き換えていくことができるのです。

今までできない無理だと思っていたのはそれまでの常識が変わっていなかったからです。それまでの常識を実践によって変化させ、自分の常識が変わるのなら今までできない無理だと思っていた世界ががらりと変わってしまうのです。

そうなれば、周りからは無理だといわれ続けていたことが本人にとっては当たり前になりますから難しいことではなくなっていきます。そうやって、人は初心を定めたものに向かって挑戦し続けて内省し改善を継続できればどんな常識も毀すことができ、新しい自分に出会い続けることができるのでしょう。

実践は地味ですが、大事なのは場数をこなすこととたゆまず怠けず継続することにかかっています。

引き続き、今の時代に相応しい新しい生き方を提案するため暮らしを変えて働き方の常識も温故知新していきたいと思います。

努力の楽しさ～道楽の仕合せ～

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聴福庵の離れのお風呂がほぼ完成し、一緒に井戸を掘った仲間たちにも体験してもらいました。苦労が報われる瞬間というか、努力してきたことが実る仕合せを感じながら皆と味わい深い時間を過ごすことができました。

振り返ってみると、長い時間をかけて手間暇をかけて一つ一つを丁寧に丹誠を籠めて取り組んできたことは努力だったように思います。その努力は、決して報われようとして取り組んでいた打算的な努力ではなく、本心から家が喜び、子どもたちが日本の伝統文化に触れる仕合せのためになるようにと祈りながら取り組んできた努力です。

寝ても覚めても、ああしたらいいのではないか、こうしたらいいのではないかと工夫して失敗しても上手くいってもいかなくてもそうか、次はこうしたらいいのかと葛藤しながらも楽しかったように思います。

この時の楽しいは、決して感情が楽しいというものではありませんでした。どちらかというと没頭していくというか、そのことだけに集中して苦労を厭わないというかんじでしょうか。

つまりは苦労の中にある楽しみとは、単なる嬉しい楽しいなどいう日ごろに感じているものとは異なり奥深いものです。つまりは苦しみそのものの中にいる仕合せというか、試行錯誤しながら寝ても覚めても取り組んでいる努力のことをいうのではないかと感じるのです。

努力といえば、王貞治さんのことを思い浮かべます。一本足打法の猛練習の努力のことは有名ですがこういう言葉を残しています。

「努力しても報われないことがあるだろうか。たとえ結果に結びつかなくても、努力したということが必ずや生きてくるのではないだろうか。それでも報われないとしたら、それはまだ、努力とはいえないのではないだろうか」

というものがあります。後半の「それはまだ、努力とはいえないのではないか」という言葉は、努力の本質を語っていることが分かります。

努力とは血がにじむようなものであり、また自分自身を削り取るようなものであることがわかります。しかしそれを頭で理解すると、ただ苦しく辛いだけのように感じますが実際はその苦しみの中にこそ真の楽があり、それが「努力の楽しさ」というものです。

つまり努力が楽しいと思えてこそ、本当の努力になっているということ。

努力そのものや努力することが楽しいとなっているのなら、先ほどのように寝ても覚めてもになるのです。この寝ても覚めてもこそが、楽しいのであり感情的には葛藤や苦しみがあったとしてもまた寝ては朝起きたらあの手があるやこの手があるなど、考えるのを已めずにまた挑戦しているということです。

人生は、この努力の価値を知る者だけが本当の成功を知るのかもしれません。成功者になりたいのではなく、努力することの仕合せを知ることが努力の跡に顕れる奇跡に出会う方法かもしれません。

苦労が報われるのは、それによって努力できた価値を再確認するからです。努力を振り返ることは仕合せを感じ直すこと。真苦楽こそが道楽のことです。引き続き、子どもたちのその努力の価値を伝道していきたいと思います。

乗り越える力～心の強さとやさしさ～

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昨年から右足の坐骨や膝が痛くなり歩けなくなりました。右足は過去に交通事故から靭帯を断裂し複雑骨折をした場所もあり古傷がたくさん残った場所でもあります。はじめてのことで知り合いから病院をいくつか進められ診察しましたが、原因もよくわからずあまりすぐに治癒するという感じではないことはすぐに気づきました。

最初はやろうとしていたことができなくなり計画を大幅に変更する必要に迫られ心の葛藤もありましたが、ある整体院の先生からの話に納得するものがあり、乗り越えることの意味を考え直すよい機会になりました。

その先生からは私が普段、取り組んでいる自然農や古民家甦生、発酵などに近い自然観の話が多く治癒もまたそのように行っていくことを学びました。いくつかの話を抜粋して紹介すると、

「人間は常に重力の恩恵をいただいている、重力のお陰で骨も間接も筋肉も強くなる」

「歩行することで、治癒を助けることができる。この歩くことは生命の基本、その当たり前すぎるからこそ誰もこの歩行の治癒の価値に気づかない、この歩行医学はずっと過去から現在に至るまで変化していない普遍的なもの」

「人間に完治などない、それは社会的治癒のこと、本人がそのストレスのなかでも生活できればそれで治癒とする、完全に治す必要はない」

「姿勢をよくすることこそ、骨盤を立たせること」

「人間は体を動かすことで回復する」

「熱は細胞を痛める、早めにとること」

「昔の暮らしをやることがいい、今の道路は人間のための道じゃない、車のための道、だから公園ではわざと柔らかくし歩行者用道路になってる、本来は土がいい、土の上を歩くことがもっとも体に負担がない」

「医師が行うもっとも大事なのは経過観察、その人が自然治癒しているのに余計な介入をしない、よく観察しちょっとだけ手助けすること、介入し過ぎるから面倒なことになる」

「人間は時間をかけて成人していく、骨も筋肉も時間をかけてつくりあげてきた。同様に怪我をしもとにもどるのにはかなりの時間がかかるものと思うこと」

「治癒は常に自助努力によってのみ実現する、それを他人が変わって治してはいけない」

このよう話のキーワードを抜き取ってみても、自然に通じる話が多く、治癒の本質とは何か、私たちは何の恩恵をうけて体を維持しているか、そして心はどのような持ちようで歩んでいけばいいかなどを語っていることが分かります。

人間には心と体があります、そして精神もあります。このすべてのバランスを整えながら治癒していくことで今まで以上に強く逞しくなっていくのです。

そしてこの先生のアドバイスでもっとも心に残ったのは、「痛くても歩いていくことで治癒するんです」という言葉。これには私の得意分野ですよと即答しましたが、痛みを乗り越えて歩んでいくことで人は心を強くしていくように私は思うからです。

その「心の強さ」とは何か、それは「乗り越える力」のことです。

子どもたちに身に着けてほしい自立の力の一つとして世界でもリジリエンシー（resiliency）という言葉が共通理解を持たれています。これは心の回復力とも訳されますが、私にとっては「心の強さと乗り越える力」のことだろうと思います。

その時々の成長の痛み、生きていく上での様々なストレスや感情をどのように受け容れるか、あるがままを受け止め、如何に痛みを乗り越えていくか、それは痛みから逃げるのではなく痛いながらも歩んでいくことを已めないことが心を強くし、そして本物のやさしさを持てる人間になっていくということでしょう。

困難から決して逃げてはいけないのです、逃げるのではなく乗り越えることを教えることが人を強く優しくしていくからです。

心技体や心魂体のすべてを調和できるよう引き続き機会やご縁を子どもたちに還元していきたいと思います。

評価の刷り込み

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人はどのようなことに取り組むことになっていたとしても、その「本質」が変わればやっていることの意味が変わってきます。なぜでは本質が変わってしまうのか、ここには「我」によって左右されることはわかっていますがその「我」は何によって影響を受けるのか。それは評価ではないかと最近は感じています。

その評価は、他人からの評価のことです。

他人からの評価とは、人が自分をどう思っているかとか、または自分が周りからどう思われたいかとか、自分の評価を自分で上げ下げするために基準にしているものです。

自分が好きなことをしていて認められていると実感している人は、あまり他人からの評価を気にしていません。しかし自分自身で認めることができない自信のない人は、いつもその評価に「我」が影響をうけて本質から外れていくように思います。

そもそも何のためにやるのかを知り、その目的のために楽しんで一生懸命に取り組んでいく人は他人や自分がどのように評価しているかどうかなどを気にしてはいません。無我夢中で一心不乱に取り組む人は、「我」を忘れて没頭していきます。そうすることでより一層本質に近づき、その本質の中で得られる真理や得難い智慧の習得や発見や発明に好奇心も活気づいていくように思います。

誰かに認められたいからや自分が認めたいからという「我」が前提を覆したとき、人は本質から外れていきます。

常に「我」に呑まれないように注意し、何のためにやるのかと常に内省と自覚をもって事に当たることこそが本質の維持につながるということでしょう。

誰かや自分の評価ばかりを気にして生きていく人生は、その幸福の価値が本当の自分ではない別のところになってしまいます。それが余計に我を強くし、自分自身を認めることができない原因になっているのでしょう。我を省き、本当の自分自身を取り戻すことがこの評価の刷り込みを取り払う方法かもしれません。

世間がどう評価されようが自他のことを上下で物事を見る癖をやめて、ちっぽけなプライドよりもより大きな目的の実現のために生きていきたいものです。

日々を味わい、今を楽しみ、いただいている機会やご縁に感謝しながら子どもたちに譲っていきたい未来を創造していきたいと思います。

 

 

徳の甦生

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今年の一年もまた、温故知新や復古創新に取り組んだ一年になりました。一般的に古くなったものを新しくしていくのは当たり前のことですが新しいものをわざわざ古くしていくというのは当たり前ではありません。

時代的には、技術は進歩していきますからどんどん新しい素材や仕組みが席巻していきます。そうなると古い素材や仕組みが対応できませんから、新しいものに換えざるを得ません。

例えば、昔使っていたポケベルやPHSに戻そうなどといってももう環境がなくなっているのだから使うことができません。それに今更昔の技術に回帰してもメリットもなくなっています。

特にIT技術の革新は早く、ほんのちょっと前まで主流だった技術があっという間に古くなっていきますからこちらの柔軟性や順応力が重要になります。人工知能になればさらに発展の速度は加速するはずです。

これらは古いものを壊して新しくすることです。

しかし先ほどの新しいものを壊してわざわざ古くするとはどういうことか、それは見直しや見立て直しをすることで本来の智慧を甦生することです。そしてそこには職人の技術が必要になります。

つまりは先ほどのIT技術とは異なり、新しいものを改善し見直すにはそれ相応の智慧を持つ人たちの技術が求められるのです。

これは仕事でも同じく、新しいプロジェクトを創るのは簡単ですが過去のプロジェクトを新しくするためには経験や智慧や改善できる技術が必要になります。それは敢えて新しくしない技術といってもいいかもしれません。

昔の智慧を現代に復活し甦生させていくにはどう見直すか、どう見立てるかといった改善の目利きが必要です。そこには思想や哲学、さらには自然観や歴史観、死生観など様々な生き方や生き様、もっと言えば文化に精通していなければできないからです。古民家甦生でいえば、数々の伝統の職人さんたちと意見を合わせながら最適な技術をそこに施していくことで新しいものが古くなっていくのです。そこには職人技術いった伝統の智慧が凝縮されます。

技術といっても、この職人の技術は英語でひとくくりに語られるただのテクノロジーではなく心技体の合一した人格が備わっている叡智の伝統技術です。つまり新しいものを古くするには、人格に伴った伝統技術が必要になるからです。

そしてその伝統技術もっと別の言い方にすればそれを「徳」ともいうのかもしれません。

「徳」が備わってこそ本物の技術を持ち新しいものを古くすることができると私は思います。それは様々なものをモッタイナイと感じる心、ご縁を繋ぎムスブ心、子孫のことをミマモル心、清らかに澄まされたマゴコロ、など、日本の文化を体現する徳が智慧として技術に還元されるということです。

今回の聴福庵の離れの復古創新は、新しいものを古くした一つのロールモデルです。引き続き、子どもたちのためになるような徳の甦生を実践していきたいと思います。

いのちの物語

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古民家甦生を通して古いものに触れる機会が増えています。この古いものというのは、いろいろな定義があります。時間的に経過したものや、経年で変化したもの、単に新品に対して中古という言い方もします。

しかしこの古いものは、ただ古いと見えるのは見た目のところを見ているだけでその古さは使い込まれてきた古さというものがあります。これは暮らしの古さであり、共に暮らした思い出を持っているという懐かしさのことです。

この懐かしさとは何か、私が古いものに触れて直観するのはその古いものが生きてきたいのちの体験を感じることです。どのような体験をしてきたか、そのものに触れてじっと五感を研ぎ澄ませていると語り掛けてきます。

語り掛ける声に従って、そのものを使ってみると懐かしい思い出を私に見せてくれます。どのような主人がいて、どのような道具であったか、また今までどのようなことがあって何を感じてきたか、語り掛けてくるのです。

私たちのいのちは、有機物無機物に関係なくすべてものには記憶があります。その記憶は思い出として、魂を分け与えてこの世に残り続けています。時として、それが目には見えない抜け殻のようになった存在であっても、あるいは空間や場で何も見えない空気のような存在になっていたとしてもそれが遺り続けます。

それを私は「いのちの物語」であると感じます。

私たちが触れる古く懐かしいものは、このいのちの物語のことです。

どんないのちの物語を持っていて、そしてこれからどんな新たないのちの物語を一緒に築き上げていくか。共にいのちを分かち合い生きるものとして、私たちはお互いの絆を結び、一緒に苦楽を味わい思い出を創造していくのです。

善い物語を創りたい、善いいいのちを咲かせたい、すべてのいのちを活かし合って一緒に暮らしていきたいというのがいのちの記憶の本命です。

引き続き、物語を紡ぎながら一期一会のいのちの旅を仲間たちと一緒に歩んでいきたいと思います。

経営視線～一緒に働くということ～

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人にはそれぞれに自分の見ている視野というものがあります。その視野の広さによって、どこまで物事が観えているかがはっきりしてきます。そういう人たちが集まって集団や組織をつくるのだから、その視野がどのように共通理解されているかで協力の仕方もまた変わってくるものです。

例えば、会社組織でいえばよくバラバラになっている感じがする組織は個々が自分勝手の視野や視点で自分の仕事のところだけをみて働こうとします。目の前の作業ばかりに追われ視野が狭くなってくると余計に会社全体の目的や目標を見失い、自分だけの仕事に没頭しているうちに他を邪魔し自分だけの仕事で良し悪しを判断して非協力的な雰囲気を出していきます。

本人はちゃんと仕事をしていると思っていても、それは自分の小さな狭い視野でのことですから笑えない話ですがひょっとすると仕事はできても会社が潰れたということにもなるかもしれません。

人は自分だけの視野に閉じこもったり、何のためにということを思わずに部分最適ばかりに目を奪われると視野が狭くなっていくばかりです。

そうならないためには日ごろから視野が狭くならないような仕事の仕方、働き方が必要です。言い換えれば視野を広く働く仕組みや訓練が必要だと思います。例えば、全体最適を目指し、なぜ会社にこの仕事が必要なのか、全体的に何を目指しているのか、常に今の自分が取り組んでいることを、長い目で考えたり、さらには広い視点で本質と対峙したりしながらみんなと協力し合って全体最適になっているかと常に視野を広げるフィードバックを求め続ける必要があります。

バラバラではないというのは、個々の勝手な視野で部分最適に行うのではなくみんなで一緒に広い視野を持ち合って一緒に取り組んでいくということです。別にみんなで同じことを一斉にやることが一緒にやることではなく、みんなが同じ目的を共有し同じ視野で一緒に取り組んでいくということがバラバラではないということです。

視野が狭くなるのは、自分自身に囚われたり評価を気にしたり、保身やプライドや我が邪魔していることが大いに影響があると思います。自分の心配をして全体を意識しなくなればそれは視野が狭くなります。協力しやすい風土や、助け合いの風土が自分の視野の狭さによって作業に没頭し閉じこもったことでぶち壊されていることを自覚する必要があります。先ほどの自分の仕事はできたけど会社が潰れたは、言い換えれば自分の作業はできたけどみんなの働きには貢献しなかったということになりかねません。会社やトップが求めているのは部分最適ではないことは明白です。そうならないように「一緒に働くときの働き方」を新たに身に着けなければなりません。

ここで最も大事なことは「常に視野を広げるような働き方をすること」でありそれは自分の心配よりもみんなの心配をすることや、会社が目指している大きな目的や理念の方をみて、本当は何をすることが本来の仕事なのかと常に周囲と一緒に思いやりをもって取り組むこと。つまり常に視野が狭くならないような働き方をすることではないかと私は思います。

目的も本質も知らずに作業をするのは、効率優先結果優先、評価優先で刷り込まれてきた歪んだ個人主義の影響を受けたのでしょうがその刷り込みを打破するためには視野を広げ、視点を合わせみんなで一緒に取り組む新たな習慣を身に着けてみんなが経営者のようになって働いていくことだと私は思います。それをみんなが経営視線になるともいうのでしょう。

引き続き、課題も明確になっていますからどうあるべきか深めていこうと思います。

信じる力

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人生には苦しい時というものが何回もあります。その時、私たちは信じる力が減退し弱ってくるものです。その時、自分以外の何かの「信」に頼って自分を信じる力を甦生させていきます。

人は一人ではないと思うとき、このままでいいと思えるとき、信じる力によって救われていくものです。

この信じる力というものは、希望でもあり生きていくうえで自立していくためにとても大切ないのちの原動力でもあります。人間は信じあうことで不可能を可能にし、信じることができてはじめて感謝の意味を実感することができるように思います。

信頼というものは、その信じる力を伸ばすとき、また信じる力を回復するときに欠かせないものです。信頼関係が持てる人との心の安心基地がある人は、どんなに困難が降りかかって信じる力が失われてもその安心基地に頼ることで自分を信じる力を増幅させます。

この安心基地は、一緒に信じてくれる仲間の存在であったり同志やパートナーの存在であったり、どんな時も片時も離れずに自分を信じてくれる内在する自分の魂であったりします。

人はこの安心基地を築き上げるために、それぞれに信じるものへ向かって一緒に力を合わせて取り組んでいきます。人が協力するのは、この信じる力を合わせるためでもあり、安心基地を共に築いていくためでもあります。

誰かと一緒に関わり何かを行う理由は、この信じる力を身に着けてその「信」によって互いの人生を共存共栄していくためでもあります。人は「信」で繋がるからこそ人生の歓びや楽しみ、仕合せを感じられるのです。

その信で繋がることができるのなら、お互いの信を分け合って助け合い自分の使命を全うしていくことができます。人間は時として、自分を信じられなくなる時が必ずあります。夢を諦めそうなとき、孤独を感じるとき、それは自分を強く逞しくしてくださっているのですが信じあえる存在がいることで夢に救われ、孤独よりも愛の大きさを知るのです。

私のメンターが見守るとき『本当の自立とは自分でできるようになることではなく、人に頼ることができるようになること』といつも仰っていますが、これは「信頼」を深めれば深めるほどにその意味の奥深さが分かります。

勘違いした価値観や、刷り込みや常識に囚われればこの自立の意味もはき違えて信じる力を減退するための環境を自らが子どもたちに広げてしまうかもしれません。もう一度、信じるとは何か、なぜ信じるのかと確認しながら本来のあるべき姿に回帰し、信で繋がり、信で頼り合う関係を構築していきたいと思います。

 

聴福力

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「読み」と「聴く」という言葉があります。

この読みとは、物事の筋道を読むことで言い換えれば読み解く力であるとも言えます。よく「読みが深い」や「読みが当たる」、「読みが鋭い」という言葉もありますがこの読み解く力は全体を観通す力のことで、過去の経験の洞察や事物をよく観察するときに読みを使います。

しかしこの読みは、時として将棋や囲碁で使われる「勝手読み」のように相手の応手をしっかり考えずに、自分に都合のいい手順を読むことになり独善的に陥ることもあります。これは深読みし過ぎていることで、うがちすぎたということです。このうがちすぎるというのは、辞書で意味を引くと「物事の本質や人情の機微をとらえようと執着するあまり、逆に真実からかけ離れてしまうこと。」と記されます。

つまりは、読みだけで全部を解決しようとすると深読みし過ぎたりうがちすぎたりするということです。読みが外れるのはこういう心の態度が原因になります。なぜ読みだけでいこうとするのかは、聴けないからです。

今度は「聴く」というものがあります。聴くは聴き過ぎや、聴きが外れるとか、聴きが当たらないなどという言葉はありません。分からないときは素直に聴けばいい、また相手のことを深く聴けば聴くほどに共感し受容しますから問題はありません。聴けば真実がそのままに観えますから聴き外れもありません。

読みは独善的になりますが聴くは満善的になります。読みは自分中心になりますが、聴くは全体中心になります。人間は読みだけに頼るのではなく、聴くことが何よりもバランスを保つうえで重要になるということです。

独善的に陥らない方法は、聴くしかありません。聴き上手は常に、周囲の力を借りることができ、また人材を活かすことができます。

私は意味を深めるために、読み解く力は必要だとは思いますが生きていくためにはその意味の本質を理解するために聴くことの方がもっと重要だと感じます。聴くことで人は自他を信じることができ、聴くことで全体の声にならないようなすべての声を受容し円満に循環していくための道理を学ぶことができるからです。

聴福人というのは、独善的な人ではなく満善的な人になるということです。この満善的な力のことを私は聴福力と定義しています。

引き続き、組織の風通しを見極め実践を高めて聴福人の道を弘めていきたいと思います。

新しい発明、新しい自分

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私たちは可能性というものを思うとき、できることやできないことから考えていきます。例えば、あれもできるこれもできるとやってもいないものでもある程度は今の自分の能力や状況から判断していく可能性というものがあります。同時に、今の自分にはできないという現実を受け容れるとき、今までにはなかった選択肢が新しい可能性として出てくるものです。

つまりは、できようができまいがそれがすべて可能性としてあらゆる選択肢を考えることができる。人間に可能性がなくなるときは、自分が先に可能性を見失うほどマイナス思考に陥っているだけで決して選択肢がなくなったことではないのです。つまりは人間はどんな状況においても可能性はなくならないということになります。

ではこのように可能性を持ち続けるためにどうすればいいか、そこには心も持ち方や発想の転換の訓練が必要であるように思います。何か行き詰ったとき、「だったらこうしてみよう」や「逆転の発想だとどうなるか」など、人間塞翁が馬であるとしたり、禍転じて福にするというように心の持ち方を鍛えていくのです。

発明という言葉があります。

これは「今までなかったものを新たに考え出すこと。」と辞書にはあります。つまりは心の持ち方を健全に鍛えて逞しくしていれば常に逆境や苦難は発明の糧になります。

この糧とは、これは本当は何の意味があるのかと深く自問したり、天からの何かしらの手紙ではないかと受け止めたり、ひょっとしたら自分は何か大切なことを見落としているのではないかと見直したりというアイデアの原点に出会うのです。

人は何もなければ今までやってきたことのままでいいや、延長線上に物事があると思い込んだり、階段のように上がっていけばたどり着くと思ったりします。しかし実際は、変化とはブラッシュアップのように温故知新し続け「今までになかった新しい自分になる」ことが求められます。

新しい自分とは、今までではなかった自分ということ。それは発想が変わることであり、今までの価値観ががらりと入れ替わることです。変化は常に自分の心の側で行われ、可能性もまた自分の心の側で変わります。人は日々に自分自身の新しい可能性に挑戦するなかで得られるその発明の糧の御蔭で自分自身の可能性を引き出し広げていきます。

難しい相手や困難であればあるほど、新しい発明と新しい自分を発掘していけるのです。引き続き、困難や苦難の意味を味わいながら新しい発明を楽しみたいと思います