カテゴリーアーカイブ: 刷り込み

健気の香り

投稿者:

健気という言葉があります。辞書でひくと「年少者や力の弱い者が、困難や苦難などに立ち向かって、かいがいしく立派に振るまっており、それが立派でほめるべきさまであること」(小学館類語例解辞典より）などと書かれています。

健気というと、昔、山下清の「裸の大将放浪記」という番組で流れていたものを思い出します。野に咲く花のようにという歌の中で使われていました。

「野に咲く花のように風に吹かれて
野に咲く花のように人を爽やかにして
そんな風にぼく達も　いきてゆけたらすばらしい
時には暗い人生も　トンネルぬければ夏の海
そんな時こそ野の花の　けなげな心を知るのです

野に咲く花のように雨にうたれて
野に咲く花のように人を和やかにして
そんな風にぼく達も　生きてゆけたらすばらしい
時にはつらい人生も　雨のちくもりで　また晴れる
そんな時こそ野の花の　けなげな心を知るのです　ルルル・・」　（ダ・カーポ）

天気がどんなであっても日々がどんなであっても、自分らしく自分のままに生きていこうとする健気な姿が美しいという感じでしょうか。

それが報われようが報われまいが、自分の徳性を精一杯自分のままに出し切っていくという天真爛漫で無邪気な真摯な姿に共感するものが野の花にはあるのかもしれません。そしてその花を見て元気になっていく自分が同時にあるのかもしれません。

生き方というのは自然を通せば、正しく観えるように思います。人間はつい頭でっかちに考えてしまうので、色々と余計な疲れが出てしまうように思います。自分のままでいればいいと思ってみても、実際は人の目を気にしてしまい人間関係に疲れてしまいます。

そういう時には、自分のままでいることを大事にしていけばいいように思います。つまりは自分らしくいることを優先していくことのように思います。

何かを変えなければいけないと思い込めば、人は自分に合わないことを無理してつくるというのは自分ではなくなるということかもしれません。つくるということで相手もつくりますし、演じれば相手もまた演じるようになります。自然の中で自分のままでいてもいいと思えることほど安心するように思います。そう思えば、野に咲く花のように自然に生きていくことに学んでいくことのように思います。相手にも自分のままでいいのですと安心できるような優しく思いやりのある言葉や心を伝えられる自分でありたいと反省することばかりです。

今朝も、ベランダのガーデニングから爽やかな風とともに美しい花の健気が香ってきます。このままの自然、自分のままの幸せを味わっていきたいと思います。

謙虚な言葉

投稿者:

先日、宿泊した先で小学生のある作文を拝読する機会がりました。

プリントしたものでしたが、そのタイトルが「うちの家はみんな悪い」と書かれていたので、何だろうかと思い読み進めました。平坦な文章ですが、謙虚さについて考えさせられる素敵な内容でした。

「うちの家はみんなが悪い 」

きょう私が学校から帰ると、お母さんが「お兄ちゃんの机を拭いていて 金魚鉢を落として割ってしまった。 もっと気をつければよかったのに、お母さんが悪かった」と言いました。するとお兄ちゃんは「僕がはしっこに置いておいたから、僕が悪かった」って言いました。  でも私は思い出しました。きのうお兄ちゃんがはしっこに置いたとき私は「あぶないな」って思ったのに、それを言わなかったから、私が悪かった」と言いました。 夜、帰ってきてそれを聞いていたお父さんは「 いや、お父さんが金魚鉢を買うとき、丸いほうでなく四角いほうにすればよかったなあ。お父さんが悪かった」と言いました。

そしてみんながわらいました。

うちはいつもこうなんです。
うちはいつもみんなが悪いのです。

調べると、『本当の自分』（高木善之　著、『地球村』出版）ので紹介されているようです。

私たちはどうしても、自分を責めたり相手を責めたりして本当は自分の方が変わらなければならなかったということを避けようとします。本来は、自分が気づけば善かったことを自分は気づいていたけれど反省しないということが多いように思うのです。

自分の方が悪かったと思うのは、その事物や事象に対して反省できる謙虚さがあるからのように思います。そうやって、人々がみんな相手を変えるのではなく自分を変えようとしていけば作文のようにみんなでわらうことができるように思います。

相手が変わるまでは自分は変わらないと頑固に決め込んでいることもたくさんありますが、それが自我を助長し傲慢な生き方を拡大していくのかもしれません。作文の子どものように、大前提として感謝の心を根っこに持ち、素直に反省し、謙虚に謝ることができれば学びはより深く掘り下げていくことができるように思います。

当たり前のことすぎて忘れてしまいますが、「ごめんね、すみません、許してね、気をつけます」といった謙虚な言葉をもっと大切にしていきたいと思います。

 

攻める

投稿者:

人は自分が攻めているなという時と守りに入っているなという感覚を持つことがあります。

事物に対して積極的である時は、攻めているときであり、逆に消極的である時は守りに入っているとう感覚であろうと思います。

この積極というのは、中村天風の積極的精神について著書等で学んだことがあります。自分の境遇を嘆くよりも、自分から積極的に人生を切り開くことで明日を勝ち得ていくということを要諦にしていたように思います。

その積極思考の心得には、「自分の心を強く持つ」「周りの消極的なものに心を同化しない」「取り越し苦労は断じて行ってはいけない」「本心・良心で活きる」「明るく、ほがらかに、生き生きと活きる」などがあり、常に自らが消極的に流されないように攻めるというのは今の自分を生き切るということを言っているように思います。

つい人は、自分の思い通りに生かせようと我儘を通そうとします。

しかし実際は、自分の思い通りいくことだけが幸せであるとは限りません。願いが叶うこともいいのですが、願いが叶わなくても真摯に直向に取り組んでいる自分が幸せであったりという境地もまたあるように思うのです。

願いが正常に働くときは、自分を尽くし切っていると思える時だからです。自分ができることを怠っているときはそれは単なる欲の一つになってしまい叶い難くなるからです。

つまりは積極心は自分を遣り切った人たちだけが持てる境地でもあり、中途半端に自分が燻っているのでは出てこないように思います。与えられた能力を遣い切る、自分の持ち味を出し切るといった自分を常に積極的に活かして移行とする中に本来の攻めがあるように思うのです。

能力が高い人ほど、やれることが多い人ほど正直に自分を使い切るために小さなことでも真摯に直向に正対していく精進が必用のように思います。

自分が消極的になるところはどこか、そこに焦点を当ててそれを全身全霊で積極的に取り組むことが攻めているということになるのでしょう。攻撃は最大の防御という言葉も、その本質は常に積極的にいることが最大の防御になっていくという意味なのだろうと思います。

最後に中村天風氏の言葉で締めくくります。

「人生の一切合切を始終プラスの状態にあらしめる。これが理想的な人生を貫くためにいちばん必要なことなんです。ちょうど家を建てるときの土台と同じようなものなんであります」

土台をしっかり持つということは、信念を醸成し根底を常に善いことへと転じる努力を惜しまないということであろうと思います。揺らがないほどに今を遣り切っていきたいと思います。

 

 

共感謝

投稿者:

先日、共に生活をしている烏骨鶏のことである方と話をする機会がありました。

特に悪気があるわけではなく、「鶏は１年半くらい卵を産ませたら肉が固くならないうちに食肉へと加工し販売するというサイクルでやるといい、なので早めに殺処分して次の鶏を飼った方が良い」と勧められました。鶏を何のために飼うのかで話の本質も変わりますから、その考え方も一理あると思いながら拝聴していました。

ただその時は、私には生活の一部になっている烏骨鶏を簡単にはそうできないと返答した後、少しこれを深めて考えてみることにしてみました。

もともと私たちは何かを食べることで今まで生きながらえてきました。そこには常に犠牲は隣同士で、食べるという行為を通して分け合い助け合い共に生きていくのが自然です。今回の鶏でいえば、大切な卵を分けてくれてそれを食べることで子どもや病人などが栄養をつけて元気に生きていく滋養をつけます。

ニワトリというものは、人間にとってとても都合が良いから共にいることにしたのですがこちらの思い通りにしたわけではなくニワトリにも意思があって共にすることになっていると思うのです。長くは縄文時代の遺跡からも、鶏と共に暮らしてきた形跡が残っています。

私たちはニワトリを助け、そしてニワトリに援けられた御蔭で今も生活の中に欠かせない存在としてあるように思うのです。そうやって共にしてきた期間があるから、今の私たちと共に暮らしていくことを決めたように思います。

今の暮らしの中で人間とつながって生きてきた仲間たちは共感しているからといえます。そこにはただの物の一つや、食べ物というものではなく、その生き方や在り方、その何かしらの恩恵に感謝し共感するから一緒になっているということです。

人間と今まで共にしてきた生きものたちや道具たちというものは、私たちの慈愛に応えて様々なことを援助してくれています、それはミニマムでいえば身近な菌類、そこから植物や虫たち、鳥たち、犬や牛、数えきれないほど長い年月を共にしてきた仲間たちです。

そういう仲間たちが過去に大変な時、辛い時に御互いに犠牲にし合いながらも共に生き抜いてきたからこそ今があるのだからその御恩を忘れないでいることが共感です。

共感は今の自分だけで考えているのではなく、今までの自分で考えることのように思います。この共感には、今までの関わりやつながりといった絆が入っているのです。

この共感を忘れないというのは、有難いという日常を生きる事のように思います。何でも人間都合で用がなくなれば捨てるという発想は自然の営みからも大いに外れていくように思います。そんな自然から離反した生き方では幸せを実感できないのもまた自然の一部としての人間の宿命だと思います。

常に今までも本当に有難うといった共感謝を忘れないで生きていくことを、次世代へも紡いでいきたいと思います。

 

自他との対話

投稿者:

人は自分の人生を生きているつもりでも、気が付けば人に流されてしまっているということがあります。色々な人がそれぞれに信じているものがあり、それを正しいと思い込んでいるからこそ自分が自分で考えないで生きていけばすぐ他人の正しいに乗っかってしまうのです。

人間は、誰もその人本人に代わってあげることはできず、本人の人生は本人で全うしていくのが人間です。誰かに決めてもらったり、誰かに依っていては主体が自分ではなくなってしまうのです。

特に、自分が病気で弱っているときや、気持ちに不安があればすぐに他人の正しいに持っていかれそうになるのもまた人間だと思います。だからこそ、考え続ける習慣を持つことが必用で、何のためか、本質は何かと常に主体を自分で維持していくことが信念を醸成していくことのように思います。

人の話を聞かないとよくないからと、信念を持たずに聞くのは当てにしていることになり、人の話を聞けばいいと信念を持たずに聞けば流されていることになる。だからこそ、常に主人公は自分であると自分が正しいことは何か、本質は何かと常に維持することでバランスを整えることができるように思います。

幼い頃から、誰かの正解を刷り込まれ信じ込まされてきた私たちは正しいことは集団の理論であったり偉い人や権威がある人、または前例主義のように今まであったものが最も正しいものだと信じ込まされてきています。

しかし人生は答えはなく、常にその人の信じた生き方が答えであるからこそ、その答えを求めて自らが考え抜き自分の人生を真摯に考え抜き遣り切っていくしかないのです。答えのない人生だからこそ、この答えのない世界だからこそ「自他と対話」して歩んでいくことがもっとも正しいことに近づくことだと思います。

そうしていくことが信念を揺るぎないものにし、納得のいく満足した人生であったと実感するのです。人の幸せは、魂が望んだままに達成してあげるために運命を与えられ、心を磨き、ご縁を紡いで観妙を実感することにあるのかもしれません。

自他との対話は場所を問わず時間を問わず何処でも行えます。
一度しかない人生を謳歌していくためにも、正対していきたいと思います。

至善対話

投稿者:

人は一つの価値観が正しいと刷り込まれると、そうではない価値観が理解できなくなっていくものです。人の話を聴く訓練をしていないままに育ってしまえば、自分の思い込みや先入観だけで世界を理解しようとしてしまいます。

本来、人は様々な正しいことを持っていて一つだけの正しいことが正しいわけではありません。もちろん真理というものが一つであったとしても、それを求めて近づく方法論は一つであるはずがないからです。

それは人間がそうであるように、それぞれがそれぞれのやり方で人生を全うし体験を通じて気づいて学び、そして深める中で発達し真理を獲得していくからのように思います。

だからこそ答えは一つではなく無数に存在していると定義できるからです。次第に私たち人間が成熟してきたならばより一層真理に近づいていくように思います。当然、その間には欲望なども偏ってきますから世界は渾沌としているように感じます。

同時に一つに向かうのですから、世界の中にある沢山の正しいことを合わせて至善、至誠、至福といった最も融合した場所で調和を求めていく時代に入っていくであろうと思います。

そんなに遠くない将来、きっとそのような時代が来るであろうと私は予測しています。だからこそ子どもの頃から、対話を通して常に善悪調和の真の善を引き出していく訓練、体験を積み上げてそういうものが可能であることを自信しておく必要があるように思います。

子どもたちのもともと持っているものの中には、思いやりや真心がそのままに存在していてそれをあるがままに認めながら対話ができれば新しい世界を必ず創れると信じてあげることだと私は思います。

その信念が、今の教育者には必要ではないかと私は思うからです。

人を信じるということはとても尊いことだと思います。何度も何度も繰り返し行われる出来事を通して、じんかんの中にある至善を体得することもまた私たちの使命なのでしょう。一つでも多くのご縁から思いやりを引き出していけるよう自らが実践し精進していきたいと思います。

ロードマップ

投稿者:

本来、物事というものは全ての事象と結びついています。

自分本位で物事を見れば、その事象は自分の中で分けて考えられたものになります。そこには自我や執着が入り込みますから、目も曇り本当のありのままの姿が分からなくなります。

しかし、その物事を点から線にし、面にして最後に丸ごと容れて観ればそれが全て緻密に正確に繋がって結びついていることを実感するのです。

例えば、かつて苦しんだ出来事もご縁あった方もその時、その瞬間、その場を共にしていなければ今は存在していません。全ての今はかつてのつながりと結びつきを通してそれぞれに存在しているのです。

自分の人生のことばかりで人は大変ですから、そういう見方がなかなかできず自分の方ばかりで物事を見て事象を捉えてしまうので今の尊さに実感できなかったりするものだと思います。

過去の道筋を通して今の有難さを実感し、未来の道筋を見通して予感し、さらに今の有難さに実感するのです。そうしてすべてを丸ごと見通して観るとそこにロードマップといった御仏の道が今に践み実っていることを知覚できるように思います。

自分が今、歩んでいる道を確かめつつ前に進むことは、繫がりや結びつきの中の慈愛に見守られている天地を実感することと同じことかもしれません。そうしていくことが自然であり、その中心に和して誠を尽くすのが私の志しているかんながらの道です。

ご縁は不思議そのものでいつも絶妙につながるのもまた自然の法則の掌の中に包まれているからでしょう。あらゆる出来事の意味を実感し信じることでまたその境地を持続し続け福にしていく日々で他に貢献していけると思います。

これから新しい仲間とロードマップがスタートします。

分かろうとしないということ

投稿者:

人にはみんな思考の癖というものがあります。人が困るのはその思考の癖から抜け出せないからとも言えるのです。困るという字にあるように、困るのは今までの経験や知識といった枠があり、その枠が外れずに煮詰まってしまっているとも言えるのです。

またそこに陥るのは、何処かバランスが悪くなってしまうからのようにも思います。

古語に「一理を学べば一理を行え」というものがあります。

それは日々に本質から考えて得た調和して気づいたことをすぐに実行に移し、それがどういうことなのだろうかと知識を使って掴み取っていくことに似ています。しかし実際は、学問が習慣になるまでは知識だけに偏って行動を伴わなかったり、行動しても意味づけや内省を怠ったりするとバランスが崩れてしまうように思います。

論語に「最も賢い者と最も愚かなものだけが、決して変わることがない。」があります。

偏ることで人は大切なことに気づけず、いつまでも偏った場所を中心にするから変わることができないとも言えるように思います。もともと融合してあったものを分けたのは人間で、それを分けたからこそ分かるようになり分からなくなったとも言えるのです。

分かるはずのないものを分かると思い込んでいることこそが愚かであろうと思います。

分からないままでいるというのは、考えないということですがこれは信じるということです。この信じるというのは、内面の自分から出てくるものを信じるということです。そういう自分の信じるものを信じて行じていく人は分からなくても大丈夫という境地があるのです。

先ほどの一理を学べば一理を行うということ、学問と実践をちょうど同質同量を正直に分度を定めて等身大で素直に行う人だけが真の賢者であろうと思います。

変化というものの本質は、その学問と実践の間にこそ存在するように思います。それはまるで自然に発達していくことと似ていて、私たちは頭で生きているのではなく、全体のつながりのなかで分かれずに存在しているということなのです。

真の生き方を取り組むとして、気づいたことを学び実践することをひとつひとつ丹誠を籠めて取り組んでいきたいと思います。

遠い光～希望～

投稿者:

日々は色々なことが起きていく中で気づき学び発達していきます。

何もないように見えていても、実は日々は常に成長し続けているのですから自分も同時に育っています。そこには、紆余曲折と道はでこぼこしたところもあれば、ドロドロしたところもあれば、平らなところもあれば、滑らかなところもあり、坂道もあれば、道なき道を手探りで進んでいくところもまたあるように思います。

そういう時は、遠い光を見据えて歩めと尊敬する師に導かれたことがあります。

つい、人は目先に囚われがちです。身の上の不幸や、先々に起きるだろうと思える困難を予想してしまうと不安になりそれが光を見失っていく理由になっていくように思います。

一度、そうなってしまうとどんなに春の明かりの爽やかな光が差し込もうが光を感じることができなくもなるものです。そういう時は、自分が何を決めたから今があるのかを内省し、納得してもう一度初心や原点を確認していくことで希望を持てるように思います。

今の現実が自分と思い通りではなかったとしても、実は自分の思っていた以上の善いことが起きているということもあるのです。自分本意で物事を見てしまうのではなく、理念本意で物事を観直して見透していたら実は「そうなるようになっている」と思えるようになるからだろうと思います。

天の計らいというものは、人の計らいとは異なり、自然の流れが存在するように思います。運もまたそういうもののように思います。どのような天運に導かれているのかは知りもできませんが、人として人事を尽くしていくことしかできないように思います。

いくら周囲が真っ暗に感じても、自分の心が定めた理念を遠い光の灯りに換えて歩んでいくことが希望というものだと思います。捨てない希望があるだけで、人はさらに力強く前進していく勇気を持つように思います。

子どもたちが希望を失わないよう、自らが強く前進していきたいと思います。

信念本能

投稿者:

人生は選択の連続でできています。

何かの目標や夢があるとしても、それを実現しようとすれば今までの生き方を変えないといけないようなことにも直視する必要がでてきます。

その時、人はどちらを選択するかでその先の人生が大きく変わっていくのです。

ほとんどの人は、そこまでしてでもやりたいかと聴いても今までの生活や自分を変えようとはしたくないのでそちらの方が苦しいと考えてしまいます。しかし、本来は習慣を変えていくことで生き方も変わっていくのだから挑戦し前進することの方が苦しくなかったりするものです。

最初は、自分を変えるのは今までを捨てるかのように思えたり、持っているものを手放したりしないといけないとか、もしくは自分の安定や存在までも投げ出すのではないかと不安になるものですが、実際は自分の中の常識を入れ替えていくまでの間に実践していくことで意識が変わるまでが辛いと感じるように思います。

人間は、どうしても防衛本能がありますから痛いことや辛いこと、苦しいことは本能的に避けようとしてしまうものです。そこから新しいことへ挑戦できなかったり、今までの常識を変えようとしたくなかったりするものだと思います。

しかし、痛い思いをした後などは痛い思いをしたのでどうせここまで来たのならと防衛本能よりもこの際全部直してしまおうという気持ちが出てくるように思います。

痛い思いや苦しい思いをするのは最初は大変ですが、そこまでしてでも変えたいと思うことは思い切って防衛本能よりも強い勇気を出して新しいことに挑むといいように思います。それはまるで本当に大切なもののために自分を変えていく信念ともいうように思います。

自分を守ろうとする防衛本能から、自分が一番大切にしているものを守ろうとする信念本能へと転換するようなものかもしれません。信念は新しいことに挑戦し実践していく中で次第に磨かれて陶冶されていくものです。

本当に大切なものを守れなかったときの後悔と苦痛を考えれば、目先の一時的な辛苦はそれほどシンドイことではないのかもしれません。

大切なもののために、大切なものを守れる強さと優しさを優先し実践していきたいと思います。
掲げた理念に恥じないように、 常に自らを変え自らが正していきたいと思います。