カテゴリーアーカイブ: 好奇心と矛盾

真の豊かさ～曲～

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農や豊かということについてここ数日の間に大きな気づきがあった。

そもそもこの字の上に配置されている曲がるという字、これは直というものとあわせて理解すると掴みやすいものになる。

自由や宇宙といった、由という字に、縦にもう一本入っているものが曲である。
それに豊かという字は、曲と豆の重なったものでできている。

今年は大豆で学び直すので、そのものの価値に何か古き懐かしいものを感じています。

天候でも環境でも、期限でも、作業でも、どんなことも思い通りにはいかないものです。
それは人間だけではなく、自然の中で生きているからでもあります。

自然の中で思い通りにいかないことは当たり前です、しかしそれを心から楽しめる境地でいられるということはそのものと一体化している達観した人生であると私は思います。

自分の思い通りに無理にいかせようと無理をしても何でも思い通りになるような世の中で果たしてそれで本当に豊かになったと言えるのでしょうか、そしてそれが幸せでしょうか。より質のよくない苦しみが増えているだけで、苦楽を超えた豊かさまでは到達していないようにも思えます。

人生とは誰にとっても一度きりです。

だからこそ、そう覚ることで思い通りにいかないことで苦しむこともでき、思い通りにいかないことを豊かにすることもできるのではないかと私は思うのです。

つまり、紆余曲折してもそれで善いのだ、そういう生き方そのものが豊かなのだと感じるのです。

もちろん難しいことですが、何度も何度も思い通りにいかないときにそこに立ち返り、思い通りにはいかないものだなぁと味わうことこそ、実にその妙味を体得した人生の真の歓び方ではないでしょうか。

スローやゆっくりという言葉よりも、私は人道とはそういうどうにもならないことを受け容れる力、思い通りにいかないことを楽しむ力、苦しいと思うことを味わう力、そういうものこそが今、取り組んでいる「農」の本質ではないかと気づくのです。

農という字は、この曲がるという字と辰という字でできています。

つまりは自然や天候などにあわせながら思い通りにいかないことを楽しむと読むのではないかと私は今、感じています。農的暮らしというのは、豊的暮らしのことで、それはすべてに思い通りにいかないことでも納得して生きている暮らしをする人のことを定義するのだと気づいたのです。

今の時代、人間のみに隔絶された人工的な社会の中での完璧な理想の人生を目指すのもいいのですが、本来はどんなことがあってもまるごとそれでいいと思えるような機会の多い人生こそが理想ではないでしょうか。

そこで人ははじめて智慧というものに出逢うのであろうとも思います。

人の歓びは、思い通りにいかないときに援けてくれる友人や仲間たち、苦しい時に一緒に傍にいてくれる家族や同志、そういうものをひとつひとつ噛み締めながら新たな境地に入れたことに深く感謝しています。

鶏小屋も皆様の御協力の御蔭で無事に完成し、鶏もやってきてますます自然との絆、太陽との繫がりが深くなったと今、ここに感じます。

子ども達に還元する日を楽しみに、私なりの保育、いや「養育」というものを昇華していきたいと思います。

覚知

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人は何かの刷り込みがあるとものの本質を理解することができない。

どの仕事もそうだし、それは現状把握もそうだけれど根本的なところから取り組む人と、途中から誰かに聞いて知った気になるのとでは同じではない。

例えば、保育でもそうだけれど最初の発達を善く理解し、そもそも保育とは何かというところから学ぶ人と、そういうことは考えもせず他人から保育とはこうだと思い込まされている人はそれが正しいことなのだと勘違いするものです。

これは他のことでも全部言えます、そもそも何かを自分で探求して辿り着いた人は刷り込みの影響はあまり受けません。すべての意味があるものがそれが何なのかを正しく最初から理解できる人は常に本質的であるともいえます。

今の時代は、最初から考えさせるというよりも途中から教え込むという過去の発見した事実を暗記させる方を優先するからいよいよ刷り込みや思い込みを持ってしまう人が増えてしまうのです。そういう本質も時代とともに変わっていくのです、普遍的なものがあろうが自分が普遍的ではないのだから正しくそれは再考し見直す必要があるのです。

先日、弊社のランチを提供してくださっているミルクランドの経営者と面談する中で真実の卵の話をしていて刷り込みの話で盛り上がった。「卵焼きや目玉焼きでの卵しか知らない人にいくらその真実の卵の話をしても理解できないのではない。刷り込みがある人にいくら話だけしても伝わらない。最初から鶏を育てて卵をかえしまた育てまた次代へ譲るすべてを体験したものでなければ、その卵そのものが刷り込まれていない状態として「観えない」のであろう」と。

１から１０までそしてまた１から１０へと一巡するまでのすべてで丸ごと一つと見た時に、それを通しで体験して理解し、そもそも本当は何かを伝えるということは大変な時間と労力が必要になるのです。それをかけなければ刷り込まれないようにはならないともいうのです。

しかしそれがなされないのは今のような速度を優先して競い合うような時代、時間がないと焦りスローにじっくりなどとやっていたら間に合わないと思うのでしょう。

実際は、それを通しで体験しないことで永遠に本質に辿りつかず余計な手間も無駄も生まれてしまうことで大きな不合理が生まれ続けて混乱してしまうのです。その混乱から余計に止めることのできない人道の破滅に繋がっているのが今の状態であろうとも感じます。

刷り込みを取るには、常に一番最初から最後まで円環している原理を理解することが必要です。それは暗記ではなく、それはそもそも何かということを丸ごと全体を通しで見極め廻りを覚ることが必要なのです。

常に1からやり直し最後まで通して行い巡りを体験することが刷り込みを取り除きます。
これを私は覚知と定義します。

これをできるようにするのが私の仕事なのでしょう。今までの学び方の刷り込みに周囲がいつまでも流されなくなるよう、さらなる覚知の考案を探究していこうと思います。

オープン民主主義

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昨日、久しぶりに田坂広志先生の講演を拝聴してきた。
以前、田坂塾に通ったこともありその思想に触れ大きく啓発されたものです。

知らなかったけれど原子力の論文を書き、その業界でお仕事をなさっていたそうで今回の大震災で官邸に招聘されて改革の指揮なども取られていたのが驚きました。

その中で、田坂先生が気づいたこと、何が本当の問題なのかということを生々しい実体験と人生の経験からお伝え頂きました。

そもそも国家の危険はすべてに楽観的空気から生まれます。昨日書いた平和ボケと同じで、どれだけの危機かと叫んでもそんなことはないだろうといった希望的観測を認知することで大切なことが素通りするのです。そして常にそういうことをやっていると、上層部にあるのがわけのわからない言語が飛び交うことです。これは保育や教育の方でも言えますが、語尾を微妙にすることでさもそれで善いのだというように誤魔化します。

大綱化や、何とか状態、直ちにではない、などなどキリがないけれど曖昧な表現をすることで言わなかったとはしないといった責任転嫁の言語体系が蔓延るのです。昨日も書きましたが、それはすべてさ「先送り」と言えばいいのに言わないのです。問題を常に先送りする上層部やリーダーに着いていく国民や部下は大変なことです。

また、物事の最初の情報と最後の情報を隠蔽すれば人はみんなお任せ状態の依存型の関係が発生するのです。根本的に何が問題だったのかをオープンに議論せず、結論としてどうあるべきなのかをオープンに議論せず、いちいち発生することだけを何回も議論してそれも隠れ部屋のようなところで繰り返す。

これに何の意味があるのかと憤慨するものですが、事実はこういう社会になっているのです。

以前、オランダに訪問した際に、子どものときから如何にオープンにしていくか、そして子どもに根本的な問題を投げかけ、そして最終的な問いを遺すようにするという参加型民主主義を見てきたことがあります。

今のクローズされた民主主義では決して話し合いや議論、国民が参加できることはないと私も思います。だからこそ、今こそ社会変革が必要でそれは子ども達も一緒になって取り組んでいく必要があるのです。

私が行う一円対話には、そういうことをすべて凝縮したものを詰め込んでいるのです。
これからもこの世界の行く末を見守りながら、自分から生き方と働き方を変えていくつもりです。

久々に田坂節を拝見でき、あの時の気持ちを思い出しました。
道を歩めばいつのときも「Unfinished Business」。

私も避けずに正面から向き合っていきたいと思います。
有難うございました。

平和ボケ

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平和ボケというものがある。

一般的には、戦争から長く離れていたから戦争のことが分からなくなっているという風に言われているけれどそれ以外にもこの言葉の真意は別の意図もあると思います。

例えば、何かの問題を議論するとき、右寄りか、左寄りかという言い方がある。戦争でいえば戦争賛成派か戦争反対派か、それで右翼だ左翼だとすぐに言い合いになっているけれどそれこそが平和ボケという意味ではないかと私は思う。

子どもの問題でも、何か制度の話があればすぐに極端にどちらかの議論ばかりになり中間と言って決定したものはそのほとんどがどちらにとっても顔を立てた内容になっていてもっともらしいけれど、実際は単に先送りですと書けばいいのにと思ったりもする。

時間をかけてそんなことをやっていたら全員疲弊してやった気になるだけで言い訳しか残りません。こういうものも平和ボケというのではないかと思う。

本質的なものとは常に割り切れないものがあり、情緒的な言い方であるけれど矛盾を維持する魂の決定力が必要になる。つまりは、中庸というものは本質を正しく捉えているかというものがある。当然、民主主義なのだから議論して決めるのだけれど、なぜ議論が深まらずそこまで辿りつかないかというのはやはり平和ボケしているからであろうと思う。

人は本当の意味で切羽詰らないと本気で本質を遣ろうという決断をしなくなるものです。
ある大企業で改革を成功した人も、そのうち平和ボケしまっていることが多々あります。成功すると、平和ボケするというのは歴史を観ても必然であろうとも思います。

真のリーダーは常に切羽詰っている状態を維持しながら心は穏やかに遠望熟慮できるし環境に左右されずいつも正確な判断を失わず常に自らが中庸や本質であろうとするだと思います。

そしてそういう状態の事を決して平和ボケしているとは言いません。

つまりは周りの環境に流されて、本当は何かを見失っていることがこの「ボケ」という定義なのです。

だからこれは平和ボケだけではなく、戦争ボケ、平均ボケ、集団ボケ、時間ボケなど、「ボケ」にはキリがありませんが、本来は何をすべきか、どうあるべきか、正しい判断ができなくなるほどに「周囲の環境に刷り込まれている」ことを私はボケていると定義するのです。本来どうあるべきかということを考えない、根源的にどうなのか思わない、根本的なところに戻ろうとしない、それが問題なのです。

しかし事は深刻なのです、目覚めてもらわなければ子ども達が大変なことになるのです。
人類はいつもこのままではといいながら、このままではの結果になっているのです。
では何のための議論なのか、悲しいことです。

失敗から学ぶ事がなくなり、過去の悲惨な出来事を忘れてしまうこと。
そういうことをなくす怠慢な今の実状こそがボケなのです。

まだまだ私には力不足で世界のボケを目覚めさせるほどはありません。
しかし、子どもを思う心に一点の曇りなく一滴の雫の大切さを信じて取り組むだけです。

当然、いのちを使うのだからまずは自分がボケないよう常に平常心で真摯に理念とビジョンを実行していこうと思います。

ボケないよう今を極めます。

 

真善と偽善

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先日伺った自然養鶏でとても興味深い話を聴いた。

善い卵というものは、美味しいものというわけではないということ。
つまりは、 世間でいう善い卵は人工的に卵が美味しくなるように動物性たんぱく質などをを添加し人間の味覚に美味しくしようとするものだけれど、鶏にとっての善い卵は雑草や虫、土などをたくさん食べた卵であるという。

これは卵でも前者のものは孵化率が低く生まれた雛もあまり健康ではない、しかし後者の卵は孵化率も高く雛も健康であるということ。言い換えれば、人間の食べるための卵が善い卵という定義と、鶏にとって善い卵かどうかということでもある。

そう考えると、善いものというものは人間にとって都合が善いものと、そのものにとって本来善いものというものがあるということです。

善いというのは、元々であったから善いということ。
本来の姿が一番善いという意味でもあろうとも思います。

子ども達のことを考えてみても、もともとの子どもらしさが善いという声もあるなか周りは様々な子どもにとって善いだろうというもので保育や教育をするものです。しかし実際は、師からの話でもありますが保育や教育とは本来のものを忘れないようにすることや引き出すことであるというものです。

自分たちの都合の善いようにと教育していくことは確かに人間にとっては善いことなのかもしれません、自分たちのために働いてほしいからです。しかしそれが果たして相手やその生き物にとっての幸福であるとは限りません。その時の関係は服従関係となるのです。

しかしもし本来そのものがそうしたいと生きていて幸せであるものを活かし、その中でお互いに助け合い生きるのであればそれは幸せを享受しあえているともいえます。その時の関係は共生関係となるのです。

私たちはあまりにも自分たちの都合の善い方へと、それが善いことだと言い切って断行しますがそれはあまりにも視野が狭いのではないでしょうか。

人間だけで生きているのであればその視野になるでしょうし、今の大人の社会だけが中心であればそういう視野もあるでしょう。しかし地球全体でや自然をトータルでや、持続している方の社会から物事をよくよく俯瞰して観察すれば如何におかしなことをやっているかはすぐに気づけるはずなのです。

善いといっても、誰にとって善いのか？それが自分たちだけになっているのは常に視野狭窄であるのだと思います。自分の存在が如何に世界のお役に立てるのか、すべての生命はそれを感じているようにも見えます。

あの植物もあの昆虫も、そして動物、菌、石も太陽も月も、みんなそう願っているかのようです。そういうものと一緒に生きられるということはとても幸せなことであろうとも思います。今のような時代、大切なことを忘れてしまうのはその善いことという落とし穴である気がします。

まだまだ刷り込みを取り除くことに専念していきたいと思います。

順応

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生き物は環境にあわせて順応するのは、昔から周知の事実である。しかしそれがどれくらい長い時間をかけてするものか、短い時間でするものかなどはまだはっきりと定義されていない。

特に、３つ子の魂１００までなどとこの時期の子どもは一生分の学びを獲得するともいわれその成長と学びのスピードは短い時間で目に見えるほどのものになっている。しかし、その後は次第に緩やかになってきて長い時間をかけて順応していくようにも思える。

これは人間だけではなく鶏も同じく、虫も同じくまず生まれればすぐに新しい環境に順応しようとする本能が存在しているように思います。その時期に食べるもの、その時期に感じる空気、その時期に感じる環境、そこに生まれおちればすぐに順応できるのは変化になるための生き物たちの智慧であるのだと思います。

鶏でいえばヒナの時に、どのようなものを食べたか、どのような環境下だったかが一生を左右することははっきりしているようです。ヒナの時に生のお米を食べさせれば生涯胃腸は強くなるそうですが、そうでない柔らかいものだけを食べさせていれば胃腸も弱くなり固いものを食べさせるとお腹を壊すようです。

そのほか、室内の総合空調に入れてしまえば外に急に出せば体調を壊し、抗菌や予防接種などで抗生剤などを随時入れれば、いつも病気に負けやすい体になっていきます。

これはもともと強い弱いが問題ではなく、環境に順応しているともいいます。

生き物は、五感を使ってありとあらゆる神経を働かせその環境下に自分を適応しようとしていくものです。厳しい自然の中で棲んでいれば、当然神経も研ぎ澄まされ野生のような感性を身につけます。そうではなく、生ぬるい人工的な中で住んでいれば、神経は鈍り頭でっかちになるものです。

それも何かのせいではなく、順応しているともいえると思います。

人間は、文明の中で様々な工夫を凝らして今まで生き延びてきました。
如何に今の社会に調和するかは、この先を考えても大切なことです。

人であることを正しく見つめてゆっくりと自然の中に入っていこうと思います。

土中の歴史

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土を掘ると何層にも堆積した歴史が土中から感じることができる。
何年もかけて降り積もってきたものが、積み重なり今がある。

ある時代は、乾季が続き、ある時代は雨季が続く、様々な気候変動にあわせて少しずつ私たちも順応しながら循環の中で共に生きてきたともいえます。

一見、何も変わっていないような一年に見えても自然は雄大な時間の流れの中でずっと大きな変化の真っただ中にあると感じるのです。それを土中の歴史に感じるのです。

そこの屍の層をよく観察すれば、長い年月で順応した我々と、また共に生きてきた動植物や菌類までみんなこの地球に生息する者同士、一様に繋がりの中で助け合いながら変化とともに今を紡いできたのだと思います。

だから自然には無駄がないのだと思います。

そして変化が大きいことを知っているからこそ、皆が共に生きることを選んだともいえ、それは自分だけでは生きられないことを自然にいるものはすべて心で自覚していたのだと思います。

人間はあまりにも大きな変化に気付けなくなったのは、文明の些細な変化といえども目先しか見ないような生活になってきているからだとも感じます。日々を忙しくし、日々の情報に一喜一憂していれば次第に雄大な変化のことなどまったく見えなくなっていきます。

そしてまた目先の順応にあわせるために科学力を使い、便利さを追い、また弱体化していくのです。本来の自然は、雄大な変化だからこそ私たち生き物も毎年少しずつ雄大になっていけるように進化してきたともいえます。

進化とは、変化することで、そして退化することでもなく、やはり順応なのです。

目先の変化のために今では即席栽培できるように種をいじり、遺伝子を操作し、環境を管理しやっていますがはたしてそれは順応とはいえるものでしょうか？

これからますます自然の雄大な変化の中で私たちがやっていることは、子ども達の弱体化ではないかと、そう思うのです。

子ども達の生きる力を引き出すのは、まさに私たち先進国といわれる文明社会の人間の正対すべき課題であると私は思います。貧富の差も、食糧危機も、何もかも、身近な足元から危機は迫ってくるものです。

常に、脚下照顧し日々の小さな気付きを大切に過ごしていこうと思います。

理想と現実の真実

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現実というものを理解するというのはその問題の本質を正面から向き合い、見たくないものも正しく見ようとしなければそれをすることはできない。

すぐに人は現実と理想のギャップを受け容れるのを嫌がり、真実を歪めて現実をいつまでも彎曲してしまい問題をすり替えてしまうことがある。理由には、自信がなかったり、傷つきたくなかったり、あまりにも受け容れ難い何かがあったりと様々だけれどそこを避けて通ろうとすればその歪は必ず現実世界で起こるのです。

例え仮にその場は乗り切ったとしても現実は何も変わらなくまた追ってくるように、本当の問題に直視しそれを解決できなければいつまでも変わらない現実に悩み苦しむことになるのです。

直視するという力は、まるで心の胆力のようなものであろうとも思います。そしてそれは、本当の問題へと近づこうとする素直な心が必要であろうとも感じます。

しかし保身や自利などから自我の様々な感情があるからこそ目先に囚われてしまいます、だからこそ理屈にするのではなく真心からそれを思いやる実践を増やしていかなければ真実というものは顕われないのだとも思います。

この理想と現実の間には、いつも確かな真実という存在がある。
そしてこの本当は何かと探求していくことで、確かな真心が試されるのです。

真心で実行できるようになるというのは、その理想と現実を正しく理解し心身が一体化して物事に取り組み正しく行動できるようになるとも言えるのだと思います。

子ども達には大人たちの自分勝手な歪んだ夢を押し付け、さらに画一された社会の歪んだシステムを教え込むのではなく、もっと真実を観る目を養い、真心の実践を増やしていくことこそ必要であるのだと思います。

それは、きっと相手にも何かあるのではないかと思えるような心の豊かさも必要です。

思いやりはカタチがないからこそ言葉で教えられるものではありません。
親の心を心として、実践を積み上げていこうと思います。

最先端

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今の時代は、元々長い間積み上げてきたものがあっという間に消失してしまうようなことが増えている。情報化された中で、目新しい技術や科学ばかりが善いものだと思い込まされ、さもそういうものが最先端であるかのような錯覚を持たされている。

このIT技術にしても、流行にのって目新しくしていくことでさもそれが価値があるかのように宣伝し人々の意識化をコントロールしたりするようになっている。何でもそうだけれど、最先端というものの定義は果たして目新しいものであるのかと思ってしまう。それは別に最先端技術ではなく目新しいだけであるだけなのです。

実際の最先端とは、そうではなく普遍的な技術といった自然の智慧をカタチにしたものや、いつまでも変えてはいけない大切なものだったりするのです。

昔から変わらない普遍的な技術は、過去の人たちが自分の人生を総結集し何代にもかけて磨き本物にしてきた叡智である場合が多く、それは今の時代も機械でもITでも科学でも達せない領域までの最先端のものであるのです。

そういうものを観えなくなるのは、自然を観なくなるからだと思います。そしてそれは自然をお手本にすることをやめたからでもあるのです。私たちは、昔から変えてはいけないものはすべて自然を通してみていたのだと思います。それが今は、自分の目先や手が届くところばかりでさも目新しいものばかりを求めるようになっています。

物が溢れたと同時に、そういう本来私たちが永い間共に生きてきた発達の記憶も一瞬にして忘れ去られているようにも感じます。そしてそれは人間を弱体化させるだけではなく、その今の定義された技術では人間の身近なものすべてを弱くしていくのです。

その弱くとは、本来の叡智や智慧というものを観えなくするものであり感じる力や気づく力もどんどん落ちて消失していくのだと思います。

養鶏でもそうですが、どんなに科学でたくさんの卵を産ませてさも凄いことだと高々に誇っても本来の自然が生み出しているものは誰にも創りだすことはできないのです。目先の目新しい技術が自然の科学を超えることは絶対にないのです。

いい気なものですが、この傲慢さが今の社会の未熟さを露呈しているのだと思います。
私たち人間界は必ず道理や筋道という順番という黄金ルールが存在します。

まず自然をお手本にし、人間が学ぶことは決して変えてはいけない普遍のルールであったはずです。ここまで来てしまったのは仕方がないのだから、揺り戻しの中で何を最先端とするかはっきりしていきたいと思います。

新しい一歩

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生きいればやり直しというのは必ず発生する。

それは過去の自分との向き合いが必要であり、丸ごとの自分を偽らずに認めることができるかどうかというものもある。いくら周りの期待に応えようとして必死に自分を偽ったとしてもそ、いつかはその評価は変わってしまうものです。

同じく自分自身の生長にあわせて今までの関係や今までのものを再度、やり直すということが必要であろうとも思います。そのやり直すとは、偽らずにやり直すことが必要にも思います。

人は誰しも、気づかなかったことで間違いが起きることがあります。それに知らなかったことはそれを未然に防ぐこともできず、すべては体験するために必要な期間であったのだと思います。

特に生き方や価値観などというものは、刷り込みが深くそう簡単には気づき変えるということは難しいのです。過去に囚われたり、何かに執着があったり、間違った価値観に凝り固まれば何も見えないのと同じなのです。

しかし体験していくうちに、自分が間違ってしまったことなどにも気づくのだと思います。

その時こそ人は間違いを正すチャンスを得るのです。そしてそれはじっくり納得いくまで体験してからともいえます。その体験こそが、次への挑戦、飛躍のチャンスであろうとも思います。

一般的に人は体験を失敗にしたくないから偽ろうとするものです、もしくは偽っていたから失敗したともいえます。しかしそのままであれば本当の失敗になってしまいます。

失敗とは学びでありそこから気づくものだと定義するならば体験したらならそれに気づき受け容れ清算し新しい一歩を踏み出していくことこそが真の学び方であろうとも私は思います。

新しいスタートには新しい一歩であるのです。
そして過去の体験は、未来の体験で取り戻せるのです。
それが生きるということであろうとも私は思います。

常に清算しながら学びを復習し、それを希望の糧にして歩んでいこうと思います。