カテゴリーアーカイブ: 子どもと自然

心の味

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どんなことでも長続きしなければそこで終わってしまいます。この長続きするためにという発想はとても自然なことで、短期集中は確かに遣り甲斐も遣った感じもありますが一時的に結果が出ただけで本来の成果とは異なります。

それに人はわかりやすいものが好きですから、お金にしても結果にしてもすぐに目に見える形が出て信じるものです。その短い期間に出した結果は、それが長続きしないものであればそれは失敗ではないかと私は思います。

なぜなら物事はプロセスこそが本当の結果であり、プロセスの積み重ねの中にしか本物の成果が出てこないからです。

では長続きさせるコツは何か、これは掃除道の実践者の鍵山秀三郎氏はこう言います。

「成功のコツは２つ。それは「コツコツ」。」と。

コツで終わりではなく、さらにコツコツと続けていくこと。一日も休まずに続けることこそがコツコツの意味であろうと思います。私のこのブログもそうですが他にも日々の日課がありますが、決して一日も欠かしたことも忘れたこともありません。先延ばしもせず後に戻ることもなく、ただ今コツコツを維持するのです。

鍵山氏はこうもいいます。

「継続するためには、たえず工夫改善して進歩させることです。そのうえで、コツコツ努力することです。少しでも進歩すれば、楽しくなります。楽しくなると、続けたくなります。」

ただコツコツやっていてもマンネリ化してつまらなくなっていきます。如何に日々の自分の心の変化や成長と対話しつつ工夫改善をしていけばそれが進歩になります。進んでいる実感はとても楽しく豊かです。コツコツのさらにコツは、自分自身が学んで高まっていく実感、学問が深まりわからないことがわかるようになってきた実感、観えないものが観えてきては御蔭様に感謝できるような実感ではないかと私は思います。

そのように日々の感動を感じる力があればいいのですが、すぐに人は心を使おうとはせずに頭で考えて処理しようとします。鍵山氏も、「感動する人は疲れを知らない」といういい方をしますが私も同感です。

身体は疲れますが、心が疲れませんからまた一晩寝れば翌日にはエネルギーが充填されているのです。しかしどのようにして、長続きすればいいか。その最初の難関はあまり急いで成果を期待しないことのようにも私は思います。古語にも、焦らずにしかし休まずにという言葉もあるようにコツコツを止めなければいいのです。鍵山氏はこう言います。

「何にも成果を得られないことをやるぐらい、たいへんなことはありません。しかし、そこにこそ喜びが生まれてくるのです。」

やってもやってもいつになったらと感じる時があります。それでもコツコツ続けることは、根気が必要です。時折、大変だとその苦労に打ちひしがれそうなこともあります。しかしこの見返りもなく、期待もなく、なんの得にもならないと思う中に一種の妙味が隠れているように感じるのです。

それが心の味です。

心の味を知っている人は、長続きする価値を知っている人です。そういう実践者の周りには、豊かさや仕合せがあふれています。

引き続き、子どもたちのためにも理念の実践の尊さと、それを実現していくための楽しさ、対話の喜び、心の豊かさを伝道伝承していきたいと思います。

祇園祭と暮らし

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この時期は全国各地で祇園祭が行われています。郷里の神社でも祇園祭がありますから、その準備として須佐神社のお社や境内を清掃してきました。この須佐神社の祭神は素戔嗚尊です。

そもそもこの祇園祭「祇園」とは古代インドの初期仏教の5つの精舎(寺院)の1つ「祇園精舎」が由来です。このインドの祇園精舎の守護神が牛頭天王で、日本では神仏習合により牛頭天王＝素戔嗚尊となったといいます。

私の会社の近くにも、津島神社がありそこには素戔嗚尊が天王さんと呼ばれお祀りされています。

祇園祭りの縁起物としては粽（ちまき）があります。これは素戔嗚尊が旅の途中、貧しい蘇民将来の家で一晩温かなもてなしを受けたお礼に、その子孫を疫病から守る約束をし、目印として茅の輪を腰に着けさせたといいます。この「茅巻（ちまき）」が粽の由来といいます。玄関や門口に粽を飾り厄払いをするのもここからきています。

また他には、獅子舞があります。この獅子舞は、16世紀の初め、室町時代に伊勢の国で飢饉や疫病を追い払うため、お正月に獅子舞を舞ったのが始まりといわれています。そこからこの梅雨明けに五穀豊穣と飢饉や疫病退散、悪魔祓いとして獅子舞が氏子の家々をまわります。

この獅子舞が頭をかむのは、「獅子舞が噛み付くと神が付く」という縁起かつぎもあるそうですがその人についた邪気を獅子が食べてくれるということもあります。私も小さい頃に何度か噛み付かれたことがありますが、大きな獅子に頭を噛まれるドキドキ感は今でも思い出に残っています。

今では飽食の時代で、医療も発達し飢饉や疫病とはあまり縁がなくなりました。昔は、この梅雨の長雨で水害が起きたり、太陽を浴びれないことから病気になったり、精神的に辛くなったりしたこともあったかもしれません。

しかしそれをお祭りによってお祓いし、それぞれが楽しく豊かにこの時期をみんなで一緒に乗り越えていこうとする和の心があったのかもしれません。

京都では何度も戦乱に巻き込まれ一時祇園祭を中断することもあったそうです。しかしそれでも町衆たちが、苦しい中でもみんなで祇園祭を守り続けて山鉾も復活し、今では全国でも有数な大きな祭りとしてたくさんの人たちを京都に集めて一緒に豊かに祈念しています。

暮らしの甦生をしていますが、夏越しの祭りなどこの時季ならではの風物詩があります。そこに神様が深くかかわっておられ、改めて日本人の先祖たちがどのようにこの季節を過ごしてきたのかが垣間見れます。

引き続き、暮らしの甦生を楽しみながら子どもたちのためにも日本文化の甦生、日本的精神の復古創新に取り組んでいきたいと思います。

丸ごと認めていく方を

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人間関係には、傷つけあう中で理解していくものもあるように思います。なぜ自分がと思うようなことでも、実は見えないところで知らないうちに自分が相手を傷つけてしまっていることがあります。

後になってみれば、そして理由を聞いてみると自分が相手を傷つけたことを知り深く反省することがあります。お互いに悪気がなくても、受け止め方は本人次第ですからその言葉によって傷つくこともあります。

だからこそ思いやりを欠かさずに耳を傾ける努力が必要であると改めて感じます。聴福人を目指している以上、未熟な自分を責めるのではなくもっと思いやりや真心で接する人になるために努力したいと思うのです。いくら義憤があったにせよ、自分の正論や正義によって相手を説得しようと思うところには思いやりはありません。

正しいことは実践ですればいいことで、正義を武器にしてはならないと感じます。かの坂本龍馬にこういう言葉が遺っています。

「相手を説得する場合、激しい言葉をつかってはならぬ。結局は恨まれるだけで物事が成就できない。」

幕末でみんなが日本のためにと義憤を思いぶつかり合う中で、あの薩長同盟を実現させた坂本龍馬はこのことがわかっていたのかもしれません。お互いの持ち味を活かしていくためにも、ぶつかり合うのではなく同じ方向を向いて語り合って仲良く和していこうとする互譲関係を築くことがあって大きな力を纏めていきました。

また坂本龍馬はこうも言います。

「俺は議論はしない、議論に勝っても、人の生き方は変えられぬ。」

正論を通し議論することに意味はなく、そんなことをしたからと人の生き方は変わりません。だからこそ、自分がどうあるべきかと考えなければならないのです。

最後に同時代に生きた吉田松陰先生の言葉にそのヒントがあります。

「自分の価値観で人を責めない。一つの失敗で全て否定しない。長所を見て短所を見ない。心を見て結果を見ない。そうすれば人は必ず集まってくる。」

自分が先に理解しようとし、自分が先に尊敬し、先に得意を認めて助けてもらえればそこには敵は生じません。本当にやりたいことがあるのなら、自分の価値観からくる主義主張などたいしたものではなく、それを通すよりも謙虚に反省し続けて感謝に転換してまるごと認めていく方が楽しいように思います。

恩返しの道はまだはじまったばかり、自分が何を反省し何を学ばなければならないのかを改めて感じました。引き続き、雑にならず丁寧に初心を貫いていきたいと思います。

 

徳の経営　～日本的経営～

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出光興産の出光佐三は、日本的経営を実践していた方です。和の精神を尊び、人間尊重を第一に本来の日本人であるとはどういうことかを生き方や生き様でやり通した方です。

ここにきて世界の中で如何に日本が役に立ち、日本人が如何に世界で自分たちの文化を背景に活躍していくか、一つの世界に向けて大事な局面を迎えているように思います。そういう時だからこそ、改めて私たちは日本とは何か、日本人とは何かということを考えなければなりません。

２０１１年６月２０日に出光興産の１００周年を迎えた際に、新聞広告に下記のようなメッセージが発信されました。

『「日本人にかえれ。」
これは、創業者出光　佐三のことばです。

日本人が古くから大切にしてきた和の精神・互譲互助の精神、自分たちの利益ばかりを追求するのではなく、世のため人のためにことを成す。
佐三の信念によって、出光はいまも、そうした日本人らしさを心に活動しています。

東日本大震災に襲われた日本に向け、海外から届いたたくさんの励ましの言葉。
その中にも、佐三が大切に考えていた日本人らしさを称賛するものがありました。
その数々の言葉によって、私たちは勇気づけられ、日本人であることの誇りをあらためて認識することができました。

一方で、震災を経たいま、本当のゆたかさとは何か、私たちは何を大切にして生きていくべきなのか、これからの日本人のあるべき姿はどのような姿か、一度ゆっくり立ち止まって、向き合う必要があるのではないでしょうか。

本日、出光は創業100周年を迎えました。
これからの100年、私たちに何ができるのか。
世界が日本に注目するいま、私たちはこれまでの歩みを振り返り、新たな一歩を踏み出し、次の100年の社会づくりに貢献する企業を目指してまいります。
私たちは、日本人のエネルギーを信じています。』

出光佐三は、逆境の中で苦しい時に資金面でも精神面でも支えてくれた人がいます。その人の名は、日田重太郎といいますが親族や家族の反対を押し切って出光佐三に全財産を預けて応援します。いよいよお金がなくなり困窮した時も、自分の家を売ればいい、やれるだけやりなさいと応援します。

資金提供の約束としては、一つは従業員を身内だと考え、良好な関係で付く合っていく事。そして一つは、自らの考えを最後まで曲げない事。最後は、日田が資金を提供した事を他人に言わない事。この３つだったといいます。

出光佐三は金儲けのために働いたのではないことは、「出光の仕事は金儲けにあらず、人間を作ること、経営の原点は「人間尊重」です。」という言葉や、「金や物や組織に引きずられちゃいかん。そういう奴を、僕は金の奴隷、物の奴隷、組織の奴隷と言うて攻撃しているんだ。」、「黄金の奴隷たるなかれ」という言葉に残っています。

この出光佐三の日本人的な気質、その人間尊重の和の生き方に惚れ込み、ここまでした日田重太郎氏もまた日本人の精神をもっていたのかもしれません。

最後に、出光佐三が亡くなるときに昭和天皇が和歌を詠みました。

「国のため ひとよつらぬき 尽くしたる きみまた去りぬ さびしと思ふ」

国のために一心に真心を尽くして生きた出光佐三がいなくなることを寂しく思うというものです。

私もこの出光佐三に、深く共感しこのような方が郷里にいらしたことを誇らしく思います。同じ日本人として、和の心をどこまで高め磨き上げられるか。徳の経営ともいうこの日本的経営を子どもたちに譲れるように挑戦していきたいと思います。

 

和の経営

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出光興産の創業者に、出光佐三がいます。昨年、海賊と呼ばれた男の映画のモデルとして登場しましたがその生き方に共感した方が多かったといいます。私の郷里の近く、宗像郡赤間出身で唐津街道の赤間宿に生家があり生涯を通して宗像大社への信仰がとても篤かったとしても知られています。

その経営理念は、「人間尊重」であり出光には「出勤簿が無い。労働組合がない、首切り、定年制がない」という「人間尊重の経営」をしていました。『人こそ事業の根本である』と主張し貫かれていました。一つの物語に、戦後に海外から1000人もの社員が引き上げてきた時も、彼は一人も首を切らなかったといいます。そして「1000人が乞食になるなら私もなる。」、「会社がいよいよ駄目になったら、みんなと一緒に乞食をするまでだ。」、「君たち、店員（従業員）を何と思っておるのか。店員と会社はひとつだ。家計が苦しいからと、家族を追い出すようなことができるか！」といいきって社員と共に会社を守り抜かれたといいます。

その出光佐三の経営者像は、まさに日本的精神であり本人も「私は日本人として生まれ、日本人として育てられ、そして日本人として経営をしている。」と言っています。

その根本に据えたのが人間尊重の理念です。

「人間社会は人間が支配している。その中で一番大きな働きをするのが、信頼と尊敬で結ばれた、真の和の人間集団の働きだ」

「事業を行うにはまず人材を養成しなければならない。人材はどうして養成するか。それは尊重すべき人間になれということである。自分から見て尊重すべき人間というのは，良心の強い，真の個人である。これらの人々がお互い尊重し合うところに，真の団結がある」

「独立不羈（どくりつふき）の精神の根本は、人間尊重であり、自己尊重であり、他人尊重である。」

和の人間集団や、お互いに尊重し合うところの真の団結といういい方もしました。お互いの違いを尊重し合い、そのうえで真の個人を打ち立てること。そして独立不羈の人格を磨くことを目指しました。この独立不羈とは、他からの束縛を全く受けないこと。他から制御されることなく、みずからの考えで事を行うことをいいます。

つまりお互いを尊重し合いながら、自分自身を立てるという和の精神、人間を尊重し合う社會の実現を目指したのです。

郷里に生き方の先輩があることに誇らしく思え、またここから改めて学ばせてもらうことばかりです。その出光佐三が神社の甦生において遺した言葉があるのでご紹介します。

「私の育った町は特殊な土地柄で、宗像神社という有名な神社があった。私はその御神徳を受けたと考えている。私はいま神社の復興をやっているが、神というものを今の人はバカにしている。私どもにはバカにできない事実がたくさんある。私の会社は災害を一度も被っていない。理屈は色々つくかもしれないが、社員は神の御加護と信じているのだからしょうがない。また信じないわけにはいかないだろう。」

剛毅な印象がありますが、病弱で逆境が続く中で苦労をして感謝を忘れなかった人物像が観えてきます。古今の経営に通じる大切な生き方が、出光佐三の足跡から学べます。

引き続き、子どもたちのためにも一つ一つの出来事から学び直して深めていきたいと思います。

ご縁を感じる力

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人はご縁を感じる力というもので人生が変わっていくように思います。一つ一つのご縁の意味をどれだけ深く感じ取ってそれを実際の人生に活かすかはその人のご縁への感性に由るもののように思います。

例えば、ある人は起きている出来事を自分の思い通りかそうではないかというだけの分別だけで生きているとします。うまくいけばご縁があったといい、うまくいかなければご縁がなかったとなっていたらそのご縁はすべて自己中心的なものの見方だけで裁かれていることになります。しかし本来、そういうものはご縁と呼ぶものでもないようにも思います。

またある人は、一つのご縁の意味をしっかりと味わい深め自分にとってどうかよりもそれがどんな意味を持つのか、その出会いや別れ、つながりを真摯に受け止めそこから教えてもらったことを丁寧に学ぶ人もいます。ご縁を感じながら、一つ一つのつながりを結びそれを磨き続けている人はご縁を感じる力が高いとも言えます。

ご縁を磨く人は、どんな出来事や出会いに対しても丹誠を籠めて味わい一瞬一瞬の内省を怠らずご縁が訪れたものに誠実に向き合い、ご縁を引き寄せたものにも真心で対応し、ご縁が発生したことに感謝で順応していくのです。

このご縁を感じる力は日々の生き方や歩み方で磨かれるものであり、一期一会に生きようと決めれば自ずからご縁はすべて自分を磨く砥石になっていきます。

もちろん対人だけではなく、対物、そして対機会、対出来事、すべてにおいて自分にはわからない何かが発生していると謙虚に受け止め、それを活かそう、それをさらに伸ばそうとしている人は常にご縁の力が高まっていきます。

人は誰しも自分が今あるのは何の御蔭様かと内省すると、考えれば考えるほどにそれはあらゆるご縁の御蔭様であるという境地に至るように思います。だからこそ、この今に何の意味があるのかと常に自問自答しながらご縁を常に尊い境地で感じる修行が必要のように思います。

忙しさに流され、スケジュールに追われ、たた流されるような毎日を生きては結果や不安を解消するために使う時間ではなく、ご縁のために活かす時間にしていきたいものです。

一期一会を座右にしていますから、毎日はかけがえのないご縁そのものであることを自覚し丁寧に内省し歩んでいきたいと思います。

許し認める

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人は相手に完璧を求めたり、自分と同じことを求めると相手を許せなくなるものです。自分とは異なる能力、異なる個性を持っている相手を尊重するのではなく、自分と同じものを期待して求めていてもそれは相手を理解しているのではないからです。

どうしても自分の理解を求めるあまり、相手への理解を怠れば思いやりに欠けてしまいます。わかってもららおうとするよりも、わかってあげたいと思う心の中にこそお互いを活かしあうコツがあるように思います。

人は自分のことを周囲や相手に認めさせたいや認められたいという承認欲求が高くなりすぎればなりすぎるほど、許せない気持ちも大きくなっていくものです。自分を認めてほしいと求めるよりも、先に自分が認めることができれば許せる心が育っていくようにも思います。

許さないで認めないというのは、周りに自分を認めさせたいや認められたいという心の現れのようにも思います。そのことから周囲の人間関係とこじれたり、敵対したり、トラブルに発展しているようにも思います。

マハトマガンジーに、「弱い者ほど相手を許すことができない。許すということは、
強さの証だ。」という言葉があります。相手の思想や立場、また相手の能力や個性、相手の言い分を自分が先に認め、お互いに自分の信じる道を尊重し合おうと思いやれば長い目で大きな広さでみれば協力し合っているようにも思います。

本来は、同じ目的のために頑張っているのだから発展途上の中で自分の未熟さが周りに迷惑をかけることがあります。自分だって間違うことがあるし、相手もまた間違うこともあります。ガンジーはこう言います。「間違ったことをしている人を見たら、自分だって間違いを犯したことがあると思い起こそう。欲深い人を見たら、自分もかつてそうだったと思おう。こうやって世界中のあらゆる人に自分との共通点を見出せば、自分の幸せと同じように、人々の幸せを願うようになるだろう。」

思いやりで物事に接するならば、同じことを求めるのではなく自分との共通点を探し出せます。それはお互いに大変であることをいたわり、共にできることできないことがあることがわかり力を合わせたいと思うようになります。

最後に、「こんな世の中になって欲しいとあなたが願う世の中に、あなた自身が変わっていかなくてはならない。」といいます。

お互いの持ち味を活かしあえ、みんなで楽しく豊かで仕合せな社會を自然のいのちのように存分に発揮して生きるためにも、許すこと、認める実践を積み重ねていきたいとおもいます。

豊かな心

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世の中にはいくら対立を避けていこうとしても対立するものがあります。お互いに思想が異なれば、それぞれに大切な守りたいものがあるのだからそこに引けない一線というものがあるものです。

そのこだわりや信念がぶつかり合えば時と場合によっては泥沼の争いに発展していくこともあります。お互いの主張やお互いの理念に対して、談笑のうちに語り合えればいいのですが時として守っているものがあるからこそ本気でぶつかり合うこともあるのです。

その中で相手を否定して排除するのではなく、いかにお互いの理を受け容れて協力していくか、これは人類に課せられた一つの大きなテーマのようにも感じます。先人たちはどのようにそれを乗り越えて、平和を築いてきたか、そして大和といわれるように民族の精神を磨いてきたか、私たちは正対する必要があるのかもしれません。

かの松下幸之助氏は、対立ということについてこう語っておられます。

「対立大いに結構。正反対大いに結構。これも一つの自然の理ではないか。対立あればこその深みである。妙味である。だから、排することに心を労するよりも、これをいかに受け入れ、これといかに調和するかに、心を労したい。」

対立することも自然の理とし、そのことで深みが出てくる。それが自然の妙味であるといいました。だからこそ如何に受け入れ調和するか、心の持ち方次第であるというのです。さらにこうも言います。

「競争も必要、対立することもあっていい。だが敵をも愛する豊かな心を持ちたい。」と。

この「敵をも愛する豊かな心」とは何かということですが、これは私は素直な心ではないかと思います。相手の言葉をその通りだと受け容れながらも、自分自身の中の答えには嘘をつかずに生きていくということ。つまりはお互いに異なっているものがあったとしてもそれを認め、その中でお互いに自分の答えを生きていこうとする真実の姿です。それぞれに役目ががあり役割がありこの世に出てきたからこそ、無理に違うものを同じ形にはめ込むことはできません。だからこそお互いの存在を尊重し合い、素直に認めて自分にしかできないことにそれぞれが専念していく。邪魔し合うのではなく、それぞれが見守り合うという関係になるということです。

豊かな心を持つことができるのなら、世の中は繫栄し平和が訪れると松下幸之助氏は信じたのではないかと私は思います。

松下幸之助氏の理念、「素直の心」にはこう記されます。

「素直な心とは、寛容にして私心なき心、広く人の教えを受ける心、分を楽しむ心であります。また、静にして動、動にして静の働きある心、真理に通ずる心であります。素直な心が生長すれば、心の働きが高まり、ものの道理が明らかになって、実相がよくつかめます。また、そのなすところ融通無碍、ついには、円満具足の人格を大成して、悟りの境地にも達するようになります。素直な心になるには、まず、それを望むことから始めねばなりません。喜んで人みなの教えを聞き、自身も工夫し精進し、これを重ねていけば、しだいにこの心境が会得できるようになるのであります。」

この心境を会得するために、日々に素直という字を書いて精進されたといいます。もしもこのような豊かな心が持てるのならば、対立もまたお互いの妙味を味わう大切なご縁に換るのかもしれません。

引き続き、いただいた機会から学び直し自分の生き方を高めていきたいと思います。

 

 

ねぎらう

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人間は誰しも何らかのことで役に立ちたいと願うものです。たとえ苦労をしてもそれが役に立っていると思えば人はその苦労の甲斐があったと感じるものです。ねぎらうことやいたわることは、相手への感謝と思いやりでありそれができてはじめてお互いに助け合い協力を形にしていくことができるように思います。

この「ねぎらう（労う）」は、辞書によれば苦労や骨折りに感謝しいたわるとあります。またねぎらうというのは、働くという意味でもあります。働くことがねぎらうことであり、お互いの働きに感謝していくというのが本来のねぎらいです。

またねぎらうの語源は「ねぐ」であり、これは神を慰め、恵みを祈るという意味でもありました。

当たり前ではない存在に如何に感謝していくか、そこには「いつもありがとう」や「苦労をかけたね」とか「お疲れ様」とか、「助かります」とか、「無理しないでね」といった相手を思う思いやりが生きています。

それは目上から目下へなどのねぎらいではなく、お互いに当たり前ではない働きに感謝していこうとする思いやりの言葉をかけていくということです。

人は、労い感謝されればさらにやる気が出てきます。逆にどんなにやる気があっても、感謝されていないと思えばやる気は減退してしまいます。人間は感謝することによってお互いを活かしあい、感謝によってお互いの存在の価値を感じ合うのです。

どのような心で相手に接するか、親しい仲こそ日ごろの労を労い、感謝の言葉でお互いに伝え合うことが一緒に生きている証であり、共に苦労を分かち合い生きていく仕合せを味わうことのように思います。

言葉は、心を映す鏡ですから自分の使っている言葉が感謝になっているか、思いやりで満ちているかを常に反省し、日々を改善していきたいと思います。

教育のありがたさ

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昨日、ある高校で一円対話を通して関わった高校生たちと一緒に一年間の振り返りを行いました。振り返りは動画を編集し、それぞれの生徒たちの写真と先生からのメッセージ、理事長からの感想などが入り一緒に見た場はとても豊かで幸せな時間でした。

私も高校１年生から一緒に関わる中で、自分たちの会社と同じようにそれぞれが主体的に働き持ち味を生かすような場や環境を醸成できるように関わってきましたがまるで自分の会社にいるかのような安心感と落ち着きがクラスの中にあります。

一人一人の人柄や人間性が保障され、いつもオープンに素のままでいられる環境の中でみんなとても素直に育っていきます。一人一人が認められ自分らしくいられ、自分のままでいいと感じられる空間は居心地がいいものです。

実際に教育の現場に関わる中で感じるのは、教育のありがたみです。昨日理事長と話をする中で印象に残ったのは「大人にとってはたった３年間でも、生徒にとってはこの３年間は一生の中で何よりも大切な３年間になるからこそ私たちは一緒にその時間を生徒と味わうことが必要なのです」と仰っていたことです。

大人になっていくにつれて、私たちはさらにいろいろなことを体験し自分が変わっていきます。私たちは思い出の積み重ねによって人生を作り上げていくのです。その時、この学校で学んだ期間や思い出がその後の人生にとても大きな影響を与えたことを実感します。あの頃の仲間との思い出や先生からの真心や愛情、周囲の大人たちの生き方や関わり、そして忘れられないような楽しい体験、そのすべては教育のありがたさであったと感じるのです。

この教育がありがたさを感じるのは、思い出を懐かしむ自分の心の中にこそ生きています。今回一年間を通して関わったクラスのように、他人の話をしっかり傾聴し、共感し、受容し、みんなで気づいたことから学び直し、味わい深い一期一会の時間を仲間や師友と共に過ごしていく中で私たちは道中の自分自身の思い出を築き上げていきます。その築き上げた思い出はその後のその人の人生を支え、その後の人生に自信と誇りを育てていきます。

一人一人がよりよく生きていくために「心の持ち方を共に学ぶ」ことは本来の学校の本質でもあり、学校が子どもたちの心の楽園になることで未来の社會もまた変わっていきます。どのような社會にしていきたいか、どのような思い出を残していきたいか、それはどのような教育を志していくかに懸かっています。そしてそれは日々の学校生活を通して培っていくのです。

自分たちの生き方や背中が子どもたちの心のそのままに反映していくからこそ、私たち大人はその生き方や生き様を磨き上げていくことを已めてはならないように思います。

今回は改めて教育のありがたさ、教育者の生き方を考え直すいい機会になりました。

引き続き、子どもの憧れる生き方働き方の理念を実践して子ども第一義の理念を優先していきたいと思います。