子どものままに

小学生の高学年の頃、尊敬する人はと言われたら植村直己と答えていたのを思い出しました。何冊も、違う種類の植村直己の本を読んでは感動して何回も読み直したことを覚えています。

何があんなに感動したのか、それを大人になって星野道夫の写真展にいったときに思い返しました。私には何か、この二人には共通するものを感じるのです。自分の心を映し鏡にして、子ども心をそのままに自然のままの姿を維持しているからのように感じます。

その植村直己が、子どもたちに語りかけた言葉があります。

「 君たちに僕の考えを話そう。

僕らが子どもの頃、目に映る世界は
新鮮で、すべてが新しかった。
やりたい事は何でもできた。

ところが年をとってくると疲れてくる。
人々は諦めみんな落ち着いてしまう。
世界の美しさを
見ようとしなくなってしまう。

大部分の人は、夢を失っていくんだよ。

でも、僕はいつまでも子どもの心を
失わずにこの世に生きようと思う。

不思議なもの、
すべての美しいものを見るためにも・・・

いいかい、君たちはやろうと思えば
何でもできる。
僕と別れた後も
その事を思い出してほしい。

やろうと思えば何でもできるんだ。」 (植村直己 42歳)

この後、マッキンリーに最期の単独登頂を実現し行方がわからなくなりました。

子どもの心は、好奇心であろうと今でははっきりと確信します。どんなことが起きるのか分からないけれどそのワクワクを信じて歩んでいくこと、自分の人生を疑わずに直観を信じて突き進んでいくこと。

そういうものの中に、魂の望む自分の道があり、そこに無限の可能性があるように思うからです。この無限の可能性とは、宇宙の広さや時空を超えたつながりの中にある自分を認識できるという意味で私は使います。

子ども心は、誰にしろ持っていますが様々なしがらみがそれを抑圧していくように思います。
美しさは、その全てを美しいと思えるほどに学ぶ事のように思います。

自然の間でも人間の間にもまた、美しいものばかりです。
美しい感性をそのままに、子どもから子ども心をいつまでも学んでいたいと思います。

いつまでも子ども心を邪魔しないでいられる大人になりたいと思います。

安心立命の実践

人は無意識に様々な選択をして生きているともいえます。

その一つ一つの選択がどうであったかで、自分の世界がどうなっているのかが決まっていきます。つまりは、今の人生は自分が過去に選択したものの集積ともいるのです。

しかしそれはだからといって自分の思い通りになるのかといえば、人のは運命がありますからその運命の質量に合わせて、自分のいのちの質量も高めていかなければなりません。その一つの安心というものがあります。

世間では、安心というのは、何かをやっていれば安心というように不安が嫌だから何を遣った気になっていたいからと取り組むことで安心を得ています。先日、防災訓練の話がありましたが沢山の書類を書かされてそれを書いていれば安心だからやるという具合です。

これは保育の書類もそうですが、何かをしていないと不安だから沢山の書類を書いていることで自分が安心したいだけだったりもするのです。

自分が不安だからこそ、安心したい時の安心は相対的な安心ですから遣った気になっているときだけが安心という矛盾をはらんでいるのです。

しかし、本来の安心とは何かと言えば、人事を尽くして天命を待つ境地で遭ったり、自力を尽くしていくことで他力が入るというような、自分以外の力で持って物事は解決していると信じ切っているときだと思います。

そしてそれは、遣った気になることではなくて遣り切っているときだけがその絶対安心の境地に入るのではないかと思うのです。

私もお客様のためにと祈るような気持ちで現場に入る時、自分のことは忘れてその人や理念、目標や信念のために行動しているときは無我に近づいていく感じがします。つまりはそれだけ今を遣り切るような生き方をしているときは安心の種を蒔いているのであり、自分都合で遣った気になっていたいときは実は不安の種を蒔いているのです。

全部自分ができると勘違いするのは、自分で遣った気になっているからだろうと思います。そういう自分の力だけでという感覚はとても傲慢なものかもしれません。自信がないからだろうとも思います。

本来は自分が自分らしく、自分を遣り切ったならば後は天にお任せという境地が自信であるということなのかもしれません。

日々に遣り切る、今を出し切るというのは大変な生き方のように思われますが実はそちらの方が楽しいし幸せと感じるものです。子どもたちが今を全身全霊で生きるように、それを見習い安心というものももっと私たちは子どもたちから学び直す必要があるように思います。

世界は変化し、世情も移り変わりますが、脚下の実践を大切に自分にできることに特化していきたいと思います。

発達論4~プロセス~

生きものが育つということは、今まで生き残ってきたプロセスの証であるともいえます。

例えば、植物や昆虫などもそうですが必ずある順序性をもって成長していきます。菜の花でいえば、種から芽が出て伸びて花が咲き、そして種をつくります。てんとう虫でいえば、卵から幼虫になり、さなぎを経て成虫になりまた卵を産み繰り返します。

そのように、一つのいのちから多様に分化しそれぞれの生きざまで役割を果たします。そのプロセスは全て必要不可欠でその生き物にしかない大切な役割を帯びています。あらゆる生命のために、その経過と課程を育っていくことでその生き物の生涯を全うしていくのです。

発達の過程というのは、まるで魂を磨き続け人生を掘り下げていくことに似ています。ひとつひとつの発達を獲得していくことで、より自分の役割や使命を果たすために必要な機能は身についてきます。その過程をどのようにその人が自発的に取り組んだかでその人にしかない体験を積みそれをその生涯で活かしていくのです。

つまり発達というのは、その過程を大切にするということが尊いいことであり、そのプロセスを正しく観て、そして信じることでそのいのちが求めるままにさせてあげることで最も全体に必要な使命を果たしてくれるのです。

そうやって貢献していると実感することで、いのちは磨かれそして深められていくからです。

そう思えば、善悪を自分の主観や誰かの決めたモノサシで決めつけるのではなく、その体験、その過程が福だとし善いことにしていくことがそのいのちが望んだ成長を援けていくことになるのであろうと私は思います。

発達過程を信じることは、そのものがそのものでいいと丸ごと受容していくことに似ています。自然の中で私たちがそれぞれに好きに多様化して世界を調和していくのも全てはプロセスを信じることに他なりません。

人生と同じでふり返ってみたら意味がなかったことは何もなかった。そして無駄であったと思うことも何一つなかったと思えるのが人間であろうと思います。それが発達過程であるというのが私の発達論の一つ、「プロセス」であるということです。

何でも画一にし、誰かのモノサシで管理し、時間のスピードがあがっている昨今、プロセスというものの意義が薄れてきているように思います。方法論ではなく生き方を優先できるようになるのも、それはプロセスを深く信じ味わうことから実現するのです。

プロセスを見守り、そのいのちの成長を味わっていくことが子どもを信じることだと思います。

 

見守るという生き方

変えるというものに、自分の外側のことを変えるのと自分の内側を変えるというものがあります。

外側というのは、自分の内側を変えないで外側を変えようとすることでよく言い訳をするときや責任逃れをするときは外側に意識が集まります。しかし、問題の原因は外側ではなく自分の内側にあるものだと自分のそれまでの誤った考え方に気づき変えることで生活習慣そのものを見直すとき責任は自分になり内側に意識が集まります。

例えば、原理原則を知っているといっても、原理原則を外側で使うのと内側に対して使うのは異なるように思います。例えば、玄米を食べるというときに玄米を食べる理由を自分の外側から起きた問題を解決するために食べている人と、自分の内側から問題を解決しようと内省的な実践をしようと取り組むのでは意味が異なるということです。

人は、生き方まで変えないといけないということについては大変なアレルギー反応を起こすように思います。いくら頭では分かっていても、全身が拒否するというのは、過去の何かの出来事から好悪感情を抱き、思い込みから嫌いになってしまうのに似ています。

食べものの好き嫌いなどもそうですが、嫌いだったものを思い込んでいていくら美味しいといってもその人が食べようとしないのに似ていて、かつての嫌な思い出や記憶が拒絶を生み、そのことから過剰反応してしまうことで避けようとするのです。

子どもの頃に、無理やりにピーマンを食べさせられたり、または自分の発達に合わなかったことを無理をしてさせられたことが発達のねじれとなり、その歪が生涯をかけて生活に影響を与えてしまうこともあるのです。

しかしそれが本来は悪いというものではなく、そういう機会を得たことでそれを天からの贈り物として捉え、機縁を活かし実践を通じて乗り越えることができたなら、そこでまた人生で得難い邂逅をいただけるのが人間の真善美のようにも思います。

いつまでも内省を避けて通ろうとするのではなく、全てを受け容れて実は善いものだったと実感できるところまで弛まずに諦めずに徹底して実践していけば次第にそれが内省そのものになっていくように思います。

内省といいながら、外省をしていても内側の問題は解決していかないように思います。外の世界を信じるように、自分の中も信じることができればそれがすべてを福にしていくという考え方に出逢い、生き方を楽しめるように思います。

方法論が蔓延る世の中で、外側だけは足し算のように増えていきますが、これからは引き算の時代のように思います。これだけ物が溢れて豊かになったのなら、内側は引いていくような自らの生き方の見直しを全人類でやっていくことだろうと私は感じます。

そこに平和という生き方があり、真心対話を通じて異次元調和を志す新しい時代を子々孫々へ譲れるように思います。これは造語ですが真心対話とはあらゆるものに心が宿るとしその心の通じ合わせることと、異次元調和はあらゆる異なるものの個性をそのままに渾然融合していけるという意味です。

これが私の発達論の中心となる思想です。
見守るという生き方を、真摯に味わい、師と共に歩みきっていきたいと思います。

善行動

人は実地実行の質量で変化というものを体現することができます。

特に、何かを思い何を行うかというのは、一日一日の中で試されるようにも思うのです。いくら善いことをしようと祈っていても、善いことは何をするのかの実践をしていなければそれは善いことになろうとしているだけで善い人ではないのです。

二宮尊徳にこうあります。

「朝夕に善を思うといえども、善事をなさざれば善人というべからず」

これもいくら善いと思っていても、具体的に善いことの実地実行をしていなければ善人ではないということです。

会社でいえば、何をするのことが善なのか、どんなことをお客様や世の中に奉仕していくことが善行なのかを決めてそれを日々に積み上げていくことが価値だということになろうと思います。

具体的なことにしていくには、何が善いことなのかを決めてそれを探し、一つでも多く善いことを求めて働かせていく必要があるように思います。今日も自分は、誰かのお役に立てただろうか、具体的な改善ができただろうか、お客様や社会の発展に貢献しただろうかと、常に念じ続けて一つでも多く勤めていくことが大事だなのだと思います。

人は念じ続けることで、求め続けることでアンテナが立ち、発見しやすくなっていくように思います。例えば、探しているから見つかるように、善行をしたいと念じ続けているからその善行のチャンスを見逃さないということだと思います。

何か少しでも、一日一日、ご縁を活かそうと、機会を逃すまいと思えば思うほどにそのチャンスを見出せるようにも思うのです。

チャンスというものは、毎日の積み重ねの集積によって得られるように思います。常に人事を尽くして善行を実地実行した種が芽をだし、発育し収穫できそして次の種になっていくように思います。

自然に繁栄していくには、思うよりも行動することのように思います。
日々に行動をベースに改善していきたいと思います。

天地神明

太古の昔より、私たち日本人は生まれた場所に特別な思いをもって育ってきました。

地域には氏神様や鎮守、産土神というようにその生まれた場所や地域には自分の成長を守護し見守って下さっている存在があるとし、地域への恩返しを通して先祖代々への感謝や祈りと結びついていました。

そもそも私たちはよく勘違いをし、自分だけで育ったと思ってしまうこともあります。
今の自分があるのは、当たり前だと思い違いをするのです。

それはないと言う人もいますが、それでは太陽があるのが当たり前か、水があるのは当たり前か、家族があるのは当たり前か、今、生きているのは本当に当たり前なのかと、その当たり前は次第に持っていて当たり前になってしまうから感謝の心が曇っていくように思います。

よく考えてみると、自分がここまで育ってきたのは周囲の御蔭があってこそでそれは直接的だけではなく間接的にもいつも自分を見守って下さっている存在がいるからだと言えます。寝る場所がある、食べるものがある、そういうもの一つ一つをどれを取っても実は先祖代々、また先祖代々と共に生きてきた様々な自然、そしていのち、そういったものが連綿と存在したつながりの中ではじめて私がいるといえます。

これは滅多ではない大変有難いことであろうと実感することを、一番身近なところから実感していこうとすることが豊かさの真実でもあろうと思うのです。

当たり前を実感できるというのは、心が豊かであることでありそれを常に身近ないのちと歓喜していくというのが幸福というものであろうと思います。

今の時代は、当たり前の使い方が自分にとって当たり前になってしまい、本来の滅多にない有難いことだという意味ではなくなってきています。人間都合、自分都合の当たり前というのは権利の主張に似ていて物がありあまっても不足だという欲望から来ているように思います。

有難いと思う心は、自分の一番身近なところに存在しているように思います。

当たり前ではない全てのかんながらの存在をいつも心に実感して生きていこうとした先人たちの清らかで正直な生き方に故郷を思い出しました。

天地神明というものの本質は、八百万の神々が常に見守ってくださっているという意味でしょう。だったら天地神明の安心の中で古来の先祖の遺恩、正直ということへの感謝を忘れないでいるということを常に自らの欲を打ち払い、穢れに打ち克ち、祈り続けるという真心の実践が大切なのだと思いました。

当たり前ではない邂逅に深く感謝しています。

自分の歩むかんながらの道の中で、出会うべくして出会える旅に心が震えます。
誠心誠意、全身全霊で見守りへの御恩返しをしていきたいと思います。

理念に由る

人はそれぞれに価値観があり、自分が正しいと思うことを信じて取り組んでいます。

それは元来、その人が生まれながらにして持っている使命があり役割や責任を果たそうとしているからとも言えます。それを間違っているというのは、その人の価値観が自分には正しくないからということになってしまうのです。

例えば、誰かに利害が発生してしまう場合は利の場合は善とし、害の場合は悪となるようにその人やその集団を中心に物事のモノサシを持つのですから当然無意識に善悪を決めてしまうのが人間なのです。

しかしそういう善悪などの利害を超えて存在しているものを本能は知覚しているのも事実です。分かっているのに知っているのに心が突き動かされるようなものです。それが役割のようにも思うのです。

動植物の世界でも、まるで自らそれを知っているからのようにいのちを投げ出したり、過酷な運命であっても役割を担ったりしているのではないかと思えるような出来事を拝見することがあります。それは運命を受け容れているかのようです。

人間は、それでも価値観を優先して自分が正しいと貫いて争いを繰り返すようにも思います。それでは正しい人と正しくない人が存在しますからいつまでも協力できずに停滞してしまいます。

だからこそ価値観を超えていくものが互いに必要だと思うのです。それは何よりも遣りたいこと、仁義や真心に由って決めた自分のお役目の場所で語り合うことができれば実現すると思うのです。

価値観を認めるというのは、理念を実現するためにその方法論はいくらでもあった方が善いと思うことだと思います。人は自分の中に見え隠れしながら潜んでいる自利がありますから、無意識にそれが邪魔をして理念を曇らせるように思います。

だからこそ利他で生きることが、自分の中の理念をより明確にしていき何をもって正しいかを互いに確認していき人々を導いていくことになるように思います。そしてそこには、多くの人達の使命を活かす役割を同時に果たすことになるのです。

論語に、「己れに克ちて礼に復るを仁と為す。一旦己れに克ちて礼に復れば天下仁に帰す。」があります。一日一日を、どれだけ理念に由って遣り切るかが、世の中にどれだけ貢献しているかになるのであろうと私は思います。

常に理念に由って、日々の実践を踏み固めていこうと思います。

 

自然に調律し、自然を調整する

自然農に取り組みはじめて2年目になりますが、何が自然であるかの定義はいよいよしっかりしてきました。

最初は、福岡正信先生が遺した老子風の自然農法ではじめてみたのですが、その後、川口由一先生の虫も草も敵にしない真心の自然農の実践に出逢い、自然の在り方を学び直しています。

元々、私は二宮尊徳の心田を耕すということがどういうことであろうかを農から学び直していこうという気持ちも強くありましたから、それがかんながらの道とも同調して楽しく豊かに味わうことができています。

場を与えてくださったこと、人を与えてくださったこと、そして実践ができることに感謝します。

自然農といっても自然の任せているというのは、自然のままにしていることではありません。自然をよく観察し、自然を信じ、自然に委ねながら、何を手伝い、何を変化させていくのかを学び続ける必要があります。

自然に寄り添うためにはまず自然を観察し続けることと、そこに自分を合わせ続けていくという自然に調律する実践が必要になります。これは本来、とても安らかなことで、無為自然の境地を味わうと全体と調和しとても幸せな心地になります。最少をもって、最大を生きるようなものかもしれません。

しかしそれだけをやっても畑も田んぼも荒れ果てるだけで作物は取れないし水はけも悪くなり、そのうち雑草だけの荒れ地のようになってきます。

私たちは人間として生きているのだから、人間の中で生きる道理もあるのです。人間の間の真心は貢献しあうことであろうと思います。何を手伝い、何に貢献するのかということです。

そうしてみると、自然は有為転変しているものですから人間が思っている通りにはなりません。だから常にその中で生きる私たちは協力して真心を使っていく実践が必要になるのです。そこには天の見守りへの感謝や報恩の気持ちを忘れずに常に周囲の人々たちと分かち合い、助け合うために自然を調整していかなければなりません。これは最小をもって、最多を生きるようなものなのかもしれません。

無為自然と有為自然があってこの世は成り立ちます。

それは客観と主観のように、全体から観た自分と、自分から観た全体があるというものだからです。生きているというのは、活かされると生きるが重なり合って存在しているからのように思います。

自然農の醍醐味と味わいというのは、自然に調律し、自然を調整するということかもしれません。自他一体、主客一体、人間の人間たる所以、その両方のバランスで本能と理性を行き来しながら宇宙の心、かんながらの道を歩めるということかもしれません。

畢竟、生きるという楽しみが自立ということなのでしょう。

まだ方向性が観えたくらいです、これから新たな実践により理論化していこうと思います。

発達論3~バランス~

発達でよく語られるのに、方向性や連続性というものがあります。これは必ずある方向に向かって育っていき、その育ちは連続してやまないという意味です。

しかしそれはなぜかということです。

全ての生きものは、中心を持っています。この中心とは例えば、太陽の方を向いて育とうとしたり、水の流れに従って育とうとしたり、四季にあわせて廻りを繰り返していくように、自然に合わせていくのもその中心があるからできると言えます。

方向性というものも、中心から全体へ全体から中心へという自他全体へ向かって成長しています。同時に、連続性というものも同じくそれが関係性の中で存在することで成長し合うとも言えます。

つまり、発達には全体と調和しようとする中心が存在しているのです。その中心こそが発達だと定義すれば発達には必ず「バランス」というものがあるということになります。

生命が多様化しているのも、環境によって影響し合うのも、そこにはバランスを維持しようといった働きが存在しているからです。自分の身体と同じように、全ての臓器が複合的に調和し機能しあっているように全体のバランスが成って存在するのが私たちだからです。何かを切り取って存在するものなどこの世にはなく、全ては調和を中心とするのです。

発達を見極めていくということは、自分がどこでバランスの中心を持つのかを知ることであり、何と関わりをもって存在しているのを自覚していくことであろうと思います。

常に発達がその瞬間瞬間で全体と調和しある一定の方向へと育つのは銀河系がある一定の方向へと回転するようにまた太陽や月や地球が絶妙な距離を維持しているように関わりの中で存在していることを実感させるものだからです。

発達を見守るには、そのものとのバランスを考えて自分自身がバランスを維持していく絶妙な関係性や方向性が必用のように思います。

そこには互いを深く尊重し合うからこそ維持できる発達のバランスがあるのです。発達を見守るというのは、自他を尊重しバランスを常に優先していることができるということであろうと思います。

思い込みが強く先入観に囚われれば、バランスが崩れてしまい中心から外れていることで不安や疑心が生まれるのでしょう。常に自分自身を正していくことは、恒にバランスでいるということでそこには自然体でいることができるかどうかによるように思います。

自然から離れてしまっている今の世の中、引き続き発達を整理していきたいと思います。

発達論1~ライブ~

自然界では、本能があり生まれた時からどのように学ぶのかを自覚しています。

虫も鳥も、その他の植物も自分がどうやって育つのかを自らが獲得していくように思えるからです。誰も教えていなくても、自然に自分がどうすればいいかを知っているのです。本能は全てを知っていて、呼吸と同じように心臓の鼓動と同じように、どうすれば生きられるのかは元々存在しているように思います。

現代では便利になり頭で生きることを考えることで、自然から離れた生き方から本来備わっている生きる智慧というものを次第に見失ってきて方法論に走っているようにも思います。今も生きているということを再確認しもう一度、どう生きればいいかを自然に学ぶことが必要なのかもしれません。

子どもたちは、誰が教えていなくても自然に自分なりのやり方で学びこんでいきます。先に教えたくなるのが私たちですが実際は教え込まなくても、本能で生き方を身に着けているようにも思うのです。つまりは生命は常に自学自悟なのです。

例えば、その一つの生きる力に「諦めない」があります。

諦めないとは、生きることを諦めないということでありどんな逆境が訪れようが何度も失敗して悔しい思いをしようが何度でも何度でも前に進んでいこうとする生きる力です。それは教えたのではなく、自ら育とうとして発して育つのです。

これも私たちが自然に持って生まれた本能で、子どもの時から上手くできないと自分のやりたいことが達成できないことに泣いて、達したら安堵し笑って、それを学習し、そして何度も反復して発達を獲得していくというものが備わっているからです。これはなぜかといえば、そうやって今まで生き残ってきたからと言えるからです。

当然、今の私が生きているというのは先祖代々の方々が過酷な環境でも生き抜いてこられたという大前提があってのものです。生きているというのは生きてきたということ、その発達の経過が必ずあるということです。

自然界では諦めないものが生き残り、諦めたものが進化をやめ衰退していくのは自明の理なのもそれは今も生きているということだからです。常に生きるために変化を已まないでいられるのは、私たちの生命が元々から与えられている自然であろうと思うのです。

それを忘れかけてしまうのは、諦めても生きていけると勘違いするからでろうと思います。世の中には刷り込みといった本能が学ぼうとするのを妨げる学びというものがあるのも事実です。だからこそそんなことに流されないように、自分の本能の学びを信じて諦めずに取り組んでいくことが生きる力を育て人生を豊かにしていく方法のように思います。

逆境は誰にしろ嫌と思うものですが、逆境だからこそ諦めない心が育ち、自分の中の生きる力が活性化され、学びが充実したものになります。

発達を促すのは自他の諦めない心が引き出していくものかもしれません。それは自然が希望があり最期まで決して諦めないように、私たちの心の中に諦めないという自然が生きているからのように思います。諦めない心を教えてくれたのは、今まで生き抜いてきた先人たち、全ての生命の経緯と存在があるからそう思えるのです。

生命の歴史がライブであり、生活とは今を生きていることであり、ライブとはいのちそのものと一体であるというものだと思います。だからこそ、今を生きていることに敬意をもって自他を常に活かそうとすることが発達をしていくことであろうと私は思います。そして生き残るために見守ることが譲っていくことだと思います。

コーチを学び直すのに自らの発達論についてこれから少しずつ整理していきますが、そのはじめの発達は「ライブ」だとしたいと思います。