アダム・スミス（1723〜1790）という人物がいます。この方は、経済学の父とも呼ばれていますが本来は、人間とは何か、どうすれば人々が共に豊かに生きられるのかを、生涯にわたって探究した道徳哲学者です。国富論という著書の方が有名ですが、それよりも前に刊行した「道徳感情論」を生涯にかけて何度も改訂しています。

これは人間は自分の利益を求める心だけでなく他者の喜びや苦しみに共感し自らの行いを省みる良心があるといいました。つまり人間の「徳」は他者との関係性の中にこそあると説きました。

そして「国富論」において人々がそれぞれの仕事に励み互いに必要なものを交換することで社会全体に豊かさが生まれる仕組みを見出しました。これによって、国家が富を蓄財するだけにエネルギーを集めず国家全体の経済を活性化することに変換されていきました。現代までの間、ずっとこの部分だけが利用され、個人の利益の最大化ばかりが追及され公益の経済が減退し道徳感情論でもっとも伝承しようとした「徳」が離れていったように私は思います。

利益を得ることは間違っていませんが、人間社會そのものにずっと連綿と下支えしてきた信頼や公正さ、節度など、徳のことを重視したのです。どう人間と社会が調和するのかを研究した生涯だったように思います。

時代は、そこから分業と専門性ばかりの追及に走っていきます。すべての経済を分業化し、利益の最大化をみんなで求めていきます。世界は御蔭で物が溢れ、ある意味個人の生活は物質的には豊かになりました。しかし同時に、いのちや自然が急速に失われ人も物ののようになり、現代では利便性や合理性の経済が跋扈して人間はそもそも必要なのかという議論まで出てきています。

本来、暮らしのために社會があったのが、社会を保つために暮らしまで犠牲にして働くという時代になりました。そしてその労働は、人間よりもロボットや人工知能の方が効率がよく正確であるとみんな目先の経済に突っ走ります。半導体なども、自然を破壊して経済を優先します。

例えば、せめて１割だけ経済を優先するけれど、残りの９割は自然と共生するとなればまだ失敗が許される範疇だとしてもその逆になったら取り返しがつきません。現代の経済は、ほとんど自然を破壊します。人間の社会システムを保持するためだけに経済を使い、それ以外のことは盲目に見なかったことにします。

このすぐ先の未来に観えるものは、一体何かと今一度問いただす必要があるように私は思います。

アダムスミスが発見した神の見えざる手という経済という仕組みは、確かに世界の人々に大きな豊かさをもたらしました。しかしその豊かさを何のために使うのかという人間の道徳と生き方、あり方の問いは何も進んでいません。

私が徳積循環経済に取り組む理由もここにあります。

人間だけでこの世は存在しているのではありません。あらゆるいのちが結びつき、関係性というご縁の中で羅網のように繋がり螺旋の循環を已みません。専門性により分断された世界を、もう一度、自然や野生、文化、風土やいのちなどに結び直す必要を感じます。

それが「暮らしフルネス」の目指す境地です。

自然も人間もあらゆる生き物たちが豊かに生きられる世界。その中にどう経済という技術を用いるのか。ここに私が取り組むブロックチェーンの場づくりの挑戦と可能性もあります。

いのちをお手入れするのは、この道徳と経済を一致させていくための試みです。布施経済はひとまずここまでで区切りをつけて、少し隣に添えて、これから本格的に公益経済へと軸足と学びを転換していきたいと思います。