昨日から暮らしフルネスの研究でアメリカから来庵されています。こちらの方は、幼い頃に仏教の本を読んで興味を持ち、学生時代に西本願寺に留学をしそのあと大学でマインドフルネスの研究を通して博士論文を書いておられます。

お話をお聴きしていると、修行や座禅が心地よくそこからマインドフルネスに没頭していったといいます。この心地よいという感覚は、精神がととのっていく感覚と似ています。一日活動をして、ゆっくりと眠ります。その眠りのときは次第に交感神経と副交感神経がととのっていくので心地よいと感じます。

私たちは、この心地よいという感覚を通してバランスのことを直感します。

例えば、現代は頭や目を酷使する生活をしています。目で追いかけて脳が処理するという生活を続けていくと、心身の一部に負荷がかかって疲労していきます。その疲労がたまってくると、バランスが崩れて心地よさが失われていきます。

そういう時に、頭や目を休め他の感覚を使うことで心地よさも戻ってきます。このバランスを保つというところの知恵こそが、私の暮らしフルネスの実践でもあります。

人の心はいろいろなことを思い浮かべてきます。その心が感じていることに従い、初心を忘れずに歩んでいくと心がどうしたいのか、何をしたがっているのかが少しずつ実感できるようになります。内省や内観をしていると、本当は何をしたいのかということを思い出します。

言い換えるのなら、煩悩というのはこの世の色々な出来事や外からの影響が出ますから色々なことを考えているうちに初心を忘れてしまうことに似ています。その初心を忘れないようにするために、日々に心身の掃除をしていく。そしていつもととえた環境を用意する。そういうことを繰り返していく中で、心地よい暮らしができるようになってきます。

この心地よい暮らしは、初心に充たされる暮らしでもあります。

初心を伝承し続けることで、私たちは自分というものの存在を丸ごと活かすことができます。お寺でなくても、宗教がとくになくても、自分の初心や生き方を通して修行はどの場所でもどの時間でもできるように思います。

子どもたちにも初心が伝承していく知恵を譲り遺していきたいと思います。

先日、来庵されたある人から徳の話をお聴きする機会がありました。この徳の話は、先祖の話です。今の私たちがあるのは先祖たちの徳積みの御蔭様です。それが連綿と続いて子孫へと譲渡されていく。その時、自分はその徳をどうするのかという話です。

もしも自分の目先だけで見たら、その徳を貰って使うことを考えていくかもしれません。しかし、もしも先祖側に自分がいたとしたら、今の自分がどう観えているだろうかということです。

先祖は、今まで積んだ徳で子孫が何か大変なとき、本当に困難に遭う時、今までの積んできた徳をその子孫に送るそうです。そうやってその子孫がその大変や困難を乗り越えさせてもらうことができるといいます。それが病気であったり事故であったり、家族の様々な困難の時に乗り越えることができるような御蔭様が働きます。

しかしそこで徳を使ってしまいますから、その先の子孫への徳はある意味で減ってしまうともいえます。だからこそ、人は自分で使ってしまおうとはせず子孫に少しでも増やして残るようにと精進して徳を積むという話です。

親になれば、自分のこと以上に子どものことを祈ります。子どもが健やかに仕合せになってほしいと切に祈ります。すると、子どものために何ができるのかを考えます。お金を残す事か、財産を残す事か、土地を残す事かなどとも考えるのが現代かもしれません。

しかし、かの西郷隆盛も子孫のために美田は買わずといっていたように財産を残すことを良しとしませんでした。では西郷隆盛は何を遺したかということです。これは徳であることはすぐにわかります。

徳を積み、徳を譲れば、子孫たちはその徳に守られていきます。それは人脈であったり、遺徳が人々の心を救うことになったり、様々な徳が循環して世の中をさらに善いものにしていくことができます。

自分に徳を使うよりも、自分で徳は使わずに、新たに徳を積み続けることの方が子孫や子どもたちが幸福になると思うと苦労すること、徳が積めることが仕合せに感じます。

これは実は、今が仕合せであるということ、何もなくても徳が積める喜びに気づけるということでもあります。徳積み循環の話は、どこか理想論のように思われることもありますが徳を積む経営であったり、徳を譲る仕合せのことは、人間はどこかで必ず心に通じることがあるように私は思います。

それは今の自分があるのは、何の御蔭様であるかということを気づくことができるからです。このいのちも、先祖の御蔭様で存在します。そういう徳がいつまでも自分に備わっていることを知り、感謝で自他全体の喜びに活かしていこうとすることが徳を循環させていくための大切な仕組みであり知恵であろうと思います。

子どもたちのことを思えば思うほど、この徳を積むことに向かいます。子どもが永遠に仕合せな世の中にしていけるように徳を喜ばせていきたいと思います。

仙人苦楽部の第一回目が無事に開催することができました。志のある仲間たちが各地から参加してくれて、温かい雰囲気で知恵を分かち合うことができました。むかしの学校、むかしの真似び方を体験できる素晴らしい機会にもなりました。

オンラインなども要望がありましたが、やはりこの「場」の中にこそ言葉では語りようのない非言語の対話もあり、意識を通じ合わせることでしかわからない波動のような身体感覚を味わうことができます。

人のご縁というものや場との出会い、時空との邂逅というのは私たちが言語を持つもっと以前から私たちに備わっている大切な感覚です。その感覚を取り戻していくなかで私たちは現代人にとって失われつつある知恵を甦生させていけるように思います。

今回は、夕方からの開催でしたので伝統的な神事を実践しているむかしのお米を小豆と一緒に炊いて発酵させた酵素玄米のおむすび。このおむすびも息子が丁寧に真心を包んでくれました。また聴福庵で8年間付け足しながら育ててきた無農薬大豆で吉野杉樽で発酵した手前味噌でつくった豚汁。あとは友人のミソラボさんのお手製の肉味噌と、野草を楽しむ音さん夫妻のウーロン茶や実家の野草茶などを振る舞ってくれました。

その後は、7歳の子どもが法螺貝を一緒に披露してくれて場をととのえました。これらはオンラインでは体験できないものです。

豊かさというものや仕合せというものは、「場」を通して実感することができます。そしてその場の中には、あまりに深く複雑な意識が統合融和してみんなが共感しあえます。これもまた知恵の仕組みの一つです。

人間は、仕合せを感じたり安心を感じると免疫が高まります。認知脳ばかりを使って疲弊していますが、その分、思い込みばかりが先行してなかなか心が安まることができません。思い込みではなく、心を開いていくには同じ場で釜の飯を食べるというのもまた一つの先人の知恵でしょう。

私たちは知恵をもって生きてきましたし、その知恵を先祖そのもののように大切に供養して使い続けてきました。いつまでも知恵と共に先祖が生き続けられるようにと、子孫を見守り続けてきたのです。

子どもたちがこれから100年、1000年と生き延びていくためにはこの先人の見守りを伝承していくしかありません。短期的な文明の発明品にのみ頼ってしまったら、何世代もかけて得てきた知恵の力を借りることができなくなります。子どもの仕事をしてきた私たちだからこそ、本当に人間の生きる力とは何かを突き詰めてきました。

この場、この山、この人と三位一体になってこれから新たな道を切り拓いていきたいと思います。

現在の資本主義経済は、ざっくりと観ると大量生産と大量消費で成り立っています。それも大量生産するのが後進国で大量消費するのが先進国という構図です。消費が低迷すれば、生産も低迷します。すべて表裏一体で、その両輪が経済ということになってきています。これはお金の流れのことです。

しかし同時にお金には換えられない流れというものがあるように思います。それは目には見えませんが、徳や知恵などといったものです。これにも同じように、生産と消費があります。しかしここでの生産は、物が増えるというような生産ではなくむしろ削り磨きあげていくような一見これは消費ではないかと思えるようなことが生産になっています。消費もまた徳を積むというように消費したはずが積んでいくかのようなものになっています。これは現代の眼に見える物の世界とは逆回転しているものです。

循環というのも表裏があり、万物はその表裏によって一体になりバランスとととのえています。円環のように丸く、すべてのものは何かが減れば何かが増える、それはちょうどいい真ん中の調和をとるような仕組みではたらいているからです。

このハタラキそのものが経済であり道徳です。目に見えるところは経済といい、目に見えないところを道徳といいます。表が経済、裏が道徳、この表裏一体のところに真のハタラキがあると私は思うのです。

このハタラキをどうやって充実した循環にしていくことができるか。それは仕合せが中心です。つまりは自分が喜び、みんなが喜ぶように循環していくことがもっともハタラキを充実させていきます。

これを私は暮らしフルネスの実践の奥義であると思っています。

ある人は利他により苦労をします。しかしその苦労がもしもすべて喜びになっているのなら、その苦労は全体の喜びにもなっていきます。逆に自分のことだけを考えて、自利にばかり貯蓄していくと苦労の種類が変わってきます。もともと苦は楽の種、楽は苦の種というように苦楽は同一のものです。そう考えると、そのどちらも喜びになるような心の持ち方や生き方ができれば先ほどのハタラキをよりよく循環していくことができるのです。

そんな理想論とか綺麗ごとなどと思うかもしれません。しかし、実際にこの世の中は目に見えないところのハタラキの御蔭で自然災害も減り、気候変動も穏やかになり、すべての動植物はじめいのちが穏やかになっていきます。ハタラキを失えば、地球は喜びませんからあらゆる天災や人災がこの世に巻き起こます。

これは歴史が証明していますし、文明が滅ぶのもまた文化との調和が崩れたところに由るのは明白です。今さら私一人がやってもどうにもならないといわれるかもしれませんが、そんなことはありません。

ハタラキというのは、気づいた人から変わっていきますしその一人の心の中の変化は瞬く間にこの世に広がっていくものです。二宮尊徳もまた心田開発のなかで同じことを述べています。それが報徳思想の根源でもあります。

どの時代も似たようなもので、衣食住足りて礼節を知るように、徳もまた清明心足りて信仰を知るという具合なのかもしれません。私も文章では振り返り整理するために書いていますが、実践はまだまだ未熟で精進していくしかありません。しかしこんな私でもやろうとするのなら、みんなで力を合わせれば何かができると信じています。

子どもたちの未来のためにも力を合わせて徳の循環を取り組んでいきたいと思います。