カテゴリーアーカイブ: 自然に学ぶ心

常識が変わる

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人はその人の生き方が変わることで当たり前の定義が変わっていくものです。当たり前が変わるというのは、その人にとっての常識が変わるということでもあります。本人にとっては当たり前だと思っていることも、他の人にとってはこだわりだといわれることもあります。その時こそ、お互いの間にある常識が異なることに気づきます。

この当たり前というのは、その人の生き方が物語っています。

この当たり前がどれだけ徹底されているか、当たり前になるほどにそれが身に着いているかは実践の質量に由ります。そして生き方もまたこの実践の徹底によって質が異なってくるのです。

例えばわかりやすいものであれば、「手間暇」や「丁寧」「丹精」などがあります。雑な生き方をしていて思いやりや真心が籠められず頭で計算ばかりしてきた人が、これではいけないと一念発起して敢えて手間暇や丁寧や丹誠を籠められるような準備やきめ細かく時間をかけてじっくりと取り組んでいく実践を日々に積みかねていくとします。

それがある一定の量を超え、質に転換されていくときその人は生き方ががらりと変わります。どう変わるかといえば、手間暇や丁寧や丹誠を籠めることが当たり前になってしまいもとのように雑にいいかげんな対応ができなくなってしまいます。どんなに忙しくても、思いやりや真心を籠めた行動ができるようになる。その時、その人にとっての当たり前は手間暇や丁寧や丹誠を籠めることが当たり前になるのです。

生き方というのは、頭で理解したからできるものではなく実践して自分自身をつくり変えていくことでできるようになります。

ここで大切なのは、自分自身をつくる担い手は自分であるということです。自分が自分をつくっていくのだから、当たり前になるまでは苦労も努力もありますが変わるためにと決めた実践を継続することで自分自身が成長して変化する。

そうやって自分を変えていくことで、私たちは観ている世界、観えている世界を別のものに置き換えていくことができるのです。

今までできない無理だと思っていたのはそれまでの常識が変わっていなかったからです。それまでの常識を実践によって変化させ、自分の常識が変わるのなら今までできない無理だと思っていた世界ががらりと変わってしまうのです。

そうなれば、周りからは無理だといわれ続けていたことが本人にとっては当たり前になりますから難しいことではなくなっていきます。そうやって、人は初心を定めたものに向かって挑戦し続けて内省し改善を継続できればどんな常識も毀すことができ、新しい自分に出会い続けることができるのでしょう。

実践は地味ですが、大事なのは場数をこなすこととたゆまず怠けず継続することにかかっています。

引き続き、今の時代に相応しい新しい生き方を提案するため暮らしを変えて働き方の常識も温故知新していきたいと思います。

努力の楽しさ～道楽の仕合せ～

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聴福庵の離れのお風呂がほぼ完成し、一緒に井戸を掘った仲間たちにも体験してもらいました。苦労が報われる瞬間というか、努力してきたことが実る仕合せを感じながら皆と味わい深い時間を過ごすことができました。

振り返ってみると、長い時間をかけて手間暇をかけて一つ一つを丁寧に丹誠を籠めて取り組んできたことは努力だったように思います。その努力は、決して報われようとして取り組んでいた打算的な努力ではなく、本心から家が喜び、子どもたちが日本の伝統文化に触れる仕合せのためになるようにと祈りながら取り組んできた努力です。

寝ても覚めても、ああしたらいいのではないか、こうしたらいいのではないかと工夫して失敗しても上手くいってもいかなくてもそうか、次はこうしたらいいのかと葛藤しながらも楽しかったように思います。

この時の楽しいは、決して感情が楽しいというものではありませんでした。どちらかというと没頭していくというか、そのことだけに集中して苦労を厭わないというかんじでしょうか。

つまりは苦労の中にある楽しみとは、単なる嬉しい楽しいなどいう日ごろに感じているものとは異なり奥深いものです。つまりは苦しみそのものの中にいる仕合せというか、試行錯誤しながら寝ても覚めても取り組んでいる努力のことをいうのではないかと感じるのです。

努力といえば、王貞治さんのことを思い浮かべます。一本足打法の猛練習の努力のことは有名ですがこういう言葉を残しています。

「努力しても報われないことがあるだろうか。たとえ結果に結びつかなくても、努力したということが必ずや生きてくるのではないだろうか。それでも報われないとしたら、それはまだ、努力とはいえないのではないだろうか」

というものがあります。後半の「それはまだ、努力とはいえないのではないか」という言葉は、努力の本質を語っていることが分かります。

努力とは血がにじむようなものであり、また自分自身を削り取るようなものであることがわかります。しかしそれを頭で理解すると、ただ苦しく辛いだけのように感じますが実際はその苦しみの中にこそ真の楽があり、それが「努力の楽しさ」というものです。

つまり努力が楽しいと思えてこそ、本当の努力になっているということ。

努力そのものや努力することが楽しいとなっているのなら、先ほどのように寝ても覚めてもになるのです。この寝ても覚めてもこそが、楽しいのであり感情的には葛藤や苦しみがあったとしてもまた寝ては朝起きたらあの手があるやこの手があるなど、考えるのを已めずにまた挑戦しているということです。

人生は、この努力の価値を知る者だけが本当の成功を知るのかもしれません。成功者になりたいのではなく、努力することの仕合せを知ることが努力の跡に顕れる奇跡に出会う方法かもしれません。

苦労が報われるのは、それによって努力できた価値を再確認するからです。努力を振り返ることは仕合せを感じ直すこと。真苦楽こそが道楽のことです。引き続き、子どもたちのその努力の価値を伝道していきたいと思います。

乗り越える力～心の強さとやさしさ～

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昨年から右足の坐骨や膝が痛くなり歩けなくなりました。右足は過去に交通事故から靭帯を断裂し複雑骨折をした場所もあり古傷がたくさん残った場所でもあります。はじめてのことで知り合いから病院をいくつか進められ診察しましたが、原因もよくわからずあまりすぐに治癒するという感じではないことはすぐに気づきました。

最初はやろうとしていたことができなくなり計画を大幅に変更する必要に迫られ心の葛藤もありましたが、ある整体院の先生からの話に納得するものがあり、乗り越えることの意味を考え直すよい機会になりました。

その先生からは私が普段、取り組んでいる自然農や古民家甦生、発酵などに近い自然観の話が多く治癒もまたそのように行っていくことを学びました。いくつかの話を抜粋して紹介すると、

「人間は常に重力の恩恵をいただいている、重力のお陰で骨も間接も筋肉も強くなる」

「歩行することで、治癒を助けることができる。この歩くことは生命の基本、その当たり前すぎるからこそ誰もこの歩行の治癒の価値に気づかない、この歩行医学はずっと過去から現在に至るまで変化していない普遍的なもの」

「人間に完治などない、それは社会的治癒のこと、本人がそのストレスのなかでも生活できればそれで治癒とする、完全に治す必要はない」

「姿勢をよくすることこそ、骨盤を立たせること」

「人間は体を動かすことで回復する」

「熱は細胞を痛める、早めにとること」

「昔の暮らしをやることがいい、今の道路は人間のための道じゃない、車のための道、だから公園ではわざと柔らかくし歩行者用道路になってる、本来は土がいい、土の上を歩くことがもっとも体に負担がない」

「医師が行うもっとも大事なのは経過観察、その人が自然治癒しているのに余計な介入をしない、よく観察しちょっとだけ手助けすること、介入し過ぎるから面倒なことになる」

「人間は時間をかけて成人していく、骨も筋肉も時間をかけてつくりあげてきた。同様に怪我をしもとにもどるのにはかなりの時間がかかるものと思うこと」

「治癒は常に自助努力によってのみ実現する、それを他人が変わって治してはいけない」

このよう話のキーワードを抜き取ってみても、自然に通じる話が多く、治癒の本質とは何か、私たちは何の恩恵をうけて体を維持しているか、そして心はどのような持ちようで歩んでいけばいいかなどを語っていることが分かります。

人間には心と体があります、そして精神もあります。このすべてのバランスを整えながら治癒していくことで今まで以上に強く逞しくなっていくのです。

そしてこの先生のアドバイスでもっとも心に残ったのは、「痛くても歩いていくことで治癒するんです」という言葉。これには私の得意分野ですよと即答しましたが、痛みを乗り越えて歩んでいくことで人は心を強くしていくように私は思うからです。

その「心の強さ」とは何か、それは「乗り越える力」のことです。

子どもたちに身に着けてほしい自立の力の一つとして世界でもリジリエンシー（resiliency）という言葉が共通理解を持たれています。これは心の回復力とも訳されますが、私にとっては「心の強さと乗り越える力」のことだろうと思います。

その時々の成長の痛み、生きていく上での様々なストレスや感情をどのように受け容れるか、あるがままを受け止め、如何に痛みを乗り越えていくか、それは痛みから逃げるのではなく痛いながらも歩んでいくことを已めないことが心を強くし、そして本物のやさしさを持てる人間になっていくということでしょう。

困難から決して逃げてはいけないのです、逃げるのではなく乗り越えることを教えることが人を強く優しくしていくからです。

心技体や心魂体のすべてを調和できるよう引き続き機会やご縁を子どもたちに還元していきたいと思います。

新鮮と古熟

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すべての生き物は成長をし続けていきますが、その成長は発達によって感じられます。その発達とは何かということですが、これは人間の一生で例えてみればわかるように思います。

赤ちゃんではじまり老人で終わる。この期間、私たちは生まれて死ぬまで成長を続けていくことになります。幼児期があり青年期があり成熟期があり老年期となります。

この逆はなく、生き物たちはこの順序で生命を辿っていきます。

例えば、人生を思い返せば幼児期の時はなんでも吸収し新しいことばかりに触れ挑戦を続けていき発達していきます。その発達は著しく上昇したり上手くなったりと刺激を感じることができます。そして青年期になれば、それを活かしてもっと発展させていこうとします。難しいことに取り組み、さらに自分自身の様々な力を試していきます。その後は成熟期が来て、大きな変化や刺激は少なくなりますが明らかに自分がその認識において自然体に取り組んでいることに気づきます。成熟し達すればその取り組み事態の質が当たり前になってきます。老年期はさまざまな衰えからそれができなくなり、一時的に葛藤しますが次世代へと伝承するために残りの生命を削って他のものたちの養分になろうとします。そういうことが自然に行われることで私たちの生命は循環していくのです。

そう考えると発達とは新しいことから古いことへの自然の変化のことです。これをどの期間においても、どんな変化の最中であっても新古の間を必ず辿っているということです。

常に新しい成長と古い成長があり、私の言葉で言い換えれば「新鮮」な発達と「古熟」な発達があるということです。成長発達はこの両輪が回り続けて変化を已まないことをいい、それを循環持続することで私たちは生命を自然の状態に保つことができるのです。温故知新という言葉もまた、これはその両輪が働いている状態の言葉であり中庸で理解するものです。自然の状態とは、万物が一体になって調和している状況のことで存在がすべての循環を邪魔せずに活かし合っているということです。

だからこそ自然体であることがもっとも変化に適うのであり、その成長発達を邪魔しないことが理想ということになります。しかし人間は知識や自我を持ち自然がわかりづらくなりましたから再び自然かがわかるようになるには、素直に学び続けて自分が自分に囚われないように変化し続けるしかありません。今を正常にすることができるのなら、その人は自然体に発達変化を遂げているということになります。

そのために日本の先人たちは様々な環境を用意して、自然から離れないように工夫してきました。自然体であることこそが、今をよりよく生きるための妙法であると悟っていたのかもしれません。それだけ私たちの先祖は自然を観察し自然に精通し、自然の智慧を体現しておられたように思います。

私たちは幸運なことに、先祖代々からの暮らしが今でも民族に伝承されています。日本家屋などその代表で床の間をはじめ、縁側、箱庭、様々な自然の道具がまだいくつか残っています。日本の伝統家屋には、その自然体で居続けるための学び、変化を已まないで自分も生き続ける智慧が凝縮されているのです。まさに子孫たちへの贈りものとして暮らしを自然体で生きるための仕組みとして遺してくださいました。

何百年も何千年も成長をし続けてきた民族の心は、この日本家屋の暮らしの智慧と共にあります。温故知新もまた、この日本の伝統的な暮らしの中で学び直せるものです。

引き続き、自然体に近づき、何が自然で何が不自然かを即座に看破できるように本質を研ぎ澄まし、子どもたちの未来のために譲り遺せるものを守っていきたいと思います。

今年もよろしくお願いします。

徳の甦生

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今年の一年もまた、温故知新や復古創新に取り組んだ一年になりました。一般的に古くなったものを新しくしていくのは当たり前のことですが新しいものをわざわざ古くしていくというのは当たり前ではありません。

時代的には、技術は進歩していきますからどんどん新しい素材や仕組みが席巻していきます。そうなると古い素材や仕組みが対応できませんから、新しいものに換えざるを得ません。

例えば、昔使っていたポケベルやPHSに戻そうなどといってももう環境がなくなっているのだから使うことができません。それに今更昔の技術に回帰してもメリットもなくなっています。

特にIT技術の革新は早く、ほんのちょっと前まで主流だった技術があっという間に古くなっていきますからこちらの柔軟性や順応力が重要になります。人工知能になればさらに発展の速度は加速するはずです。

これらは古いものを壊して新しくすることです。

しかし先ほどの新しいものを壊してわざわざ古くするとはどういうことか、それは見直しや見立て直しをすることで本来の智慧を甦生することです。そしてそこには職人の技術が必要になります。

つまりは先ほどのIT技術とは異なり、新しいものを改善し見直すにはそれ相応の智慧を持つ人たちの技術が求められるのです。

これは仕事でも同じく、新しいプロジェクトを創るのは簡単ですが過去のプロジェクトを新しくするためには経験や智慧や改善できる技術が必要になります。それは敢えて新しくしない技術といってもいいかもしれません。

昔の智慧を現代に復活し甦生させていくにはどう見直すか、どう見立てるかといった改善の目利きが必要です。そこには思想や哲学、さらには自然観や歴史観、死生観など様々な生き方や生き様、もっと言えば文化に精通していなければできないからです。古民家甦生でいえば、数々の伝統の職人さんたちと意見を合わせながら最適な技術をそこに施していくことで新しいものが古くなっていくのです。そこには職人技術いった伝統の智慧が凝縮されます。

技術といっても、この職人の技術は英語でひとくくりに語られるただのテクノロジーではなく心技体の合一した人格が備わっている叡智の伝統技術です。つまり新しいものを古くするには、人格に伴った伝統技術が必要になるからです。

そしてその伝統技術もっと別の言い方にすればそれを「徳」ともいうのかもしれません。

「徳」が備わってこそ本物の技術を持ち新しいものを古くすることができると私は思います。それは様々なものをモッタイナイと感じる心、ご縁を繋ぎムスブ心、子孫のことをミマモル心、清らかに澄まされたマゴコロ、など、日本の文化を体現する徳が智慧として技術に還元されるということです。

今回の聴福庵の離れの復古創新は、新しいものを古くした一つのロールモデルです。引き続き、子どもたちのためになるような徳の甦生を実践していきたいと思います。

いのちの物語

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古民家甦生を通して古いものに触れる機会が増えています。この古いものというのは、いろいろな定義があります。時間的に経過したものや、経年で変化したもの、単に新品に対して中古という言い方もします。

しかしこの古いものは、ただ古いと見えるのは見た目のところを見ているだけでその古さは使い込まれてきた古さというものがあります。これは暮らしの古さであり、共に暮らした思い出を持っているという懐かしさのことです。

この懐かしさとは何か、私が古いものに触れて直観するのはその古いものが生きてきたいのちの体験を感じることです。どのような体験をしてきたか、そのものに触れてじっと五感を研ぎ澄ませていると語り掛けてきます。

語り掛ける声に従って、そのものを使ってみると懐かしい思い出を私に見せてくれます。どのような主人がいて、どのような道具であったか、また今までどのようなことがあって何を感じてきたか、語り掛けてくるのです。

私たちのいのちは、有機物無機物に関係なくすべてものには記憶があります。その記憶は思い出として、魂を分け与えてこの世に残り続けています。時として、それが目には見えない抜け殻のようになった存在であっても、あるいは空間や場で何も見えない空気のような存在になっていたとしてもそれが遺り続けます。

それを私は「いのちの物語」であると感じます。

私たちが触れる古く懐かしいものは、このいのちの物語のことです。

どんないのちの物語を持っていて、そしてこれからどんな新たないのちの物語を一緒に築き上げていくか。共にいのちを分かち合い生きるものとして、私たちはお互いの絆を結び、一緒に苦楽を味わい思い出を創造していくのです。

善い物語を創りたい、善いいいのちを咲かせたい、すべてのいのちを活かし合って一緒に暮らしていきたいというのがいのちの記憶の本命です。

引き続き、物語を紡ぎながら一期一会のいのちの旅を仲間たちと一緒に歩んでいきたいと思います。

経営視線～一緒に働くということ～

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人にはそれぞれに自分の見ている視野というものがあります。その視野の広さによって、どこまで物事が観えているかがはっきりしてきます。そういう人たちが集まって集団や組織をつくるのだから、その視野がどのように共通理解されているかで協力の仕方もまた変わってくるものです。

例えば、会社組織でいえばよくバラバラになっている感じがする組織は個々が自分勝手の視野や視点で自分の仕事のところだけをみて働こうとします。目の前の作業ばかりに追われ視野が狭くなってくると余計に会社全体の目的や目標を見失い、自分だけの仕事に没頭しているうちに他を邪魔し自分だけの仕事で良し悪しを判断して非協力的な雰囲気を出していきます。

本人はちゃんと仕事をしていると思っていても、それは自分の小さな狭い視野でのことですから笑えない話ですがひょっとすると仕事はできても会社が潰れたということにもなるかもしれません。

人は自分だけの視野に閉じこもったり、何のためにということを思わずに部分最適ばかりに目を奪われると視野が狭くなっていくばかりです。

そうならないためには日ごろから視野が狭くならないような仕事の仕方、働き方が必要です。言い換えれば視野を広く働く仕組みや訓練が必要だと思います。例えば、全体最適を目指し、なぜ会社にこの仕事が必要なのか、全体的に何を目指しているのか、常に今の自分が取り組んでいることを、長い目で考えたり、さらには広い視点で本質と対峙したりしながらみんなと協力し合って全体最適になっているかと常に視野を広げるフィードバックを求め続ける必要があります。

バラバラではないというのは、個々の勝手な視野で部分最適に行うのではなくみんなで一緒に広い視野を持ち合って一緒に取り組んでいくということです。別にみんなで同じことを一斉にやることが一緒にやることではなく、みんなが同じ目的を共有し同じ視野で一緒に取り組んでいくということがバラバラではないということです。

視野が狭くなるのは、自分自身に囚われたり評価を気にしたり、保身やプライドや我が邪魔していることが大いに影響があると思います。自分の心配をして全体を意識しなくなればそれは視野が狭くなります。協力しやすい風土や、助け合いの風土が自分の視野の狭さによって作業に没頭し閉じこもったことでぶち壊されていることを自覚する必要があります。先ほどの自分の仕事はできたけど会社が潰れたは、言い換えれば自分の作業はできたけどみんなの働きには貢献しなかったということになりかねません。会社やトップが求めているのは部分最適ではないことは明白です。そうならないように「一緒に働くときの働き方」を新たに身に着けなければなりません。

ここで最も大事なことは「常に視野を広げるような働き方をすること」でありそれは自分の心配よりもみんなの心配をすることや、会社が目指している大きな目的や理念の方をみて、本当は何をすることが本来の仕事なのかと常に周囲と一緒に思いやりをもって取り組むこと。つまり常に視野が狭くならないような働き方をすることではないかと私は思います。

目的も本質も知らずに作業をするのは、効率優先結果優先、評価優先で刷り込まれてきた歪んだ個人主義の影響を受けたのでしょうがその刷り込みを打破するためには視野を広げ、視点を合わせみんなで一緒に取り組む新たな習慣を身に着けてみんなが経営者のようになって働いていくことだと私は思います。それをみんなが経営視線になるともいうのでしょう。

引き続き、課題も明確になっていますからどうあるべきか深めていこうと思います。

信じる力

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人生には苦しい時というものが何回もあります。その時、私たちは信じる力が減退し弱ってくるものです。その時、自分以外の何かの「信」に頼って自分を信じる力を甦生させていきます。

人は一人ではないと思うとき、このままでいいと思えるとき、信じる力によって救われていくものです。

この信じる力というものは、希望でもあり生きていくうえで自立していくためにとても大切ないのちの原動力でもあります。人間は信じあうことで不可能を可能にし、信じることができてはじめて感謝の意味を実感することができるように思います。

信頼というものは、その信じる力を伸ばすとき、また信じる力を回復するときに欠かせないものです。信頼関係が持てる人との心の安心基地がある人は、どんなに困難が降りかかって信じる力が失われてもその安心基地に頼ることで自分を信じる力を増幅させます。

この安心基地は、一緒に信じてくれる仲間の存在であったり同志やパートナーの存在であったり、どんな時も片時も離れずに自分を信じてくれる内在する自分の魂であったりします。

人はこの安心基地を築き上げるために、それぞれに信じるものへ向かって一緒に力を合わせて取り組んでいきます。人が協力するのは、この信じる力を合わせるためでもあり、安心基地を共に築いていくためでもあります。

誰かと一緒に関わり何かを行う理由は、この信じる力を身に着けてその「信」によって互いの人生を共存共栄していくためでもあります。人は「信」で繋がるからこそ人生の歓びや楽しみ、仕合せを感じられるのです。

その信で繋がることができるのなら、お互いの信を分け合って助け合い自分の使命を全うしていくことができます。人間は時として、自分を信じられなくなる時が必ずあります。夢を諦めそうなとき、孤独を感じるとき、それは自分を強く逞しくしてくださっているのですが信じあえる存在がいることで夢に救われ、孤独よりも愛の大きさを知るのです。

私のメンターが見守るとき『本当の自立とは自分でできるようになることではなく、人に頼ることができるようになること』といつも仰っていますが、これは「信頼」を深めれば深めるほどにその意味の奥深さが分かります。

勘違いした価値観や、刷り込みや常識に囚われればこの自立の意味もはき違えて信じる力を減退するための環境を自らが子どもたちに広げてしまうかもしれません。もう一度、信じるとは何か、なぜ信じるのかと確認しながら本来のあるべき姿に回帰し、信で繋がり、信で頼り合う関係を構築していきたいと思います。

 

信頼の仕組み

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一緒に何かを誰かとやるとき、私たちは信頼というものを使います。一緒に仕事をする人のことが信頼できるか、これはチームにおいてはとても重要です。人は何をもって相手を信頼するのか、能力とか、性格とか、気が合うとか、目的が同じとかいろいろとありますが、ひとつは自分自身との付き合い方、言い換えればその生き方、そして共に一緒に生きていく中では頼り頼られる場数によって積み上げられるものだと思います。

そもそも会社や組織では一人でできることはほとんどありません。特に大きな目的があれば、一人ではできないから周りの協力を借りるのです。というよりも、一人でやる人は一人でやることしかやっていないのだから組織の意味が分かっていないのかもしれません。

一人で評価を意識して信頼関係をつくろうとせずに仕事をする人は、仕事がタコツボかしたりブラックボックス化していきます。仕事は効率的になり、自分の思い通りに進めることはできますが信頼関係を築くことが後回しになっていき誰かと一緒に仕事をすることが苦手になることがあるようです。

一緒にしていくなかで、その人の裏も表もみんな観えてきてその人のことを丸ごと理解していく中で人はお互いの弱みを知り合い頼り合うことができます。能力だけで結果だけで信用はし合っても、お互いに信頼できないのでは未来に対して大きな目的を共にするときに本来の成果はでてきません。

お互いに信頼し合うからこそ、共に助け合いそのプロセスも楽しくなり互いに大きな安心の中で未来を築いていくことができるからです。信頼できない人と一緒では、どんなことも心配ですしお互いを丸ごと理解し合って頼り合おうとしない人とは一緒に何かをやろうとも思いません。

一人で仕事をする癖を持っている人は、信頼関係が築けませんし一緒にやろうと思われることもありません。わざわざ失敗するかもしれない人と組みたくないとか、自分ができないと思われたくないとか、誰かとやるのはめんどくさいとか、理由はいっぱいありますが本当は信頼を築くことを怠っているということになります。

信頼し合うために一緒に仕事をするといっても過言ではなく、一緒に何かをやることで日々に信頼関係を築き上げていくのが共に働く仲間である証明でもあります。共に一緒に頼り合っているからこそ、何かあったときに心を許し合って働くことができる。大事な局面において、何を拠所にみんなで協力して力を合わせるか、それが信頼関係を持つということなのです。

今は歪んだ個人主義と責任ばかり押し付けられた過去の組織体験において信頼を築くことが優先順位からかなり低いところにおちています。誰かと何かを一緒にやるという力はこれからの未来において何よりも優先する力になるのは間違いありません。信頼は、つながりをもって人が助け合い思いやり生きていくための最大の仕組みなのです。

子どもたちに、信頼の大切さを譲り遺せる背中を見せられるように、信頼を優先する仕組みをつくりあげていきたいと思います。

風通しの智慧

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昨日、無事に聴福庵離れの瓦葺きを終了することができました。伝統的な工法に加え、瓦葺き職人がさらに空気が下から上に抜けて呼吸できるように土と瓦の組み合わせを考案してくれました。日本の高温多湿の環境と、お風呂としての活用になりますから自然に風が建物を通り続けるようにするためにも屋根は家の要になります。

今回のことを通して学んだのは、風通しの智慧です。

風と一概に言っても風にはいろいろな風があります。例えば、澱んでいる風、濁っている風、また新鮮な風や透き通った風など、すべて感覚ではありますが体験したことはあるはずです。

例えば、澱みや濁りの風でいえば空調や扇風機などで一カ所だけから出て行き詰って風が通りません。他にも密集地のビルの合間などによくこのような風があります。天井付近に溜まった空気なども澱みます。また逆に新鮮な風や透き通る風は、例えば深い杜のあるような神社の境内や風の通りを邪魔しないときに入ってくるような自然な風です。草原を流れる風や、海風なども透き通っています。新鮮な風は、密封されていないところや水が流れているところなどに発生しています。

感覚が鋭い人は、密室密封ですぐに気分が悪くなったり、その逆に空気で心身が澄み渡り鋭敏になる人もいます。つまりこの風一つで人体をはじめすべての生き物たちに多大な影響を与えているということです。

私たちが風を感じるのは、呼吸するときに感じます。その呼吸は肺や皮膚によって行われ、酸素を吸って二酸化炭素を吐き出して血液を循環させて健康を維持します。しかしこの空気というものですが、ただ酸素を吸っているわけではないのは先ほどの風からもわかります。

私たちは空気の中にある、不思議な存在を取り込み、それをエネルギーや原動力にして生命を維持しているともいえます。空気によって元気なったり、空気によって健康になったり、空気によって精神や肉体、気力などに大いに影響を受けているのです。

眼でみてわかりやすい食べ物や飲み物などは、すぐに体に影響が出ることはわかりますが、空気という一見何もない透き通った存在がそんなに影響を与えるとは思わないものです。しかし、水や食べ物は少しの間、とらなくても生きていけますが空気は取れなくなるとあっという間に死んでしまいます。

つまり私たちは呼吸を通して地球とつながったり、呼吸を通して生命を維持するのです。この当たり前の原理にどれだけ気づいているか、ここに風通しの智慧の極意があるとも言えます。

風通しをよくするのは、別に自然や建物の話だけではなく人間関係においても同様に行われます。風通しのよい組織は、元気になりますし日々の暮らしを健康にしていくこともできます。

この仕組みは、建物にすれば目に見えるものになり、これをマネージメントで用いればすぐにまた人の間において目に見えるものになります。どのように風を通すか、そこには「風を通す技術」が必要ということです。

ジメジメとカビが生えて、腐ってくるような場所には風は通りません。風が通らないということは生き物は生存できる環境ではないという事です。私が自然農や伝統の智慧で学んでいるものはこの風通しの智慧なのです。

引き続き、この自然の法則や先祖の智慧を通して日本の風土にあった仕組みを今に温故知新し、発明し直し子どもたちに伝承していきたいと思います。