人は生き方を教わるのと、知識を教わるのではその学びというものの本質は異なる。
前者は、心で行う学問であり、後者は頭で行う学問である。

そして、心で行う学問は素直にその人の生き方から自分が感動し変わっていくことでその人の人生観を自分のものにしていく過程で自分もああなりたいと正直に実践していくことである。

しかし、頭で行う学問は単に知識や五感で感じる範囲にとどまりその人の人生観までは入り込まなくても理解できるのでそれは自分なりの解釈をしていればいいのだと思う。

教えるというのと教わるというものは、浅いものと深いものがある。

浅いものは、学校の勉強のように言っていることを単に自分なりに記憶し解釈し覚えればいいだけのもの。しかし深いものは、職人の師弟関係のように師の考え方や生き方を心底自分のものにしそのコツを伝授されるまで徹底して離れず感化されていくことを言う。

理念の共有などというものや、一緒に何かを共にするということは表面上だけ合っているか合っていないかということをいくら何度も繰り返してもできることはない。そんなことよりも、その人の人間観や生き方などを傍で拝見し感じてそれを自分のものにしていこうとする第六観を使ってコツをマスターするようなものだ。

これは何を教わろうとしているかという自分の姿勢が問われるもの。

私も師がいて、顧問がいて得難い邂逅をいつもいただいている。それは言葉の意味や鋭い洞察、知識や体験を知りたいから教わっているのではない。その人の人間観や生き方、在り方、言葉の妙味や人間味からくる真の優しさや愛など、本来のその人からもっとも素晴らしいものを教わろうとしているからその実践を通じてより善く生きるための叡智や知恵、コツというものを自分のものにできるのであろうと思う。

このコツというものは、一緒に生活を共にしたり、一緒に現場を共有したり、一緒にその人の生き方を真似したりと、本心から充実する人生、意味ある人生を共有していかなければ得られない。

これは親子でも師弟でも難しいのだから、ましては他人でとなるとよほどの本音・本心での素直な深いかかわり合いと対話が必要なのであろうと私は思う。

本当に素晴らしい感動する料理を創る人からいくらレシピを教わって、真似をし、やり方を教わっても、決して同じ味はできはしない。それは、その料理人の人間観や生き方、生き様が自分に浸透してみてはじめてコツと真実が身に付く境地を同時にするのであると私は思う。

後日、素晴らしい上司で善かったや素晴らしい師と巡り合えたという人は、みんな教わろうとしている方が素直で正直な心の場所から発しているものであり、その生き方や在り方を自分が受け取る過程で心の姿、態度、そして技術というものを学ぶのであろうと思う。

今の人たちは、そういうものは避けてできるだけ安易に五感だけで済むようななるべく傷つかず深入りせずに表面上で探ってその場しのぎの技術で乗り切れるのではないかと思っている人がとても多い。

その人が自分の生き方によって、数十年かけて得た叡智を単に講演を拝聴しただけでわかった気になっている人もいる。また、同じ職場にいるからとその人のことを自分勝手自分の尺度で解釈をしその人の人間観など一向に理解しようと努力もせず単に上辺の認識でやり方を盗もうとしている人もいる。

しかしそんなことでは、永遠に正しいことやコツは掴めはしないから、自分の在り方から変えていくことだと思う。人間の人生観を学ぶことは、人生そのものをしっかりと自分のものにするために人生の真実や正しいことを学ぶということ。苦しみも痛みも避けようとばかりせず、もっと大切なものを学んでいるのだから心を磨き、自らを修養していくことだと私は思う。

子ども達には、大事なことはその人間から人生そのものを学ぶのだとし、生き方や在り方、つまりは人間観こそを学ぶために五感ではなく素直に六感全部丸ごとでその人からコツを学ぶようにと伝えていきたい。

自然から学ぶのも、体験から学ぶのも、全ては自分都合ではなく浅い知識ばかりを詰め込もうとするのではなく、全てをあるがままに受け入れる素直な心のままに自らを磨くことを示していきたい。

人生には節目というものがある、それは自分の人生を自分らしく生きていくために時にそれを本人は試練と感じたり、それを時には幸運だとか解釈をしその節目というものを積み重ねて人生を通して立ち上がっていくものであると私は思う。

その節目には、それを本人がどう捉えるかという生き方や在り方というものが左右しその時々の選択の如何により人は自らの進路を自らで定めていくことができる。

生きていくときに先人の智慧や叡智を活かすというものがある。

これは例えば、運不運をもっと長い目で待ってみて判断するという楽観的な発想で大極を感じたり、すべての出来事を天からの贈り物として有難いと感謝する心で知足観で安心し、出逢いと別れというものの中に探していた真の宝物が見つかるなどというように一期一会を楽しむというふうに、それぞれ生きていくことを素晴らしいものにしていこうとする積極的な発想を持つためにも色々な先人の格言などを通じて自分の視野を広げ余裕とゆとりをもって悠然と生きるための工夫をしていくこともできる。

しかし、幼い時より苦労が少なくそういう節目の体験を積んくる機会がなければそういうことを学ぶ機会にもなかなか回り逢わないものだと思う。大人が先回りして手を出したり、いつも本人は困らないようにとしていたらいよいよ節目が活かせなくなる。

もしも本院が挑戦をしたいと思い、腹を決め、行動を起こせばすぐに事件は起きるもの。

それを怖がらず、これが自らで切り開く道だと信じて自ら納得してしっかりと歩んでいけば必ず足元や身近にいつも見守ってくれている存在がいることを感じることができ、安心して明るく健やかに生きていくという正道にいつかは出会うのであろうと私は信じている。

節目とは、自分の人生にとってこれからどう生きるかというものを迫られるものでありそれはどう死ぬかということもあわせて迫ってくるものである。

自分がよりよく楽しく豊かに生き幸せにいることは、周囲に善い影響を与えることになる。人は、いつも誰かに迷惑をかけているのだからマイナス思考になるのではなくプラス思考にそれを捉えて自分が善い人生を歩もうと思うことが皆の社会を好循環させ発展させていくためにも大切なことだと思っている。

今の時代の人たちに増えているのは、他人との関係で傷つくことを恐れ、苦しみや辛さを避ける傾向があり、そんな苦しい思いをするならばいっそ一人でひっそりしている方がいいと、自分からいつも一人でいようとしようとする孤立を好みマイナス思考になる傾向がある。

これではそういう自分本位の考えて狭い視野で生きていくことを選ぶことであり、それではもっと未来が明るく楽しく開けていて世界は広く大きいということを周囲の人たちをよく見て協力していこうということにも気づけないということになる。

これは以前、師も話していたのだけれど少子化で子ども同士の触れ合いが減り幼いときから人と人との間での摩擦が少ないと将来それに耐えることができないと仰っていた。人といなければ、人の間にいなければ節目を大切に安心して学ぶことができない。

人には繊細な人もいれば、おおざっぱな人もいる、優柔不断な人もいれば、行動力のある人もいる、しかしそれは個性だけれどそういうお互いの違いを越えてもお互いが守りたいものや大事にしているもの、共通の道徳観や理念や信念を守ろうと力をあわせてお互いの摩擦も打撃も恐れず一緒に生きることを選んでいくのが本来の私たち人間の命の欲求であると思う。

裕福な時代、経済が優先され、金や物があふれて、過剰な保障保護をする社会では、そういう人としての当たり前の部分が次第に弱くなっていくのであろうと私は思った。

子ども達には、関わり合うことでしか生まれない真の友情や、美しい愛情、そして素晴らしい感動や青春など、付加価値がたくさんあることを実体験でイキイキしていくことを率先し、道を歩むことのかけがえない価値を伝えていきたいと思う。

道心を持つ人を一人でも多く増やし、世直しを楽しんでいきたい。

人は心の姿勢を正すことで態度が変わってくる。また態度が変わってくると心の姿勢が変わってくる。どちらにしてもテクニックではできることではなく、思うだけではなく行動に移さなければ何も変わりはしない。

例えば、他人のお役に立とうとし掃除をしようと思うようにする。その際に、いくらそう思っていても具体的な行動に移さなければお役に立てることもない。もしもお役に立ちたいのなら、具体的に毎朝のゴミ拾いや後片付けなどを繰り返し実践してその態度で示していかなければ心はそれをやろうとする姿勢でいられないということになる。

この心と態度というのは、とても密接なもので人はテクニックでそれを補おうとするのは知識ばかりで楽をしようと思う怠けた心がそうするのであり、心が正しく立っている人は決して誰が見ていようがいまいがサボろうとはせずきちんと取り組むことができる。

会社での内省というものがあるけれど、ぱっぱぱっぱとチェックを入れて適当に日時までに終わればいいやという心の姿勢と態度でやる人はやはり怠け心で生きている人である。そういう心の姿勢と態度で一度でもやるならば、悪い方へ積みあがり結果や成果に出てきていつも何だか悪い影響ばかりを与えるようになってしまう。

その逆に誰が見ていようが見ていまいが忙しかろうがそうでなかろうがきちんと内省し、その態度と行動や心の姿勢が誤ったものでなかったかと思いながらやる人は長い時間をかけて一つ一つじっくりと丁寧に取り組み、その善い心の姿勢と態度が次第に積み上がり、結果や成果が表れるときにはまったく前者とは異なった周囲へ善い影響を与えるような素晴らしいものになっているものだ。

つまり誰かが見ているか見ていないかでいちいち行動や態度を変える人というのはいつまでたっても心の姿勢や態度を変えることはできないように、心が自分である以上、その自分自身の心を自分で管理していくことは永遠にできないというものだ。

自分自身を変えたい変えようと思う際、まずどこからはじめるかというと外側だけを取り繕おうとする怠け心でやろうとはせず、素直にその心の姿勢と態度からであることが最優先だというのは以上のことからもわかると思う。

天が見ているとし、いつも自分の心が見ていると思えば、常にその姿勢や態度で自分を自分で知ることができるのだからすぐに変えるべきなのはどこかは誰が教えなくても自分でわかるものだ。

だからこそ、日々の自分の姿勢と態度は常に自ら戒めいつも自分自身をマネジメントし自分に怠け心が出ないように謙虚に素直に自他を尊重する具体的な姿勢と態度の実践が何より自分を世界へ順応させ善い影響を与え貢献できるような適合し生き活かされるということになる。

今の時代は、すぐに知識でわかればそれでいいとしその場しのぎのテクニックで乗り切ってしまおうとする刹那的で軽く浅い認識でなんとなく表面上の繋がりばかりを維持しようとしている人がとても多い。事なかれ主義というか、面倒くさいと思っているのだろうけれどそういう人との心の繋がりに楽をすれば、因果の法則に沿ってそのしっぺい返しは必ず人を介して増大して戻ってくるものだ。

人は自分を粗末にしていては、他人から粗末にされるし、自分を自分で尊重できない人では、他人を尊重することはできない。そして何のため生きるのかと考えきれば、当然、人は心と心を通じ合わせ、体と体を寄り添わせ、ともに持ち味を活かし合い生きていくことは私たちがこの地球の生命の一部として普遍的にいるための生きる知恵でもありそれが自分らしく生きるための道でもある。

だからこそまず人としてもっとも大切な深い絆や繋がりを重んじた関係を構築していくことを、「より強く意識し実践すること」は今の時代にとても重要になっているのだと私は思っている。

教えない教育や、教え込まない教育、詰め込まない教育、これはつまりは、以心伝心や一期一会といった心と体で共に学び合っていくというお互いが発しながら育っていくような協働の体験ができるような学びの環境が今は特に必要なのだと私は思う。

親子であっても上司部下であっても、友人であっても師弟であっても、大事なのはまず互いの心の姿勢と態度から変えていくようにと示していきたい。

素直で謙虚であることが、純粋な心でそのままあるがままに心を感受することとし、そうした心を通じ合わせて暗黙知を分け合い、真理やコツなどを以心伝心を通じて受け継いでいくものとし、いつも生身の心の姿勢と態度を戒めていこうと思う。

身近な学校教育の弊害に、一斉画一に言うことを聞かせて何かをやらせるというものがある。一つの価値観で人を抑え込もうとすれば、当然反発はある。その反発を抑えるためにいじめを遣ったり、恐怖や圧力をかけようとするのは軍隊を観ていてもよく分かる。

人にはそれぞれ意志というものがある。それは自分がどうしたいのかと十分に考える時間が必要であり、それで納得ができるようにならなければ当然自発的に主体的に自らが責任を持って取り組もうとはしない。

勉強でもそうだけれど、最初から本質的になぜ学ぶのかやなぜ学校に行くのかなどを考え抜いて登校するのとしないのとではその学びの成果に差がついてくるのもよく分かる。

もちろん人には向き不向きもあるので、記憶が得意や、手先が器用などの能力差があったとしても納得をしているかどうかというのはまた別物であると私は思っている。

社会人になり、この自分で納得しているかどうかということを自分で考える力がある人が年々減ってきているようにも感じる。それに責任というものを考えるとき、自ら主体的にどうしたいかということを考え抜かず、ただ指示待ちをし如何に言われたことを必死にやろうかということばかりに躍起になっている人もいる。

人は、納得しているかどうかというのはとても大事なことで本当は何か、本質はどうなのかとまず自分で考え抜かなければ納得するということはない。人がなぜ働くのか、仕事とは何かということもそうだけれど、そういうあたり前のことを考え抜かずに、すぐに動くことばかりに頭がいくのは今までずっとそうやって指示待ち人間で受け身に言われたことをやることばかりで生きてきたから責任を取ることや任されるということが分からなくなるのだろうと思う。

昔、私の通った学校でも子ども達に責任を取らせようとはせずいつも過保護過干渉に学校のルールを押し付けそれを守るようにと教えられてきた。

それを破れば問題児で不良として、別の扱いをうけ、それを守り学校の望んだ生徒であれば優秀な人物として特別の扱いをしていた。進学率や偏差値というものでその人が立派がどうかなどを判断するてらいをもあった。

いざ、社会はどうかというとそれぞれの場所やそれぞれの組織で自分の強みを活かし、自分らしく生きていくことで、善い影響を与え周囲を幸せに導ける人物が活躍していくような環境がある。

その中で、そういう自立した人物はやはりまず自分が納得いくまで考え抜き、自分なりの答えを持ち、自分から事物に参画するという強い意志を持っているものだ。優秀かどうかというよりも、優等生かどうかというよりも、自分はどうあるべきか、自分は何の責任を担っているのかということを正しく考えて行動していくことができるかどうかが大切になっている。

そういうことをしない人は、いつまでも仕事が自分勝手であり納得してもいないから好き勝手に自分流で周囲を混乱させ、会社の将来や、お客様の未来、自社商品やサービスに自分が責任を持とうとしないから単に個人主義の傭兵部隊のようになっていくのだろうと思う。

学校も同じく、そこまで責任を持って学校に来ていた生徒は何人いただろうか？

それぞれが誤った個人主義を教え込まれ、自分さえよければいいという考えでは、責任ということの素晴らしい価値や、生きがいや遣り甲斐、周囲を活かし活かされるという繫がりの中での幸福感や貢献の心など、何も気づくことはないのではないか。

今は、裕福でお金さえあれば何でもできると勘違いし、一人で生きた方が楽ちんだからとあまり人との影響を考えない人が増えている。だからこそ、みんなが同意し、みんなが納得するために、一人一人がちゃんと考え抜き納得し、参画し責任を持つという対話をしていくことを大事にしていきたい。

子ども達にも、一円対話を通して、他人のせいにはしない、自分本位に好き勝手して迷惑をかけないなどという、天地自然の当然の原理を学べる機会を用意していきたいと思う。

人が人を尊重し、認め合い、豊かに信じ合う組織を創造していきたい。

植物は大地をはじめ、空や水など自然の環境から養分を呼吸し生きている。木々一つ一つも大地に根を張り、そこから様々なものを吸収して生きている。時に、干ばつのこともあれば、時には、湿潤なときもある。

環境がどうであれ、自らの生きる力と意志で自立し生きることを当然にしているから循環の中で命の光を世代を超えて紡ぎ合わせていくのだろうと思う。

しかしそうやって命を輝かせて生きている植物にも、根腐れというものがある。

なぜ根腐れをするかというとこれは一見、水の量が原因のように見ているけれど実際はそうではない。どんなに水が少量であれ、根がそれを一切吸おうとしなければそれで充分水がじゃぶじゃぶと足りているということになる。

逆にどれだけ水がじゃぶじゃぶあっても根がしっかりと吸い上げていけば根が腐るということはない。受け身にならずに、いつも自分の根で自分で水や養分を吸い上げていこうとする意志があれば次第に自立していくものだ。

人間でも、同じくこの根腐れに似たものがある。

今のような豊かな時代、恵まれているこの環境を活かそうとすれば実はいくらでも自由に活かすことができる。いつも満たされた中で生きていれば、不足するということがない。そうするとわざと不足するために、無駄な時間を過ごしたり、わざと無理をしなくてはいけないように努力を怠りサボることがある。

不足するものをいくら思っていても、それは実際はあってもなくても別にどうでもいいものであり生きていけはするのだからあまり実は本人が考える程の大問題ではない。

人間は、さらにそれに過保護過干渉の環境があればあっという間に性根を腐らせていくこともできる。

これはある意味ビニールハウス栽培のように、一定のことが保障された環境下では自らの生きる力があまり出てこないように温室で育てられれば見た目は大きくなっても食べるとあまり美味しく感じなかったりすぐに弱るようなものになるのと似ている。

野生しているものは、寒暖の差があり、虫がたかったり、伝染病が流行ったりもする、風も吹けば、色々な災難が降り注ぐこともある。しかし、それをものともせず立派に自分の代々受け継がれた自分の役割を立派に果たしていくのだろうと思う。

人間はどんな種を持ち、生まれてくるかは人次第でもある。

しかし、それをどのような環境下で育ち、どのような意志で生きるかでどのような花をつけどのような実をつけるのかは変わってくる。

自分の種を自分でしっかりと伸ばそうとする心に、自分の生きざまや自分の生き方というものを照らして自分のもっとも強みを見出し活かし、自分らしく真摯にいるところに命の輝きを感じることができるもの。

命の輝きを感じるとは、自分の力で生きようとする力、好きなことで伸びようとする力を自分が感じて生きていることを言う。それを感じない生き方をすれば、すぐに性根が腐りすぐに養分を吸収する力が失われていくものであろうと思う。

人は、自分で決めたことだけで自分で生きるもの。

いつも誰かのせいや、いつも自分の人生を他人のせいにして、自分は不幸だと自分を憐れんでいてはせっかくの生育も素直でなくなりその性根そのものが不貞腐れていくから気を付けないといけないと思う。

今の時代は、裕福でなんでも物に満たされているからこそ自分から積極的な人生を生きようとはしなくなっている人がとても多い。だからこそ、消極的で済むからと逃げずいつも自分を叱咤激励してもっと自分を自分でマネジメントする生き方をしていくことが子どものモデルにもなっていくのだと思う。

長い時間、受け身で流されている生き方はその人本来の生きる力も枯渇させていくもの。もっと、主体的に感じて動く生き方をすることを大事にしていくことを伝えていくようにしたい。

養分をしっかり吸い上げ、自分にしか咲かない花を立派に咲かせるような大人のモデルを示していきたい。

自尊心というのは、プライドともいう。プライドにはその他に、誇りを言うときに使うものとある。どちらもプライドというものだけれど、善いことを言うときと悪いことを言うときがある。

よくプライドが高い人というのを見かけるけれど、実力が伴わない人であることが多くそういう人が自分の自尊心が傷つきたくないからと他人にそれをばれないようにといつも傲慢ににしていることがある。

よくそういう人は何かを指摘をすると、すぐに不貞腐れる態度を取る。それにいつまでも自分は頑固に変えたくないため、全部他人のせいにする準備を済ませていて結果に対しても善きも悪くも責任は一切取ろうともしない。取り方すらよく知らない場合もある。

厚顔無恥という言葉通りもうそこまでになってくると表情一つ変えずに他人の迷惑になることを平気でできるようになる。そうなってしまうと、自覚したり気づいたりすることもなく、そういう日頃の素直でない捻くれた態度があるから次第に誰も助言もしてもくれずより悪循環になっていく。そうなると、甘えられる人を必死に探すか孤立して好き勝手にやるかしか選択肢がなくなってくる。どちらにしても迷惑な話である。

素直ではない人に素直になれというのは、至難の業であるし他人の話を聴こうとしない人に人の話はちゃんと聴いてほしいと頼むというのも難しいのだから、黙って相手の大変さに共感し、思いやりをもって素直になってもらうように諭していくしかない。

この逆で、誇りで使われるプライドというものがある。

これは今まで自分が生き方として大事にしてきた、信念、哲学や思想といった生きざまとして一切妥協してこなかった大切にしているものを持っているということでもある。

こういうものはプライドが高いや低いなどということはいわず、絶対的に一番大事にしているものをいつまでも守り続ける勇気と素直な実践がこの今まで歪まずに真っ直ぐに正直に貫いてきたことを意味している。

こういう人は、芯が志が立っていてとても信頼できる。

守るもののない人は、すぐに相手にあわせてコロコロと態度を変えるし、状況次第ではいつも逃げ出すか怒りだすか放り投げてしまうようなことをする。逆に守るものがある人は、決して最期まで逃げないし、いつも向き合っているし、責任を持ってやり遂げる。生き方だからどちらも自覚はないのだろうけれど、周囲の評価は明確なのだから周囲に素直に聴けば自分がどちらなのかはすぐに分かるだろうと思う。

この差はいったい何なのかというと前者は守るものがない人であり後者は守るものがある人のことを言う。もっと異なる言い方をすれば、前者は自分だけを守ろうとしている人であり後者は自分よりも大切なものを守ろうとする人のことを言う。

よく仕事をしていると、自分の身を守るために平気で嘘をついたり平気で他人のせいにしたり平気で無責任になったりとすべて自分を守るために周囲の環境も関係性も利用している人もいる。こういう人は、周囲に甘えても迷惑をかけていても自分自身だけは守れているのだからそれでもいいのだろう。

しかしこれとは逆に誇りを持って働く人は周囲に誠実であり、嘘はつかず、全ては自分の責任だとし受け止め、いつも自分のだけではなく皆の大切なものまですべてを自分が守るために労を疎まづ努力精進する人がいる。こういう人は、周囲を活かしピンチをもチャンスに変えていく力がある。

同じプライドと呼んだとしても、これだけ異なればもうこれは同じ言葉の定義ではないのはすぐに分かる。

変われるや変われないという議論を前に、本気で変わる気があるかどうかはその人の傲慢さを観ればすぐに分かる。それに、素直であるかそうではないか、プライドを聴けばそれもすぐに分かる。

もっとも大切なもののために生きる人は、大義のために自分を使うことができる忠義の人物。それぞれが大事なものを持っているというのは、最高のチームワークを引き出すための一つの基準でもあるように思う。

ミッションに妥協しない人は、いつの日か必ず辿り着く人だと私は信じている。そういう人に寄り添い、見守りつつ、私自身も何よりも大切にしているものを守るためにより優しさと強さを磨き歩んでいこうと思う。

大変な人たちが一杯いる今のような時代、いつまでも鏡に映る自分をも偽り騙すのではなく、「謙虚と素直」という両輪で生きていくことを私から示していこうと思う。

昨日、致知出版が開催する新春セミナーにクルーの皆と一緒に参加することができた。毎年、この時期にお誘いをいただき新春に刺激を与え合い励まし合い人間学の価値を共有できることはとても幸せな機会であると改めて思う。

今回、私が以前からどうしても直接お会いしてお話をお聴きしてみたかった伊與田覚氏が講演とあっていつにもまして参加するのが楽しみにしていたセミナーだった。

講演がはじまり、参加者全員で大学の素読を行ったのはとても感動的で不思議と体が声を出して読むことで次第に熱くなったことが印象的だった。

自分の声を出して読む素読というのは、伊與田先生によれば感覚器官を刺激することにより感覚を導引していくことだと仰っていたけれどその体験ができたことが何よりも有難いことだった。

また今回も論語、大学についてわかりやすくご説明ただいた。

大学とは、大人（たいじん）の学問でありそれは人に善い影響を与える人物とはということを目指したものでありどのような生き方がそういうものかということを示唆しているもの。

私はこの大学は座右の書のひとつで、何か判断が雑になる際には素読をし心を鎮めるときによく使っている。自反慎独ではないけれど、ちゃんと矢印が自分に向いているかどうかを確かめる書としては最高のものかもしれないと思っている。

講演の中のお話は全部は書ききれないけれど、とても大切なお話ばかりをお聴きすることができた。

特に見識と雑学の話は、私もよく何が違うのだろうと考えもしなかったけれどその違いがはっきりと分かったのは今後深める意味において有難い機会になった。

これは雑学とは、他人の知識をのべつまかなく学び借用し流用するだけで自分のものになっていないものをいう。知という字に「やまいだれ（疒）」の部首がついて、痴という字になる。この痴とは愚かなことであり、いつまでも無明であるという意味になる。

これを現代で言えば評論といい、確かに評論家も有用ではあるけれど所詮借用した知識では100発100中ではないし、場合によっては多くを惑わすことにもなる。

これは孔子が日々の回訓である三省の一つ、「習わざるものを伝へしか」の一文、己の身にもなってない事を妄りに人に語り周囲を惑わせてはおらぬであろうかのことを言っているのだと私は思う。

自分の実体験を通じて知識を深め、気づきを自分のものにしていくことで人格を陶冶することこそ人間が学ぶということの本質であると私は思う。自分のものにならないような内省は内省ではなく、それは論外省であるということだろう。文字通り、筋違いな省みである。

日々、このブログを綴る心構えとして特に大事にしていきたい。

また、私なりのまとめになるけれど「致知を究めれば、心に達する。心に達すればそこから顕われるのが徳である。徳が顕われてくれば天地の道理と一体になり宇宙の調和の中で安んじていくことができる」という意味に解した。

人間学とは、あくまでも自覚するものであり、大切なのは気づきをすべて自分のものにしていくため日々を大切に今の一瞬にすべてを懸けて生き切ることをいう。

こういう時代だからこそ、本筋や本道を貫く姿勢を子ども達へ示していこうと思う。

以心伝心、一期一会、伊與田先生、本当に有難うございました。

何かの病気になると、自らそれを治癒しようとする力が自分自身には備わっていると感じることがある。しかし、病気になっている際は脳が病気であることを何とか解決しようとして何か善い方法はないかと探し出すのだろう。

しかし、自然治癒の観点から考えると人間は自分の体は自分自身が一番理解しているのであり、もちろん経験や知識で病のことを知っている人がいたとしても治癒するのは他でもない自分なのだから自分を信じることになる。

統合医療という考え方がある。

これは、対処療法は体を支援するために薬や治療を施すのであり根源的な治癒は本人の体の免疫機能を高めて自然治癒させていこうとする考え方である。

先日、ガイアシンフォニー第七番にアンドルー・ワイル氏が出演していてとても共感する内容があった。

「病気は変化を起こすための強力な刺激であり、人によっては内面的葛藤を解決する唯一の手段だ。治る患者は、病気を人間的成長のための絶好の機会と考える。言い換えれば、病気こそ本当の意味での贈り物と考えるのだ。
病気を不運と考えることは、治癒の働きを確実に妨げる。病気を自分自身の成長のための贈り物ととらえることが病気を治癒するための最高の手段である」

とある。

これは、機会というものを生き方としてどう捉えているかということでもある。私は、よく自分を変化するとき病気にかかることが多い。脱皮するという言い方をするけれど、あるがままの変化を受け容れることで生長のキッカケにすることができる。

当然、病気の真っ最中は苦しくて辛いもう耐えられないと思うこともある。ここで内面と外面、心と体のバランスの葛藤を乗り越えたときより自然の叡智を自らに感じて原理原則を学び成長することができるようになるのだとも思う。

全ての出来事は天からの贈り物という考え方が大切だということ。不幸だとか幸福だとか考えるのではなく、そのままにあるがままに受け取ることこそ自然を感じているということになる。

そして自然治癒の本質をワイル氏の下記の言葉が物語る。

「治癒は自然の力である。気を楽にして母なる自然の仕事に任せよう。 」

偉大な自然に身を任せ、偉大な自然が治癒するまで病気を気楽に受け容れ、体の回復は自分の体の中にいる地球そのものまるごとの大自然に委ねようということである。

不思議なことがたくさんある中で、その一つ一つを味わい感じながら自然と親しんで生きていきたい。何かの意味が隠れていることを知り、それに気づいて新たな自分と一期一会の出逢いを楽しんでいきたい。

病気という機会も、子どもたちのために活かしていきたい。

マナーというものの中にその人の仕草と態度というものがある。よく現在はマナーが悪いと言われることが多いけれど、その一つに態度の悪さというものがある。

自分本位に生きてきて、誰にも迷惑をかけていないからいいだろうと勘違いして育ってしまうと態度にすぐに顕われてくる。

人は誰にも迷惑をかけないということなど、在り得はしない。生きていれば必ず、誰かに迷惑をかける存在なのは当たり前のことだ。

これを説明すれば人は必ず何かとの関係性の中で存在が成り立っている。自分がいるということは必ず相手がいる。つまりは、必ず繋がっている地球の循環の中で生きているのだから自分が何かをすれば必ず世界で何かが変わっているということになる。

それが身近な組織や集団では顕著に影響していくから、近隣の人間関係で問題が起きたりするものだ。いくら頭で気を遣っていたとしても、やっている態度が変わらないというのはやはり迷惑をかけてしまっているという自覚が足りないということはすぐに分かる。

中村天風にこういう言葉がある。

「結局、態度というのがどれだけ人生の全体を支配するかわからないということを考えなきゃだめなんですぜ」

これは、いくら理解しましたとなったとしても具体的に態度になっていなければ意味がないことを示している言葉であり、言葉や態度、行動がはっきりと人生の全体を支配するのだからいくら頭で変わろうとしても人は変わらないのだということを言っているのだ。

この方は、以前、不治の病から奇跡的な生還をする中で自分が頭で思っていろいろなことを試しても一向に効果がなかったものを自分の態度と行動を変えて人生すべてを変えた方だからこそその言葉の本質は経験に根ざしているのだからとても重い。

そしてもう一つ、とても鋭い反省と後悔の本質を見抜いている。

『反省という心境は、どこまでも自発的なもので、決して他発的でない。しかるに、事実に照らしてみると、往々にそうでないことを、しばしば見聞する。強要に応じないと極度にその人の悪口を言い、盛んに憤慨激怒する人がいる。
感情や理性の判断のみで考えられることがある。「人生は現実と精神との中に、その思案を振り向ける省察（反省）の深さによって、その正邪の結論が決定されると」いう絶対真理を自覚する。』

つまりこれは人から言われてから反省するというのは本当はそれは反省ではない。反省の本質とは自覚することをいい、それは自分で自らが自分の力を使って気づくことをいう。

いつも上司からや誰か人から言われてばかりで反省する癖がついてしまえば、それは反省ではなくまたやってしまったという後ろ向きな後悔だけをしているだけである。

迷惑をかけつづけてもそのうち恥じる事のなく厚顔無恥になってくるのは、そういう後悔をすることで自分を変えることから逃げているからでもある。

自分の人生は自分のものだからこそ、自分が決めて自分でやるかどうかということが何よりも大切なこと、自立に寄り添い誠心誠意で見守るを実践していきたい。

何かを行う際に、知識労働者と肉体労働者という定義がある。一般的にはそれを知識を使う脳を中心とした仕事を行う人を知識労働者と思い、そうではなく身体を中心とした仕事を行う人を肉体動労者としていることが多い。

しかし本質はそうではなく、如何に自分を自分で管理し効果があることに適切に自らを使うことができるかという意味を指している。

それは知識と肉体に限らず、自らを自己管理しマネジメントすることができるかどうかということを指している。なぜなら自分がどうしたいかを決めたらそこから逃げずに遣り切る以上、やるならもっとも全体に効果があることを優先していかなければ意味はないと自律しているからできるというものでもある。

自分の人生を楽しみ、みんなのお役に立てる幸せを感じるためにも必要なことだ。

それは利他の心でもっとも自分の強みをみんなのために活かしていこうとすることであり、自分がみんなにとってどんな役割を果たせるのかを考え抜くからこそ自分にしかできないことでお役に立てる確信を持ち働くことができるというものだ。

これをＰ・Ｆ・ドラッガーはこういう言葉で例えている。

「知識労働者を直接、あるいは細かく監督することはできない。彼らには助力を与えることができるだけである。知識労働者は自らをマネジメントしなければならない。自らの仕事を業績や貢献に結び付けるべく、すなわち成果を上げるべく、自らをマネジメントしなければならない。」

と書いている。

これは、自分が全体に対して何をすることがもっとも善いのかを考えて行動していこうとするのは自分自身なのだと告げている。

そして、それがみんなのためになっているかどうかに結び付けるためにも常に自分の心と体と併せた技術を駆使し取り組まなければ成果がでないということを話している。そのための手段としてチームワークがあるのだ。素晴らしいチームは個々の善いところが光っているからだ。

偉大なことをやることは一人の力ではできはしない、だからこそ自分がみんなにとってどんな役割を果たせるのだろうかと自分自身が考え抜きそれをみんなのことを思いやりながら一緒になってやり遂げる。

困ったことは自らが心を開いてリーダーや仲間を頼り、責任をもって遣り切ることで自分の役目を全力で果たすことがもっとも自分の強みを活かしたということになるのだろうと私は思う。

また、こういうことも書いている。

「もし企業が起業家活動の中心であるとするならば、そこに働く知識労働者はすべて起業家として行動しなければならない。知識が中心的な資源になっている今日においては、トップマネジメントだけで成功をもたらすことはできない」（『創造する経営者』）

今の時代はこうやって自分自身をより最大限に活かすことで社会の中で起業していこうと新しい価値観を常に自分自ら表現する時代になったのだから当然、組織のトップだけが指示したりするマネジメントだけでは成り立たず、当然そういう新しい価値観を時代にあわせて表現する組織の人物たちがそれぞれの自分の強みを活かす起業家として行動しなければならないという。

つまりは自分自身を光らせていくのは何よりも自分自身なのだということを自覚することである。

それは自分のためにやるのではなく、みんなのために自分をよりよく活かしていこうとみんなを思いやっていく心の姿勢からスタートすることをいう。

余裕をなくして、心を亡くすと大事なものの優先順位が下がってしまう。そうならないように、いつも日頃からその人と仲良くなり人間関係を築きあげるほうを大事にしていくことだと思う。

まず人は、人との関係を創るところから自分にとっての安息地を持つことを大切にすることだと伝えていきたい。出会いも一期一会も、自分の心構え次第だとし、何よりも楽しむために自分を活かしていくことを示していきたい。

常に思遣りをもって心から行動し、その自分が本当にみんなにとって効果があるかどうかを反省し考え抜き、自分をみんなにとってもっとも価値のある方へとしていくことを大事にしていきたいと思う。

今日も素晴らしい一日になるように、まずは実践を重視していこう。