色々な人たちと話をしていく中で、本人が矛盾しているしていないということがある。

例えば、」時代劇などでも悪代官があくどい証人と組んで弱い立場の人たちを追い立てて自分たちだけ甘い汁をすうようなことをする。それを見ている側は悪い奴だなと思い正義の味方が来たらスカッとしているようなのにそれが自分の周囲での出来事とは思ってはいない。

ゼネコンをはじめ、政治家官僚など今はそういうことを言えばキリがないほど身近にある。これはもはやどうにもならない悪循環がなせる業であり抜け出すにはそれを辞めるしかないほどに渦中にいるとどうしようもないのだろう。

しかし、そういう立場にある人はまさか自分のことをいっているとは思っておらず他人事のように時代劇を鑑賞していることもある。特に自分の立場が正しいと勘違いしてしまうと、全体にとってそれがよいかどうかではなく自分の立ち位置から正論がなりなってしまうのであろうと思う。

それは、昔から言う清濁併せ持つなどという言葉で使われ悪をもって悪を征すなどという言葉もある。しかし本質はそうではないと私は思う。言行一致の誠を貫く生き方をしていれば自分の言葉と現実の世界はすぐに一致しなくなっていく。

だからそうならないように常に自らを反省し、徳の足らなさ至らなさを自ら感じすぐに修正していくために真摯に努力精進していくことで大本の自分というものを正しく理解していくことができる。

嘘で塗り固められ、自分のとって都合の良い言い訳ばかりを繰り返していると自分というものが湾曲されてしまい本当の自分を見失うことがある。

例えば、役職や立場、もしくは自分の損得抜きで素で考えれば果たしてそういう判断をしただろうかと自分に問いてみてもすぐに分かる。みんな人間らしく人格を優先し判断するには力がいる。その力とは真理真実のままに事を運ぶことができるということだ。

しかし、今は有識者といわれる知識ばかりで実践がついてきていない人は大本がずれているから本人の中で誠が矛盾していないことがある。それは単に誠を尽くさないから、より真理が遠ざかるのだけれど頭の中ではおかしいことになっていないのだろう。

これは大変危険なことで、知識で真理を悟った気になっているということだ。

日々の丹誠込めた修行もせず、さも脳の中では色々なことが繋がり真理を悟っている人たちの語る原理原則と一致し、さも共感できた気がすることで人は悟っていると勘違いする。

しかし実際はそうではない、事実は言行一致の現場でのみ語られる暗黙知を共有することでしか真理を悟っているとはいわない。言葉にならない物言わぬ真実こそが本当の意味で実践により語られている真理。

お寺お坊さんもお経を学べばすぐに原理原則や真理っぽいことは語れる。しかし現実の世界で真理を体現するには日々の本気の修行の継続中により気づきを常に新鮮にしていることではじめてそれは姿を顕すものであると思う。

だからこそ私たちもコンサルタントになるとすぐに知識が集まってくるからこそ自分の現場を真摯にとらえ、常に謙虚に現場からずれないようにちゃんと遣り切っていなければ相手を導いたり変革するのが机上のものになるから気を付けないといけない。

ここでのちゃんとやるには、誠を尽くし素直に言行一致させること。それが弊社の理念にあるわかった気になるなということだ。

子どもたちの未来に確かなものを継承する立場として常に真理の傍で実践し、実践の傍で真実を体現するよう日々を怠らず努めていきたい。

人間関係を思うとき、いつも人間はお互いのことを尊重しあい配慮しあうことで善き繋がりや成長を楽しんでいけると思う。もしもこれを怠り、相手のことを考えなかったり、自分本位に頑固に押し通していたらどうしても相手の自由を妨げてしまうことになる。

よほど我慢する人でも、それが毎日ともなれば耐えられなくなりある人は病気になり、またある人は感情的になってしまうものだと思う。

自分の考えに凝り固まっていると、どうしても人の忠告や人の助言を素直に聞き入れることをしなくなっていく。それは、いつも自分が考えているところに照らしているからでありそれが積み重なって変なプライドができてきたりとしているうちに周囲を遠ざけてしまうようになる。

人は、あまりにも自分自身で考えてしまうと自己本位になってしまうことがある。たとえば、自分ばかりを責める人は一向に周囲の助言を聞き入れようとせずに自分の欠損した感情を満たそうとばかりに躍起になり独り引きこもっていく。

自責の念とは、誤解なくいえば自分依りの考えであり相手のことを思いやっている余裕などもなく、常に自分の心の不安を解消したいがためにのみ周囲を存在させようとする傲慢な態度である。

以前、アインシュタインがこんな言葉を遺している。

「なぜそんなに自分を責めるんですか？そんなことをしなくても周りがちゃんと必要な時に自分を責めてくれるのだからいいじゃないですか。」

これは、自分で自分を責め続けることの意味のないことを示している良いたとえだと思う。つまり、お互いの問題を一緒に解決しようと思えば自然に対話して関わり合い解決していかなければ一人では解決できはしない。しかし外界との接触を極度に嫌がり、自分の世界だけですべて解決しようとすれば次第に自分を責める世界にどっぷりつかってしまう。

本当は相手が自分以上に困っているのに、いつまでも自分ばっかり困っているとしてしまったらそこに解決の糸口は見いだすことなどできはしない。もっと周囲の率直な意見に耳を傾け、周囲が自分に直せと言っている部分や、それは間違っていると指摘していることを素直に聴き入れることであると思う。またそういう態度をとっていることで周囲は安心してその人のために何とかしてあげたいとし、感謝の心を循環させて善い人間関係を広げていくことも深めていくこともできるのだと思う。

しかしその逆にいつも周りからの善意を無視し裏切り続けていたら、そのうち自分のためにと真摯にアドバイスしてくれる人も次第にいなくなっていく。そうなると、様々なことを独りよがりに対処するような習慣がつき仕舞には何をやっても誰とも人間関係がうまくいかないと感じるようになってしまう。

表面上の浅いものでいえば、誤魔化せても本当に深く厚い関係になるにはその自分だけの世界から抜け出さなければならない。全部素直でないから起きる現象だということに気付くことだと思う。

私も人間のことが好きだから気を付けていることながら、ついそういう人に接するとどうしていいかわからず、気になってしまいそのうち緊張感が続かず関係づくりを維持していくのに怠惰な気持になることがあり配慮に欠けてしまうことがある。

キャッチボールはお互いの心の通じ愛であり一方的に投げ続けるのは根気と忍耐が必要だけれど、何度も何度も話をしてもそれを毎回無視されると嫌な気持ちになってしまいおごりたかぶって態度が傲慢になってしまうことがある。

夏目漱石に、「智に働けば角が立つ。情に掉させば流される。意地を通せば窮屈だ。兎角に人の世は住みにくい。住みにくさが高じると、安い所へ引き越したくなる。どこへ越しても住みにくいと悟った時、詩が生れて、画が出来る。」

とあるけれど、人間界というのは本当に不可思議なところだと思う。

私もそろそろ観念して他の方法を考えるのをやめてこのままでいいと悟り、その環境をどうにかするよりそのままで善いことにしてしまいたいと思う。

どんな理由と状況であれ、自分が何のために志を立て社業にまい進するのかを忘れず子どものためにとあるのであれば、反省し、刷り込みが深い人をも受け容れ見守る実践を通して気づいたことをお客様や世の中に還元するようでなければ自他に誠実になったとも言えない。

善意というものは相手に左右されるものではなくいつも自分が大切にもっているものでもあるからして自分自身は誠実さと素直さを優先し、丹精込めた実践をしていきたいと思う。

信仰も同じく、偉大なものに対して自分が素直でなければ自分を責めるばかりになったりしただすがっているだけになってしまうもの。大切なのは、世界に真っ直ぐに心を開き素直に自分のあるがままに周囲の暖かさを感じることである。

子どもたちを思えば、孤独になりがちな時代だからこそ私はいつも暖かな眼差しで優しく強くいれるような大人のモデルでありたいと願う。

何か大きな事をやろうとし、力をあわせて成し遂げるというのは自分以外の人たちの支えがなければできはしない。自分一人でいくらやろうと思っても、それには限界があり私たちの生きている社会は此処なのだから人々の中でしか成し遂げられることもない。

しかしみんなでやることと一緒にやることを勘違いしている場合がとても増えたのは残念なことだと思う。これは、要素は複数あるのだけれど特に大きく関係しているのはグローバリゼーションという資本競争の中で自分は自分のものなのだという歪んだ個人主義が蔓延し、周囲を信じなくなり不信や不安などで心の余裕と潤いがなくなれば誰かと協力をするというのを潜在的に忌み嫌うようになるか怖がるようになる。

それでもやらないといけないのだからと一応みんなの意見をすり合わせたからという単に集まったというだけでやったのだという落とし所を持ちあうのだろう。

先日、ある有識者の会合の話し合いの様子を聴いて実際はみんなで足並みをそろえることを重視しているだけで事無かれ主義と暗黙の了解のうちに、結局は先送りということをやってしまっている。どの業界も結局はそれかと思ってしまうと、みんなで一緒にやるということをどれだけそれぞれが理解して調和をしているのだろうかと思う。

私は「みんなで」やるのと「一緒に」やるのは同じではないと思っている。

例えば、みんなでやるために毎回会合を繰り返し、集まっても誰も自分のことだと思って考えていなければただ表面上はみんなでやっているように見せたって、一緒にやっているわけではない。それは見た眼は集まって話し合っているように見えるけれど実際は個々が自分勝手にやろうとしているだけであることが多い。

私が思う「一緒に」とは、離れていても自分のことのように真剣に考えているから相手のことも全体のこともその問題も自分のものになっている。そういう人たちがみんなで集まるから三人寄れば文殊の智慧ではないけれど不思議な力で解決していくことができるのだと思う。

人は、最初から相手のことを信じるか信じないかとしていたら何も協力できないしチームで働くこともできはしない。そんなことばかりに囚われるから表面上の「みんなで」に持っていかれて時間と共に疲弊していくし、本気で正直にやっている人たちは疲れはててしまい、どうでもいいと思っている人たちのためにやるような話し合いになってしまうのだ。

そうではなくて、「みんなで一緒に」とはもっと意義深く、たとえどんなに距離があってもどんなに異なる立場や環境でも、共通の課題を本気で自分で考え抜き、その夢やゴールを共有するからこそ一緒にやっていると思えてくる。そしてそういう仲間がみんなで取り組んでいるから、偉大なことは成し遂げられるのだと私は思う。

みんなでとは、身体を一つに集め協力していくことであり、一緒にとは、心を一つにして協力していくことである。つまりは心と体が一つになることをみんなで一緒にというのだと私は思う。

まず心を一つにするには、自分の心をまず相手と同じ課題に寄り添いそれを自分の問題として受け止め本気で取り組むことがいる。そして心をあわせたまま身体を一つにするには、みんなでその場や間などを共有し感覚を五感六感で感じ取りその中での出会いや奇跡などという閃きがくるのを根気強く待つことでもある。

どんなことも調和や融和、そして新しいものが発明される時はこの心と体をあわせていくことが何よりも優先されること。そして人間は、たとえ一人では何もできないちっぽけな存在でも多くの人たちと力を合わせれば凄いことをやる生き物であることはこの世界と街並み、科学や偉大な聖人を見てもすぐに理解することができるはずだ。

だからこそみんなで力をあわせるには、個々が本気で自分から考えて自分の問題として誰に期待するのではなく常に自分こそがやるのだと高い志を持って発奮し立ちあがり、そういう個々が一緒になってともに勇気を出して力をあわせていこうとしなければ本物の変化を生み出すことはできない。

もともとこの国は、大和（やまと）の国。

つまりは「みんなで一緒に」ということを聖徳太子の時代にその国家理念を可視化して、いつまでもそうやって取り組んでいこうと決めたはずでそれをみんなも喜んでみんなで一緒にこれまでもずっとやってきたはずだ。

それが少し海外から新しい理念が入ってきたらそれに偏ってしまうのは本当に残念なことで、何より私たちは日本人の誇り、大和民族の大和魂があるではないか、吉田松陰も遺訓に書いた「やむにやまれぬ大和魂」の大和魂とは、みんなで一緒に力をあわせて調和していこうと語りかけたのだと私は信じている。

大和魂とは、決して激しいものではなくもっと穏やかで優しく潤いがあり美しい自然の調和の心をいうのだと思っている。思い出してほしい、あの自然の中にある神秘を私たちは人間の間に存在させてきた貴い民族であることを、そしてその誇りたかき自然の民、地球人であることを。

これからもカグヤは、もっと自然に、もっと素直に、あるがままに個性を存分に発揮していきながら子ども第一主義という世直し行を楽しみ明るい未来とこの終わりなき世界の道しるべになるよう変化そのものになり維新することをみんなで一緒になって広げていきたい。

譲り受けてきた今、その今をより良いものにし、より善い未来を譲り渡していくことが悠久の流れの中で生かされている私たちの本当の使命。

色々な気付きの機会との邂逅があることに感謝し、今、此処で、本当に自分が天から何を期待されているのかを実感しながらかんがらの道を歩んでいきたい。

感謝

一昔前まではたくさんの園を訪問し、たくさんの園長にお会いし一体何がしたいのか、何が手伝えるのかということばかりを考えている時期があった。

それはそれで何かしらの課題があり、それを解決するためにおカネや人材を使ってそれぞれに悩みながら生活をしているのはよく分かった。しかし辿りつくと変化したくないから悩んでいるということが大半だった。

最初は知らなかったことがたくさんあった、そして誤魔化されていた事実もたくさんあった、理想と建前というものも分からず鵜呑みに言われたところから考えてしまっていつまでも納得できない成果に悩むこともあった。しかしそれもやはり変化というものを受け容れられずそれを今までのやり方の延長でなんとかできないかという相談がほとんどだった。

何でもそうだけれど、当たり前に以前あったものがいつまでも変わらずにそのまま存在するはずがない。生きていれば変化するのが世の中の常なのだから、その変化のために私たちは日々を努力精進して自分を修め、自分を易えていくことを続けていかなければいけないのだと思う。

業界別に分かりやすく今の時代の様相を例えてみる。

例えば、今は医者でも昔ほど暗黙の了解で権威があり信頼されているわけではない。面白くないかもしれないけれど、セカンドオピニオンを立ててもらい患者に選択してもらいながら信頼関係を築くのも今の時代の在り方だと思う。

それをいつまでたっても昔あったはずの権威にしがみ付き、それを感情的にいけないことだと一方的に否定したって、新しい時代の流れに対して外側を強引に力技で周囲を押さえ込もうとしてもそんなことくらいで変化の波に勝てるはずがない。

政治家だってそうだろう、昔は自分たちは国民に選ばれたと思っているのだろうけれど昔以上に国民の真の声を真摯に聴き、丁寧に説明責任を果たしていかなければ時代に着いてきているとはいわない。昨今の事件を見ても、逆行することばかりをやってさらに反感を買ってしまっている。昔の権威で強引にやろうとしているから説明責任を果たすこともなく支持率も下がっていく、これも単に変化できなかったということだ。

そして教育者ではどうか、教育者だって多くの人に昔ほど尊敬されている職業ではない。今はもっと授業を面白くしたり、子どもたちの立場で工夫を凝らし、楽しいものにしていったり、保護者と一緒に豊かな遊び心で学び合いをしたりとやっていく時代なのに、いつまでも自分は教師なのだからとそこで胡坐をかいて権威にしがみつけば変化できず周囲の反感をかってしまうこともある。

会社や施設の経営者であっても、今の時代はどうやったら社員や職員が満足して納得の上で働いてもらえるかを大事にし、環境を工夫し整え、自発性を重んじて楽しく豊かに働けるようにしていかなければ変化に対応しているとはいわない。昔のように社長だからと役員だからと肩書きにしがみ付き偉そうにしていたらそのうち時代に取り残されて変化できず会社も施設もまるごど衰退してしまうものだ。それは自分が変化していないからだということだ。

しかし、これだけ時代とあっていないと思うのになぜか人はその変化をいつまでも怖がり、変化しようとはしていかない、これはなぜなのかを考えてみる。

見ているとそのほとんどが今までせっかく大変な思いをしてここまできたのに、それを今さらリセットして手放したくないという執着や欲望があるからだとも思う。そもそも何のためにやるのか、何のために働くのかと感じてもそれをやろうとする理想と、実際はこのままでいたいという願望に打ち克つ意志が足りず建前ばかりを並べては議論をし、落とし所は「変わった風に見せようではないか」というところで着地点を探そうとする心があるからだと思う。

それは誰にでもある、自分にもある。このままでいてほしい、ずっとこのままで続いてくれればいいと思っているものだと思う。今までのままで・・と。

しかし、無常にも時は流れ変わらないものというものはない。それは、世界が生きているからであり生きとし生けるものすべては必ず循環していくものだからだ。

始めも終わりもないこの世界に突然やってきて、戸惑うけれど道はいつまでも続いていくものだ。道に安心と立命を求めるのも、そういうところからきているからだ、正しい変化をしようとするなら必ず「道を志す」必要があるのだと私は思う。

今、この保育や教育業界もはじめすべての業界で変化の波が来ているのはよくわかる。もう昔のままではないということは誰もが気付いている事実でもある。しかし実際は、気付いているけれど何とか以前のものを手放さず変えようとするからいつまでも今までのものを捨てて新しいものを得ようとはしない。

いつも有識者会議などでの経過と結果を観察していて感じるけれど、ちょっとツールを変えただけややり方を少しだけ変更しただけに留まり、何か抜本的に根本にあわせて変えたわけではない。そういうのを変化ではなく、帳尻合わせといい、新しくしたのではなく、補填しただけということになぜ気付かないのだろうか。

ではそのツケを先延ばした先に何が在るのだろうか、それは自分では変われませんでしたと公言し、新しく生まれてくるものや子ども達に先送りしてやってもらろうとするだけではないか。そして変な話はまだ続き、先送りしたくせに自分が年老いて過去を否定されたくないから若い人たちの邪魔をするとはどういうことだろうか。

人は知識や経験を得ているから偉いのではなく、変化に順応できているから立派であるというのにそれができずに凝り固まってしまっては仲間を集め新しい力を押さえこもうとすることで派閥はできても、それで本心は本当に子どもたちのことを愛しているのだろうかと思ってしまう。

どの時代も本物とは変化できる存在であり、変化こそ本物であるために必要なものだ。本物とは、利他の心で自分を捨ててでもと思いやりと勇気を持って挑戦する人たちでなければできはしない。

日々、大切な変化を優先せずに怠ればもともと何よりも一番大切だったものが塵や埃などによって埋まっていきどこにいったのかすら分からなくなっていく。

最初はそうでなかったものが時間が経つことにより見た眼の形は変わっていくものだ。だからこそ見た眼ではなく、変化を捉えて自分を変化させることが本当に変わるということに共通理解を持たなければならない。

だからこそ、いつの時代も大切な思いのためにいつも自分の全てを丸ごと新しい変化のために使っていこうとすることなのだと思う。私もまだまだできてはないからこそ、大変な方のお気持ちは本当によく分かります。

しかし、真心と子どもたちを愛する心を持って、今やらねばならないこと、つまり変化というものを勇気を持って伝えていけるように自分をあわせていきたい。変化するということは、何よりも大切なもののそばに寄り添い自分が初心や原点でいるということであるとすれば何よりも優先するのはその大切で純粋な思いそのもの。

どの時代も維新が必要であるのだと実感し、子どものために勇気を出して取り組んでいきたい。

皆のものなのだから、皆で大切にしていければ善いなと切に思います。

仕事をしていく中で様々な人たちと働くことがある。

強烈なリーダーシップに魅せられてついてくる人たち、または自分でリーダーと決めてついていく人たち、人は様々な自分の在り方によりそのリーダーとのかかわりを決めているようにも思う。

リーダーを選ぶにも自分で何事も決めている人たちは、主体的に積極的に自立してプロジェクトに関わってくる傾向がある。そうではない人たちは、受動的に消極的に依存しプロジェクトに関わってくる傾向がある。

そしてその分かれ目をよく観察していると、そこに誇りや自尊心、プライドなどが見え隠れする。

これは自然に育てばそういうことはないのだろうけれど、過去に受けた様々な教育や刷り込みからの発達の歪みにより起きてくるものだろうとも思う。修復に長い時間かかる人もいればあっという間に切り替わる人もいるのはタイミングであると思うと、善く辛抱強く待ち、その時を逃さない機を見守るというのは本当に心胆の為せる技だとも思う。

人は色々な自分の歪みに向き合いながらそれを自ら正すことで乗り越える強さを持つことができる。いつまでも弱さを受け容れず逃げていたら歪みは塊のようになりいよいよ変わることができなくなってしまう。

完璧な人間を目指し孤独に浸り、気がつくと自分が分からなくなり崩壊するというような人生を歩みたくなければまず自分から原点に還りそこからもう一度全てをやり直す勇気が必要であると私は思う。

人は、自分を大切にしていく人ほど自尊心が高く、自分を粗末にしていく人ほど自尊心が低い。簡単に言えば、自信がある人は自分を大切にし、自信がない人は自分を粗末にしているということになる。

自尊心とはどのように得ているのかというと例えば運命で考えてみると、人間は様々な運命的な出来事の中で艱難辛苦あり、また歓喜ありと感情の波を持ちながら生きていく。その出来事に対して、自分が流された人と流されなかった人がいる。つまりは、出来事に対して自分で考え抜き何かを決めて納得した運命を送る人、もしくは相手のせいや出来事のせいにしていつまでも自分で決めたり納得しようともせず後悔を繰り返し運命から逃げる人がある。

自分を大切にしない人はよくその口癖に、「自分は幸せにはなってはいけない人だからや、自分なんてどうしようもないので」などと自分を粗末にしていることをあえて何度も大事な場面で発言する。反対に自分を大切にする人は、「自分が決めたことだからや自分で納得しているので」と言う風にいつも自分の心で決心して判断した自分を尊重した発言がでてくる。

自尊心とは、どんな小さな出来事ですら他人のせいにはせず自分の人生なのだから自分を大切にし、自分で決心し納得するということで得るものであると私は思う。

今の社会教育では、画一教育の中で集団に埋没させたり一斉画一に絶対命令を強いたりと悲しいまでに子どもたちの自尊感情を蔑む傾向がある。

世界中の人間は人生がどんな境遇であろうとも、運命がどんなものであろうとも、そのたびに自分自身で選び、そして自分自身で決める権利が誰にもある。

世界子ども人権宣言にもそのことが触れてあるし、誰もが幸せになるとは自分が納得できた人生を送れたかという自分のモノサシで生きることを言うことも皆も知っているのにそれが安心してできないというのは残念なことだと思う。時間を味わえず、ゆとりに満たされず、気忙しい寛容のない経済優先の社会には本当にがっかりしてしまうことが多い。子どもの成長や植物の成長など、生命はいつも悠久の流れのゆったりした中で育まれるものだけれどそれもきっと盲目に分からなくなっているから早期教育の類が流行っていくのだろうと思う。

話を戻せば、先程の自尊心が低い人は不思議なことにそのうち「プライドが高く」なっていく。これは、自分なんて駄目だと言っているうちに、周りからの評価を異常に気にするようになったりする。なぜなら自分と言うものを見えないように覆い隠すうちに人へ心を開くことを避けるようになり、隠者のように臆病にびくびくしながら責任転嫁することばかりに躍起になり、竟には自分をありのままに見せず架空の自我自分を周りに押し付けていくようになるからだ。

そして他人から見える本当の弱い自分を認めたくないために自分を誤魔化し、いかしな格好つけを装い、自分を大きく見せようとしたりとし、結果がまったくついてこないのでいよいよ悪循環になってたくさんの人たちに嫌われてしまうことがある。

つまり弱い自分を隠すという高いプライドを持てば、どんなに仲間ができてもそれは単に過去の後悔という傷を舐め合うことだけになり、自分自身の弱さをオープンにさらけ出し弱さを他人に見せないように無理をして一人に引き籠るようになる。そうなると孤独になり前進することもない。

プライドが高くなると言うのと誇りを持つというのは根本的に異なる。

同じ言葉でも、誇り高い人とプライドが高い人とは違って使われる。

プライドが高い人とは、そういう完璧主義の人や自虐的自暴自棄の人をいうのだろうけれど、誇り高き人とは崇高な理念を持っている人や、自分を超えたところで高い理想を抱きその原点を見失わない人のことを言う。

誇りとは、自分が何のためにこれをやろうとするのかという理念に沿ったものになるし、それを決めた自分自身に対する尊重の念と感動の心を常に抱きすべての行動に妥協せずに自分の誇りに忠実に自分を尽くしていくことをいうのではないか。

錦を飾るというのも、誇り高き生き方をして生まれ故郷に返ってきたことを言い、決して見た眼の成功や派手な着物で誤魔化すことをいうのではない、自分の信じて決心した高い理想の実現という一念を守りとおして結果を出してきましたということだろう。

誇りを持って働くと言うのは、自分が一体何のために働くのかと言う初志や初心を大切にし、自分を尊重して理想の実現に向けて妥協せずに居ることを言う。

最近、何かの仕事をしては作業に没頭し誇りまで見失っている人がとても多い、そのうち言い訳と建前ばかりを並べては格好悪いプライドと傷の舐め合いクラブのようなものを形成しそこに浸っていこうとする人もいる。

しかし、本当は崇高な理念で具体的な実践と方法でその仕事をさせていただいているのだからこそ何よりも「誇り」を自覚して働くことが自分を大切にし自分を信じられることに繋がっていくのだと思う。

自信があるないからと仕事ができないのではなく、誇りを持っていればそれはどこ吹く風として本気でやり遂げることを楽しみながら歩むことができるもの。

カグヤという会社は世界に一社しかなく、クルーは選ばれた人たちでしか働くことはできない、本気で子どもたちの幸せを願い、1000年後の未来までを貫くストーリーという理想を描いているのだからこそ誇りを持って取り組むようにしていきたい。

これからも、子どもたちには自分を丸ごと見守り受け容れてくれる存在があることを伝えつつ、自分の弱さも強さもあるがままにさらけだせる強く優しい存在であれるよう自分の変化を楽しんでいきたいと思う。

先日から引き続き、本日もオランダから来られたアナマイケさんと一緒に協働的な遊びについて話し合い学び合う時間を楽しんでいる。

今朝は、皆で明治神宮の杜の案内や代々木公園にてピクニックなど、外で共におもてなしを楽しみながら思想を深めることができた。

いつの時代もどんな時も、世界に一人しかいない人と一度しかない人生を重ね合わせ、同じ道、同じ志で共に助け合え交流できることは本当に有難いことだと思う。

世界には、常に本流や王道というものを守り続けたいと願っている仲間たちが沢山いる。その人たちと、日々の生活や仕事の丸ごとを通じて実響していくことは何よりも幸せを実感できる素晴らしい機会になる。

歩み続ける中にも、それぞれに信念があり、そしてその信念を貫きつつ出会いという素晴らしい御縁という導きを思うとき、感謝というものの本質に触れ道徳の持つ霊妙さに感動することがある。

今回は話の中で、様々な問題意識を得ることができた。
それをいくつか紹介すると、

・違いがあることが豊かであるということ、人は違うからこそ素晴らしい。
・子どもの個性がより引き立つことはそれ自体も素晴らしい、しかしそれぞれのシーンで様々な子どもたちが役割分担をすることを知ること。
・最初の段階で決め付けたり偏見を持つことは危険なこと。
・自分の偏見を取り除けるような体験をたくさんもつことで刷り込みを日ごろから取り除くことにする、そのために遊びがある。
・もともと人間には競争や排他的な部分がある、だからこそそうではないものもあるのだと人に選択できるように活動することが自分の使命。
・人は色々な協働的な出来事を通して、役割がかわっていくことが良い。
・常に人にはポジティブな言葉がけをすることが良い。
・人の甲乙などは必要なく、その時の瞬間で人を観るのではなくそれも成長のプロセスだとしていくこと。
・人は成長発達すれば自然に自ら発見するもの、それを早く固めようとは思ってはいけない。

などなど、一つ一つのクルーからの質問に対して人を尊重することや、人間をもっと丸ごと受容すること、そして信じることなどを基盤に色々な自らの言葉で語っていただくことができた。

いつも私たちが仕事を通じて行っていることを外国の実践を通じて体験できる心地よさは何事も変えがたく、時間が経つことがあっとういう間に感じて別れが名残惜しくなりました。

最後に、自尊感情と言うものが在る。

私はこれは自分の内面から自分と言うもの顕現し、自らの本心と出会うことにより信じることこそ人が自らを立て、天命に従って幸せに生きることであると思っている。

しかし今の社会は、常に競争をさせ一番であること以外がダメなこととし、一人のリーダーがそれ以外の人たちに単に担ぎあげられている期間だけが自尊感情を持つことができるというのでは悲しいものが在る。

以前、何かのカンフー映画で弟子に担ぎあげられた孤独な師匠が驕り高ぶり勘違いをし、弟子の口車に乗り責任を果たした後、それが弟子たちの思惑と知り騙されて取り返しのつかないことをしてしまった話を見たことがある。

誰もそうやって担ぎあげたからこそ、本当のことを言えなくなり、ただ着き従わせ利用され利用価値がなくなれば捨てられる。捨てる方も捨てられる方もお互いに自尊感情が育つわけではなく、自分よりも下で見ていたいからそのような行為をし集団や組織をつくっていく。

人は自分に自信がないからこそ、あるがままの自分をさらけだすこともできなくなりそこから表面上の偏った見方を持ち自分を守るために自他を蔑むようになる。

そして自分が選ばれた人間だと思うのではなく、皆で役割があるのだと思えないからそういう周りから孤立することになるのだと思う。そして無理をすることで、大切なものを見失い、一人孤独になるのでは何のための自尊感情なのかと思ってしまう。

もしもいつも一人勝ちでは、それ以外の皆は負けたことになる、しかし、皆で協力して一緒に勝とうとすれば誰も負けた人がいないことになるのではないか。そう思うとき、協働的であると言うのは一人ひとりが役割分担をすることで様々なシーンで助け合う社会を築くことが本当の意味での自尊感情を正しく持てていることになるのではないか。

私の師の実践も、みんなを引き立たせてそれぞれに役割を持たせ、皆がそれぞれに実践することを何よりも尊ぶ、そして自分は自分のままでいい、自分は無理はしなくても皆がいるから大丈夫とし、困ったら皆で助け合おうと仲間というものを素晴らしさを伝えてくれる。

こういう安心できる柔らかで豊かな社会は、思うことからはじまる。
お互いが受容されていることで人は本当の優しさを持つことができる。

何よりも、今、私を含めた私の周辺にそういう孤独にリーダーをし無理をして苦労している人たちがとても多い。不義不満、不安や不利など、自分と言うものを通して物事をあまりにも見すぎると相対的な感覚に大切なものを見失ってしまうこともあるだろう。

しかし、そういう時こそ、この協働的な体験を通じて刷り込みを取り除き、また新たに習慣づけていくなかで無理をせず自然体で幸せを感じれるように調和・調整をじっくりと丁寧に社業で努めていきたい。

子どもたちには、あるがままだからこそ美しい、そしてそのままだからこそ素晴らしいと丸ごと受け容れ、互いを尊重し見守りあう世界をずっと遺していきたいと思います。

昨日、オランダからアースゲームのアナマイケさんが来日されて保育園にてワークショップをしていただいた。

言葉も通じず、文化も異なるものに対して、その思想と実践を照らし、日本の子どもたちと協働的に遊ぶことを通してたくさんの気づきを発していただくことができた。

どんなに表面上のものがあったとしても、人はその内実したものがなければ真に人を感化していくことはできないと私は思う。そういう意味で、自分の人生そのもので挑戦されている方は派手ではないけれど確かに其処に考えた信念を感じることができる。

先日、ハンガリーのわらべ唄を使った保育のコダーイというものにお仕事を通じている園の取り組みを通して縁があった。わらべ唄には、民族性を伝えていくための様々な関わりを唄で表現していたのが感じられた。

日本にも伝承遊びやまた伝統の様々なわらべ唄などが遺されている。

昔、興味深く学んだ野口雨情などもその人生の本質を童心で唄いきっているからこそ、その詩に子どもたちの心に通じ合うものがあったのだろうと私は思う。こういう真の情緒性というものは言葉では表面上を解説しても分かることはない。

感じることであり、それは自らを尋ねて本心に出逢うようなものであると思う。

昨日は、一つ一つの眼差しを遊びを通して学ぶことができ、私たちのクルーもみんなで協働的に関われていることに本当に感謝できる一日になった。

「みんなで一緒に」というのは本当に素晴らしいことだと私は思う。
みんながいなければ幸せも倍増しないし、みんなで一緒でなければ力をあわせて大きなことをやり遂げた人生の充実も分かち合うこともできない。

一人では生きてはいけないのではなく、一人だと実際つまらないと思っているのが生命なのだから、無理に孤独になるのはそれは心がまだ澱み晴れ渡った素直さを発揮していないからになる。

私が好きな言葉に、程明道の青天白日が在る。

「心静かにして方に能く白日を知り、眼明らかにして始めて青天を識るを会す」

これを佐藤一斎がこうひも解く、青天白日は常に我にありと。つまり心が静かであれば、よく太陽の恩恵を知り、眼が明らかであれば、初めて真っ青に澄み切った空の広さを知ることができる。青天白日とは常に自分の中にあって外にあるのではない。自戒の言葉とすればよい、とした。（佐藤一斎一日一言より
）

常に自分がどのように感じているかで本物の空も、本物の海も知ることができる。本当の智慧とは、心を澄まして物事をあるがままに受け容れることでありそういう心眼を開いているからこそ天の機縁などを感じることもできる。

人は、様々な機会を通してそれを繋ぎ新しいものに出逢っていく。

素晴らしい機会があったこと、心から改めて感謝しています。

毎週月曜日の朝一番にカグヤの理念についての解釈を行う時間を取っていて、先日もそのことについて話し合う機会があった。

ルーツについて話をしたのだけれど、物事の解釈には本質的なものとそうでないものがある。

表面上をなぞって分析し、同じところを往ったり来たりとただ水面の上でバシャバシャと音を立てて泳いでいるだけのものと、同じところを深く潜り本質的で内容があるものを掴んでくる深層的で根に触れてくるものがある。

人は自分で決心するのも決意するのも、そして本質であることも全ては自分から発して自分に還るもの。

だからこそ、何より単に浅いところで分かった気になり頑なに正しいことかどうかばかりを気にするような反応的な努力では、本当に真理や心底、その根本から理解するような内省的な努力にはなりはしない、そこには柔軟性や正直さもすでになくただただ分からないことを永遠に繰り返す動作的で機械的な日々を送ることになる。

これは先日、空海の実践の足跡を調べているうちに拝読した高野山真言宗管長の松長有慶先生の著書「こだわらない」（PHP)の中で分かりやすく解説をしていただいていた。

「仏の教えの中には二通りの解釈の仕方が在る。ごくおおざっぱな表面的な理解ともいうべき「浅略趣」と、ものごとの本当の姿を見通した深い理解にあたる「秘密趣」とがあるという。

たとえば、われわれの身近に病人が出たとする。そこに医者が来て病人を前にするが、古く中国から伝えられた医学史をひもとき、病気の原因を論じたり、薬の効能をうんぬんするばかりで、一向に病人の脈をとろうともしない。それが顕教のやり方である。

それに対して、密教の立場は、病人を前にすれば、議論はあとまわしにして、まず病人を診察し、病気に最も適切な薬を調合して与え、治療に全力を傾注する。病原の詮索とか薬効のPRよりも、病そのものを治そうとする実行が大切、と大師は述べている。」

弘法大師は、高野聖と呼ばれる弟子をたくさん輩出し日本全国、いや世界に放ち、密教の実践を尊び、大勢の人たちを功徳で導きこの今もそのビジョンは光り輝き後人を照らしている。

理念や原点などを理解することは、自分で決意決心して豊かに生きるには必要なことであり、二度とない人生だからこそ遣りたいことを遣り抜くという強い意志が本質的に楽しくし幸せにしていくものだ。

幸せであるかどうかというのは、誰よりもその秘密趣の領域にて本当に何をやりたいのかを自らが掴んでいることであり、表面上で分かった気になっている浅略趣では現実に役に立たない議論ばかりしているうちに人生があっという間に過ぎ去り終わってしまうのではないかと私は思う。

ここで遣ろうとしていることは、浅略趣では分からない。
だからこそ、どれだけ潜ってその根を掴んだかはその人自身の問題となる。

理念の仕事をしていると、いつも結果に対しての責任がある。

その結果責任を正しくし、世直しや世界を易えようとするなら理念のルーツを知るだけではなく本質的に根を自らが張り巡らせなければそれは理念の浸透ではない。

自分の力で根を掴もうとはせず、表面を右往左往している人たちに理念の本質的な意味を理解することはできはしない、さらには根を張るのは自らである必要があるのに理念に根差そうとしないのではそういう人はもうお手上げでどうにもすることはできない。

常に自らが先に道を歩む者たちとして実践躬行を第一義に命をを懸けて取り組んでいきたい。

チームワークで大切なものにみんなで行うがある。これは何かの出来事を繋がりの中で皆で喜び合うということを通して、人は一人では生きてはいけないということを皆が大切に理解しているかが問われる。すべての生物は自分だけで存在できるということはない、全体の中に自の分という分がありそれを正しく理解するからこそ正しく自分が在ることができる。

しかしそうではなく、その分を弁えず全体との繋がりを断絶し、単に自分のことだけをいつも優先し、自分のことばかりの成功失敗を追う人たちがいる。

やることが多くて忙しいという言い訳と理由を使って、目の前の事に心を籠めず投げやりに行うその心の姿勢が、それまでのみんなの思いや今までの繋がりを無視し好き勝手にやっていることになっている。

人は何かの仕事をするにも、何かをさせていただくにも、そのことに携わる多くの人たちの大切な思いを引き継ぎ繋がっていてそれが自分に頂いているということを感じることがなければ単なる流れ作業のようになってしまう。

目の前の作業を頭で安易に判断しロボットのように単に仕分けているだけでは、繋がりやその本来の意味を感じることもない。

意味をわざわざ感じるためにマニュアルを作るのも機械的な発想であり変な話だと思うけれど、そうではなく意義について分かち合うことや大切な思いを共有することを優先し、その心の余裕から周りがよく見え、そのみんなの思いやりを繋げ、大切に一つ一つのことに心を籠めているかどうかが本来意味を紡ぎだすのだと私は思っている。

しかし今は、ある人は、やりっぱなしでその後のことを追いもしない、またある人は、自分勝手に正しいを頑固に主張しそれまでの繋がりに責任を持とうともしない、またある人は、これまで関わった人たちが大切に守ってきたものを粗雑粗暴にするということもある。

これは全てに、「繋がりからの断絶」を意味し、自分自ら周りとの関係を断ち切っているその人自身の甘えと傲慢な生き方にこそある。その連鎖がより人と人との繋がっていたバトンや糸を断ち切ることになっているのだ。

よくＩＴ系でプログラムなどの人が孤独になっていて精神的に病む人も多いのもこの理由によるものがほとんどだと思う、人は繋がりの中でしか生きてはいけない、いや、すべての命はバトンを受け渡しながらその命を繋いでいるだけともいえるのだ。それが消えることは、自らが孤立して孤独になっていくことを意味し、そこに生き甲斐や遣り甲斐などは発生することもない。

そうやって次第に流され自分は自分だけで生きているとどこかで思っていると人は自分だけの世界に閉じこもる。そして自分さえよければいいと考え始めるのだと思う。

どうせだれも自分を守ってくれないのだからと不貞腐れるか、もしくは誰かが守るだろうと誰か任せに無責任に次第になっていくのだと思う。

今、自分があるのは何の御蔭なのかの見えない繋がりをよく考えることだと思う。

自分自身、沢山の人たちの関わりの中で大切にされて色々な思いの中で生かされていることを心で感じそして一つ一つに心を籠めるのだと思う。

生まれてきてから今まで、もし本当に一人で生きたと思うならばそれは大きな勘違いで自分が当たり前に生きていると間違っていて、両親はじめ友人、周囲の人たちなどの様々な御縁ある人たちや自然の恩恵、そういう無償の愛の輪の中で自分が存在させていただいているのだ。

その繋がりを自らが断絶していることこそ、愛への冒涜になってしまうのではないか、そういう人が幸せを感じることが社会で果たしてできるのだろうか。仕事は機械が生み出すのではない、人の心が生み出しているのだということに気付くことからはじまる。

そして本当の充実や感謝は、色々な人たちから自分へバトンを渡されているという実感から自分がみんなとともに結果を出すことであり、人を愛したいと思う思いやりから発心するのではないかと私は思う。

いつまでも、自分だけで生きているなどと、誰かに心でもたれかかるような甘えた根性は捨てて社会の中で心を自ら立て自律することが、本当の意味でチームの中で共生することになり、幸福な社会を創り上げる一員としての社会人としての大切な自覚であると思う。

今は、何歳になっていても立場があってもそういう自覚がない人が多い。

子どもたちのことを思えば、なぜ今、生きているのか、生かされているのか、そして自分があるのは何の御蔭で成り立っているのか、有難いや勿体無い、見守りや御蔭さまなど心が繋がっているからこそ自分の心で立つということを実践で示していきたい。

まだまだ周りにはそれに気付けない人ばかりです、大人として生きる生かされているバトンを正しく受け渡せる人たちをチームの大切さを通して表現していきたいと思います。

昨日は、中京大学で世界会議が開催されそこに出席し開催者の講演を拝聴してきた。私は、メビウス理論の吉川先生のご招待でその哲学の実践事例の一環として参加をさせていただくことになった。

講演では、今のようなまるで乱気流の時代にどのようにブレークスルーするのかなどについて語られていた。私は、自分が決めていればどの時代もそこには安んじるところがあり、外的環境で左右されることはないという師を持ってから不動心のようなものを学んでいるけれど、やはりリーダーはどの時代もそういう外的環境の中で本来あるべきを維持し譲り守れる人が選ばれるのだと思う。

よくバランスを保つや、柔軟性を持つ、両輪が廻るなど、色々とリーダーとしての資質に必要なものに優先順位を決められるがある。部下はそれを信じて着いてくるし、人はそれを信じて追ってくる。だからこそ、人を導く側なのだから常に天下の王道に照らしてどうなのかを考え抜けているかどうかはとても大切なことだと思う。

私も何かの仕事や相談を受けていると色々と矛盾することを言わないといけないことがたくさんある。その中で、皆がそれぞれに自ら何かこの言葉に深い意味があると受け取ってくれれば、そこからその意味を紡ぎあっちこっちという反応型の二択ではなく、こういうことかと思えるような内省型の一体の答えを導きだしていくことができる。

しかしつい何かのことを行う時に人が陥りがちなのはそれを正しいか正しくないか、もしくは自分都合で判断し間違っていないと勝手に決め付け、どちらかに偏ってしまい柔軟的な発想や行動などがまったく判断できなくなってしまうことだ。それに対して、そうではないと言い続ければそのうちに反応することばかりで必死になり本来考え抜くというような本質を捉える重要性に気づけなくなり追われていくような日々を送ってしまうことになる。

この柔軟性とは、自分が本当に全体のために遣りたいし遣らせていただけることに深い感謝とともにその根本的なものを自ら考え抜いて決意できており、常に「今はこれ」ということを道をともに進む仲間たちとともに判断できるようなことを言う。それを同志ともいう。

それを決めずに、他人にあわせて自分で決めなければ今もこれ、常にこれ、いつまでもこれと言う風になってしまい、本来は理念など中心軸にあるものにあわせて自分で決めないといけないのにそれが観えなくなっているからこそ何を決めることもできなくなり、目の前に相手に頑固に自分の持っている先入観や価値観のみに囚われ、本来の大きな目的のために本来の自分を活かして感謝の輪を喜んでいただくことができなくなっていく。

頑固であるとは、自分の価値観のみを優先し、この「今はこれ」を考え抜いていないことであり、柔軟であるとは「今はこれ」と常に優先順位を自分で決めていられることになる。

最終的には自分で優先順位を決めなければ事物のタイミングや周囲との一体感も持てるはずもなく、それを客観的に一人で判断できるようになるには人間学や時務学をバランスよく学び天人合一するような王道の実践を丸ごと信じているからできるというものでもある。

それはリーダーが行うのだから、フォロアーは理念を主軸にどれだけ全体にとって良いか、つまりは「三方よし」であるかを考え抜いてからリーダーに相談し自ら決めるという行為を主体的に決め続けていくことが大事になる。

それが優先順位が理解できることであり、もし「今はこれ」を自分にさせていただけるとすれば当然それは自分の力ではなく多くの人たち、またはすべての御縁への深い感謝の心がそういうものを引き出していくし、またそこに思いやりを尽くせているからこそ自分と言うエゴを超越し自分の足るを知り世界や全ての周囲に自らを活かしていけるのだとも思う。

最終的には、自分が正しいこと行うこと、つまりは仁義礼智心忠孝悌など人としての正しいと言われる人の道を誰にも見られていようがいなかろうが天が自分を見ているとし実践を怠らないで自然にそれができることになることが安心して自分の天命を立てることになるのだと思う。

だからこそ、見ていないと自分が思っている時間の過ごし方やその心の在り方などを修養し、天が信じていると思い、天と同じように自分もいたいと至誠至純の心をもって思いやりをもって人を愛していくことだと思う。

まだまだ私自身、分かってはいても師のような実践ができるはずもなく、しかしそれ自体が深い意味が在りここに学べるという有難い機会に感謝し、今日もまた一期一会の邂逅があることに何よりも感動と喜びを感じたいと思います。

子どもたちには、そういう大人の実践が感化され生まれてきた意味やその生きるという素晴らしさを私自身の道で表現していければと思います。あるものを観れば感謝のことばかり、出会いや別れその美しき豊かな生に有難い天の恩恵を感じます。

感謝再拝