合うと適う

人は新しいことに挑戦すると挫折したり、成功したりする。
もちろん、挑戦もしないとなるとその両方もないのだから失敗となる。
何もせずに、挑戦をした気になっていると文字通り分かった気になり無難に生きようとし体験という人生の掛け替えのない宝を見つけだすこともできなくなる。

それぞれの与えられた環境の中で、自分自身の挑戦を続けることが一期一会の出逢いや体験を引き寄せ、感動や感謝という真の生長と自己完成に繋がっているのだと私は思う。

先日、ある挫折をしかかっている人から相談を受ける機会があった。

今の時代は、たくさんの選択肢がある。
自分に合うか合わないかなども、選択肢がたくさんあるのだからちょっとうまくいかないだけで他の方法を探せばいいと自分に言い聞かせている人たちがたくさんいる。

自分を信じるというのは、自分が選んできた道を信じるということに他ならない。
自分が選んだ道ですら、自分で疑っていては、いくら立派な人物からの邂逅を享受しても本人はどうすることもできない。

それだけ、自分が選らんだ道を信じるというのは自己肯定感が必要になるのだろうとも思う。自分の存在が見守られ、あるがままでも自分はこの世で認められていると思えられるような温かい環境があれば人は自分で自己を発掘していくこともできるのだとも思える。

さて、話を戻す。

その中で、自分に今の仕事は合っているかどうかを聴かれることがあった。

人は誰しも、艱難辛苦に出会うと目の前から逃げ出したくもなる。
壁が大きく高ければ、他の方法を探そうとするのは人間の心理だとも思う
。
特に最近は、ちょっとした困難でもそのものの問題を直視せず、他の理由探しばかりに躍起になっている人をよく見かける。そういう人は、合うか合わないかばかりを一日中考えていることが多い。

そして合わないと決めて退職しても、また同じようにまわり道ばかりして自分の道を見つめようとはしないで年だけをとって体験が深まっていないことが多い。

けれど、そこで合っているかどうかを自問するとき、それは都合のよい解釈、つまりは「合」っている方ばかりを見つめてはいないだろうかと私は話をした。

都合に合わせて、合う合わないを決めていたら体験が深くなることもない。
そしてもちろん、感動も感謝もそこから込み上げてくる機会も喪失する。

いっそのこと諦めればと思うのだけれど、途中から諦めてばかりで最初から諦めて観念するわけではないので諦めが悪くなる。最初からとは、自分で選んだ道だからと自分で納得することを私は言うと思っている。

それを開き直るともいう。開き直ると人は素直になり、すべてを受け容れることで物事と調和していくのだとも私の体験から実感している。

さて、では本当にあう(マッチング)するとはどういうことかと考えてみる。

合うには、もうひとつ、異なる「適」がある。道と同じつくりになっているこの字には、「叶える」という意味もある。

自分がどんな壁にぶちあたろうとも、挑戦し諦めず突き進めていると物事が自然に適ってくる。それが、続けられるということ。

今でも継続できているということは、その志や思いが自分に適っているということにならないだろうかとも思う。

合うと適うでは、意味はまったく異なる。

本当に自分に「あっている」かどうかは今の自分の決断がどちらの「あっている」を優先しているかを考え抜けば自然に分かることだとも思う。

こうやって人は、社会の中で自らの道を志すと様々な天からの試練が与えられる。
その中で、諦めず歩み続けているとその仕事に愛され、竟には天職になる。

何でも都合の良い判断で逃げていたらそれこそ、転がるばかりの転職になる。
転職と天職では、まず取り組む際の覚悟と納得、また心構えも異なる。

今の若い人たちは、過去の教育と選択肢の誤解により歪んだ方向を正しい方向だと勘違いしているし、周囲もそれについて納得させるような機会も与えない。

私自身、子どもたちのためにも、自分にしかできないことを見つけるために自分の選んできた道をすべて全肯定全受容し、自らの力と自立の心に刺激を与え、本気の取り組みを体験できるような環境を用意していきたい。

自分に適っている天職に出会えるように、継続することの重要性を背中で実践していきたい。

浅さと深さ

物事にはただ起きるということの理とは別に、そのものを感受する本人の深さや浅さがある。

日々、様々な出来事の中で人間のエゴが引き起こす栄枯盛衰や艱難辛苦、喜怒哀楽や利害得失、陰陽矛盾などにより本質的に学びを深めて人間を確立し、修めていき、そのものの使命を成就するために知行合一していくようにこの世界はできている。

それなのに何も分かっていないのに身勝手に分かったとするのは、ひょっとすると人生を本気でない証拠でもあるし、一つのことにも打ち込めないのはその人がそういう真の体験から盲目に逃げている証拠でもある。

浅いというのは、どういうことだろか。
浅いのは、知識ばかりで分かった気になり真の体験をしないということ。

その物事の体験もしていないのに自分勝手に成否善悪を決め付けて、自らの力で真実を掴もうとしないで大事なことはすべて他人任せで「ほらやっぱり」というところですぐに認識する悪癖を持っているようなものだと思う。そしてそれを繰り返しているとさらに次第に浅くなっていく。

また、他人が体験したことを安易に理解してさも自分で体験した気になってしまい、それを偉そうに他人に自分が体験したように論評し語ってしまうとそれを脳が体験したことだと誤解してしまい、さらにその浅さが広がってくる。

そして浅く広いがゆえに、いざひとつのことに深く取り組もうとするとそんことが怖くなり、他人からの対面体裁を取り繕うばかりを覚え、中身のない空虚な理想と現実ばかりの中で、何もしないままに流されていく日々を送ることになる。

つまり浅いというのは、自らの体験を通して学ぼうとせず、学問というものを、単なる知識享受だけのものだと筋違い勘違いしているから浅くなっていくのだと私は思う。浅いと浅いことにも深いことにも気付かず、ただ浅いということになってしまうから気をつけないといけない。

逆に、ここでの深いというのは、どういうことだろうか。
深いとは、そのものの体験が深いということ。

どんな出来事も自分でやってみないと分からないとし、行動活動的に物事に真摯に挑み、たくさんの失敗や成功体験を得て反省し、身につけることで初めて自分で掴んだ真実とし自立してそれを立派に行えるようになる。

そういう人は、安易に脳が身勝手な誤解をせず、心技体、つまりは身体や心、意志、そしてあわせて知識を総動員し、世界と一体になり命と一緒に体験をするから自然にそのものの正しいルールや本質的に仕組みを体得していくのだと思う。

それゆえに、深くなるのだと私は思う。
そしてそういう実践を繰り返し体得してきている人は素直であると思う。

若くてしっかりした人と言われる人は、体験と知識のバランスが良いことを言うしその素地があるのだと思う。孔子の高弟に顔回という人がいるけれど、いつも孔子の話をしっかり聞いては実践し体得していて孔子もとても信頼し尊敬していたとある。学問を志す者は、きっとそうでないといけないのだとも思う。

まだ私自身も体験というものでは、人生の妙味を味わい尽くすまでは至っておらず、全てに未完成であるけれど、きっと本物の学問とは、行動と知識がセットになっているものであり、そこから体験することで本質を学び、またそれを反復反省し自らに問うことで自らに浸透し、沁みこんでいくようなものだとも思う。深くなるのは、結果なるのであって、いつも深く在ることの方がより重要なことだとも思う。

もちろん、そうなってくると日頃とても大事な決断をするときに身を助けてくれる「直観」というものもそういうものがなければでてくるはずもない。

体験というものを何よりも優先しなければ人生の道を歩んでいるとは言い難い。問題意識というものも、深くなければあるはずもなく、深くあるから問題意識も生まれるのだと改めて思う。

そして深くあるということが重要なのは、社会というもの、世界というものの中で自分を如何にして立派に貢献させるかということに繋がっていると私は思う。人生の於いて立志立命するということへ根差すと、自分が実体験することがもっとも崇高なことであり、体験したことでないと本当のことを理解できないから行動し学ぶ必要があるのだと思う。

自然と在るのも、自らの五感や感受性を磨くのも、体験自体を深くするためにも必要になる。体験というのは、総合芸術のように仕上がってこそ本物の体験となるのだとも私は思う。

深いことを求め続けていくというのは、人生というものの至誠だと思う。

最後に、子どもを思うと、私たち大人はただ知っているだけのものや、知識としてこうだよと単に伝えることに一体何の意味があるのだろうかと問う必要があると思う。そしてそれが未来への責任だと思う。

子どもたちの未来は、人生の偉大な醍醐味を味わうということで練りあげられ創りあげられていく。

子どもたちには、人生という体験とそこから学び、それを反省し、より深く深く問い続けられるような強さと素直さを持ってほしいと願う。そして何よりも素直に体験することを優先してほしいと思う。そして体験というものの中で、自分で掴んだ真実を世の中で存分に活かしてほしい。

だからこそ、私たちは変な先入観や刷り込みを与えず、本人が自ら主体的に体験がたくさんできるような自由な環境を用意し、子どもたちの自らが創り上げる新しい真実の未来を信じ続けてあげることが大事なのだと思う。

そんな優しい社会を育てることも企業人である私たちの使命の一つ。

これからの自分自身、私も自分にしかできないことで世界に尽くし、深く味わいのある人生を謳歌し、この生きているということのあるがままの素晴らしさに感動できるような温かい世の中に変えていくように努めていきたい。

本願と調和

先日、取引先のある保育園と弊社のクルーで合同研修を行った。

一円対話マネジメントを中心に話を進めていきながら、それぞれが働く理由やその仕事への初心、周囲への尊敬など一つ一つ発表しながら受容の輪を広げ深めた。

今というものの繋がりの意味を感じ尽くしていると素晴らしい和やかな環境が出来上がってくる。

人は本音、本心、本気、本当、本腰、本性、本格、が顕在化すれば驚くほどの進化成長をすることができる。

その「本」というもののスイッチのようなものを押せるか押せないかの違いでその差があるだけで、願うことそのものが人生そのものになったとき、迷いなく、惑いなく、人は安心して変わることができるのだとも感じる。

意志の強さの本質とは、きっとそういう本願力の正しい調和によってできているのではないかとも私は思う。

人間は自我が修まらずにその欲求が強ければ強いほど、そこから様々なしがらみや執着を呼び込み、そこに固執してそればかりの世界になり、元来からの本物の応えや道に気づかずに誤解して行動してしまうことがある。

たとえば、行動でもあまり初心や本質から考えずに目的や手段に固執しだすと次第にその両方から遠ざかってくるものだ。旅でも、目的地にどれだけ早く正確に行くかということと、交通機関はどうするか、また資金などはなどとばかりどうしようどうしようと考えていると、回り道や横道にそれてばかりで中途半端になるばかりであまり人生での成果がないということになることもある。

しかし、ちゃんと本当に願うものがなぜ自らの人生にそんなに大切なのかなどの初心や本質を最初に定めて本気のスイッチを入れれば、流されていて流されず、動いてて動かず、静かでいて静かでないような、境地になる。そしてその目的でも手段でもない、「本懐や本願」を一本立ててしっかりと心に携えて歩むとき、正しい道を素直に豊かに歩み続けられるというものを引き寄せるのだとも思う。

大局観や世界観、時代観、死生観などどれも明確になっていて、それが信念になれば大いなる有形無形の流れの中でもはっきりと今を大事にできるということだ。

そしてその瞬間瞬間を内省により振り返るとき、さまざまな繋がりや一期一会の邂逅や、大いなる導きなどを実感でき、自分か何ものかに命を使われ活かされていることに感謝することができ、その今に幸福を感じるようになるのだとも私は思う。

いつからか、人は自分で深く考え続け考えることをやめないということをやめ、周囲の世界に依存することで刷り込みやしがらみばかりを気にして、自分を大切にせず、自分が本当にやりたいことは何か、自分にしかできないことは何かという、生きることの意味をあまりやらないで生きる屍のように環境に浸るようになってきた。

こういうものを平和ボケともいうのだろうか・・・とても悲しいことだと思う。世界では、そういう感覚をなくさないようにあまり環境を清潔にしないのに私たちの国はどうも過剰に清潔にしすぎてそういう人間らしさまで取り除いてしまったことがよりこういうボケてしまう人たちを創りだしているのだとも感じると、本当に良い環境というものは自然なのだと改めて感じる。

子どもたちの未来を思うとき、環境に流されずに私たち大人は目を覚まし、心の眼をはっきりと開いてもっとそれぞれが素直に自然に根本から考える機会や場をたくさん用意していくことが大切だと今回の研修からも学ぶことができた。

人は場を与え、それぞれを認め合い、本質を語り合うとき、根本から考え抜くようになり、それによりこの世界の原理原則に出逢い、その中で自分の人生の中に在る観念で共通理解を持てるようになる。

阿吽の呼吸などもそういう分かった気にならずに考えるという習慣からがその形成には重要になる。

組織や人に常に理念が必要なのも、それぞれで動機になった初心や根本から意味を感じていこうという取り組みでもあるのだ。

人は本当のことに願えば変われる。
本願が自然に調和すれば変わることができる。

もっと、人が生き生きとし、本気になれるような環境を用意し、子どもたちの本性が引き出せるような本願を実現できるような活き活きとした社会を広げていきたいと祈念する。

日新

カグヤでは定期的に、円会イベントという理念を体現する実践的な学びを行う機会を設けている。先日、カグヤで会津若松にて社内研修を行った。

これは内省と実践により自らを深めそして修めることを日常と非日常の行間に見出していくためにとても大切なことだとして継続している理念のひとつ。

生きていれば、自然と様々に進化成長していく。

同じ日は二度と来ることもないし、また同じ日が来ることは永遠にない。

だからこそ一期一会の念を持ち、日々を新たにしていくと誓い今を生き切る。
これは私の在り方そのものだし、生き方そのものと定義している。

私が人生の座右の書にしている論語「大学」に「誠に日に新たに 日々新たに 又日に新たなり」がある。

これは今日の実践は昨日のものよりも新しくなり、明日の実践は今日よりも新しくなるように日々、自己修養していくということ。中国の殷の湯王は、これを盤、つまり洗面器の器に彫りつけて毎日の自誡の句として内省を行っていたとある。

今というものに感謝できるということは、過ぎ去るということの本質を理解しているということだと私は思う。変わらない日がないということを戒めることだと私は常々考えている。

つい生きていると、何も変わっていないと信じたいのが人間だと思う。しかし、どんなに何も考えていなくても時間は変わるし時代も環境も変化していく。大きな河の流れのように、たとえ悠久に見えていても決してその流れは同じではない。

だからこそ、自らは大いなる宇宙の理の流れにいることを自覚自念して、二度とないこの「永遠の今」には受け身に流されずに掴んでいたい、ブレずに気付きたい、変化成長を繰り返していきたいと命を籠めて編み込み念じることができるのだと思う。

今回は、そういう学びに繋がるようにと祈念し、会津にある「日新館」にて宿泊し、坐禅、弓道、茶道、論語の講和など各道の講師から体験を通じて学ぶことができた。

どの話も、講師の方々の日常からお気づきになった等身大でとてもシンプルにされた和の精神や道を歩む入口に於いての心構えなどを丁寧にご教授いただくことができた。あの会津の懐場にある脈々と受け継がれる人材育成に対する理念、「故郷を思い、日本の未来に貢献しようとする使命感」、そのどれも会津武士道が基徳になっていることが伝わり体験を通して心が震えました。

本当に有難うございました。

とても充実した2日間で、たくさんの新たなご縁と学びの機会に感謝できた素晴らしい内容になりました。本気で打ち込む人には本気の休み、志に生きる人には志の休み、命に感謝している人には命に感謝する休みを。これはカグヤの理念の基盤軸でもあります。

自分の人生の本気スイッチをONにしている生き方は、常にこういったあり方に戻るのだと私は思う。

子どもの未来に、どれだけの自ら理念を修め、信念を磨き、自らを陶冶し修めるかはカグヤ道の永遠のテーマだし、世界標準になるための当然の通り道。

これからもそういった一つ一つのご縁を噛み締めながら歩んでいこうと思う。

最後に、研修中にとても嬉しいことがあった。

会津にて、志をともにする同志が私が日新館へ来ていることを聞いてわざわざ尋ねてきてくれました。もう5年ぶりになりますが、お互いに理念信念を貫く生き方を確認できました。お心遣いと大切な思いの贈り物、会津「氏郷米」も本当にありがとうございました。お気持ち、よく伝わりました。

論語にある、

「朋有り遠方より来たる亦、楽しからずや」

ふと、遠方から同志がそれぞれの道を一期一会に確かめ合う。

本当に感動する出会い、そして感動する魂。

私はこういう生き方はこれからも真摯に大人のモデルとして子どもたちへ優しい眼差しと強い背中で力いっぱい語っていきたいと改めて深く念じる。二度とない人生、二度とない自分、何よりも輝いて生きていくこと。子どもたちの本気を引き出せるような環境をもっと楽しく明るく元気に用意していこうとまた勇気と活力が漲ってきました。

会津との一期一会、何より本当に有難うございました。

感謝深拝

キッカケとタイミング

私自身、日々、いろいろなものに出会いがある。

その出会いは、もちろん人と人があるけれど、人と物も、人と時も、人と環境も、そうでないものでも、様々なものと出会いそしてそれを受取って気づき、感動したり感涙することで生きる意味を知り、出会いで成長するということを学んでいく。

子どもたちも、毎日24時間365日、心を外部へ開き偉大な好奇心で様々なものに出会っている。
そして自分が一人ではないことへの喜びを知り、多くの出来事に感化していく、自分が在るようになる。

そして、繰り返しの中で忘れていてもまた一期一会に出会い「魂を揺さぶられる」ような日々を送る。

先日大阪でGTブロックセミナーを開催した時、講演いただいた私が尊敬している安家周一園長がこの魂が揺さぶられるという言葉を使い表現されていた。

子どもへの保育とは、そうやって環境を用意し見守ることで子ども自身の魂の揺さぶられる体験をどれだけたくさんさせてあげられたかだと仰っていた。

私も同感でそれを聴いて保育の本質を理解することができる。

たとえば、本気で正面から真っ直ぐ生きてみるとこの世の中は厳しく冷たい。
それでも諦めずに真剣に歩んでいると、その中にある無二の優しさ暖かさやがあることを知り人生が感動や感謝に彩られていく。

それぞれの道の刹那刹那に、暖かい周囲の見守りや新たな魂の出会いが用意されている。
これを「人生」と呼ぶのだとも私は思う。

決して無難に安定して何も起きなければそれはまさしく人生ではない、問題が次々に起こり自分の思いどおりにならなくてもふとした時に無限の出会い、発見に邂逅があり、そして魂が感動して成長していくことこそが人生というもの。

そして、まさにその人その人に絶妙なキッカケとタイミングが用意されている。

本人が今が良いかどうかで本気で飛び出すのかどうかは、心に深い情緒の安定がいる。
そのタイミングが良いかどうかの判断とは、決して自分勝手にできることはないと私は思う。

だからこそ、よく周りが見守りと思いやりを持って接することで本人が自分で気づき変わろうとする。それが生きるということに繋がって、変わりだす。

つまり、その子やその人が今が本当に良いタイミングかどうかは、自分のことを真心で信じてくれる人たちの愛の眼差しと無償の見守りにより、覚悟を決めるのが最も価値がある時だと私は思う。

そう考えると、関係性発達というのは信じることから始まり信じることで開かれる。

私はつくづくこの「保育・教育」という仕事は面白いなと本当に実感する。

私は、園の外からコンサルティングに入る企業だけれど、自らの社業と自らの信じる実践を通じ子どもたちを見守るということを園と手をつなぎ広げていくことに感動しない日は一日もない。

私自身、これからもたくさんの子どもを愛する本気の人たちに最高のキッカケとタイミングを用意できるように周囲を思いやる偉大な実践を続けていきたい。

いつも夢を語れる人たちを見守り、その夢を叶えられるような一期一会の仕事をしていきたいと願う。

良い仲間に恵まれ、良い師に恵まれ、良い出会いに恵まれ心から感謝しています。

光る星たち

先日、師匠のコーヒジョンの話の中で昴(スバル)の話を聴いた。

昴とは、おうし座にある散開した星たちで約6千万〜1億歳と若い年齢の青白い高温の星の集団のことだ。

いつもあの広大無辺の宇宙に煌めく星星の中でも地球にいる私たちに昴は強い存在感を照らし与えているように感じる。

星の核がそれぞれに光輝き、その周辺にオーラのようなガスが生まれその光を反射し共鳴し、遠くから見るとまるで一つの巨大な星のように観ることができる。

その光に、心躍る勇気や希望を感じてしまうのは私だけだろうか。
昴という星は、それ自体が生きている躍動と命の煌めきを感じさせてくれる。

私は人間世界の中にも、ご縁を通じて昴があるように実感することができる。

人はそれぞれの自らの命を輝かせているとき、そこに一つの星団ができる。

その星団は、どんなに暗い雑踏の中にある人々にあっても揺るぎない存在感を示し、どんなに遠く離れても強く光り輝き多くの人の心に遺る美しい光になって永遠を照らしていく。

そして歴史にも昴を観ることができる。

人は、それぞれの命をある目的のために使いはじめると光りだす。そしてその命を正しく使っていると自立していくことができる。その命が自立すれば、天の計らいや恩恵を受け、光そのものとなり悠久の流れや大いなる循環に入るのだと私は思う。

私はミッションを通じて子どもたちに、この昴を観ることができる。
幼児期の子どもたちは生まれたての星星そのもの。

この子たちには一人ひとりの掛け替えのない個性や光、そして唯一無二の自らの命が最大限輝くことで今の世界に囚われない光る星星になってほしいといつも念じている。

どんなに色々な影響があっても、それに囚われることなく自分らしい自立をできる人間になってほしい、光ってほしいと願う。

まずは私たちカグヤが、やみ夜を照らす輝ぐ矢になり、子どもたち一人ひとりの光を支える昴のようになれるようなモデルを示して生きたいと思う。

自立して働くということ

人間が生み出す社会というのはお互いを尊重し合い助け合い成り立ってきた。
今までもそうだし、これからも助け合い生きていくのが社会だと思う。

しかし物質的にも環境的にもあまり満たされ続けていると傲慢になることがある。

人が人に助けられている、自分だけで生きているのではないということを日々の小さな喧噪や日常の中で忘れて自分のことばかりを思い煩うようになっていくとそういう感覚がマヒしていくのだと思う。

人は助けたいと思える自分、思われる自分、誰かの何かの役に立ちたいというようなことのために力を発揮するようにできている。なぜなら本質的に自分のためにというのは周囲がいるから考えられることだし、周囲もなく本当に世界で一人で生きているのならば自分のためとは言わないはずだ。

どんなに忘れてもこの世に生まれてくるためには、先祖の恩恵、父母の愛、周囲の見守り、奇跡的な関係の中で自分が生まれはぐくまれてきた。

その色々なものの中間にあって生きているのが人間だということだと思う。

そしてだからこその「自立」ということ。
教育が自立に深く関係し、人間力を養うのに大事なことだと本当に思う。

論語にある、

子曰、
吾十有五而志于学、三十而立。
四十而不惑、五十而知天命。
六十而耳順、七十而従心所欲、不踰矩。

孔子が言われる、十五にして学に志す、そして三十にして立つ。
四十にして惑わず、五十して天命を知る。
六十にして素直に耳従い、七十にしてあるがままでも構わなくなる。

人間のあるべきようを示している素晴らしい遺訓だと思う。

そして、この三十にして立つの本質は、私は自立のことだと信じている。

みんなのお役に立てるように、皆の中での本当の一人になるためにも、自らの社会へ依存する甘えを捨て去り、共生を目指し、その仁と礼の実践に生きるということを決心したのではないかと私は思う。

色々な学びがある中で、自立というテーマに三十代で向き合えることは素晴らしいことだと思う。

働き盛りのこの時期、本当に働くということが何なのかを正視して誠を貫く実践を強めていきたい。

子どもたちにも仕事ということ、働けるということが、自分をこの世に活かす理由になり、幸せということが、いったいどのようなものなのかの本質を自らの社業を通じて伝えていければと思う。

とても幼い子どもたちがいる職場に縁があることに感謝し、自立した会社になるように改善と努力を続けていこうと誓う。

ホスピタリティ

昨日、カグヤのクルーとともにニューヨークのユニオン・スクウェア・ホスピタリティグループの創設者、ダニー・マイヤー氏の講演を拝聴してきた。

この方のレストランは、ニューヨークタイムスで三ツ星を獲得し、常にニューヨークZAGATサーベイの1位、2位を獲得しているほどになっている。

現在の私たちカグヤのクルーの研修のテーマは、ホスピタリティ(おもてなし)を学ぶこと。それは日本語でいえば、思いやりの精神を具体的な実践を通してその世界標準の理念の一端を定義し学び合うことにあった。

このダニー・マイヤー氏は27歳で開業してから現在もサービスだけでは得られない人間のおもてなし力(HQと定義)とその重要さに気づき、自らの人生の価値観に優先順位を決めて理念を固めて道を歩み社業を邁進している方だ。

本当に素敵な人柄が講演からも感じられ、終始心地よく学ぶことができました。
本当にこの奇跡的な一期一会の出会いにも心から感謝しています。

講演の中で大きく気づいたことがある。

今回定義されていたホスピタリティの本質は、「相手の立場」になってどれだけ共感できるかということ。これは、先日お話を伺った佐藤初女さんのなさっている実践でもあり、北川八郎先生が仰っている「饅頭を増やすよりも餡を増やせ」に共通するものがある。

おもてなしの心とは、相手の立場で幸せをともに感じ合いながら分かち合っていく豊かな思いやりの心なのだと私は思う。

そしてダニーマイヤー氏は、さらにそのHQ(ホスピタリティ感性)がある人には下記の条件が備わっていることだと仰っていた。

① 楽観的であること。
② 向上心があること。
③ 道徳的であること。
④ 共感力が高いこと。
⑤ 誠実であること。
⑥ 自律、自覚があること。

特に、⑤の誠実は正しいも選択ができるという、自分よりも他の幸せを優先できる力であり、⑥は自分の状態を把握して、平静を保つことができる力だと定義していたのが印象的だった。

私が現在、保育現場で研修をする際に、先生の資質としてどのようなものがあると環境を活かすことができるかと問うときに共通する理念がたくさんあったのも参考になった。

「環境を創る」というのは、その場を生み出す人間の力が実践を通して感化されていくものをいうと常々私は思う。どんなに外側の環境を磨いても、それを優先していては本末転倒すると思う。レストランやカフェであろうが、学校でも仕事場でもまずはそこに居るその人間の持つ「思いやり」のある環境であることを優先することが先決であり、それが根本になるから末節としての外側の環境が具現化して現れるだけであると私は思う。

自己肯定観を持ちあう人たちの場は、触れているだけで心地よいものだ。
見守るということもそうだけれど、まずは見守る人ありきだと思う。

さらに、参考になったのが如何に好循環を生み出せるかということで常に仕事を優先順位を決めて実行しているところにブレがないところだった。私もよく自分のバイオリズムや全体の調子の良しあしを循環の理に照らして考えることが多い。

常に負のサイクルも正のサイクルも、優先順位の入れ替わりや差し替えを迫られている時が多いからだ。そういう時は、先手をとって定期的に整理整頓をして掃除をするようにかたずけていけばいいけれど、つい油断すると流されて大掃除を迫られることになるから気をつけている。

確固たる優先順位は、多くの人たちを幸せにするものだな改めて気づく。

講演を拝聴後、いつものようにカグヤのクルーで反省会をした。

「カグヤでやっていることをそのまま聞けた感じだった」、「子ども第一主義の理念に改めて自信を持った」と言われたことが嬉しかった。みんな自分の実践を照らしていることが誇りに感じた。誰でも実践には嘘がなく、実践をしないとわかった気になるものだ。

実践を通して、これからもわかった気にならないようにホスピタリティの世界標準を目指す会社としてこれからも変化成長を楽しんでいきたいと思う。

来年、自分の目と耳と体験で得た気付きを持って、チーム愛(守りのチームクルー達)とニューヨークに行くことを誓い、子どもたちの未来に確かなホスピタリティを推譲できるようなビジョンを深めていきたいと誓う。

リーダーの心得

一昨日と昨日で第5回GTサミットを新宿NSビルで開催した。
全国から理念や価値を同じくする60名以上の園長先生方が集まってきていただいた。

毎年、このサミットが楽しみで少しずつ進化して保育環境を創造し理想に近づいている園と園長先生を拝見できるのは私にとっては本当に幸せなこと。

いつもカグヤのクルーから園の状況や園長先生の様子などはしっかりと伺っているけれど直接お会いできると具体的にその様子が洞察でき、勇気と元気をいただけている気がします。

子どもために、まず自分が変わろうとなさるその姿勢に園長としての職責としての素晴らしさを感じます。

全国各地の園を8年で6000か所以上、高い問題意識を投げかけながら見聞きし歩いていると様々なこの業界の姿が観えてくる。現在、保育界では何も起きなくてもこのままでもいいという層が7割くらいはいる。そして保育団体に属していながら色々と活動している層が2割、そして1割は自分のやるべき役割や使命をぶれずに粛々と歩んでいる。

どの国でもそういう流れがあるようで、結局はそういうバランスで業界の流れを創っている。先日伺ったオランダでもそうだった。人は短いスパンや短い距離感で物事を観ているとついそれがすべてのような錯覚を覚えてしまうけれど、それを世界観や歴史観などに照らせば自分の立脚地がどこでどの方向に向かっているなども洞察することができる。

目指している理想が子どもの未来であれば必ずどの山の登山口から登頂しようと結局辿り着く場所は同じところなのだから焦る必要も比較する必要もないのだと思う。

大事なのは、自分自身が以前と比べて成長しているのか、また歩んでいる方向は不動のものかなどを確かめていくことだと私は思う。

いつまでも彷徨っていたり惑わされたりしていたら、進んでいる量は多いのにずっと遠回りをすることがある。将来の自らの意志が盤石になるためにというならばいいけれど、人生は有限だしいつ何起きるのか分からないのだからタイミングや機会などを逃すことがあるので気をつけないといけないと私は思う。

自らの役割を知り、自らの決めた道を正しく歩んでいればたくさんの出会いや邂逅があり、そして多くの仲間に囲まれて素晴らしい旅路を豊かに楽しみながら人生を謳歌することができるし、その実感や喜びを分かち合うことで生きることの価値を噛み締めて幸せになるのだと思う。

そうやって世界の人たちが一人ひとりがそれぞれに一歩一歩自らの足跡を噛み締めながら自分の中にある自分を信じていけると良いなと思う。

セミナーに話は戻る。

藤森先生が講演の中で、「私は別に何もこういうことをしてほしいと誰にしろ皆にお願いしているわけではないのです。ただ私は子どもたちを見守るためにこうしたいこうすべきではと言っているだけなのです。」と仰っていました。

色々と業界で話を進めていくと個人が語っているように錯覚するけれど、カリスマになっていく人は私心がある。しかし、真の大道や仁の精神で歩む人は、天人合一して私心がない。

人間はつい弱い自分があると人間に依存していく、しかし真の答えは自分の中にあるのだからその答えを出すのは天に問いながら自らの実践で掴んでいくものだと思う。

現実は、いろいろな人たちがこの世の中にはいる。多様性を維持しながら質を高めるには両方両立というのは本当に難しいものだと思う。だからこそ藤森先生は、リーダーとは常に調和(バランス)して優先順位を決め、覚悟を持って実行することなんだと仰っていました。

世の中にはいろいろな正義があり色々と言う人がいるのは世間の常だが大事なのは「やり方で」はなく『あり方』が本質であるのだと説いているように思いました。

どうあるのかは深い信念と覚悟が醸成する過程で身についていくもの。
そしてそうしたものが理念になり、周囲を感化していくものだと私は思う。

私も志を子ども第一主義に置くのだから、常にそこを起点に自らを自省自反しながら実践と実行を持って世の中を感化していけるようにこれからも努めていきたい。

皆さんのディスカッションや発表の中でもたくさんの気づきをいただきました。こうやって問題意識を一年に一度でも確認して、自らの使命の本懐を遂げるために切磋琢磨していくことこそが研修の本義だと思いました。

この一期一会の出会いに心から感謝いたします。
皆様にまた来年、さらに成長してお会いできるのを楽しみにしています。

標準化

何か大きな理念をカタチにしようとしたら、それを誰にでも理解できるように標準化する必要がある。

概念的なものを人へ伝えようとするのは、特殊な力を持っている人ならもちろんだが、ほとんどの大多数の人がそれを理解できるほど明確になるにはよほどのコミュニケーションや日々の生活を共にしていかないと難しい。

本当に一部の少ない人数で理解すればいいのなら良いが、大人数となるとそうはいかない。

だからこそ、その概念的なものから表出される高い問題意識の人だけが持つ「こだわり」を共に同じ目的で働くそれぞれに分かるようにしていく必要がある。

いったい何のために標準化するのかといえば、その本質は皆が同じ目的をやっていることを日々自らで理解できることで共通理解を持ち、ともに幸せになることだとも思う。

誰かだけの概念を優先して、それをやれとなるとやはり物事はすべてトップダウンの画一的なものになってしまう。現場が中心で、現場がみんなで協力してボトムアップしていこうとしたら最低限、最高のことが分かるようにしていくのは本来理念を掲げる経営者の最初の責務であもあるのだろうと私は思う。

カグヤで実施している様々な取り組みはもちろん、パートナー園とともに築いている理念の構築はそういう「こだわり」を整理することが大切な要素になっているということだ。

様々な仕事はどんなものでも、新しく生まれるものと、生まれたものをどう育てて、そしてその新旧の起点の中心軸を捉え、その創造物をどうメビウスの螺旋のように進化させていくを常にを考えていないといけないと思う。

それができていなければ、どこかに無理がきて効果が下がり、本当にやりたいことができなくなってしまったりするからだ。

このブログのどこかでまた詳しく描くが、形のないものをカタチにしていく仕事というのは目に見えないものをどれだけ人に分かるようにするかにかかってくる。

私の創業以来ずっと追っている情報ITのミッションは、すべてそこに注力されているし、私たちカグヤの保育界における大きな役割もすべてはそこにあるのだとも思う。

まずは、自分が明確に実践して園のモデルになろうと思う。
また、日々変化し、その変化とともにこだわりをキチンと標準化していこうと思う。

一期一会の出会いに再び感謝。