生きていれば色々なことを感じて迷ったり覚めたりすることは当然だと思う。

その時その時の自分の心が如何に正しく澄んでいるか、そういうことを思うよりも先に自分の感情が波立ってくると迷いがおきてくるのも学びの歓びであると思う。

もともと自分が決めてあったものも、そういう時に揺らいでしまうのは穏やかで静かな澄んだ心が出にくくなっているからでもある。

人は思い思いに日常の中で様々な自分の欲求を満たしながらも、自らの道を歩んでいるのである。そうやって研磨しながら身を修めていくことで、格と徳が顕われてより一層澄み渡っていくのだろうとも思う。

自らの道がどんな悪路であろうが自分が決めたのだから最期まで遣り切ることではじめてその答えが次第に観えてくるのであろうとも思う。

長い時間をかけて行うことはすべてに地味な行為でもある。

その地味な行為の中に妙味を感じることは澄んだ心でしかわからない平穏な境地を楽しむことになるのだろうとも思う。

人は人によって心揺らぎ、また人は人によって心澄むことができるもの。
如何に人を愛し、慈しみ、思いやることが価値のある事か。

生きることは素晴らしいということに尽きているのだ。

安心してその命を全うするということは、その根底に何よりも信があることが大前提になっていてそれを支える人がいるから人は感謝とともに命の源を感じて今を楽しむことができるのであろうとも思う。

人は一人では生きられないのではなく、生きることは一人ではないということなのだろうとも思う。

世界を信じて人間を信じてすべての天地自然を信じて真我のままに寄り添い生きることが至誠そのものの天と通じて一体になることであろうとも思います。

なかなか人にはできないことを今までもやってきたのだから、ぜひこのまま迷わずに最期の瞬間まで大切に丁寧に真心のままで遣り切ってほしいと思います。

私も実践を共にしつつ心からあなたを支援していきます。

誠の日々を楽しみながら次なる旅路を脚下の道を味わい尽くしていけるといいですね。

互いに道半ば、元気いっぱいにまた今日も迎えましょう。

原発事故から半年ほどが過ぎ、日常の中に爪痕を遺した放射能の問題も次第に人々の意識から遠ざかり色あせているようにも思う。

目には見えないものを人間は通常あまり意識することはない。

また長い時間不安のままでいるということは精神力が必要になり、楽に生きたいと思うほどに現実を直視せず逃避してしまおうとするのは本能でもあり仕方がないようにも思う。

私たちの身近で起きているおかしなことや危険なこととは、一見するとすべてそのほとんどが目には見えないものである。ある時を境に事故が起きてからそれが目にはっきり映り衝撃を受けるものだ。

世界ではそうやって、隠し通してきたもの見ないようにしてきたものが臨界点を超えて事故となり顕われ、そしてそのうち気にならなくなっていくものである。

これは自然界が不思議なバランスの中で存在している中で今まで生きてきた私たちの処世術であったのかもしれない、それはめまぐるしい自然の変化の偏りの中で如何に順応し如何に適応していくかということが進化と成長の歴史であったからでもある。

しかしそれがもしも人為的な事故であるなら、人として学ぶ必要がある。
精進するのが人の道であるから当然のことである。

同じ失敗を繰り返すのは、先人たちが私たちの子孫のために体験して示してくださった価値を我々が受け取らないことになるからである。生きた価値の上に私たちの価値が上乗せされるのが文明だとしたら、私たちは真に学んでいるかと省みる必要がある。

日常に戻れば、どうにもならないことをどうにかしようとするのはできない、今さら事故前に戻ることなどもできはしないしなかったことにすることもできない。

しかし、どうにかできることをいつまでもどうにもしないというのは人間としての謙虚に素直に学んでいく実践を怠ってはいないだろうか。

日々の生活を見直すことは、あのような悲惨な事故を忘れないためでもある。

「罪を憎んで人を憎まず」、それをした人間がどうかをいつまでも責任転嫁して議論するのではなく、時間を惜しんでそういう事故をあってはらないことだと深く反省し人を責めずに協力して改善するのが人の道なのである。

そして「禍転じて福となし」とあるように、犠牲の上にある今に感謝を忘れず事故を必ず善いことにするという気持ちで真摯に日々の脚下の実践につなげていくことであろうとも思う。

子どもたちのことを思えば放射能の影響のことは胸が苦しくなる、しかし諦めてばかりいられずまず自分ができることからやっていくのが誠実な反省にもなる。

常に自らの襟を正しながら、学び成長し、環境を改善していこうと思います。

知識を持つということと人の気持ちが汲みとれるようになることとは同じことではないことは誰でも知っていることだと思う。

しかしなぜか知識ばかりを先に詰め込み、きっとこうなんだろうと大よそのところで推察することを覚えて実際に心で感じることをしない人が増えている。

そしてそういう人たちが偏った形で変な運動をしていくからまた世の中におかしな共感が広がっていったりする。運動をすればより忙しくなる、人間忙しくなり余裕とゆとりがなくなれば他人の気持ちは正しく汲みとることができない。

例えば、現場で感じることでこだわる場所が変だと思えるものがある。

子供の供は、供えるや従えるという意味になるからそぐわないとし平仮名に変更とする、また障害者の害という字はよくない字だから変更するというようなことを議論しそれを推進していく。

そういうことをいちいち気にする暇があれば、もっと今の社会全体がどのような眼差しで子どもや障がい者のことを思いやるようになっているのかなどについて共感してそこから善いことにしていくようにするべきではないか。

もともと自分たちの都合が良いようにするために、知識を上手に駆使しもともとあった自然な姿を壊していくのは自分たちの相手の気持ちを汲みとる力が欠けてきているからではないか。

何でも詰め込もうと、知識で修正しようとすることは無理がある。知行合一ではないけれどちゃんと感じて実行したことを内省し、それを智慧として改善するというような循環にしなければ本当の意味で取り組んでいるとはいえない。

まず共感は本人たちや当事者が、どう感じているのか、その気持ちを汲みとる方が大切で議論すべきはもっと現場の声を重視することではないか。

彼らが社会に望んでいることを汲みとってあげることではないか、言葉の定義や意味づけとしては大切なことだろうが現場とはあまり関係がない特別なことばかりに目を向け、当たり前のことをおざなりにするのは知識に偏った人ばかりで進めるからであると私は思う。

情報を正しく理解し、如何にその情報を発信し受信するかは身近な現実の人たちに共感して生きる事であると私は思う。

もっと日々の身近な人々に心を配り、慮り謙虚に接して感謝していくような実践が大切で、こういう情報過多の知識偏重の社会だからこそ身近なところから気持ちを汲みとることを忘れないようにしていきたい。

目の前の人や、身の回りの人たちを大切にしていくことが世の中を善くすることであるのだから。

一人一人が相手を思いやることから取り組んでいくことが、御互いを活かし合う有意義で豊かな社会を創造していくことを忘れてはいけない。すべては自分の身近なところから取り組んでいくことだ。

コミュニティを創造していくのに、譲り合い助け合いというのはとても大切なことである。循環というものは、そういう相手を思いやることではじめて次へと繫がりそれが活かされ戻ってくることができる。

今回、原発のことで周囲の人たちのことを思いやり行動したことで同じように信念を持っている人たちと繋がっていく。それは運動ではなく、自分が大変だということはきっと相手も大変なのではないかと思いやるところからはじまっている。

どんなに良いや悪い流れがあったにせよ、それをどのように自分を通過する際に本当に善いものへと転換するかというのは大切なことであると私は思う。

古語に、「禍転じて福となす」がある。

これこそ、もともと良くない出来事があったことを創意工夫で結局は善いことにしてしまうのが人間の持っている本当の力である。

つまりマイナスな観点を、発想を転換してプラスな観点にしていくこと。

そもそも禍福はぐるぐるとその人の視点で巡っているということを知り、どのようにそれを転じてバランスを取るのかというのが本来の私たちの暮らし方であるのだろうと私は思う。

様々な出来事は、その人のバランスを求めてくる。

次第に人間は安定して固まってくると、次第に時代や環境にあわないようにと追い込まれていく、その際にくるっと回転して今の時代や環境にあうようにと変化していくもの。

まるで砂時計の砂が落ちて、また逆さにして砂が落ち直すように行き来していきながらちょうど善いバランスでいようとするもの。

地震もうそうだし、台風もそう、すべての天変地異は偉大なる調和のなかで動いているのではないかといつも自分の心はそれを捉えている。

道としての生き方として、私たちは日々の出来事を少しでも善い方へと転じていこうとする実践こそが中庸であり、バランスの中にいることでもある。

仕事もそうだし、生活もそう、私たちは心を落ち着けるためにも身近なところから見直していこうとする実践が必要なのである。

何かの大きな出来事が起きる程に、私たちはそれに目を奪われてしまうもの。しかしそれを見ていて身近な実践を怠るのは結局は何も善くしていないのに匹敵するのである。

だからこそ、一時的に目を奪われようとも心は自らの信念や道一点を見つめその眼は禍福を一転させるところを捉えていることが大切なのであろうとも私は感じる。

色々な出来事がある中で、もっとも大切なのは自分の方から変えていくこと、自分の身近な実践から取り組んでいくことである。それが世界を易える原動力であり、それこそがバランスを皆で保つ在り方なのであると私は思う。

子どもたちのためにも、様々な身近なところを見直し、身近なところから実践を増やしていこうと思います。時は永遠、そして間は悠久、雄大な自然と溶け込みあいながら学びつつバランスをとっていこうと思います。

大きな海原を見下ろし、広い空を見上げていると広大な大地に自分が存在していることに驚嘆することがある。

どんなに自分が何かを考えていても、あの広大な地球の存在から自分を省みれば自分の思考で知っている範囲はとてもちっぽけなものに感じてしまうことがある。

私たちが存在できるのは、あの包み込んでくれる偉大な海や空があってこそであろうと思うとその狭間の自分は一体何者であるのかと感じることがある。

この美しい地球に生まれて、今、私たちは何処から来て何処へ向かうのか。

そういう果てしないものを考えるのも、この海や空の偉大な間にある命だからこそそれを知ることの意味があるのであろうとも思う。

空と海の境目に心の目を凝らしてもそこには靄がかかったようにぼやけて見えてしまう。私たちは海と空を知識では分けるけれど、どこからが分かれているのかなどは感じているとよく分からなくなる。

これも渾然としていて、切れ目などなく常に相応じるままに繋がりの中で存在しているものであろうとも思う。

そもそも言葉というものを生み出してから、二つ以上に分けてものを考えることを人間は行ってきた。そのことで、道具を使えるようになり、そのことで自他の区別がつくようにもなった。

しかし、そのことで今まで当たり前にあった丸ごと一つに繋がっている存在というものを感じる力が喪失されてきたのであろうとも思う。

エネルギーなどもそうであり、そもそもエネルギーはなくならず形を変えて巡り続けるという定義を私は持っているけれどこれも理解してもらうことが難しい。これは物に限らず、自分の念と呼ばれるものや祈りなどの眼に見えないものでも然り、すべてのものはなくならずに循環するものであるからして、他人からいただいたものは他の人へ送ることや、自分が生きているのは必ず他のエネルギーをいただいているのだから感謝と共にそれを受け取るということができなければ繫がりの中で正しい循環を行うことができない。

こういう物と心の循環というものを正しくすることが、自然の原理を内包する働きを活かすことであり、こういう循環をしなくなればそのうちエネルギーが枯渇してしまい誰か多くエネルギーを持っている人に縋ることになるのであろうとも思う。

大切なことは、自分のものではないと思うことでありそういう偉大なものを循環できるようにと今、自分の持っているエネルギーを御蔭様という感謝の心で他人に与え続けることでさらに良いものが循環するということである。

呼吸と同じく、息を吐き出せば次は吸い込むというふうにどんな息を吐き出せば次にどんな呼吸を吸い込むかはある程度分かるもの。自分が心を籠めて吐き出したものは、そこから長い時間旅をし善いものをひきつれて戻ってくるのであろうと私は思っている。

人間は偉大なエネルギーをお借りして使っていることを忘れ、自分の手元で作り出したものだと勘違いするのがおかしいことであるのだと私は思う。呼吸するのも、水を飲むのも、食べるのも、すべては偉大なエネルギーの一部を使わせていただき生きるという膨大なエネルギーを利用していることを忘れているのだと思う。

だからこそもっとエネルギーへの姿勢を畏敬と感謝に換えて、それを多くの生命と分かち合っていくことの方が善い循環を生むのである。

常に自分の小さな思想で物事を判断してはいけない、偉大なる叡智や直観を磨き本来のあるべき姿を捉えていくことを大切にしていくことだ。

子ども達には自然の叡智を学びそこから偉大なる循環に気づけるような環境を用意していきたい。もともともっている自分の中のエネルギーがより貢献に使われるようにと見守っていきたい。

人は鏡という言葉がある。

自分のことを知るには、相手のことを知ればよく、相手の心を観れば、自分の心も観えるというふうに常に相手の中にあるものを通して自分の正確な姿を掴んでいくことができるのであろうとも思う。

特に親子については自分と同じものを持っていて言葉一つをとってもあまりにも似すぎていて自分というものをより深く見つめることができる。似すぎているからこそ嫌気もあり、同質であるからこそ愛するものもある、親子の関係とはとても不思議であると思う。

しかし、親子他人問わず自分が放つ言葉は必ず巡り巡って自分へと戻ってくるものだからその覚悟で語っているかというとそこまで重々しく慎重に使っている人は多くはない。

すでに言葉が口から出てしまえば、鏡である相手を通じて必ずそれは自らで気づき猛省する日もくるのであろうとも思う。傷つければ傷つき、癒せば癒される、循環する中で私たちは人と人の間で生きている。

中国の墨子に下記がある。

「君子は水に鏡せずして人に鏡す。
　水に鏡すれば面の容を見る。
　人に鏡すれば則ち吉と凶とを知る。 」

これは意訳になるけれど、「君子は水を鏡にしようとはしない、人間を鏡にしている。もしも水を鏡にすれば表面上の全容は見ることができる。人間を鏡にすれば今後のすべての吉凶がはっきりとわかってくる。」という意味で反省するときにはどういうものが正しい反省であるのかと教えてくれる。

つい、何か自分がそうではないと思いたい部分や自分の嫌な部分などはその瞬間では気づかず自分が放った言葉で自分の相手への厳しい態度や感情の波などを後で振り返ると猛省することもある。

感情をコントロールできないでいると、やってしまったや、失敗したと思っても後の祭りであり手遅れであることが多い。当然、善いことであれば相手のためを思ったものであればいいけれど、そうではなく悪いことであれば相手のことを思いやらなかったのであればよくないことになる。

相手を観るのに自分だと思えるか、自分と付き合うように相手と付き合うことができるのか、人は自分への信頼の度合いが相手への信頼の度合いであり、自分との関わりの深さが相手との関わりの深さになる。

常にこの世は、繋がりの中に存在し、それは自他を分けない一体となって存在するものであると定義すれば地球上のすべての生命は分け隔てないものであるのではないかとも理解できる。

この墨子に、「兼愛無私」という思想があり万物全てに平等に愛することを説いている。自他の区別をつけず、等しく平らに人を愛するというのは自他というものが一体となってはじめてできるものであろうとも思う。

私はどうしても偏見を持ち、平等に人を感じることができなくなるときがある。子どもたちのように、もっと自然に相手のことを自分のことのように感じるものを思い返していきたい。

変に比べられ大人になったことを今さらどうこういうのではなく、元々の姿で在った方が楽に生きられると感得し、自然体のままで人を平等に愛せるような実践を積みあげていきたい。

昨日、韓国の友人が久々に訪ねてきたので会社のクルーと一緒に会食と節分行事を楽しむことができた。アジア圏の国々の人々は、同じような文化や似たような価値観がありすぐに気持ちを溶け込ませていくことができる。

そう考えると、見た目が似ているというだけではなく長い歴史の中でお互いが文化交流したことの積み上げに自分たちが存在していることを思うと、私たちがこの先のためにも築き上げていく良好な関係とは、そういったお互いを大切に認め合う中にこそ存在しているのだと改めて感じることができる。

昨日、会食の中でもう１５年前からのご縁でいつまでも友人としての絆が深まっていくのを他のクルーからなぜなのかと質問を韓国人にしていたのがとても印象的だった。

その際その友人は、「私たちは違う国民、違う仕事、違う年齢です、同じところは少しもない。しかし、以前、留学していた際、一緒に暮らしたことがある。そこでお互いの生活体験を通して絆ができた。彼は最高の人です。」と言っていた。

私は、人が人と本心から付き合うのにお互いの心をあるがままにさらけ出して葛藤したり摩擦することを大切な心の通じ合いだと思っている。同体験や同生活を通してみると、お互いの価値観の相違やお互いの個性など見なくてもよかったところまではっきりと顕われてくる。

そのお互いの違いを乗り越えてでも、さらに大きなものを掴み取っていくというのはそういうものを越えた信頼・友情・尊敬などといったものがはっきりとその葛藤や摩擦の中で浮き上がってくるからだろうとも思う。

お互いがそういった同体験を通じて、何よりも自分が大切にしていることをわかり合えば距離が離れても、時間が過ぎても、いつも変わらずにある真心を実感しいつでも昔のように語り合うことができるのであろうと私は思う。

古い友人とは、そういう心の絆をいつまでも暖めあうことができる人のことを言う。不器用なまでに人は人との関係をうまく築けず、それぞれに葛藤があり新しい絆を紡いでいくものでもある。

相手を大切にしたいという思いや、相手が大切に思ってくれていると実感している思いこそ、目には見えないけれど確かに心の中にある友情の証であると思う。

尊重し合い、認め合い、信じ合う。

これからも友人とは、そういう関係を末永く築いていければと思っている。

今は、他人との付き合いに本音や本心をさらけ出そうとする人はとても少ない。お酒の席や、何か偏った場合だけを使ってちょっと小出しにするような人との繫がりに臆病になっている人もたくさんいる。裕福な時代だからこそ、不足することがなくなりいつも満たされることで些末な不平不安ばかりに囚われて本気で生きようとしなくなるのは残念なことだ。

だからこそ、常に本気で生きることや、覚悟を持って歩むことや、他人との関わりに本心で通わせ合うというような人間味のある自分を強く持っていたい。人に熱いだの、真剣すぎるだの言われても、それが生涯の友や真の友との一期一会の絆になることを信じてこれからも自分らしくいようと思う。

どんなに外界でのものはなくなり、すべてを失ったとしても、失わないものがある。それが愛や友情、そして絆なのだと何よりも普遍的に大切に昔からあるものをいつまでも感じている心を基盤に人生を謳歌していきたい。

心の友とは、そういういつまでも変わらない心をもって友としていきたい。

感謝。

目的と手段というものがる、その目的を達成するためには様々な手段を使ってそれを実現していくのが人生なのだと思う。

そうしていく中で時として手段が目的とはき違えてしまうこともある。例えば、何のためにそれをやるのかという問いをする場合、それをすぐに目的が言える人と手段しか言えない人とがいる。文字通り、目的が言えるのはそれが何のためで何処に向かっているのかを理解している人であり、手段しかいえないのは何のために何処に向かうのかを知らない人であるといっていい。

人生も仕事も同じく、何のために生きるのか、何のために働くのか、何のためにこの人たちと人生を共にするのかなどを考えず、闇雲に受け身に流されていては近視眼的なところの出来事にばかり目を奪われ本質的であることを忘れてしまう。

そういうことになるのは自分が全てをすることになっていないから甘えられるのであり、全ての責任を誰かのせいにしてしまえる土俵にいつまでも自らを置いているからでもある。

目的を持って取り組むということは、誰かにしてもらうややってもらうことではなくすべては自分が何のためにかということを常に問い続け役割を果たすことをやっているからできるのである。

しかし忙しくなったり余裕がなくなれば近視眼的になってしまうことということは時折あるもの。これは師からの教えにもあったのだけれど、車酔いで例えれば近くばかりみているから酔っているわけであり遠くを見ていればあまり酔いはしない。しかしだからといってあまりにも遠大なところを観ても効果がない。少し遠くを見ながら近くのことも見えている状態というのがもっとも自分を目的にあわせていけるのではないかと思う。

そうやって目的を見定めて遠くを計れば何をすればいいのかという積み上げていくべき手段というものは必要なことは徐々に善く分かる。

そしてそれを兼ね備えた一流と言われるビジネスマンは、なぜ一流なのかというと何のためにや本質であることを重視するためにそれに必要なビジネス上のスキルやマナーなどを体得していくからである。

それは目的に到達するための単なる手段として粛々と研鑽を積むのだ。

ここでビジネスマンにある大切なビジネスマナーというものもある。

細部を言えば、あいさつ、服装、話し方、書き方、などからさら大きくすれば、責任、約束、時間管理、思いやりや部下指導などビジネスマンとして持っていなければ信用されなくなるからマナーというものがある。

これもあくまで手段であり、当然目的として何のためにがあってのものであるから目的次第では習得すべきものも変わってくる。

もしもコンサルタントであれば、相手に一目もに二目も置かれるのだから当たり前のことを遣っていてもだめでそれが本質的に目的に沿ったものでなければ効果もない。常に当たり前以上に価値を維持するために緊張感を持って日々にチャレンジしていなければ価値を維持できない。

私たちで言えば子ども第一主義を行うために必要な手段として、様々なビジネスマンとしてのマナーと教養、そしてその社会の中での自覚を身に着けることがまず肝心であるのだと思う。

よく保育者や教育者も最近はそういう自覚を身に着けなくてもいいやと何でも「まあいいか」でいい加減にしている人がいるけれどそれでは相手は話も何も聴いてもくれなくなる。

子どものことなど大切なことを扱うのならば当然、必要なマナーは習得しなければ人間関係を正しく維持するための土俵にも乗りはしない。働き甲斐や遣り甲斐、生き甲斐をもって楽しく豊かに人生を充実したものにして人々と共生し貢献するなら、当然その手段としての相手を心地よくしない行為はすぐにやめるようにしないといけない。

本質であるとは、当然知行合一の実践ができているということが前提であるからだ。

ピーター・F・ドラッガーのこういう言葉がある。

「組織にも個人にも価値観がある。組織で成果を上げるには、個人の価値観と組織の価値観が共存しえなければならない。そうでなければ、心楽しまず、成果も上がらない。」

どんなに自分の価値観に執着しても、組織にも価値観があることを知り、それを自分の価値観と共存するための努力、つまりは心配りや配慮、心地よくしていこうということがなければみんなが楽しくならずそうなれば組織や会社全体としては成果が一向にあがらないということだ。

皆を楽しくするのは、自分だけが楽しければいいのではないし一部の特定の人に自分だけを売り込めばいいということではない。自分の価値観ばかりを通そうと躍起になれば人はみんな心苦しくなってくる。

自分が組織の一員を自覚するとき、その組織が一体何のために存在しているのか何処に向かおうとするのかを何よりも協力して優先していくことで自分の価値観を共生させていくということを自覚することが第一であると思う。

今は、自分本位に自分の価値観ばかりを優先して周囲のことをあまり気にしないという自分勝手にいることが自由だとはき違えている人が増えてきている。

ピーター・F・ドラッガーにさらにこうある言葉で締めくくりたい。

「果たすべき役割を問い直すとき、責任が生まれる。責任を持つとき、はじめて自由となる。」

ビジネスマンとしての本質とはそれのことである。

カグヤクルーは世界での役割がはっきりしている以上、まずは自立した一流の人材として自分を育て成長させていくことで、目的を達成するために必要なすべての手段を習得していくことを子どものためにも実践していってほしいと思う。

大事なものを守れる本当の強さを手に入れていこう。

今の時代は、知識欲旺盛な人たちが情報という分野で誰でもいつでもどこででも様々な人たちが自由に発信するものを享受することができる時代になった。

ある意味では便利になり、ある意味では不便にもなった。

便利な情報は人を惑わし、すぐに手に入る分形式的になり長持ちしなくなってきた。そして何度も何度も厭きては捨てという風に、枝葉末節委的で非合理なものになってきた。

全体を観て本当にそれがどのように循環するのかなどをよく自然を観察して合理的にシンプルにしているものは、長く大事にして使えば恒久的に使えるようになる。

しかし一部分を切り取り、安易に目先の利害や便利さに飛びつけば循環できなくなり切り捨てたり付け足したりしているうちにモノばかりが増えてすぐにゴミになって使えないようになる。

ゴミにしないというのは、循環することが前提でいるということである。
情報も同じことがいえる。

私たちの身のまわりの情報も生命もそして全ての物体も大いなる循環の中で脈々と流れて変化している存在であり、それが悠久の流れの中で壮大な時間をかけてめぐりめぐっているものであると思う。

一つの石ころをとっても、あの森の木々を見ても、または私のこの打ち込むパソコンの部品ひとつとってもすべては循環の中で生かされたものであり、それがまた自然に帰り、自然から訪れるというように繰り返しの中で私たちとともに繋がりの中で相互に関係しあっているのだと思う。

そう考えてみると、循環しているということを理解しその循環をいつも善いものにしようとするのは私たちの存在そのものを正しく自分が理解しているということでもある。同じく出会いを大切にするのは、循環するからであり一期一会でいるというのはそういう流転の理に沿って歩んでいくことが大切だと理解しているからできているということでもある。

循環することを知れば、何でも捨てるものもなくもったいないとし大切にしていこうとするのは当然のことであると思う。

地球がくるくる周るのも、月がぐるぐる回るのも、太陽が明々と照らすのもすべては循環の理の中にあり、常に捨てるものではなく次世代に譲り渡していくものであることを語る。なぜなら、今の私たちの使っている道具のすべては今までによって譲られたものだからであると思う。

この世のすべては借り物であり、またお返しをしないといけないものだとしたら自分勝手に自分本位に好き勝手に使うなどということが果たして自然の原理原則に沿っているのだろうかと思う。

本来、借りているのだから使わせていただく側として迷惑をかけないように丁寧に慎重に大事にしつつよりそのものの特性を活かし、循環する世界の一部としてそのものの命を輝かせていこうとするのが本来のあるべき道理ではないかと私は思う。

次世代と思うとき、まず私たちが今、ここで有難く得ているすべてのものが循環するものだとし借りたものを返すためにどれだけもったいなく使わせていただいているかということを忘れてはいけない。この命も然り、出会いも然り、そしてめぐりあうすべてのものも然りである。

資源を今の時代の人たちが全部使い切り、ごみのように捨てるという行動や行為は、自分本位に今さえよければいいとし、それまでの循環を冒涜し今までの流れをせき止めたり変えてしまうことになる。

全部使い切れば、なくなるだけであり、流れを変えればそれは子孫へ流れないだけである。どのようにめぐりめぐっているのかをもう一度考えなおした方がいい時期にきている。

より価値のあるもののために活かし、より少しでもお役に立てるものになりたいと思うことこそ他人の道であり循環の中で貢献したいと願う活かされるものの本質がある。

子どもたちには、すべての世界は循環するのだと私の実践と模範を持って示していきたい。

色々な出来事が起こる中、私が解決できることとそうではないものがある。

例えば、自分自身を修めることや自分自身の信念を醸成し、日々を強い意志で歩んでいくことなどは自分でできる。しかし、相手のことを心配し過ぎてしまい揺らぐと周りに流され依存してしまうと相手が自分で修めないことまでにおせっかいをやき、自分が体調を壊してしまうこともある。

まさに、論語にある「過ぎたるは及ばざるが如し」で必要ないのに相談に乗ったりすると出しゃばりすぎることがある。

いくら他人のために自分を使って、人々の悩みを救済したいと念じても、それが単なる過保護や過干渉と言ったおせっかいになってしまったらそれは力の使い道を間違っていることになる。

自分自身の問題は、自分自身で解決するしかなく、如何にこちらが親身になったとしてもそれはどうしようもない。

ただ、自らが信じるだけである。

過去に信じられてこなかった人たちは、信じるということを苦手にしている人が多い。それは自分自身を裏切ってきた過去から自分を卑下し、何かと行動する前からできない理由を探して自己弁護をしようとするものだと思う。

しかし、そこに信じてあげるや信じ切っている人の存在があれば人は思いきって勇気を出して人が変わっていくのも人間の持っている不思議な力だとも私は思う。

そして相手のことを信じるには心の力がいる。

表面的なものをみてもそれは本当に信じているのではない、信じるとは善悪もなくそのものを丸ごと信じることであり、それがその人にとって全て必要なことだったと思いやることでもある。

人はつい心がざわついてくると、自分の立場やモノサシから相手の善悪を決めつけようとしたり、また偏った判断で迷い悩むこともある。そこから抜け出せなくなると、頭痛の種になったり、いつもそこに心が囚われてしまいそのことばかりが頭から離れなくなることもある。

そうなると、平常心や不動心が揺らぎ、信じることも揺らいできて本人自身も安心や安眠などもすることができなくなる。信じると言うことは、心が安心していることが大切で何も考えないでいられるのは心が信じ切っているからでもある。見ている目や聞いている耳ばかりを使っているとどうしても頭で考えてしまうから心の力が落ちていくのだろう。

そういう時は、経験として一度そこから離れて心を澄まして静かに慮る環境が必要な時が私にもたくさんある。忙しい時や病気がちの時など、尚更そういった無為自然に委ねる時間は自然治癒にはとても必要なことだと私は思う。

論語、大学にもこうある。

「止まるを知りて而る后に定まるあり 定まりて而る后に能く静かなり。 静かにして而る后 に能く安し。 安くして而る后に能く慮る。 慮りて而る后に能く得。」

至善に止まっていれば、次第に定まってくる。そして定まってくれば静かに穏やかになってくる。そして静かであれば安心してくる。安心していれば思慮深くなる。そして思慮深く慎んでいれば次第に事は為る。という感じだろう。

つまり「澄心静慮」、心を澄まして静かに考えていればいつもの自らの真の心の居場所に戻っていることができると私は思う。そこに安んじたまま穏やかに考えているとそこから観えてくる境地がある、そこにいれば信じることができる。

そこに居て信じたまま心を澄ましていると心眼や心耳が開いていき、あるがままに物事を正しく受け容れ、自らの命を悠久の流れに委ねることができるようになる。

静かであること、心を澄ますことは、独り慎み、道を歩くことに繋がっている。

日々繰り返す中で、身を修めるために様々な自戒を持つのも、俗世間での喧騒を棲み分けながら天道地理の戒律を守りつつ、その自らの明徳に添っていくためにも必要なのだと私は思う。

今は、何かと不信や疑惑のニュースや不安定な情勢ばかりを煽り立て人々を盲目にし視野狭窄にする情報が蔓延っている。

こう言う時こそ、心を澄まし静かになって思慮する時間が必要なのだろう。

子どもたちにも、安心して暮らせるための工夫としてこういう体験を通じて見守っていけるような状況も将来は創り上げていきたい。今の時代はどうしても心の水が不足したり流れなかったり、濁ったりしやすくなっている環境がある。

それを自分自身が自修自謙の実践の中で澄まし、平穏無事な生活を通して人々を導ける側でいるように修練を積んでいこうと思う。達人まではまだまだ遠く、せめては無為自然の道楽を楽しめるよう努力精進していきたい。