先日、ある園で研修を行った。
その時に、大勢の保育職員の方々と4時間にかけて対話を行った。

それぞれ悩みもあるし、問題を抱えている。
それはほとんどが日々の喧騒に流されて、何をもうどうしていいのか自らで考えることができない悩みであることが多い。

そして、マンネリ化的に時間が空いたら予算ができたら色々な団体や今流行の講師の研修会に参加して研鑽を積んでいる気になっている。

考える時間や力が不足しているから知識人や話が上手な人の話を鵜呑みにして自らで答えを探りとろうや自らで答えをひねり出そうなどのことはせず、言われたことをただ淡々と実践現場で機械のようにそれを続けていたりする。

「自分で問題を発見し、自分で考えて、自分で行動し、自分で解決する。」

これが前提になっていない組織は本当に脆い。

こうならないのは、やはり責任というものが現在ピラミッドの天辺、いわゆる園長や社長にだけ負わせて自らの責任を放棄しているから起きるのだろう。これは別に雇用主や雇用者の原因だとかいう単純な問題ではなくまさに日本の教育の学校体質や官僚体質の刷り込み文化の一つなのだろうと私は思う。

世界や外国では、組織のピラミッドは逆三角形になっていて責任は現場が持つ。個人の自己実現なんて当然だと保障の要になっている。そしてその現場で働く人が最大限豊かに仕事に取り組めるように会社の幹部やトップは援助し委任する。トップなんて組織で言えばただその会社の中での決済が大きいだけでだからエライなんてとんでもない思想だと私は思う。

理念さえしっかりしていれば、組織なんてそんなこだわるものではないのだと私は思う。

それなのに日本の組織概念では、そのトップに責任を負わせその人をみんなでヨイショして最期は「俺は知らない」と逃げ切ろうとして卑屈になっていく。その卑屈さに負けないようにトップがもっと卑屈になっていく。

これが刷り込みに持っていかれている悲しき集団心理なのかと思うとゾッとしてしまう。

本当にこの国が変わるためには、それぞれが「自由や平等」の本来の意味をちゃんと幼いときから国民や大人たちがディスカッションをして学びあって助け合って寄り添っていく文化を創造していかないといけないのではと本当にこの今も危機感でいっぱいだ。

私が常に園の研修に於いて、色々なジャッジを自らに省みるときにとにかくも絶対に重要だとしているものがある。

まずは、『「場」を創る』ということ。

そして次は、その場に於いて決して「場が穢れるような判断はしない」と決めていること。

どんな時も、その動機や考え方、思想が正しくなければどんな結果が現れようと最後それは意味のないものになると私には思えるからだ。

場を穢すとは、例えばある仕事に取り組むことに対する自らの姿勢が自分都合の欲や相手を省みない勝手や、妄執に囚われていたりしないということだ。迷っている惑っているなんてならその「場」に対して失礼極まりないと特に戒めている。

常に、場に臨んでは、「皆が幸せになるために」や「子どものために」や「よりこの人が持っているものが引き立つように」や「ご縁がより光り輝き多くを照らすように」などを最も重んじて取り組むべきだと私は思う。

世の中には色々な人がいて、ＴＶでもその情報の断面を切り取って見ていると強烈な才能や個性でさも成功者や幸福者など騒がれる人がいるけれど、どんなに色々なスキルや器用なテクニックがあったって、そういう場に対する心構えや動機が正しくなければ結果は全部台無しになるのだと私は思う。

以前、ソフトを開発したブログでも書いたが「スタートがモノゴトの本源であり、そのスタートが全てのゴールを決める」と言った。

これもまったく私にとっては同じ意味だと思っている。

近くＧＴ後援の北陸ブロック保育環境セミナーを富山県で開催する。
ＧＴの会員縁の皆様が主体的に関わりあい質を高めあう地場でのセミナーだ。

このセミナーでも同じように子ども達のために自分がまず変わろうと勇気を持った人たちが次世代のために未来を創り出せるような場になりそのお手伝いができればと本当に心から願う。

我々は日々生きていれば、様々な出来事に出会うし起きる。

その中で、自分がそれを解決するときにどれだけ無私や無我であり穏やかなままに「最高の質の高いものを生み出せるか」だけの姿勢がモノサシの軸になるのだと思う。

誰がなんと言おうが、私はその人の自らの体験からの確信だけが最も尊い真実だと思える。

だからこれからの子ども達にも、社会のただ知識が多いだけのエライ人やお金持ちの言葉で間違ったシンジツを鵜呑みにしたり刷り込まれないように、自らの脚下の体験から「場への正しい思想」を日々持ってもらえるように自らの目と耳と鼻と舌、五感で語りかけれるように自ら実践を深めて質を追求して生きたいと思う。

情報やＩＴなどをやっていると不確定な出来事やモノゴトをその都度正しく判断していくために様々なことを深く見極める力が求められる。

特に無造作に色々な定義や解釈が溜まって来るとさも分かったような気になるものだし、専門家が知識や弁舌で語ればそれが本当かどうかなどすぐには見分けはつかない。

世の中のほとんどの人が、深い哲学や信条から自分の力で透徹して考え抜くことをせず安直に「出来そうな人」や「決め付けている人」の思想や想念に引きづられて刷り込みの世界にもっていかれているような気がする。特にテレビ信仰や肩書き信仰は根強く、見た目の華やかさ煌びやかさに疑うことも忘れてしまい何かのミスやその人の性根が垣間見えると一気に捲し立ててその立場から引き摺り下ろすといった具合だろうか。

まずは自分がその人のやっていることを同じようにやってみて、その上で判断すればいいのにそれもしない。適当な「分かった気」になって解釈しさもその人の事を知り尽くしたように言動を放っている。

白か黒かを決めたいという理由で、グレーであるという可能性を否定してしまうのも人間の弱さというか未熟さゆえになのだろうなと私は思う。

しかしよく考えてみると、やはり人にモノゴトを伝えるというのは何よりも「至誠」によりはじめてできるものなのだろう。

その一部を切り取って認めさせたり、その一部だけで信じさせようとしたってそんな一時的な操作主義に見えるマネージメントには他人はきっと敏感に察知するものだ。

子どもの時に、そのように他人を恣意的に動かしたいという欲に対して誰かにうまく丸め込もうとされる人間関係の機微にはみんなそれぞれに危機管理能力を磨いてきたものだ。集団をどのように操るとか、集団をどうやって納得させようなどの大人の安易なやらせ方やクラスの決めた人の上手なまとめ方など過去の軍事的な手法によってやられ、やらされてきた場合が多いと思えるからだ。

もう今の若い人たちは「それ」にも嫌気がさしているのだ。

相当な過疎地で田舎で校長が信念の人であれば可能かもしれないが校風も自由で、何でも自由活発にできるほど日本の教育界は柵がないわけではないと思える。やっぱり、戦後の偏向思考というか日本独特のやり方に従わないといけない力が無意識に働くのだろう。

話を戻すと、そういう風に人は見抜くのだからどんなに偉そうなことやちょっと物知りなだけでは子ども達の長い将来を見通した遠大な理念で人を納得させることはなかなかできないのだ。今の世の中は、まず人が情報そのものをとかく納得しなければ権力や威光だけではついてこない。そしてそこに邪な操作主義があれば必ず人はその矛盾に気づく。だからこそ根気強く粘り強く繰り返し理念に沿って言い続ける実践し続けることが大事な時代なのだ。

論語にある。

　【言忠信・行篤敬】（げんちゅうしん・ぎょうとくけい）

　　言忠信、行い篤敬ならば、蛮狛の国といえども行われん。

まずは、至誠に基づき自らが実践実行と誠意を持って物事に当たること。そしてその実践実行に於いて周囲を感化していくこと。それを行えばどんなに不貞不義の偽りの蛮狛の人々であろうとも最期にはそれを治めることができるというものだ。

私達は、企業であるが教育界に根ざした一本の木であるのだと思う。

まずは、鳥獣、虫魚のようなものではなく人として何よりも脚下の実践を持って草花に学び自然の理を持って世の中の真実に向き合っていきたい。

不器用と世の中に定義されようが、逆行していると言われようがそんなものは関係ない。常にモノゴトの判断は至誠に於いて置かれている環境をすべてを受け容れてビジネスという私の使命と責任を照らし、不動の軸を醸成するための糧にする。

だからこそカグヤは「言忠信・行篤敬」を持って、自らの実践に至誠を貫いていきたい。

それこそが、子ども達の良い土壌を培っていくことを信じ、それこそが次の種を繋ぐ推譲に繋がることを信じて。このブログの初心に改めて感謝。すべては脚下の実践のみをこのブログで求め続けることを誓う。

以前、ある園で伺った話で参考になる出来事があった。

その園に子どもを預けている保護者から幾度となく求められる要望にこたえられず悩んでいるのでどうすればいいのかという相談を園長からもらった時の話だ。

その中でも特に大きな要望や問題は、昔の園長が続けていた年中行事を止めて新しい行事にすることへの反発だった。

そこの園は、マーチングで有名な園で全国大会などにもいつも参加しているほどの園だ。しかしその行事を実施するためには、半年以上かけて毎日の保育時間を削りマーチングの練習を園児に強要させないといけない。

ここの園だけではないが、日本の保育園や幼稚園は年中行事があまりも多い。

先日、講演会でドイツのグレッチェ博士との対話の中でドイツでは運動会はどうなっているかと質問したらそんなものはドイツでは軍隊しかやっていないと答えていた。

会場のみんなも苦笑いしていたが、今の時代の幼稚園という施設の本質を捉えた答えだったように思う。

話を戻す。

この相談があった園でも子どものためにとはじめていたことが、時代の流れとともに先生と園児の負担の方が大きく見えたということで新園長がよくよく考え抜いた結果、マーチングをやめて負担の軽い和太鼓にしたというのだ。

しかし、そのことが気に入らないとのことだ。

保護者からは、「保護者の気持ちを大事にしていない」とか「相談もなく勝手に変えた」とか「そんな園だったなんて残念だ」とか、、そんな意見が蔓延していた。

もちろん、「園長が悩んで決めたものなので信じています」や「確かに先生が疲弊していると感じるので」とか、「和太鼓もすごくいい」という意見もあった。

しかし、こういうときは反対勢力がやはり勢いがあるので話は平行線をたどる一途。

園長は３年我慢すれば、落ち着くので・・・と仰っていたがそれは園の問題は時の流れで解決するけれど保護者にとっての根本的な問題解決はしないのでその方法は最善ではないと私は話した。先延ばしにしたり、時に任せていると必ずその原因は過酷な結果をつれて解決するまでカタチを変えて問題が発生し続けるものだと思えるからだ。

モノゴトは、根幹が解決しない限りいつまでも大きくなりながら螺旋のように戻ってくるものだ。どんな問題も逃げては必ず追ってくるものだ。だからこそ、それを感謝しチャンスだと思い立ち向かうことが大事なことだと私は思う。

そこで長い時間、相談に乗りながら分かってきたことがある。話を園長や保護者、双方からよくよく伺ってみるとお互いの共通の目的も見える。それは、お互いにお互いの尺度で「子どものことを思っている」ということだった。

ただやり方や方法やお互いの価値観が少しだけ違うのだ。

そこで、割り込むのはどうかと思ったが情報リテラシーの観点からアドバイスを行うことにした。

園長は、「子どものためにゆったりと保育をしてあげたい。そして音感教育は以前のように続けて大事にしていきたい。」とのこと。これをちゃんと分かるようにプレゼンテーションをすることをお伝えした。

そのためには、自分が分かった気にならずに保護者にも分かるように専門性を持ってなぜ行事を変えるのか、そしてその理由、将来への不安、子どもへの不安、自分の目指すところ、信じてほしいこと、お互いがWIN=WINになるためにお互いが譲歩するもの、を整理してコミュニケーションを段階に分けてやっていただくことにした。

そして、最後にはすべては子どものためにやっているのに、大人たちが協力できずに関係が悪化するならばどれが一番子どものためになっていないのだろうか？と投げかけてもらうようにした。それからすぐには解決したわけではないが、1年かけてじっくり忍耐強く話を続けていただくことにした。

うまくいきすぎかもしれないが、2年目にはその園は「お互いが何よりも大事に子どもを思っているから」とお互いが本当の目的にたどり着いてこの問題は解決に向かったそうだ。

もちろん、２〜３名の分かり合えない頑なに自分の主張を通す保護者もいたそうだ。しかし、周りの保護者を見ていて次第にその態度も姿勢も変わってきたそうだ。

驚いたことに、それからというものその園は父母会がとても協力的になり行事を全面的に参加して助けてくれるようになったそうだ。問題が根源から解決すると、今までにない新たな関係ができる良い例だと思う。

これは紛れもなく私が実際に自分の目と耳で見聞きしたものだ。

もちろん並々ならぬ忍耐と努力で解決したのだが、そういうことでしか園長の理念が醸成されないのだから素晴らしい邂逅だったのだろうとも私は思う。

私自身も多くの問題が起きるが後で振り返るとその困難や艱難に於いて、自らの至誠を正したときに理念が練られているように思う。自己陶冶というのは、やはり縁をどう解釈し、無二の邂逅としていくのかという自らの信念に拠るものだと改めて思う。

そういえば、先日のリヒテルズ直子様がオランダ社会での文化での話の時もコミュニケーションにおける本質に同じようなことを仰っていたことを思い出した。

オランダの国民は、WIN＝WINを大事にするので一人勝ちはせずにきちんとした話し合いという「コミュニケーション」をとって、お互いが納得する着地点をお互いが分かり合うまで話し合うのだという。それを正義だということに定義しているそうだ。過去の争いの歴史の中で学んできたコミュニケーションの方法のひとつだそうだ。

そしてこのコミュニケーションは、先々を見通した互いの輝ける未来のための「いま、ここ」での話し合いになっていることが大前提だと私は思う。将来のどの時点のＷＩＮ＝ＷＩＮについて基点を置き話をするのかでお互いの譲り合いと歩みよりの成果はまったく違ってくると思えるからだ。

やはりコミュニケーションの本質とは、他を理解し、他を受容することができるかどうか、つまり分かった気にならずにどこまで話しつくすことができるのかということだろう。

そのためには、お互いが自分の襟を正すといった謙虚な姿勢を持ち続けることができるかどうかがまずは根源にないといけないのだろうと私は改めて思う。

今の時代は、分かりやすい言葉やしぐさ、制度などでモノゴトを深く掘り下げようともしないし、むしろそれをメンドクサイこことして人生でもっとも大事な互いに活かしあうということを御座なりにする。

本当は、今のような時代だからこそ、時間もかかるし、根気もいるコミュニケーションを大事にしていかないといけないのだと私は思う。

そのためにも、２つの大事なことがあると私は思う。

１つは、「自分はどうなのかという矢印を自分へ向けてもらうこと」
２つは、「相手のことを自分がまず信じること」

つい人間は、うまく行かない理由を他人のせいや自分の見ている外側の世界のせいにしてしまう。

本当は、自分が創っている世界なのだからすべての問題の根源的な解決は自分にこそあるのだ。

だからこそ、常に自分を改善し自助努力を怠らず、自分の質を高めていく姿勢を子どもたちにはみせていきたいと思う。

インターネットの出現により個々が情報を無尽蔵に発信でき、そして受信できる時代になった。

文字が今までの既成概念のカタチを超え、個々の人生観や思想の影響を受け、日々新しい言語がインターネット上では生まれてそして消えている。

文章のコミュニケーションが変われば、それを解釈する人たちの使う言葉のコミュニケーションも変わっていく。

多様化する社会とは、まずは言語から多様化するものだと私は思っている。

昔の人たちは、単語を共通認識として扱えるように言葉を大事に扱ってきた。そしてそれはその国の歴史や文化などに根ざした『指標や指針』のようなものによって言語の理解を支えてきたのだろうと思う。

その『指標や指針』は、憲法や指南書、立派な人たちの思想の源流に触れたり、発言をかみ締めたり、また親子の道や道徳倫理などに基づく地域での言い伝えなどがまさにそうだ。

しかし、今はこのような指針があまり重要視されず蔑ろにされていて見え難くなっている。

相手が喋っている言葉がどちら側に拠っているのか、その会話がどこの領域から持ってきたのかなどを見極めるのには力がいる。

それは聴き手の理解の幅や倫理などの観点や解釈の尺度に左右されるからだ。

ただでさえ、多様化した言語化社会に於いて何かの共通理解のためにお互いが話し合いをするのに、問題の起点を自分の感情や刷り込みでいっぱいになり、透明な感性や素のままの判断を奪われ尺度を自分のものだけにしてしまうとそれは永遠に分かり合えないということも往々に起こりうる。

そもそもその尺度は、自分の感情で満たした絶対正義を持って自分以外の世界を力技でコントロールしようと無意識にしている利己尺度であることが多いのでは思えるからだ。

よくよく考えてみると、相談や話し合いのうまくいかない場合の理由は「まず自分から」という謙虚な主体性がそこにないものがほとんどだと私は思う。

それはまずその相談する人本人が、自分がまずどうなのかと相談の立場を自分へ向けてくれない限り決して答えも出ないし解決しようがないので本当は相談へのステージすらも準備はできてはいないのだ。

お互いの目的がもしも自分へ向けた矢印に於いて双方が目的に対して一致するものから来ている問題であれば、リテラシーの本質を理解し、正しいコミュニケーションの段階を取ればどんな問題でも解決するのだと私は思う。

解決しないのはすべて、相手をどうこうしてやろうとする短絡的で刹那的に自分を棚に上げた「操作主義」から起きるのだと私は思う。

私もそういう相談は常に勝った負けたの議論になるのでやりたくはない。それは単にコミュニケーション不足が問題だと思えるからだ。しかし大きな会議や決定しないといけない偶然の場に於いてどうしてもやらないといけない場合は、もっと気づきに繋がる話し合いが自分に向けてできたのではないかと深く反省することが多い。

やはり、どんな問題も相手のせいではなく自分の不徳の至らなさが原因で問題は起きているということ。

相手をどうこうではなく、まずは自分を改めることだけを大事にしていくことがコミュニケーションの本質だと私は思う。

しかし、現実は時間という経験や体験という尺度があったり、その人の関わってきた人々のとの関係性からの人生観という尺度があったり、様々なものが偶然奇怪に編込まれているからこそ、何かの出来事や事件を持ってして人間関係のキョリを近づけていくという「ヤマアラシのジレンマ」という心理学用語もある。

これもこの世の縁の不思議を感じざるを得ないことだ。

もちろん、相手のことを深く分かり合うことはできても相手になることはできないのだから私自身は常に自分がどうなのか？、まず自分はできているのか？を相手以上に相手を思いやることを本懐とし、自分の姿勢を徹底して正し、同じことは繰り返さないように常に自省し、成長し続けていきたいと誓う。

まだまだ途上である精神の脆弱さも受け容れられるように、縁と気づきの機会に感謝することを忘れずにかみ締めながら歩んでいきたい。

。

昔もあったのだが今の時代、特に大衆の間に増えたのは「ツカレ（疲れ）」だろう。
つまり肉体的なものではなく、精神的なものがそのツカレと定義している。

肉体的な疲れは、ゆったりと休めば休むことができる。
しかし精神的なツカレは、ただ同じように肉体的に休んでも「癒す」ことはできなかったりする。

先日、スタッフと食事をしながら「休み」の取り方について話し合ったことがあった。
ただ休んで一日が終わるという暦以外の休息を取ってはどうかとのことだった。

意図的に皆でスポーツをしたり、自然界と触れ合ったり、ランチをゆったりとったり陶芸やそば打ちに行ったりと・・・関係性やストイックにジブンを見詰ることからくるツカレを癒すために工夫しようとするものだ。

日ごろ本気で生きていると肉体的にも精神的にもツカレは来る。
そして精神的なツカレは、別の癒しによって得ようとする「解釈」だ。

認知療法の提案者であるアーロン・ベック教授がこう提唱している。

　　　「私たちの感情は外界の現象が直接引き起こすのではなく、
　　　　　　　　　現象の『解釈』が引き起こすのだ」

同じ現象が起きたにせよ、まったく違った解釈ができれば感情に左右されず静寂とあるがままの自分で在れるということだ。

たとえば、日本人的な身近な話では天候というものがある。

大事な日に雨が降る。

この現象をどう解釈するか。

ある人は、服が汚れるし、ジトジトしてイヤだな・・もう今日は何もしないと思う人。

ある人は、雨だ、今日は以前持ってたレインコートが着れるので嬉しいと思う人。

ある人は、きっと植物も私も地球も大喜びだなと自然に思う人。

このように「解釈」によってしか、精神的な感情が引き起こされないということだ。

人生に於いて、生きていれば色々な出来事が日々起きるし起こる。
その起こることを止める為に必死になるよりも、もっとその「解釈を工夫する」ことがよりよい人生の定石になるのではないかと私は思う。

目の前に、そして足元にすべてのモノがあるのに探し続けることがどうなのだろうかと以前ある本で読んだことがある。

頭の上にメガネをのせているのに、メガネがないないと必死に探しているようなものだ。
メガネを探すのをやめ、メガネがないことをちゃんと良い方へ「解釈」すればきっと「気づいて見つかる」のだろうと私は思う。

しかし、世の中にはそのメガネを曇らせる社会の価値観が無数に点在している。昔よりもテレビに雑誌にメディアに、、、日々振り返りや内省をしてジブンを保っていなければあっという間にアチラの価値観へ持っていかれてしまう。

そしてそこで無意識のうちにメガネが汚れて曇ってしまっているのに、無理してモノゴトを見ようとするとまったく純粋な心でモノゴトがあるがままに視ることができなくなる。
そして今度はそのメガネをつけたままの心で無理にでも強引に心を振り絞って見ようとするときにその『解釈』が間違った方へと感情を導くのだろうと思う。

ここで私が間違うと定義しているのは、前に進むことを止め、一切を已めようとするということだ。

常に大事なことは、まずはその曇ったメガネを外すことを意識することなのだと思う。

以前、ブログで書いた「素直」さというのはそういうことだ。

しかし、もしその判断した現象が良い方へ向かうこともあるのが現象としての事実だとしたら。
その現象として受け止めることは、そこに悲しみではなく寂しさ、絶望ではなく「希望」をしっかりと遺してあげることだろうと思う。

子ども達も色々な環境の下で育っている。
生まれた場所も違うし、親も違う。

世の中に現れている現象をどう解釈してあげることができるのだろうかと思う。
その子のことを思えばどうにもならない現象を大人が已めさせるよりも、現象をオトナとして「解釈」することを伝えてあげたい。

きっと、仏教でいうお「釈」迦様のような「解」を持てるようにと子ども達の未来のためにまずは大人である自分、まずはそのオトナのジブンの襟をしっかりと正して日々粛々と歩んでいこうと再び誓う。

世間では一年という暦の内に一度、自らの生まれたことを皆で感謝するために誕生日というイベントがある。

カグヤでは、日々本気にミッションに挑む中でも豊かなニンゲンらしい優しさを忘れず心の豊かさやゆとりを大切にするとして共に道を歩む仲間の誕生日を必ず皆で祝うようにしている。今後は、そのスタッフをこの世へ生んでくれたご両親への感謝もあわせて会社から行うようにしている。

園でもよくお誕生日会などがあるが、祝うということがどういうことなのかを考えて祝っているかどうかが常に大切なのだとよく思う。

出会いと邂逅は、その生まれた瞬間から始まった永遠であり悠久の癒しだと思えるからだ。

命を祝うというのは、先祖や両親、多くの人たちの御蔭で生まれてきたご縁への感謝、そして自分が周囲に生かされていることへの自然への邂逅、そして自分の内面との深い対話とあるがままの平安だったりと多くの人がその祝いの中で気づき、より美しく一緒に変わっていくことが本当の祝うことだと思う。

そしてそれを受け取った人や与えた人たち皆がそれに感動して幸せに成長していくのだろうと思う。

多くのイベントや行事は日々繰り返されるたびにマンネリ化しやすいので気をつけないといけない。

イベントや行事というものは常に新生し、常に反省し、常に意識して革新を集積させていく心構えが必要なんだろうと思う。

たとえば誕生日でも命に同じものがないのだから同じイベントはありえないのだ。
普遍的なものは、命がそこにあること。
行事はどんどんその人その時、その場所、その邂逅で変わっていけばいい。

大切にしていきたい変わらないものと、変わるものを繰り返しの中でもちゃんと正対して続けていきたい。

午前中は参宮橋にある自然派パンを食べて明治神宮でゆったりとロハス体験をしてお昼から千代田区一ツ橋にあるクシ・ガーデンというマクロビオティックのレストランへ行き、皆で美味しい食事をしながら遺伝子組み換え食品の話、食の陰陽の話、粗食や食育についての話をした。

またマクロビオティックを栃木の地元で教えている先生と隣席になり色々と自然と料理の話で盛り上がった。

巷では決算だ年度末だと言って騒いでいても根本的な豊かさとそれは別物だと改めて感じた。

心のモノサシなんてやっぱりいくらでもあるんだなと世間の喧騒とは別の処で心行くまで皆で楽しんだ一日になった。

今はお金で買えないものはないとまで吹聴され勘違いし錯覚する人が増えた味気ない社会だからこそ、本当の「豊かさ」の本質を観ることに気づける機会が与えられた素晴らしい社会に入ったのだろうと改めて思う。

ここで自分の誕生日を振り返る。

常に誕生日は「謙虚」という言葉を思い出す。
謙虚という言葉に出会ってからまだ10年ほど。
まだまだ本当に実践は難しいなと心底思う。

いつの日か自らの執着がなくなるまで毎年誕生日は同じように自省し振り返っていきたい。

師匠のように「こだわりを持ちながらも執着がなくなる人に成る」ことを目指していきたい。

子ども達に背中を見せることができる立派な大人を目指して歩んでいくことを再び誓い31歳の新たな出発を迎える。

最近、世界ではオルタナティブ【Alternative】という言葉をよく聞くようになった。

これは辞書でひくと、

①二者択一。代替物。代案。
②既存のものと取ってかわる新しいもの。

とある（goo辞書より）

教育や保育の世界でもそうだが、これからはこの言葉の概念がよく使われるようになるだろうと私は思っている。

私の中では、このオルタナティブという言葉を日本語では『別のモノサシ』という風に定義している。

たとえば、ありとあらゆる事柄においても何らかの目的を達成するために行う動作において別のモノサシという概念的ゆとりを持つということだと思う。
ゆとりとも言えるし、別の観点とも言えるがあえて成熟したものとしてゆとりとする。

たとえば、食事にしたって食欲を満たすという本能的な概念と別に食する場において人に出会ったり、感謝したり、ともに感動を分かち合ったり、命の大事さを学んだり、生きていることを感じあったり、内省したりを楽しんだりスローの豊かさを求めあったりとと単一的な発想ではなくその中にある地球規模での付加価値の高いエコ的な「別のモノサシ」を持つということだと思う。

それは今の日本では、今のアメリカ型社会において当たり前に行われている事柄と別の大きな広い宇宙的観点で接するようなものだ。

つまり日本人が本来大切にしてきた自然との共生というか、地球の生命の一部の感覚というか、自分以外の偉大なものを感じるかんながらの道というか・・・そういった、ことを同時に考えながら在るがままの素晴らしい普遍的な自然の方に自分をあわせちゃんと自立したニンゲンとして選択するようなものだと私は思う。

たとえば、今の世の中は、子どもを育てるということひとつでも単に子育てということばかりが論じられてそれ以外のことを話す余裕すらもなくなってきている気がする。

21歳の頃ドイツに旅行に行ったときに宿泊先で聞いたときの話だが、ドイツでは子育てが終わった後の部屋を使って身寄りのない子ども達を育てたり、若い旅行者に貸し出したりしているところが多いそうだ。

そこでドイツ人のお婆さんと夜にコーヒーを飲みながらゆったりとして話を伺ったときのことだ。

私が泊まった先のそこでは、2人育てた自分の子どもが社会へ出たあと、孤児院から1人子どもを引き取って育てていた。そして、旅行者の若い人たちへ一部屋を開放し泊めている。

私が「お金がかかりますね」伺うと。
お婆さんが「そうですね、まだまだたくさんかかりますね」と言う。

「何だか良い人だな・・」と思っていたらその後こんなことを言われたことを今でも忘れることができない。

「私は、若い人が好き、特に子どもが好きなのよ。子どもがいるって、何ものにも変えがたい『最高の贅沢』だと思わない？お金はかかるけれど、それでもそんなものでは代えれないくらい最高の気づきや幸せを私に与えてもらっている。そうやって子どもと一緒に心が豊かになれるって大変幸せなことだと思わない。」

それを聞いたときはまだ若くてよく分からなかったが、10年経った今ではそれをよく身近で感じるしよく思う。

今の世の中では、子どもを産んだらいくらあげるとか、子どもが生まれたら学費が大変だとか、働けないとか、そんな風潮がマスコミや社会では飛び交っている。とても味気ないし、何だかどうしようもない脱力感だったり、悪いことなの？と思ってしまうほどニンゲンが生きていることに余裕がない感じがする。

しかし、オルタナティブという「別のモノサシ」ではどうだろうか？

『子どもがいるだけでも最高の贅沢。』

そしてその自然のままの子どもとともに育ちあえることは人生において世界においてこれ以上の贅沢は存在しない！

これこそが成熟した今の社会の本来の在り方だと思う。

衣食住足り、これからいったいこれ以上何を望むのか？
まだ資本主義の大量生産大量消費を目指して資源を貪り続けるのか？

そうじゃないだろう。

これからは、そういった社会のなかでも「別のモノサシ」を持つことができる最高の時代ではないのか？

「大きな成長」ばかりが幸せなことなのか？
それよりも「豊かな成長」が先祖代々引き継がれてきた守るべきもので、子々孫々へ遺せる最高の遺産ではないのかと私は思う。

自然が人工的な作用で壊れはじめている中で、ニンゲンの欲が創造した急成長のツケにそろそろ気づかないといけないと思う。
不自然であることが世界に対してどれだけの負債を作ってきているのかを現実に目を向けて行動へ移していく時期に入ったと思う。

絶滅した種をただ弱いと単に切り捨てていいのか？
一斉に大勢という集団だけが尊重されるのはもう以前の旧体制の権力者至上主義のインチキ社会だけで十分だ。

一人ひとりを大切にし共に活かしあう関係とは一体どんなものなのか？

今のような成熟した社会にいる、先進国の我々が行うべき使命は何なのか？

子ども達には、いったい何を伝えていくが大切なことなのか？

子ども達と一緒にそのような「別のモノサシ」があることを我々大人がキチンと分かり伝えていかないと成熟した社会で子どもは安心して自立して地球で共生し幸せに生きていけないのではないかとも思う。

子どものために、もう迷走はこの辺までで止めておきたい。

だからこそ、もっと、しっかりと色々な事柄を資本主義社会の定義する成功や贅沢とは「別のモノサシ」を持っていきたいと私は思う。

まだまだ何をどう伝えて変えていけばいいか分からないが、そういう観点で子ども達によい環境を用意していくよう努力していきたい。

先日、オモシロイ話を聞いた。

ある大きな会社に100人規模の営業部がある。
もちろんそこで働く営業の方は年齢も様々で、若い方から年配の方までいる。
そこには、毎年凄い業績結果を上げるトップセールスマンが数人いる。

通常は、身近に凄いトップセールスがいるのだからその人を参考にすると同じように売れるはずだと誰でも思う。同じ事務所であればなぜ売れるのかのノウハウや方法を本気で学ぶ環境はいくらでもある。

しかし、不思議なことに一般的にはフツウ大勢の営業の方はそのトップセールスに直接尋ねにいくこともないそうだ。

なぜだかと伺うと、皆口々に「彼は別だから」「彼は別格だから」と口を揃えて一線を画しているからだそうだ。
話しを聞くまでもなく、結果を見て適当に分析しそう判断するらしい。

しかもたちの悪いことに何と先輩営業の上司やちょっとできる人が、部下を飲みに誘い「ああ、彼は違うからね」など言っているらしい。
仲間意識が芽生え「だから、そうなんですね！別格なんですね！」と新人や若手も誰もそのトップセールスに近づかないし近づいて学ぼうともしない。

自分にとって無理のない一定の距離が居心地がいいのだろう。
無理してそこまでやるよりは別格とした方が自分の良さのようなものを保てる心境なのだろう。

このように所謂その道の「一流」の人を切り分け、あれは別格だ別人だヤアヤアと『境界』を引いた行為のことを揶揄して「三途の川を渡る」というそうだ。
そうやって、別人別格の人とは違う「あちら側」に渡ってしまった人のことを揶揄して「ゾンビ」と呼んでいるらしい。＾＾

確かに分かる。

「あちら側」とは、別格だとして結果を常に出すその一流のプロフェッショナルから学ぶこと、着いていくことを諦めた行為のことをここでは言うのだろう。
つまり、そんな人は生きててもまるで「死んでいる人と同じ＝まるでゾンビ」だということだろう。

果たして、本来の生き方であろう職業人としての「仕事の遣り甲斐や生き甲斐」は一体これのどこにあるのだろうかと思う。

確かに結果が厳しい営業組織らしい厳しい意見だとも思う。
しかしある意味これはすべての業種に於いても常に的を射ていることだと思う。

そういえば、私も随分今まである分野では別格扱いを受けてきた。

やることが段々絞られてきて暗黙知的に鋭くなってくればくるほど余計に一部の方からはそう扱われることが増えた。

その都度、寂しい思いをしながらどうせそうやって於いた方が相手は楽なんだろうなと、それ以上自分から今までは深追いはしなかった。
不思議だったが今思えばこれは「できる人はできない人のことは分からない」と他人からよく評論される「アレ」のことだったのだろうな・・・いつでも「おう一緒にやろうよ」という準備があるのに一緒にやり続ける人は本当に少ない。

実際、結果を出すことはできる人といわれる人だってそんなに生易しく軽々しくできるものではないと思う。
一般的には、それをさもサラッとやってのけているように見えるし見せる。
なぜそうするのかといえば辛いキツイ、大変などを考える、他人に見せることが別に成果や結果とまったく関係がない次元でやっているというだけだ。

ここでも果たして本当のご縁を活かすとはどういうことだろうかなといつも思う。

本気でその人のように結果を出したいのならば、一緒に同じような大変さを本気で共有しないといけないと思う。
命懸けで達成するまでその人に着いていく覚悟すらいるのだろう。

師弟関係なんて、そんなものだったのではないだろうか？
そうでなければ、安易にそれだけのものを手に入れれるはずがないと思う。

私は、凄い人を見ると本気でそれを一緒にやってみたいと思う。
そして認める人に着いていき、その観ている世界を一緒に観てみたいと思う。

もちろん、それは着いていこうとする人がいるから私はやる使命があると思っている。

なぜなら私たちの会社は、その「橋渡し」をする仕事だからだ。

どんなことだって、創意工夫と知恵を出し合えば誰でもやれないことはない。
誰でもやれるようにできるツール作りこそ、弊社の事業の根幹にある。

私たちがやること全てが子どもたちの未来に繋がっていると信じているからだ。

設計図ややり方を伝授することが上手にできれば、今まで見えなかったものが観えて、素晴らしい邂逅を得られるかもしれない。

これからもより大切なお客様と共に真摯に取り組んでいこうと思う。

どの時代もそうだが自己管理は生きていく上で必須の能力だと思う。

幼少の頃より、色々な出来事や物事の中でどうやって本来の自分軸を保っていくのか？
人はいくつになっても、この課題を隣に持ち常に無意識に向き合い続けているのではないかと思う。

通常の社会においての「自己管理」とは、自分自身を厳しく制し管理するような定義がされている。

自己管理が厳しいと刷り込まれているのは、目的達成までに行う一部分の努力の様子やその一面を過剰に受けとり、ハードな努力や苦労でしか達成できないと一般的に盲目に信じられているからだと思う。

どんなアスリートも、その深い悦びは人に伝えられないほどの至福のものを抱いていると思う。

しかしインタビューする人やあかの他人は、客観的に大変そうな姿しか目に映らないのでそこだけを見てきっと大変なんだろうと浅いところで認知してしまい自分は無理だと諦めてしまう。

もしくはその部分だけを真似して過剰に厳しくしてしまい、悦びを感じることができず、それ故に継続できず欲望に負けて失敗を繰り返すたびに大切にしている自尊心が傷ついてしまっていたりする。

それが何度か続くと、人は目的を達成することを諦めてしまい、「何もやらないことが善なのだ」と無意識に自分に長い時間をかけて思い込み刷り込んでいたりするのだと思う。

でも、それが今の時代のように価値観が多様化し、個が生きる時代になるとそうは言ってもいられないようになってくる。どうしても何かを変えようや、何かに変わらないといけないと自覚した場合は、今までのように何もしないでよいとはいっていられない。

では、どうすればいいか？

私は「変わる」ということが常に精神論の側だけになってしまったら、苦しいものになってしまうのではと思う。そしてニンゲンの性としてそれがどうしても受け容れられないものになってしまうのではと思う。

なぜそうなるのかと言えば深層にある「楽しい」ことを心が否定することができないからだと思う。

苦しいというのは楽しいというものの裏返しであり、等価交換しながら幸福の密度が濃淡して様々な色合いを出しながら人は生きていくからだと思う。

以前脳科学の第一人者の研究発表の本で読んだ時に書いてあったが人間は、「楽しい」と思うと脳内から「遺伝子を活性化する成分」が出て無限の可能性を引き出していくのだと。

では「楽しい」ことを引き出すにはどうすればいいか？
昔の格言でいうあの言葉が参考になる。

「好きで通えば千里も一里」
「好きこそものの上手なれ」

しかし、実際は一里のようでも千里歩いている客観的事実は普遍なのだ。
実際は上手になるためにかなりの時間か密度を掛けて研鑽を積んだ事実は普遍なのだ。

ニンゲンが好きなことに出会うのは、何も場所や環境を変えるということだけではないと思う。好きなことに出会うのは、こうやって好きなところに命を使うことだったりすると思えるからだ。そうやって人間は、自分がより良い人生を歩みたい、もしくは人生の在り方を選択し、『好きであるところに命を用いていこうとする』、そのことが本来の自己管理なのだと私は思う。

アスリートもきっとこうやって色々と環境を工夫しているはずだと思う。

だからこそ、『大事なことをやろうと決めたものが本質であればそれをどうやったら楽しくやれるだろうと環境を「創意工夫」することをこれからは「自己管理」と定義してもいいのではないか』と私は思う。

刷り込みを取り除き、常識という観点を見直し環境を工夫して、好きなことだけをやる勇気を持てるかどうかなのだろう・・・

子どもたちの20年後を考えてみると

好きなことを思い切りやらせてあげる環境設定。
またそれを自ら工夫して環境を創る能力。

子どもたちには、そのような環境の創造と工夫が自らでできるようになるよう今は特に配慮していければと思う。

日常の中には、理由なく昔から続いている不思議な物事によく出会う。
それが本当に必要かどうかなどももうすでに誰も気付かないまま、検証もされないまま時の流れに身を任せている感じなのだろう。

最近、政治家が二世議員などとも言われなくなった。
権力者が時代にあわせて換わるとなく世襲制であることも当たり前になった。
それで徳性を備えているわが国の未来を背負う人などと思えるはずがない。

他にも教育がただ食べるための就職をする仕事になっていたり、宗教的情操観念を広げる人も親がそうだからやったとなるとその地位や品格も世の中にはあまりよく映らなくなるのも納得できる。

よく観察すると、不思議な光景だ。

それは対して何の意味もなくただ続けているだけになったのだろうなと思ってしまう。
ある時、それが大事なことだから繰り返すことを決めたのに、その本質は引き継がれず、そうでない目に映るところだけがただ闇雲に繰り返される。

でも周囲に見える力がある人たちが多い時代はそれでよかった。
今は果たしてそうだろうか？
どれだけの人たちが、その繰り返す意味を感じ取っているのだろうか？

念仏だってそうだろうし、行事だってそうだろう・・・
繰り返しの意味が分かる人たちがいるからそこに確かな意味が生まれるのにと思う。

またそれはトラウマではないが、成功体験からでもそうなるのだろう。

たとえば俗に営業マンといわれる人も、時代が変わったのにいつまでも昔のような売り方をやり続ける人が居る。
今の時代は昔とは情報の量も価値観の多様性もまったく違うのに過去の販売実績という成功体験を頑なに守り続けて頑張り続け時代錯誤になっている人がとても多い。

ルートで廻るなどという思想も、本当はちゃんと廻る理由があったはずなのに毎日同じく繰り返していると意味が分からなくなってしまっているのだろう。

今の時代は、営業は必要ないと思う。
今の時代は、相手に付加価値を提供できるコンサルタントだけでいいのだと思う。

話しを戻すとつまりニンゲンは、繰り返しであることに弱いのだろうと思う。
命の鼓動も、日々の食ということも、生きるという意味さえも、繰り返しの中でマンネリ化し本質に気付かないままナァナァとなるものなのだろう。

でも、それをずっといつまでも続けていくことはやはり難しいことだと思う。

なぜなら、時代は繰り返される日々においても無情に進化していくからだ。

生きていれば、同じことをしていても身体は次第に老けていくように。
仕事でも同じことをただしていたら、必ずスキルは落ちていく。

常に日々繰り返しの中でも進化してプラスアルファでなければ、維持することすらも難しくなる。
日々、繰り返しの中でちゃんと進化し続けなければ落ちていくだけなのだろう。

常に選択に囲まれている世界において、意味を感じる力がとても重要だと思う。

それは意味のないものをやめ、意味のあるものを選ぶ「魂の力」ともいえるものだろうか・・

身の回りに本能的誘惑の多い今の時代は、セルフコントロールが教育においてもっとも重要なのだろうと私は思う。
幼児期から自立したり自律したりということもこれからの時代には必須の「生きる力」になるのだろうな・・・

やはり何度振り返っても、大変な時代だと思うばかりだ。

子どもたちには、日々繰り返される出来事に意味を感じることと、その意味をちゃんと選択できるようになって欲しいと心から願う。

それが社会に出るときにどのような力になるかも大人はちゃんとその意味を知り日々繰り返し伝えていかないといけないのだろうと思う。