誇り

仕事をしていく中で様々な人たちと働くことがある。

強烈なリーダーシップに魅せられてついてくる人たち、または自分でリーダーと決めてついていく人たち、人は様々な自分の在り方によりそのリーダーとのかかわりを決めているようにも思う。

リーダーを選ぶにも自分で何事も決めている人たちは、主体的に積極的に自立してプロジェクトに関わってくる傾向がある。そうではない人たちは、受動的に消極的に依存しプロジェクトに関わってくる傾向がある。

そしてその分かれ目をよく観察していると、そこに誇りや自尊心、プライドなどが見え隠れする。

これは自然に育てばそういうことはないのだろうけれど、過去に受けた様々な教育や刷り込みからの発達の歪みにより起きてくるものだろうとも思う。修復に長い時間かかる人もいればあっという間に切り替わる人もいるのはタイミングであると思うと、善く辛抱強く待ち、その時を逃さない機を見守るというのは本当に心胆の為せる技だとも思う。

人は色々な自分の歪みに向き合いながらそれを自ら正すことで乗り越える強さを持つことができる。いつまでも弱さを受け容れず逃げていたら歪みは塊のようになりいよいよ変わることができなくなってしまう。

完璧な人間を目指し孤独に浸り、気がつくと自分が分からなくなり崩壊するというような人生を歩みたくなければまず自分から原点に還りそこからもう一度全てをやり直す勇気が必要であると私は思う。

人は、自分を大切にしていく人ほど自尊心が高く、自分を粗末にしていく人ほど自尊心が低い。簡単に言えば、自信がある人は自分を大切にし、自信がない人は自分を粗末にしているということになる。

自尊心とはどのように得ているのかというと例えば運命で考えてみると、人間は様々な運命的な出来事の中で艱難辛苦あり、また歓喜ありと感情の波を持ちながら生きていく。その出来事に対して、自分が流された人と流されなかった人がいる。つまりは、出来事に対して自分で考え抜き何かを決めて納得した運命を送る人、もしくは相手のせいや出来事のせいにしていつまでも自分で決めたり納得しようともせず後悔を繰り返し運命から逃げる人がある。

自分を大切にしない人はよくその口癖に、「自分は幸せにはなってはいけない人だからや、自分なんてどうしようもないので」などと自分を粗末にしていることをあえて何度も大事な場面で発言する。反対に自分を大切にする人は、「自分が決めたことだからや自分で納得しているので」と言う風にいつも自分の心で決心して判断した自分を尊重した発言がでてくる。

自尊心とは、どんな小さな出来事ですら他人のせいにはせず自分の人生なのだから自分を大切にし、自分で決心し納得するということで得るものであると私は思う。

今の社会教育では、画一教育の中で集団に埋没させたり一斉画一に絶対命令を強いたりと悲しいまでに子どもたちの自尊感情を蔑む傾向がある。

世界中の人間は人生がどんな境遇であろうとも、運命がどんなものであろうとも、そのたびに自分自身で選び、そして自分自身で決める権利が誰にもある。

世界子ども人権宣言にもそのことが触れてあるし、誰もが幸せになるとは自分が納得できた人生を送れたかという自分のモノサシで生きることを言うことも皆も知っているのにそれが安心してできないというのは残念なことだと思う。時間を味わえず、ゆとりに満たされず、気忙しい寛容のない経済優先の社会には本当にがっかりしてしまうことが多い。子どもの成長や植物の成長など、生命はいつも悠久の流れのゆったりした中で育まれるものだけれどそれもきっと盲目に分からなくなっているから早期教育の類が流行っていくのだろうと思う。

話を戻せば、先程の自尊心が低い人は不思議なことにそのうち「プライドが高く」なっていく。これは、自分なんて駄目だと言っているうちに、周りからの評価を異常に気にするようになったりする。なぜなら自分と言うものを見えないように覆い隠すうちに人へ心を開くことを避けるようになり、隠者のように臆病にびくびくしながら責任転嫁することばかりに躍起になり、竟には自分をありのままに見せず架空の自我自分を周りに押し付けていくようになるからだ。

そして他人から見える本当の弱い自分を認めたくないために自分を誤魔化し、いかしな格好つけを装い、自分を大きく見せようとしたりとし、結果がまったくついてこないのでいよいよ悪循環になってたくさんの人たちに嫌われてしまうことがある。

つまり弱い自分を隠すという高いプライドを持てば、どんなに仲間ができてもそれは単に過去の後悔という傷を舐め合うことだけになり、自分自身の弱さをオープンにさらけ出し弱さを他人に見せないように無理をして一人に引き籠るようになる。そうなると孤独になり前進することもない。

プライドが高くなると言うのと誇りを持つというのは根本的に異なる。

同じ言葉でも、誇り高い人とプライドが高い人とは違って使われる。

プライドが高い人とは、そういう完璧主義の人や自虐的自暴自棄の人をいうのだろうけれど、誇り高き人とは崇高な理念を持っている人や、自分を超えたところで高い理想を抱きその原点を見失わない人のことを言う。

誇りとは、自分が何のためにこれをやろうとするのかという理念に沿ったものになるし、それを決めた自分自身に対する尊重の念と感動の心を常に抱きすべての行動に妥協せずに自分の誇りに忠実に自分を尽くしていくことをいうのではないか。

錦を飾るというのも、誇り高き生き方をして生まれ故郷に返ってきたことを言い、決して見た眼の成功や派手な着物で誤魔化すことをいうのではない、自分の信じて決心した高い理想の実現という一念を守りとおして結果を出してきましたということだろう。

誇りを持って働くと言うのは、自分が一体何のために働くのかと言う初志や初心を大切にし、自分を尊重して理想の実現に向けて妥協せずに居ることを言う。

最近、何かの仕事をしては作業に没頭し誇りまで見失っている人がとても多い、そのうち言い訳と建前ばかりを並べては格好悪いプライドと傷の舐め合いクラブのようなものを形成しそこに浸っていこうとする人もいる。

しかし、本当は崇高な理念で具体的な実践と方法でその仕事をさせていただいているのだからこそ何よりも「誇り」を自覚して働くことが自分を大切にし自分を信じられることに繋がっていくのだと思う。

自信があるないからと仕事ができないのではなく、誇りを持っていればそれはどこ吹く風として本気でやり遂げることを楽しみながら歩むことができるもの。

カグヤという会社は世界に一社しかなく、クルーは選ばれた人たちでしか働くことはできない、本気で子どもたちの幸せを願い、1000年後の未来までを貫くストーリーという理想を描いているのだからこそ誇りを持って取り組むようにしていきたい。

これからも、子どもたちには自分を丸ごと見守り受け容れてくれる存在があることを伝えつつ、自分の弱さも強さもあるがままにさらけだせる強く優しい存在であれるよう自分の変化を楽しんでいきたいと思う。

ひらめき

私は生きてきてたくさんの閃きに出会い感動しながら歩み続けてきた。
それは、様々な自分との発見でもあるし子どもの心との邂逅でもあった。

なぜ今、こうしているのかを感じてもそれはインスピレーションとシンクロニシティとの一期一会でしかなく、またこれからどうなるのかを感じても同じくそれは出会いという縁で繋がり導かれていくのだから一期一会でしかない。

その縁には、必ず未知の発見と自分の発掘がある。

人間は相手を知ろうとするばかりに目を向けるけれど、本当は自分自身にこそ目を向けなければ何も知りはしないし理解することもできない。

人間を深く理解し、人間に為ったものが徳を積み君子になるように人は自分自身との対話を楽しみつつ歩むことが人生の旅路なのかもしれないと最近よく思う。

私の師がよく自分自身の中で自問自答し習い学ぶとあるように相手のことを深く理解し共感するには自分自身との邂逅が必要なのだと私も思う。

そしてそういう自分に出会うには、この世の中の全てを受け容れつつ自分と言うものが顕れるほどの鏡のような澄んだ心が必要になる。

全てのものをあるがままにありのままに映すには、不自然かつ不安定なこの社会と世界に於いて流されるけれど流されないような自分という自然の姿になるために日々の研磨と研鑽など削り取っていく必要がある。

私は幼い頃エジソンに憧れ、エジソンのように発明家になりたいと思っていた。その前は動物園の飼育係だったけれど、これは親に反対され代わりに優先順位が2番目だったのがこの発明家だった。

そして何をしたかったというと、不老不死の薬を発明することだった。たくさんのその辺の雑草を抜いては混ぜてみて不老不死の薬だと語り時折自分で試し飲んでお腹を壊すことがった。

しかし、その後、身近な死に直面することでその考えも変わってきた。本当の不老不死というものは、普遍的な真理に沿うことではないかとも感じるようになった。時間と言う感覚と光という透明なものというものは異なるのではないか、透明な光の一瞬に時間と言うものを超えた「今」というものが存在するのではないか、その瞬間を捉えると不思議な感覚になる。

「ひらめき」とはそのような瞬間にふと感じる驚きであり揺らぎのようなものだと思う。その瞬間は何か得体の知れない何かに触れている感じのことだ。こういう話を書くと変に感じるかもしれないけれど、人間には必ず言語化される前にあった自然との共生や安心して謳歌した歓びの季節があったのではないかと私は思う。

それが文明により、人工的な世界を別で生み出したことで様々な歪みが生まれてきたのだとも思う。あの虫たちや鳥たち、植物もすべてそれは捨てずにもっているからより理解できる。

一期一会は、ひらめきの最中にこそ存在する。

ひらめきに出会いそのひらめきを形にした人たち、アインシュタインはこう言う、

『 I only trace the lines that flow from God. 』

(ただ、私は神の方から流れてくるその糸を辿るだけである)

そしてエジソンはこう言う、

『 Genius is one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration. 』

(天才は1パーセントのインスピレーションを信じるために、99パーセントの努力する)

観点をひらめきに布置するとして私ならこう意訳する。

そしてそのエジソンは、何から学び何を発明してこの世の人間に貢献したか、それは以下の言葉の中にも詰まっている。

「私の処世信条は、自然界の神秘を究明して、これを人類の幸せに資せんとする仕事だ。万物を明るく、人の幸せの視点から眺める仕事だ。」

私が幼い頃に感じたあの白昼夢のひらめき、「来てみたら何かが違う」というもののズレを修正することができるのか。そこには、調和とは程遠い人工物に溢れた不自然な世界が存在していた。

もっと人間らしく、そして地球の生命としての在り方を子どもたちに学んでいきたい。私たちがなすべきは、子どもたちにそのままの自然を譲り渡すことではないだろうか。

当たり前とどう思われても、このひらめきを感じ、この今も不思議な意味を感じ尽くして産霊を正直に素直に辿っていきたい。このかんながらの道の上にある仕事が子どもたちのひらめきを見守るものになることを信じて。

ハーモニー

人は人との間には様々な壁をつくって距離を持とうとする。先日のコンサルティングの組織もお互いに遠慮し本当のことをオープンに話し合おうともしない。同じ日本語を使っている日本人同士なのに、いつまでもコミュニケーションの壁は取り除けない。

そのほとんどは自分の弱さを受け容れることができない部分を頑なに自分が守っていることが多く、そこから相手を恐れ感情的になり何かを自分が先に決め付けてしまうことでさらに分かり合えないケースが多い。

たとえビジネスライクに何でもない表面上の仲良くはうまくできても、お互いの垣根を乗り越えた本音・本心で語り合い助け合うというのは心を許し合える友や仲間でなければできはしない。一緒に考え一緒に悩み一緒に解決するというのは、お互いが力をあわせて協力する関係ができていなければできはしない。

自分だけでいつも解決しようと自分の中に引き籠っていては本当の解決はしない。人は人と関係の中で自分を役立たせることで仕事は存在しているからだ。一人でできていると思うのは錯覚で必ずそこには関わり合う人や対象者によってはじめてそれは存在している。

まずは自分がダメなのだから自分で解決しようではなく、自分ができないのも受け容れて助け合い皆で協力しあい一緒に一つ一つ解決しようとするのが本当の社会の中での個人の在り方なのだと思う。

人は頭で脳でいくら考えたって一緒にやろうとあわせたり調和しようとしたりすることはできない、自然界のように見習って調和するというのはもっと本質的で本能的なものだと思う。

例えば、音楽に乗せて皆で楽しく踊ったり歌ったりするように、または秋の豊かな実りを歓び手をたたいてお祭りをしているときのように、「楽しい」と思う気持ちや、遊びのような「ワクワク」と好奇心が発揮されているときにこそ、皆が自然界の動植物のように調和していくのだと思う。

自分らしく生きることを心底それぞれが楽しんでいるのが自然界だからだ。

人間は理性的になることで、自然に仲良く共生することを忘れ周囲を信じず疑い、不自然に防御し自分らしくいなくいることで周りに調整しようとしてしまった。人工的に創られた調和というのは調和ではない、それはそこだけに切り取られた架空の建造物でしかない。それを信じさせられたって、自然界ではそれは不自然に観えているはず。

あの自然の森の中のビル群や、山にあるダムや、海にある防波堤など、そもそもそこには様々な生物が様々に共生し合った調和があったのにいまではないし当たり前になっていること、その刷り込みにこそ気付かないといけない。

私は人工物が悪や善などと言いたいのではなく、何が自然なのかを自分で考えないといけないと思っている。でなければ信じていて違うと思うことばかりに気をつけて生きているとより調和できなくなってしまうからだ。

自然界のように自分の周囲を信頼し信じると言うのはもっと心地よく素晴らしいことであるし、自分が信じた周囲によって自分らしくいられることを歓びみんな一緒に人生を謳歌しようよと自分から光り輝きあっているのが個性の本質でもあると私は思う。

仕事として作業を沢山真面目にやるのはいいけれど、忙しさのあまり余裕とゆとりがなくなり楽しくなくなっているのなら皆で協力したりするための自然に肩の力を抜いて協力しあうことは難しい。

何もしなくても自分がワクワクできるというのは、自然を感じつつもいつも心にゆとりを持ち、人の温かさ、人の親切さ、人の心の美しさ、人の存在の有難さ、人の偉大さをあるがままに受け容れているということをいうのではないか。

そうやって様々なものと繋がり合い、自分から結んでいくことが自分を存分に発揮し道縁を楽しみ幸せを玩味し歓びあうことではないか。

今は、保育や教育業界は様々な効率化のために余裕とゆとりがなくなり先生も保護者もみんな悪い方ばかりが見えやすくなり、不安や不信ばかりの問題が起きてしまい楽しみ力や遊び力がとても劣化してきているように思う。

子どもたちがあんなに楽しそうに自然に周囲を信じているのに、なぜその周囲の大人が大人たちを信じようとしないのか、本当に大人げない大人が増えたなと思う、どっちがコドモなのかと思ってしまう。

人は信じあうことでしか楽しいと思えることはない。
信じあうことは、すべての物事を全肯定して受け容れているということ。

すべての生命の価値をそのままに平等に感じる力。
お互いを尊重して生きていると言うことであると私は思う。

人の一部が観えるのは、そこから宇宙が全体が感じられる。
一部がその人なのではない、本来生命はそこから全繋がりが観えるものだ。

自分のことをそうやってみれば自分そのものを受け容れられるはず。
もっと子どもたちの見守る方は、信じるということを優先してほしい。

今、起きている問題や課題をどれだけ楽しむ力で面白いものに変換していけるか、それが本来の生きる力であると思う。待つことは楽しい、できないことも楽しい、分かり合えないことも楽しい、すぐに手に入らないことも楽しいと言えるような心のゆとりこそを大事にしていくことが自分らしく生きていくための知恵だと思う。

まずはカグヤも私たち子どもに関わる人たちは自分から周囲を信じて心を開いていくことで、仲間をたくさん創り広げることをしていきたい。そういう信じあう和の中にこそ本当のハーモニーがあることを実践で示していきたい。

コンサルタントとは

人間の心の荒蕪を耕すとあっても、それをすることは尋常ではない。人はそれぞれに役割が在り、コンサルタントといったとしてもそこには道と術がある。

武道、茶道、華道、医道をはじめ様々な道があるように、武術、茶術、華術と医術と様々な術もある。道術は本来、渾然一体となっているものが本質だろうけれど今は専門的に分化しとても分かりにくくなってきている。しかし本当は道は心、術は物であり、そのもの自体は決して分かれているものではない。

本来、道を志せば道に通じる技術を得てそれを体に身につけるという心技体の一体化こそが人間を正しい方向へと導くのだろうけれどなかなかそれを他人に伝播していくというのは難しい。

二宮尊徳は農業という営みの中で生活を通じ道と術を伝えて心を養うことで報徳をし世界を創造した一人だけれど、教育や保育の世界でも私の師も同じくこの徳の実践をすることで新たに開き創造しようとしている。

その中で大人たちが自らの心の扉を開き、自然に真心の種子を引き出していくと言うのは時代は変われどもその本質は変わらずに今の時代もやり方はそのままだと感じている。

仏教の教えに、菩薩道としての四摂事がある。

まずは、1つ目に「布施」。これは相手が望むものを与えることを言う。そして次に「愛語」。これは相手に温かく思いやりのある優しい言葉をかけること。そして次に「利行」。これは相手に具体的なお手伝いをするなどの実践を持って手本を示すこと。最後に、もっとも大切な意味を持つ「同事」。これは相手の立場になってその困難を自分のものとし受け容れて同時に自他一体となりまず自分がそれを解決してみせることで相手を導くということ。

この「布施」「愛語」「利行」「同時」がその人と人との機縁や御縁という繋がりのところにある心構えや心の姿勢ということになる。

人は出逢うことで人生が別れ、出会うことから人生が合う一期一会である。

本来、人間の子どもは最初から様々なことができる可能性が溢れた存在としてこの世に生まれてくる。しかし人生の経過の中で様々な刷り込みによってその可能性が閉ざされ、気がつくとこの現実と言う名の柵に囚われ、様々な執着によりその本懐を忘れていき次第に流され朽ちていくようにも思う。

しかし人は、出会いがあり本来自由自在に生きている人たちから感化されることで気付くことができさらには人々の苦しみを取り除きたいと言う大欲を誓願するものたちによって道を正す御縁と機会に巡り合う奇跡もある。

大切なのは、何のために生きるのか、そして何のために死ぬのかを思い、その間にある邂逅に感謝できるか、つまりは幸せかどうかということになる。

ここでの幸せとは、納得がいく人生であるかどうか、つまりは自分と言うものを世界で立てて安心して命を尽くしきったかということをいう。

生きていると様々なものを持つことで執着が強くなっていくもの、最初はなかったものまで時間が経つと増えていき、そのことから様々なトラブルに巻き込まれることになる。私たちの傍でも時には、子どもたちのためにと誓願したけれどそれができずに苦しみ、時には、自分の過去のトラウマに向き合えずさらなる困難に伏せってしまっている人もいる。

そういう人々をまた本来のあるべきようへと橋渡しをするのもコンサルタントの仕事ではないか、コンサルタントとは橋渡しなのであると私は思う。どこへ橋渡しをするかはその人の生き方によるもの。

しかし何よりも大切なことは、自分がもしも機縁と機会で善い師、善い徳業を人生で得られたならばそれを一人でも多くの人々へどう還元していけるかを考えることからが始まりだと私は思う。

どう刷り込まれた人たちを刷り込みから取り除くのか、そしてどう塞がっているひとたちの扉を開いていくのか、それは全てに人間の持つ「かわいそう」だと思う心、憐れみではなく「情け」に基づいた真心の実践が肝心であるのだと思う。

子どもたちのためにと誓願すれば、次第にその道に入っていくのは誰でも同じこと。目指す世界があるのだから、沢山の人たちを巻き込んで子どもたちの望む未来を譲れるように今を努めていきたいと思う。

コンサルタントの道はこの菩薩の教えの「同時」による橋渡しであることを忘れてはいけない。カグヤのクルーは、単なる修行に甘んじず自分自らの命を燦然と燃やして子どもたちとともに悠久の河の端に生きていこうと思う。

まず自ズカラ

会社や組織、集団やチームで働く中で自分から参画するものと、受身で従事するものがある。大きな会社や大きな組織では参画というよりも与えられたものをやればいいという自分の範囲を自分で制限して働くことを歯車になるやネジになるというように言われることもある。

しかし中小企業や創業まもない組織ではそうやって自分の役割や役目など持てるほどの余裕もなく、それぞれが協力して手伝い働くことで一緒に問題を解決し、一緒に悩みを共有し、一緒に課題を乗り越える勇気を出して一緒に働くことが優先される。

それが在る程度、落ち着いてくると自分の仕事を自分勝手に決めることがある。
そうすると、それぞれがバラバラになり集団や会社、チームに対して自分が何ができるのかを考え行動するのではなく、相手に自分が何をしてもらおうかとばかりを考えるようになる。

よくチームが機能しないものを客観的に見ていたり、どうしても和を乱したり、集団に自分を埋没させて依存する人たちの特徴とは、自分が集団に何かを期待し、チームに期待し、会社に期待し、上司に期待し、自分がどうしてもらおうかとばかりに躍起になっているように思う。

そんな受身な態度では何もできはしない。

会社が組織が集団や国家が何かを自分にしてもらおうとするのではなく、自分が会社や組織や集団、または国家に対して「何ができるか」を考え自分から参画することこそ本来の自分らしい自分を埋没させない協力の姿勢であると私は思う。

いつも自分が何かをしてもらおうとすると、人は決して動かない。
その人の私利私欲のために協力するのは権力者に従うものだけだと思う。

その人の私利私欲ばかりに自分をあわせるのではなく、自分から何ができるかを考えて相手に求めるよりも自分を与えようとすることこそ本来のチームワークを発揮するのだと私は思う。

今の社会もそうだけれど、誰かのせいにしたり、結局は最後は誰か任せというのは本当に無責任なことだと思う。

そういう無責任な自分の姿勢が社会をさらに依存するものにし、より社会が停滞し依頼心の負の連鎖が広がっていくのだと思う。

自分で決めるということは、そういう自分ばかりが何かをしてもらおうとする依頼心を断ちきり、自分が一体何ができるかを本気で考え取り組むことでもある。

責任を履き違えているけれど、責任は与えてもらうものではなく自分が取るものだと言うことを最初に考えないといけない。

与えられようとするから取らされるのであり、自分が取ることであれば任されたということにならないだろうか。信頼関係とは、そうやって与えあう関係とともに協力し合い互いに助け合う中で生まれてくるもの。

本質として、そうやって信頼関係を築けないのはきっと過去のトラウマか何かがあるのだろうけれど大事なのは一度きりの人生、一度きりの自分、その花を実を立派につけようとするのは自分の強烈な意志によるものだと私は思う。

チームというものを考えるとき、やはり私は自分に矢印であるので求めるよりも与える側、そして自分が世界に何ができるかを真剣に考えて自分の至誠を貫いていくことを優先していきたい。

子どもたちには、自分の人生、依頼心や依存心で生きるのではなくまずはカグヤの背中を通して、自分で甘えを断ち切り、自分が世界に子どもたちに会社に上司に社会に何ができるかを発信できる人物であるように見せていきたい。

今はもう時が来ていてこれ以上は流されたままぶらさがることはできないのだから覚悟と自覚を持ち自立することを楽しめるようにあればと願う。

感受性

幼い頃、様々な自然を通して奇跡を見つめてきた。

動物や植物、そして光や水の持つ透明さ霊妙さなど本当に様々なことに興味を持ち感受してきた。そしてそれは今ではすべての出会いへの関心になりそこから座右の一期一会が生まれている。

私は自然から生まれ、自然に深く強く魅せられている。

そしてだからこそ人間の持つ善悪を超えた生命の神秘に心をあわせて生きとし生けるすべてのものたちを励まし生命の躍動に心を震わせている。

星たちや宇宙の広大さ、そして海や空にあるような包容観、さらには言霊や祈りなどという神秘さ、そのすべてが縦横無尽に繋がりあうことで価値が存在することに何とも言い表せない無為自然の叡智を感じる。

子どもたちが感じる不思議な心は、自然と繋がっているように私は思う。

あの好奇心、あのワクワクドキドキとする不思議さとの邂逅、そこにこの一期一会の醍醐味がある。

今、毎日を過ごすとき何よりも感謝や感動というかけがえのない時間と悠久の流れに身を置く自分の心の澄んだ命が語りかけてくるのを感じる。

子どもの心がそうさせてくれる。

大人が何かができる存在だとは思えない、子どもには最初からこのセンスオブワンダーという何よりもかえがたい不思議なものへと交信しそこから新しいものを生み出していくと言う創造力、そして破壊力が合さって備わっている。

教育や保育の世界は、何か知識を大人が持つことで勘違いしているようだけれど子どもは何もできない存在でだから何か大人が一方的に教えるというような存在ではない。

だからこそ子どものことを丸ごと信じて、子どものそういう不思議な心を引き出して見守ってこそ私たちが学び続けるという意味にもなっているのではないかと思う。

常に不思議さと出逢う感受性に、私たちの生きている世界があることを決して忘れてはいけない。子どもたちのためにも自らの生き方が背中になるようにセンスオブワンダーの人生を楽しみ尽くしていきたい。

結果と道程

先日、目標と今ということについて深める機会があった。

目標とはよく勘違いされているけれど、例えば営業の月間数字目標であったり、もしくは人生の達成目標であったり、そういうものを持ちなさいと上から下に言われて誤認しているものがある。

本来、目標と言うものは持つと持たないの定義は結果に対してのものをいうのではなくプロセスの方を言うのだと私は思う。目標を持たなければ毎日に流されてしまい貴重な日々を単に目減りしていくだけのように使ってしまうことがある。先程の例えでは、営業でも目標とは結果が達成するかしないか論ではなくそのプロセスにどれだけテーマを持ち日々を大切に活かせたか、質の高い流されない自分の意志でやり切ったかと言うその「生き方や在り方」の方に力を入れるために目標を立てるのだと思う。それに人生の達成目標においても、道を歩めば志半ばで終わる人生だとしたときに人の夢は叶わないからこそワクワクドキドキと奇跡や季節に巡り合いながら謳歌することを思えば当然、日々は減っていくのだから二度とないこの今を一生懸命に生き切るとするために目標を持つのだと思う。

しかし今の時代は、自ら目標を持とうとせず日々に流されて、無難に流されたことを遣り切ったと勘違いしている人たちがとても多い。本来、遣り切ったとは主体的に自立して生きていることを言い、そういうものは今ということにどれだけ心を籠めて大切に過ごしたかというその充実した内容のことを言う。

今はそれをやらず不平不満ばかり言い、目標が達成できるかできないかを焦りそのことばかりに執着し、そして安全で無難というものを選択することで自ら将来の可能性を潰していき自分を粗末にしていくという社会構造がある。

人は自分の幸せは自分でしか掴めるものではなく、誰かによって幸せを与えてもらうものではない。例えば、太陽の光が降り注ぐのに受け手がそれを感じる力がなければその恩恵にも有難さや幸福感を味わえない。受け身で生きていたら、周りを見て同じようにしていれば幸せと勘違いされられ、周りが持っていれば羨み、自分が持っていなければ妬むというのは大変不幸なことだと思う。

以前、広告代理店の宣伝で理想の家族の姿をCMしているところがあった。高級な家にお洒落な服装で子どもたちは男女2名、そして恰好よい男女の夫婦と円満でハイソな会話をしているというもの。それを一つの幸せの形として、それがあるかないかで躍起になっているという現代人は一体何なのだと感じたことが在る。

外側や周りと比べることでしか感じられない幸福とは一体何なのだろうか。そのことにより苦しみ、そのことにより悩む。本来は、そういうものではないものをそういうものとして刷り込まれるよりはまずは自分のことをもっと見つめ、自問自答し自分と対話し、自らのモノサシを確固たるものにし生きていかなければ自分らしく生きることもできはしない。

本当のことは、実は足元にあったり近すぎて観えなかったりするものだし、本物はもっとありきたりの当たり前の中にあったりするもの。

そういうものを感じられない心の澱みを自らの修養と練磨により澄ませていくことが心を醸成していくことだと私は思う。

話を戻せば、目標とは今を大事にするためのもので結果云々は文字通り単なるその今という繰り返しの生の精進により結ばれた果実。

そして今とは、プロセスを感じながら大切に心を籠めて生きるという過去と未来の合さった繋がりの糸を辿っていく遥かな道程。

人生は道を歩むようなものだからこそ、大切なのは目標である。

子どもたちにはその目標を履き違えたり勘違いしないように気をつけてほしい、大切なのは今を生き切ることでありそのためには将来の夢を持つこと、そしてその夢への目標を立てることでテーマを持ち生きること。

二度とない人生だからこそ、刷り込みを取り除き豊かで幸せな人生を掴んでほしいと願う。

種を蒔く

子ども第一主義を掲げ、真剣に理念に取り組んでいると様々な場面に出逢う。

それは決して生易しいものではなく、そこに確かな人間の息を感じることばかりであることが多い。コンサルタントという仕事は、自らが同時に相手を鏡のように映し出しその自分自身の心を尋ねて併せ鏡としそのものを浄化するという真心と思いやりを必要とする仕事であると私は定義している。

自分に余裕がなければできるはずもなく、それは単に時間的なものでいう余裕ではなく心のゆとりや相手への優しい気持ちに満ち溢れ、よく周囲を慮り、自分は度外視して相手の心に深く傾聴し共感していきながら丸ごと信じ抜くという芯のあるものでなければそれはできない。

人間は小さく生きれば小さくなり、大きく生きれば大きくなる、それは器であるように何を其処に容れるのかを思うとき、自分だけの偏見や、自分都合の思いばかりで一杯であればもうその器は単なる私的な趣味のコレクションのようになる。しかしその思いを至純の夢を持ちそこに載せていけばその器は偉大なものをも包容することができるのではないかと私は思っている。

今の時代は、子どもたちが子ども達であることすら難しい世の中になり物と心のバランスが崩れ、貧しさや不安、そして孤独というものを身近に感じている人が多くなった。平和であるとは、そういう人間としての人間らしさや生き方が豊であることをいうのに物ばかりを満たしているからこういうことになったのだろうと思う。

心物一如という言葉が在るように、そもそもそれは一つのもの。

これだけゴミが増えて無造作に捨てられ粗末にされるということは、きっと同じく人間の心の中もそのようになっているのだろうと思う。

私が行っているコンサルタントには、常に種蒔きという思想がある。どんなものであれ、どんな弱い力であれ、種を蒔きそこに芽が出てそれをじっくりと育てていれば確かな実をつける。それを信じると言うことである。

私の尊敬する師に二宮尊徳の言葉がある、

「私の願いは、人々の心の田の荒廃を開拓して、天から授かった善の種を育てて、またまきひろめることにある。心の荒廃を一人がひらけば、土地の荒廃が何万町あろうと恐れるものではない。」

種を蒔くとは、その人たちの心にある見守るというものに穏やかにまたは情熱的にも光を当てて、その人たちのその種を揺さぶることによる。

その種が一度目覚めれば、人間は爆発的に変化し自分らしく生きることをはじめていく。その種は土の中で御縁という機会を待っていると信じて土を耕しその人間を信じた善の種を育てることによる。

私たちが行っている小さな種蒔きも、心を籠めて続けていれば全世界の荒廃を救うことができるのではないか、私は今もそれを絶対的に信じている。

子どもたちの心にはいつも善なるものを見出だすことができる。

人間は必ずそういうものを本来は持っている。

だからこそ、それを引き出し、それを見守り、それに寄り添う。
日々は、かけがえのない大切な出会いと邂逅の一期一会。

常に種を蒔くことに感謝の心を持ってコンサルタントに精進していきたい。

感謝。

修養克己

自分の意見を持たず、自分がどうしたいかを決めない人は全ての物事を大切にすることができない。自分らしく生きるとは、どのように自分の人生を生きるかを決めることであり誰かのために生きることではない。

自分の人生を自分で生きるには、そういう自らの意志で自らであることを決断し自立したところで日々を弛まず修養することによる。それなのに、誰かに言われたからとなって繰り返すことを嫌がり、何かのせいにしたその事物に囚われ、日々の主体的な実践を怠れば次第に僻していく。つまりは、自分の価値観ばかりになり偏っていく。そうなると素直に人の言葉を正しく受け取ることもできなくなり信じる力も開花せず、常にひがみや疑いを持ち道心を忘れていく。

すべてにそうだけれど、人は心を大切にしていくから物事を大切にでき、物事を大切にしていくから心が大切にすることができるもの。

なので物を大事にできない人は心を大事にできず、心を大事にできない人は物を大事にすることができない。勿体無いとは、そのままの価値を自ら感じることでありそういうことができないのは眼前の外側にあるエゴに自らが囚われているということによる。

組織もそうだけれど、理念を掲げ取り組んでいるのに一向にそこを観ようとはせず、まずはそこにあわせるために自ら弛まず修養することもせず、眼前にある自らの囚われのために色々なことを粗末にしていてはせっかくの機会も失われてしまう。

そうやって自分が僻して相手に偏見を持てば、素直に自分を存在させてくれている全てに感謝する気持ちも生まれず、自分勝手に偏屈に不公平や不平等などの文句を心に隠し、自分が仲間外れになったとひきこもり周囲を邪見にしていくものだと思う。

たとえどんなに真理への吸収が遅くとも、自ら日々の修養に誰にも左右されない自分の意志の力を使って真摯に取り組んでいれば必ず師や周囲の信頼を勝ち取ることができる。しかしそういうものを怠り、見た眼ばかりを取り繕えばすぐに正体がバレテしまい自分自身もそれを心が知っているのだからまともな関係はできはしない。

繰り返す出来ごとの中に心が籠っていくし、心が籠っていくものだから長い年月をかけて自分が信頼される人物に修養されていくのだと思う。

すべてに学問とは、単なる知識を得るためのものではなく、自分を練り上げて涵養し薫陶されていくものだから繰り返しを忌み嫌う人では真に役立つ役割を持てる人にはならないのだと思う

別にすぐに大きな仕事ができなくても、すぐに真理を感受性で理解できなくても、自分のために師がやってみなさいと伝えた掃除一つでもそれを清浄な素直な心で継続していけば必ずその意味にいつかは出逢うもの。気付くのが遅いからこそ、いつまでもそれを後生大事に持ち続けることができるもの。早い遅いが問題ではなく、その心の姿勢が問題なのだと私は学問をする人たちを見ているとよく感じる。

これは仏陀の弟子の周利槃特の故事ではないけれど、そういう自分にあった学びを自らが決心し修養してこその本物の自分らしい人生、自分らしい学問であると私は思う。

そうやって人はまずその自らの意志の力でそれを行うためにも自他を信頼して正直になり時に柔軟、時に勇猛に学んでいくのだと思う。

一つに留めて、意識をいつも宙に浮かせて止めておくには、一点に心を据え置こうとするその心構えを自律できた行動によりはじめて自立する力を克ちえることができる。

子どもたちのお手本を目指すのならばまずは繰り返し修養をする日々を決意し、己に克つ実践を大切にしていけばいいと思う。

自分が決めた人生は自分のものなのだから、誰かのためや誰かのせいにはしないで主体的に学問の本質に近づいてほしいと願う。

調和

先日、見守るためのチームワークについてある園にて研修を行った。そこはもう深く関わり3年目になるけれど、とても変化が著しく見守っていくための環境や心構えなどの基礎ができてきているように思う。いつも思うけれど、仕事がこんなに豊かに感じるのはともに同じ目的を持ち、そのために楽しみながら信じあいながら進められることによる。

御縁とは素晴らしいもので、いつもそこに一期一会を感じることができる。
人は、出逢うことで新たな幸せや新たな豊かさを実感できる。
同じ場所、同じ時間、同じ空気を味わえることが無二の喜びとなり、それを子ども達を通じて共有できるとは本当に有難いことだと思います。

私はいつもコンサルティングで思うのは、今、もっとも何をやることが初心を忘れないことであり、全体を真に益するかを園長が理念で方向を示し、その方向に対して皆が共通理解を持ち、協力してしていくことが何よりも子どもたちの情緒の安定につながっていくし、周囲との穏やかで信頼できる関係を構築していくことができると信じている。

誰かが自分勝手に自分の価値観を優先し、皆との繋がりを断絶すればそれでは優先順位がつけられることもない。

また、全体での決定事項に於いて自らが選択して主体的に参画しようとしなければ責任は取れるはずもない。

そして、一人にさせないようにお互いが思いやり助け合おうとしなければ配慮や心配ができず信頼関係は築けない。

それに全部完璧にこなそうとして肩に力が入り頑なになってしまえば柔軟性を失い、余裕を持ち平常心で豊かさを味わうというような遊び心なども持てはしない。

結局は、一人では何もできないと思って皆を信頼し協力していこうと自分が決めなければ何をするにもその上辺の距離感では手伝うことも喜びも感じ合うこともできないということに気付くことだと思う。

本音本心の距離感とは上記したように、相手を尊重し合うために自分から心を開き素直に正直に信じるための具体的な実践が必要になる。

それは仕事や作業に跳びつき、そこにしがみ付いているうちに何とか変わるだとうと考えないことではなく、もっと全体のために自分を活かそうとする努力、つまりは聴いたり話したり、味わったりというコミュニケーションをすることを言う。

コミュニケーションとは、心で行うものであり口や頭で行うものではない。

本当のコミュニケーションは、人間として相互に伝え理解し合うというお互いを尊重することを言う。

つまり「あなたはどうしたい?」という声と、「自分はこうしたい」という声、その話し合いによってこそ本当の対話が行うことができる。

その人がどうしたいかを聴かないことだったり、その人がどうしたいかを言わないことでは対話ができない。一斉画一教育が最も私が善くないと信じているのは、自分で考えさせず誰かの意見に従っていれば安全だと楽を選んで自分の人生を自分で持とうとしないことに依存体質の刷り込みがあったのではと感じている。

もしも軍隊や何か大集団で動かしたいのなら、意見を言わせず周りがそうだや一部の権力者の言いなりになるようにするのだけれど、個々の人間の幸福が全体の幸福と思うとき、決してこの一斉画一は人を幸せにはしないと私は思う。

人は自分と言う世界で無二の存在を受け容れる権利は、生命そのものの中にあるがままの光が証明している、私のかんながらでも八百万の神々とあるようにすべての無限の価値がそのものに宿るという考えによるものである。

だからこそ、一斉画一で自分で決めずやらされてきたし、それでいいとし便利に従ったことを此処で見直し、本来、自分の生き方の在り方を自らで見つめ自分がどうしたいかを決めることで役割を持ち自立することが大事であると思う。

世界はこれからは、それぞれの志のある人たちが持ち場持ち場で強く優しい実践で人々を平和に導く成熟した時代に入っていくと私は思う。

だからこそ、何より子どもたちにはそういう大人の背中を見せ、自らが自分で決めて迷わずに自分の意志で決めて豊かに楽しく生きられるような心地よい社会を切り開いていくために見守る保育を広げていかなければならない。

子どもたちには、そういう自分で決めた大人たちが自分で決める子どもたちを見守る環境が必要となっている。何かやりたいことがあって生まれてきているし、自分の役割を掴んで幸せに生きたいと思って産まれてくる。

そういう子どもたちに明るい未来を遺していきたい。常に調和とは、そういう個々の無限の価値の繋がりにおいてのみ見出だすことができる。

私自身、見守るということを信じ自らの内面にあるあらゆる心と向き合いまだまだ子どもにできることで正直に純粋なままの自分でお役にたっていきたいと思います。