様々なことが起きる中で色々なことに出逢い、そして気づき、経験を通じて学び私たちは生活をしている。

昔起きたことは一つとして無駄だったことはなく、今を生き抜くために全部必要だったと思える中で存在している。これは私の時から始まったのではなく、先祖代々ずっと太古の祖先から今も脈々とをそれを受け継いでいるように思える。

つまりこの今があるのは、様々な経験の御蔭でありそれを見守って下さった周囲の恩徳によってできていると深く感じることができる。

私たちは、それぞれに自分の人生を自分で実感し、その中でどう生きるのかを自分自身と自問自答し最終的には丸ごと善になるように決めているといっても過言ではない。

それを社会の中の役割分担ともいっていい。

それなのに運命を勝手に実感し、周囲の状況や他人を見てはどうしようかと悩むのは人情や感情的なところでの話であって目先でそれを理解しているのだろうけれど、実際にはどのような環境や状況であっても相手がいるいないに関わらず最終的に自分の心は自分がどうするのかは丸ごと自分で決めているのである。

ただそうならないのは単に素直な心が出ていないからである。

自分がなぜこうしたいのか、自分がなぜこうなのか、そんなものは感情から離れた素直なままの心で観ればすべての出来事は自分から起点になっているのはよく分かる。

他人のせいにしたいのは受け容れたくない感情があるからであり、どこまでいっても自分で今を決めているのが人生なのである。

病気一つでも、医師が治せるのではなく自分が治すのであるし、人生でも誰かによって変わるのではなく、自分が変わるのである。

人生とはどこかで他人のせいにしてしまうのは、素直な気持ちにならないからである。素直な気持ちになれば、全部自分次第ということになり、間違っても自分を責めたり相手を責めたりという感情に支配されることはない。

全部必ず善くなると信じる心もまた素直なところから訪れるものである。

人生は色々なことがあるからこそ感謝でき、様々な出会いの御蔭を感じることで幸せを感じているのである。

子ども達には、周囲の見守りの中で自分の人生を無駄がないものだと信じられるような見守りの眼差しを大人の代表になった気持ちで実践していきたい。

お盆も近づき先祖のお墓の掃除をしているとどんな体験もすべては今の私たちが生きるためには丸ごと必要であったのだと静かに語りかけてくるもの。

自分にとっても同じく、子どもたちのための大切なお役目が具わっていることに丸ごと感謝し、人生の素晴らしさを素直な心で味わっていきたいと思います。

自分が生きている世界というのは、自分で生きるかどうかということによる。

誰かのためにをしては自分をなくそうとし、自分のためにとしては自分を出そうとしても、それでは決して周囲に本当の自分で生きているとは理解されることはない。

自分を出すや自分をなくすなどといった中での自分では決して本当の意味で自分が理解されることはない。自分の役割を自分で決めてしまうことはできず、本来の役割とは皆で自立してやっている中で自然に分かれるのが役割なのだから役割による貢献や共生もそこからは生まれにくい。

そこで大事なのは、その自か他かを超えた真の自分であるかどうかということになる。言い換えれば真の自分であるかは、自分の人生を信じているかどうかということでもある。

つまりは、自分で自分の人生を丸ごとを生きているということである。

いつも自分のことを誰かのせいにしたり、何かのせいにするのは、自分の人生をどこかで自分が疑ってしまっているからであり、そういう自分目線で他人を見るからまた自他を信じきれないのである。

本当に自分を生きるというのは、自分の人生なのだからこう生きると決めることなのである。それは自分を信じる事である。

そう決めてしまえば、諦めなくなる、つまりは諦める必要がなくなるという意味で自分ですべてを遣り切ればいいだけなのである。それが自分の人生なのである。それをそうやって遣り切らないから生き方が自分の人生にならないのであろうとも思う。

吉田松陰先生も、最期の最期、その処刑されて命を絶たれるまで自分の人生を遣り切り、その生き方を貫き、自分で示した。その生き方に私たちは感動し、命を燦然と輝かせた光がなお、この今、この世にのこっている。

そういう命の灯からまた灯を貰い、志の燈を継承しているのも私たちの生きざまなのであろうとも思う。

自分で決めたことを自分で遣り切るということは、其処で生き方を示すことでありそうやって導くのが真のコンサルタントなのであると私は信じている。

そして大和魂とは、そういう実践の中にこそはじめて言霊として人生を彩るのであろうとも私は思う。

どう生きるかは、そういうものになりたいかはすべて自分が決めること。

今のような時代、自分のことを人任せにして自分は何も変えようとしない人ばかりが沢山いる中で本人たちも刷り込みによって苦しんでいる。

自分らしく生き、そして調和していく中で貢献できる真の幸福を模索していきたい。

自分らしく生きていい、だからこそ自分らしくいることだとその人のことを丸ごとで包みこめるような応援を真心のままで素直に感じ取っていたい。自然の心そのままの信じる真我を味わい、豊かさを感じてはじまりからおわりをまた楽しんでいきたい。

自分の舞台で、自分らしく命を輝かせて生きていこうと思います。

自分というものの自己像というものがあり、人は観念によってできている。

それは様々な人から影響や、自分の価値観によって自分というものを思い込み自分のメガネによってのみこの世界を観ているといっても過言ではない。

そのために、本来の自分ではない姿にに苦しんでいる人たちもたくさんいる。

例えば、自分というものは本来素朴でおとなしいと思い込んでいる人が実は活発でエネルギッシュだったりするようなもの。他にも、こういう人だと自分でも思い込んでいたけれど実は・・・というように、この実はという実体が本物かどうかというのは本人も無自覚であることの方が多い。

それを様々なキッカケにより気づき、自分と向き合うことで本来の自分に出逢っていくのも人生なのだと思う。環境が形成していく自我や、人との出会いによって関係性を与えていく自我ある。

繫がりや関係性の中で、人間は形作られ観念によって生きているのである。

子どもたちは、自分というものをそのままに出して歓び楽しみ生きている。

何かがなければ楽しいという定義があるのではなく、何もなくても楽しいのである。周りに、自然と同じような見守りさえあれば情緒が安定し子どもらしく楽しんでいることができる。

私も自然が好きで、そのままで何もしない余計なものがない世界の中に居ると心が静かに穏やかになって自分本来の素のままが顕われてくる。

自然は心をオープンにしていくものだとも思う。

文化や文明が人間社会を形成し、その中で自分というものを分からないようにするのは人工的であるからでもある。人工的が悪いというわけではなく、人工的であることを自然と定義してしまっていることに勘違いがあるのであろうとも思う。

元々の根源的な姿というものは、子どもの中にすべて存在して残っている。このままの姿で社会を形成できるようにするかはそのその環境構成を主る人間の持つ理念によるものである。

子どもたちが生きる力とは何か、素のままとは何か、もう一度掘り下げて保育というものを見直していきたいと思う。

私自身は、自己像というセルフイメージをもう一度再定義し直し、これからの人類の進むべき未来の姿を生活を通して体現していきたいと思う。

挑戦することばかり、素のままで楽しんでいきたい。

人は成長していくとき、はじめて自分の間違いや勘違いに気づくということがある。

間違いや勘違いに気づくというのは、最初の出発点に戻ることを言いよくそれは原点に帰るという言い方をする。

なぜ原点に帰る必要があるのか、それは自分の判断でちょっと間違いを正したりや自分都合で何かを修正しようとすることではそのどこかに我執や私欲が入り混じり自分に偏った固定概念や先入観の中で何かをやろうとしても結局最期まで本質の理解に辿り着くことはないからである。

何でも中途半端にやろうとすれば、いつまでも変わらず同じことを繰り返しているだけになってしまい現実や身の回りの真実が映らず自分の世界に閉じこもることになる。

素直な人や正直な人は、自分の固定概念のメガネを曇らせないため常にありのままを受け容れることができ常に原点や最初からやり直し、見直し、学び直したりすることができるため、自分の本当の今の現実の姿や能力を正しく認識しそこから何度でも成長し直すことができる。

しかし、逆に屈折したり過信している人はいつまでも現実を正しく受け容れようとはせず、どこか自分の歪んだ固定概念によって自分を見ているのだから当然周囲の助言もアドバイスも自分都合の解釈なのだから、間違いや勘違いから抜け出せず素直な力が発揮されず成長のスイッチが入らずに成長している風に満足してしまい停滞しおかしなことになっていたりもする。

正しく成長するというのは、まず何よりも今のありのままの姿を澄んだ鏡に映しだすようにありのままに受け容れることからである。

今までがどうだったかや、自分はこうだということに固執するよりも、これからどうあるべきかこれからどうなるのかという新しい目標や目的のために自らを新しくしていくことが成長するということ。

新しくしていくには、やったことがないことを挑戦したり、新しい環境に身を置くのだから誰でもどんな人でも最初の出発点、つまりは原点からやり直していくことこそがもう一度新しく成長していくということであろうとも思う。

それは今まで変に積んできた変なものが邪魔をして、そのジレンマから正しく伸びることができなくなっているからこそ、大変な方を選んで最初からやり直すことでまた成長を永続して変化そのものの中に溶け込むようなもの。

自然界で例えれば、四季の中で様々な動植物が移り変わる大自然の中で生き抜いていくように、春が来て芽生え夏に活動し、秋に実り、冬に準備するという四季に溶け込むように環境の移り変わりにあわせて正直に生きていくことを言う。

万物は移り変わっていくものであるからして、そのままでいることは自分が変化をしないと決めてしまったことである。そういう生き物は、どこか自然に合わず無理がきて滅んでしまうもの。

そうではなく、無常の世にあり自らを変化の中に置くために原点で居続ける正直な心で素直に学び続けて日々に新たな心で身近な環境の変化を受け容れることこそが生長の本質、命の姿であると私は思う。

自然を信じ、天に任せて、流れに委ねて、自分に従い、周囲の変化を恐れず無常を楽しみ、変不変の流転の中に成長の今を受け容れて命じるままに歩んでいきたい。

人は時折立ち止まり、自分が何のために生まれてきたのかを考える機会を持つことは大切なことだと思う。

目先の問題に追われ、日々を忙しく同じようなペースで過ごしていると自分にとっての生き甲斐や遣り甲斐などを感じることもなくただ繰り返しに流されたように過ごしてしまうようなことにもなる。

幼い時から学校で毎日勉強に明け暮れたように朝早くから学校に行き、帰宅して宿題をし、塾などに通っていたら自分の時間をゆっくり持つことのぜいたくさやそこから発生する無限の興味・関心という偉大な好奇心を呼び起こすこともできにくくなっていく。

一生懸命働くことは大切なことだけれど、その中にゆとりや余裕がなくなるというのはせっかく生まれてきた歓びや生きる意味を感じるために過ごしているのに大変もったいないことだと思えてしまう。

ここでのゆとりと余裕とは心で瑞々しく味わう時間を持つということである。

一生というのは誰にも一定の寿命が決まっていると定義した場合、早いか長いかなどではなく如何に日々を大切に遣い切ったかということにならないだろうか。

もしもそうなら私たちは毎日をどのように過ごすのだろうか。

他人に温かいまなざしや言葉をかけたり、誰かの優しさに心から感謝したり、何もない当たり前の日々に幸せを感じたり、ないものよりもあるものがたくさん増えているようで嬉しい気持ちになったりと、人は正しく生死を理解し今に生き甲斐や遣り甲斐を感じるときこそ人生というものの真の醍醐味を味わっているのであろうとも思う。

如何に今を味わえるかというのは、あまり先を不安がらず、後のことを後悔しないような生き方をしなければそれもできるはずはない。

日々、朝起きて、今日も一体どんな素晴らしいご縁があるのだろうか、または朝起きて深呼吸し、自然はなんて美しいのだろうというような、朝日を浴びて生きていることの躍動に感激したりと、そのような瑞々しい子ども心があってこそ真に楽しい毎日を過ごせるのであろうとも思う。

社会が狭苦しい規格内に固定され、他と比較され競争で優劣を評価され、常識という名の一方的な勘違いの中でこうあるべきという偏見と固定概念に縛られて責任などという言葉を押し付けられ、全体が受け身にならざるを得ないような環境の中で人々はマンネリ化しやすい状況もある。

だからこそ、子ども心を大切にしてそのように毎日を瑞々しく生きていくような活発で好奇心と不思議に満ちた心を優先して生きていくことが生き甲斐になるのであろうとも思う。

また遣り甲斐とは使命であるのだから、自分の役目があることを自覚し、その役目が本当にたくさんの方々、つまりは世界に貢献していることをイメージして理念の方へと向かっていく歓びこそが仕事の真の楽しみになっていくのだと思う。

真面目とは、本気であるということであり、融通がきかない頑固者という意味ではないことは誰でもわかる。

本気は楽しいのだから、子どものように日々を瑞々しく謳歌していきたい。

感謝

今の時代は、みんなで一緒にというのを勘違いさせてしまっているようにも感じることがある。

未来のことや現状のことを嘆くのも変に大人びてしまい諦め感が漂い、セリフは常にどうせみんなも一緒に死ぬのだからや、全員被害があるのだからと負の連帯感のようなものを持ち出し希望を持つことをしようとしない傾向もある。

みんなできないと思った方が何もしなくていいからそうしているだけで、自分がやっていればみんなもやっていくという前向きな発想ではない。

幼い時より、身近な大人を含め教育など丸ごと教えず理想と建前を使い分け自分たちに都合が良い部分だけを伝えてどうにもできないことばかりをみんなでぼやくうちに次第に周囲や子どもたちにもそういうものは伝染しているのであろうとも思う。

みんなが一緒にダメになるからと自分は何もしないというのはどうしたものかと思ってしまう。そういう人たちがどの業界にも偉い立場になっているのに、いつまでも自分の足元も変えようとはしない。文句や愚痴ばかりを言っていて何もしないうちに子どもたちから犠牲になっていくのをこの人たちは知っているのであろうか。

そういう人に限ってみんなもそうだからなどというけれど、正確には子どもたちから先に犠牲になってしまうのだ。

天災であろうが人災であろうが、最初にいのちを落としていくのは子どもたちである。大人は親として一番悲しいことは子どもが先に苦しみ死ぬことだと知っていながら自分だけは関係ないからと最初から諦め何も見直さないというのはおかしなことではないか。

今やっていることがおかしいと気づいているなら、勇気を持って見直すのは何のためか、それは子どもたちを守るためである。

子どもたちが最初に辛い思いをし、子どもたちが真っ先に犠牲になっていくという現実を考えれば、自分自身の事ばかり考えるのではなく如何に今のままではいけないと思うことを本気で見直すことが大人である使命ではないか。

子どもの傍にいる大人たちが、どうせみんな一緒になどと諦めていたり、どうせ巨大な権力にみんな一緒に支配されているのだからなどといい、自分の何も変えようとしないまま子どもたちに希望を持てとよくもまあ偉そうに言えるものだと悲しいほどに義憤に思える。

建前と理想を使い分けるのは、そうやって変に大人びた諦め感を覚えることからはじまっているのであろうとも思う。それを使い分けていれば、一応その場はやり過ごせるからである。先に延ばしたツケはいったい誰が払うのだろうか？

「だからすぐにも変えよう！」とするのが仁義である。

もちろん、今の社会も周囲も何かを変えようとするとすぐに大きな壁にぶち当たる、私も会社で自然食や添加物を使わない、ホスピタリティや物々交換、その他循環にまつわることをやろうとするとすぐにそれができないような環境や言い訳に満ちている。

だからこそ信念を持って最後まで遣り抜くのである。そういった自分の生き方や働き方から見直し、そして子どもたちと一緒に希望を持って日々の改善に取り組んでいくことがカグヤで言えばこだわりであり仕事の醍醐味でもある。

そして信じる実践の中にある様々な小さな希望を積み上げて大きな夢を叶えていこうとする現場が私たちの仕事の本質なのである。

自分から諦めなければ必ず理想を実現していくことができると信念を持って日々に生きることは、この時代を創るものとしてこの時代を受け継ぐものとしてのミッションであると肌で感じる。

様々な出来事から気づいたことを改善し、子どもたちや弱い立場の人たちのためにまずは自分は絶対に直すという姿勢が、子どもたちの生きる希望になっていることを忘れてはいけない。

みんなで力をあわせて一丸となって子どもたちが安心して暮らせる世の中を遺してあげるために、できることからはじめて根気強く改善していこう。

子どもの気持ちになって考えることは、子どものすべてを肯定することを言う。

よく子どもだからや子どもは分かっていないのだからなどと、子どもという存在が未熟であるということが前提で考えると子どもの気持ちに寄り添うことができなくなる。

今大人になってみてよく分かるのは、本当に未熟なのはどちらの方なのか、それは私たちの方である。

同じことを繰り返し、生き方として当たり前のこともわからず、いつまでも皆で仲良くなることが上手にできない。

子どもたちは、偏見もなく自然にみんなで仲良くし調和しその中であるがままで接し合い学び合っている。あの笑顔も、あの心の姿もすべては完全であるのに、次第に大人になるということはそういうことをできなくすることを言うのではないかとよく思うことがある。

子どもはできないのではなくやらないのであり、子どもは分からないのではなく分かっているからしないのである。

丸ごと包み込むように子どもの存在を受け容れてみると、そこに偉大な心が働いていることに気づくことができる。

それは、子どもがそうするのはとても深い思いやりがあったりするからでありそういう繊細な優しい心は大人側がその心で寄り添わなければ観えるはずもない。

頭で考えた子どもの姿ではなく、子どもの時に自分がまだ失っていない子どもの感性でどれだけ相手のことを共感できるかということが子どもに寄り添うには重要になるのだ。

今は、誰かに共感し寄り添うというよりも自分のことばかりを悩み自分の考えばかりに囚われ周囲を思いやることができなくなってきている。

個人は自分の未来にばかりに躍起になり、みんなで創ろうとする未来やみんなと一緒の未来を未来とはしていない人もいる。

将来への希望とは、全体の未来があってこそであり如何にこの地球や全体を善くしていこうかと思えば子どもの姿をあるがままに見守るのは大人たちの希望であるはずである。

私たちは子どもの心を見失ってまで何を見ているのか、大事なことは子どもがいるのだから子どもを善く観て子どもの心に寄り添い受容し子どもを信じて生きていくことであると私は思う。

自分たちが解決できない問題も、子どもたちと一緒に考えていくことで将来への希望の種を育てていけばいいだけである。

悲観的にならず後ろ向きに考えず、子どもたちは全体に必要かどうかを判断して自分で生き方を決めていると信じてあげる事である。

私は仕事でも自分の生き方としても、子どもの心から世の中の希望を信じる事をいただいている。この世が素晴らしい、この世界はまだまだ大丈夫だと思えるのは子どもの心から感じているからである。

これからも大事なものを優先できるように、子どもを信じて見守ることをライフワークにしていきたい。

ゆっくり生きるということは大切なことでそれは日時や時間で決められた通りにあわせて決めるのではなくあるがままの流れにそって自然と同じように生活をしていくことをいう。

それは太陽が朝に昇り、夕方に沈みゆくなかで、涼しい時には涼しいなりに、暑いなりには暑いなりに、またある時は雨が降れば雨にあわせ、またある時は風が吹けば風にあわせるというあるがままに無理をしないで大自然を受け容れる生き方のことをスローライフというのだと思う。

つまりスローライフというのは、別にただゆっくりすればいいのではなく生き方としてそういう自然の流れをあるがままに受け容れ大いなる循環や悠久の時の流れにあるがままに溶け込み渾然一体となった営みのことであろうとも思う。

私が尊敬している立派な方も、自然を内包されたまるで人生の達人のように無為自然に生きている。

今を生きている自分がこれでいいのだと丸ごとあるがままに受け容れるとき、人は自分というものの人生そのものをスローライフというように味わい深く幸福に満ちながら歩みつづけることができるのだろうと思う。

今を生きるという風に無為自然に生きようとするのは、人間社会で迷い惑い緊張などで心が疲れた時には特に清涼感があり癒されるから不思議な感覚を覚えるものだ。

そしてこれはきっと自然から離れた私たちが帰りたいと思う根っこであるのかもしれないと私は思う。

私はこの根っこの存在こそがとても重要だと思え、風土や環境の中での営みに憧れるのはそこから離れて生きているからだとも思う。身近な存在、身近にあるものを大事に見つめれば身土不二や地産地消、土着民ではないけれど、その土地に生きる記憶が私たちの根を思い出させるものであろうとも思う。

今を生きることが、何より意味を生きることになる、そして今を大切にしていくことがその心身の根を大地へはっていくことになるのであろうと思う。

時代はグローバリゼーションという名のもとに様々な人々や様々なものが世界を行き来するようになっている。周辺のタンポポなどの野草や川や池の魚でさえ外来のもので埋め尽くされている。

そのうちに風土らしきものがなくなりどの風土でも同じようにしようとする力が働く中で手つかずに残っている自然もまだ多くあることに気づくことも増えてきた。

そこでは、消えない灯が燈り続けていて有難いことに今も変わらずスローライフを楽しむ様々な生命が存在しそこへ往けばいつも自分の根を思い出すことができる。

私には其処に故郷があり、あの手つかずの自然に悠久の流れやあるがままの声を聴くことができる。そこにいるだけで、無理をしていた分が癒され、また社会の流れの中でもスローに自分を持ち続けることができる。

そして都会で生きる選択をした私たちは、都会でも心は同じくスローライフを楽しむことができるもの。

それは人生の起こりうる出会いや出来事をあるがままに受け容れその人生の四季に溶け込み生きる事であろうとも思う。

今の自分の人生をどうゆったりと感じられるか、それは無理をしないで生きることに繋がっている。無理をしないとは、無為自然であること、考えず正しく流されるにはまだまだ心を素直にしていく実践が必要になる。

周囲の評価や偏見を恐れず、もっと自分らしくあるがままに生きることができればそれもスローライフであるのだ。

焦る事よりも、今のすべてを受け容れることで子どもたちにも根っこを思い出させることができるような気づきを与えていきたい。人間関係につかれる人が多い中で、皆が根っこを取り戻すことができるような保育環境を用意していきたい。

人生は長期戦であることは皆が知っていること、すぐに困難が来たと思えば次の困難がまた訪れ続けることが人生だからだ。

今回の件で言えば、最初は地震かと思えば次は津波、そして食糧難だと思えば停電が起き、物流やガソリンがダメだとなったら今度は原発の放射能と本当に色々なことがやってくる。

人生はこれと同じように、備えあれば憂いなしといってもどこまで真摯に備えても準備に足りないことはない。それだけ何も考え抜かず生きていたという証拠であるし、気づけなかったことがたくさんあることも今回学ぶことができた。

知らされないことは知らなくてもいいのではなく、知らされていないからこそ自らで調べ自らで気づく感性を養うためにも学問を大切にすべきであることを実体験から学ぶ機会になった。

また今回、何を優先するかということを悩みきったときそれは「命」を守ることだということになったことも災害で実感した気づきの一つになった。

それにこういう時だからこそ、心を澄まし平常心を醸成する善い機会であると腹をくくるということも体験した。

さらに、人々が希望を持つことの本当の意味や励まし支え合うことや人情の本質を観ることもできた。

何もない日々よりも何かがある日々こその中に真の宝がある。命さえあればやり直しができるし、命さえあればここからはじめることもできる。

今は、日本全体が試練の時を迎えているのを観ると物事をどう感じてこれからがどうするのかを考える方に準備を移しておくことも長期戦を挑むには最適であると思っている。

長期戦で最も大切なのは、自分の強い心。
自然の厳しさは私たちに強い心を与えてくださる。

それに応じるように自分との闘いを続けてそれに負けない強い心の連続が、これからの厳しい状況の中でどうあるかを求めてくるもの。その中で、大局観を持ち挑戦していくことになるのだろうとも私は思う。

安全な中に身を置くと弛緩し感性が鈍ってくるし、危険な中に身を置くと緊張で感性が鈍ってくる。いつものことを丹誠を籠めて行い、非常時こその常時の実践が生きてくるもの。

こういう時こそ日々に、当たり前のことを当たり前に凡事徹底することを行うこと。それは別に同じことをやることを言うのではない、こういう時こそどうあるべきかという心構えのままで生きるのだ。

心を澄ませゆったりと静かに決断を続け、人生や歴史を丸ごと逆算しこの今というものに真心を委ねて生きていきたい。

何が起きても、志が変わることはない。普遍的なものにあわせて、自分の心体をあの新生する希望、あの子ども達とともに明日を切り開いていきていこうと思う。

一期一会

行動を観ているとそれは心が表に顕われているものであると自他を見つめると感じることがある。何か変化があるときには心が何を感じどのような行動をしているのかを観ればその人の心もある程度は理解することができる。

人にはタイプがある。

行動しながら考えるタイプと、考えて行動するタイプがある。しかしどちらのタイプもまず心が本質的要素であり付属的要素が頭があるとしなければ何より大切な「気づく」という自覚することはできはしない。

よく行動をするけれど気づかない人がいて、行動をしないから気づかない人がある。これは両方とも心をまず使おうとせず、頭でばかり上手くやろうとして逃避するから起きることだと思う。

常に何をするにも、「心から」ということでなければ何も感じず、そうなれば気づくこともできないという意味である。

そして人は自分と向き合うことで価値観に出会い、その自分というものをより善く何か大切なもののために変えたいと思うのも「心」である以上、心から思い心で感じたことを少しずつでも行動に移していくということがなければいつまでたっても真に成長することはない。

すぐに知識ばかりや頭でやろうとする人は、心で思ったことを行動するのではなく頭で考えたことばかりで取り組もうとする。そのための読書をしたりしても知識を得ても、自分都合でばかり解釈したりするのもすべて心で感じた方を優先し動かないから結局は時間をかけても何をやってもうまくいかなくなっていくのだと思う。

私も毎月、人の相談を聴いているといつもうまくいかないとなる人は心で感じたことで行動に移そうとはせず、方法ばかりを探してうまくやろうとばかりしているから次第に感じる力が喪失し、自信も見失い、倦怠感や不安感ばかりに苛まれ余計にいつまでも変われないのだろうと思う。

元々人間は歴史を観ても本能的にはあまり自分を変えたいと思わない生き物であろうと思う。それはやっぱり知識を得たからこそ先に分かってしまうからであり、それが実際は大変だからだと知ってしまったからであり、そういうことが便利さというものを追及することになり、最終的には誰か自分以外の人にやってもらおうとする怠け精神が住み着いてしまったのだろうとも推察する。

しまいにはそれが長い年月をかけて積み上げられ習慣として沁みつき、心で感じず頭で処理するやり方から抜け出せなくなってしまったのであろうとも思う。そこまでになるとそう簡単にはそれまでのことを捨てられはないからより頑固になっていくのだろうと思う。

積み上げとは良し悪しにしろ積み上がっていくものだから、今までがある人は、日々の生活の中で心で感じて気づいたころからもっと素直に具体的な行動に移すことから大事にした方がいいのではないかと思う。つまり新しく心でやる体験を積み上げていくのだ。

何のための体験かというと、それは「気づく」ことが自分を創っていくものであり、そうすることで自らの心の感性を澄ませ自分自身が調和し自立していくものになっていくものであると思う。

最近、ひきこもりということも流行のようになっているけれどこれは体験して気づくよりも自分の知識の中にひきこもり心で感じることを避け具体的な行動をいつまでも避けている状態を言う。つまりは、心の中はできれば何か誰かが変わってほしいと外界に変化を求めることで心がまだ動こうとはしていないということになっている。現実逃避や自分と向き合わないやり方では、殻を破ることも臨界点を超えることもできない。

人間関係も同じく、心を開きもっと素直に感じたままに正直に付き合っていけばそのうちいつも真心から行動できるようになり人と親密な関係を築けるというものだ。それをどこかのマニュアル本みたいなものに固執し、頭でっかちに行動ばかりしたって永遠に親密な関係はできはしない。

何かを一緒に取り組む真の仲間とは、いつも心が通じ合う心地よい関係であるからだ。

今の時代の知識偏重型の教育で少子化の過保護過干渉に育ち、資本主義経済のサービス至上主義のような社会では、いつまでも受け身でいたら体験することよりも知っていることが大事なことだと勘違いしてしまう人が増えていく、そしてその結果、いつまでたっても社会に出て自分らしく自立していこうとする勇気がなえていくものだ。

そういう時代だからこそ、もっと心から思っていることや感じていることをより小さなことから行動に移していけるような心動できる環境は子ども達にももっと必要だと思う。

もっと素直に、心が感じて気づくことを大事にしていくようにと教えていきたい。常に誠実に明るく、前向きに生きるためにも心を開くことを何よりを優先することをカグヤでは実践していきたいと思う。