カテゴリーアーカイブ: かんながら

枝垂れ桜と懐かしい未来

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昨日は無事に守静坊の枝垂れ桜の支柱を交換することができました。もう200年も生きている老木ですが、今でも見事な花を咲かせてくれます。もともと幻想的な場所にある宿坊が、この枝垂れ桜の御蔭でまるで仙境のような佇まいを与えてくれます。

代々のこの宿坊の主人が、ずっと大切にしてきた枝垂れ桜は英彦山の歴史をずっと見守ってきた存在です。枝垂れ桜からこちら側を観れば、この時代、また新たに宿坊が甦り、その宿坊を守る人々、そして集まる人々、そして英彦山の未来をまた眺めているように思います。

私たちは主観で自分が見ている視点でばかり物を見ていますが実際は、向こうからも観られています。その観られている目線には、物だけではなく、時代、歴史、先祖、神々や天といった多くの視点で観られています。

人生はそういう意味で、詩であり、詩そのものを生きているともいえます。そしてその詩は、ずっとむかしから今まで繋がり続いているものです。

大勢いで作業をしながら、ふと心静かに振り返ってみるとむかしも同じように多くの人たちが集まり桜を守り、一緒に食べ、笑い、そして助け合い未来を信じてバトンを渡し続けていた光景を直感しました。

私も、そして参加した人たちも同じようにその光景をむかし体験して今も繰り返してかのようにも感じます。これは果たして先祖の記憶なのか、その場所にいつまでも遺っていた記憶なのか、それはよくわかりません。

ただ一つ言えることは、これは初めてではないという感覚。懐かしい何か、そして未来というものの希望を繰り返し願い祈った信仰や光景に再び出会った感覚に巡り会ったということです。

巡り会いは、一期一会ですがこれは最初ではない。

みんなで記憶を再び味わいながら初心を何度も思い出す事。こうやって私たちは同じ場所同じ時を生き続けているのかもしれません。

枝垂れ桜がまもなく開花します。

懐かしい未来を、深く味わってみたいと思います。

真心の磨き合い

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今日は、英彦山の宿坊「守静坊」の大掃除があります。有難いことに、大勢の方が片づけに加勢してくださいます。英彦山というお山の信仰の御蔭もあって、この半年間の間本当にたくさんの方々からのお布施や見守りをいただきました。

そして同時にいい出会いをたくさんいただきました。良縁というのは、想いの清らかなところ、純粋なところにあるように思います。そこには、皆さんご人徳があり、笑顔で仕合せを分かち合う場が誕生しているからです。

私は、場道家を自称していますが実際には皆さんの御蔭様で場ができ道がつながっています。私が一人で歩いでいるのではなく、同志たちと共に歩んでいく中で道ができてきます。

一人ひとり、大切なお時間をつかって駆けつけてくれたことはいつまでもその場所に記憶として遺っています。その記憶が、場をさらに醸成し色々な想いを引き付けてご縁を紡いでいくのです。

人は自発的に、真心で行動しているとき、本当の自分の姿を実感できます。心が先に動き、行動するときにこそその人の真の調和が発生しととのっていきます。真心は、さらにまた他の人の真心を集め磨き合います。

真心を磨き合う中に徳があり、私たちは徳を感じることで心の豊かさを味わうことができるからです。人が人と出会い、そして物語を共有する喜びもまたここにあります。

人生は一度きりです、時間もその時、一回キリです。

いつも思うのですが、毎回、同じことはなく、いつも思い出は新鮮です。私もこの英彦山や宿坊の御蔭様で、有難い人生の体験をたくさんさせていただいています。その恩返しができるよう、子どもたちに未来と希望をつなぎ立派な宿坊として多くの道中の同志を導き助けられるような場にしていきたいと思います。

ありがとうございます。

暮らしの改善

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今朝がた、久しぶりにメールが受信できなくなりブログもアップロードすることができませんでした。なのでこのブログは、別のメモに書いています。

気が付くと、かなりパソコンやスマホをはじめインターネットに依存しているのがわかります。連絡手段として当たり前に使っていますが、改めてこれがない時はどうしていたのだろうかと思い出せません。

そういえば、私の小さい頃は連絡手段は自宅の電話とお手紙や回覧板でした。電話もよく停電などで使えなくなったり、手紙も時間がかかるし、回覧板もまわってくるのが遅かったりと不便が当たり前でした。

なので、時間の約束をしたり場所を丁寧に決めたり、今後のことやもしもの時の判断などを話し合っていたように思います。不便の時の方が、もしもの事態に備えていたように思います。

今は便利で快適ですが、もしもの時には非常に脆弱になっていることがわかります。これは依存することが問題だということはすぐにわかります。持っているけれど、もしもの時だけという使い方と、持っているから問題ないというのでは対応も準備も変わってきます。

人間にとっての災害というのは、突然にやってくるものです。しかも、想定外のようなことが連続して発生してきます。その時、生きる力、生き延びる力が大切です。そしてその力は急に出るものではなく、日々の自立した暮らしの中で磨かれていきます。その自立した暮らしとは、あまり便利に依存せず自分の元々持っている力、自分に元来備わっているものを使っていく中で磨かれていくものです。

いつでも原点回帰できるように、真に自立した自己を磨き高めることが修養であり子孫への無事悠久の暮らしの伝承になります。古いものと新しいもののバランスを見極めながら、引き続き暮らしを改善していきたいと思います。

修験の甦生

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英彦山修験の伝説のお薬を甦生する中で、改めて修験者の人たちの知恵を学び直しています。もともと修験者は、最先端技術を持ち、心技体共に洗練された人々であったことが歴史を深めると次第に自明してきます。

役行者が有名ですが、空海なども同様にみんな修験によって知恵を会得した修験者たちです。

その修験者は医術にも長けていたことがわかります。あらゆる心身の不調や、健康を維持するための様々な知恵や実践を伝道していました。むかしから、厳しい自然の中で鍛錬し生きるための方法を得ていましたから修験者の生き方が里の人たちの暮らしを支える一つの教えになったのです。

話をお薬に戻しますが、有名な修験者の薬には奈良の「陀羅尼助」や長野の「百草」などがあります。

まず陀羅尼助は、修験者の多い吉野山大峯山で伝承されたものでキハダの樹皮から名薬を作り出しました。このキハダの木の樹皮を剥いで乾燥したものを「オウバク」といいます。このキハダは、ミカン科の落葉性樹木で樹皮の裏が黄色いため「黄肌」とも呼ばれる木です。

もともとこの発明の伝承は修験道の開祖である役行者が今から1300年前大峰山の開山のとき、山中に生え繁るキハダを煮てそのエキスを取ったところ胃腸の病をはじめ色々な、内臓、外傷にも薬効のある事を発見したそうです。ちょうど7世紀末に、疫病が大流行したときこのキハダからとったオウバクを煎じて多くの病人に飲ませ救済したそうです。

もともとこのキハダは縄文時代の遺跡からも見つかっています。つまり太古の時代からお薬として使われてきたものです。役行者にはこの伝来の薬草の知識があり、何が身体のどこに効くのかをどこかで学び知っていたのかもしれません。その薬草調合の知恵活かしつつ、人々に心身をととのえる神通力を用いて疫病を退散させた妙薬になって今に至っています。

もう一つの、御嶽山の「百草」の方は、寿光行者（普寛行者の高弟）が王滝口登山道を開く際に協力してくれた王滝村の村人に対し「何も御礼するものがない。せめて “霊薬百草” の製造が今後役にたてば幸いである。」と王滝の村人に百草の製造を指導したのが現在の百草の始まりだといわれます。

これも先ほどの陀羅尼助と同じで修験者が「御嶽山の霊草百種を採り集めて薬を製すれば霊験神の如し」その製法を村人に伝授し200年以上にわたって大切に継承され今にいたります。

これもまた御嶽山で採れるキハダのオウバクのエキスを使っています。この百草という名前は、「百種類の薬草を使ったと同じくらいの効果がある」あるいは「百の病を治す万能薬」として「百草」と名付けたといわれているそうです。

修験者の間で大切に使われてきた薬草の知恵が、人々を病から恢復するためのお薬になっています。よく考えてみると、生きる智慧に溢れた人たちこそが修験者だったのかもしれません。

どんなに厳しい環境下でも、豊かに仕合せに生きる、そして生き残る。時代が変わっても、普遍的な生き方や生きるすべをもった人は、大事な局面において人々を導き、初心を忘れないように守ってくれているのかもしれません。

当たり前になってきて大切なことを忘れるときこそ、修験者たちに私たちは導かれます。山で生きる人、山の暮らしを守る人、山は私たちの本当のふるさとだからでしょう。山の薬草を使い、色々とこの時代の修験が甦生できるように色々と試行錯誤していきたいと思います。

最善を望みながら

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ここ数年、コロナで世界は翻弄されましたが現在は世界大戦のことで緊張が高まってきています。かつては、情報がない中である日突然戦争に巻き込まれていきましたが現在はある程度の情報は市民には伝わる中で展開していきます。

もちろん情報統制されていますから、何か本当の真実かはわかりませんが人類の意識がどのように変化してるのかというのはわかります。

例えば、コロナで発生した時の言い知れぬ恐怖、目に見えない不安などもあっという間に世界を席巻しました。そしてそのどこか感染症の閉塞感と経済不況からどう抜け出すかと藻掻いていた矢先に戦争がはじまりさらに経済は打撃を受けます。

まさか今の生活が一変するとは現時点ではあまり誰も考えておらず日常を送ることに専念しています。しかし、今回の報道を見ていてもみんな「まさか」の連続で今が更新されていくのがわかります。

まさか本当に侵攻してくるとは、まさか原発を攻撃し核を使うとか、そしてまさか第3次世界大戦に突入して核戦争がはじまるとか、そんなことは起きないはずだと思考停止してしまうのです。心理学用語に、正常性バイアスというものがあります。これは、どこかで自分は大丈夫と思い込んでいく思考です。そのことから危機に対して初動が遅れてしまうこともあります。

西洋の格言に「最善を望みながら最悪に備えよ」というものがあります。

まさに今は、そのようなときで準備を怠らずに同時に何が最善かに取り組む時期だと思います。そしていざ、事がはじまったのなら禍を転じて福にするためにあらゆるものに適応しながら船の舵取りを柔軟に対応しながら取り組んでいくしかありません。

本当に怖いのは、天災ではなく人災です。

人災こそ多くの人が亡くなり、悲惨な歴史が繰り返されます。日本は戦後77年経ちました。今は、とても大切な節目に入っています。だからこそ、諦めるところは諦め、まだ諦められないところはやり遂げるしかありません。

私は暮らしフルネスの実践こそが、戦争を真に終焉させると信じていますから身近なところから着実に形にしていきたいと思います。

種を守る

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昨日は、郷里の伝統野菜の堀池高菜の収穫をしてきました。今年は、とても小ぶりですが逞しく健やかに育っているのは触った感じからも伝わってきました。毎年、一年を一緒に過ごす作物があることはとても豊かで仕合せなことです。

作物も種もそれは単なる呼び名であって、本来は一緒にこの世を生きる大切なパートナーです。そのパートナーとの一年一年の思い出や支え合い、その暮らしがあるということは何よりもかけがえのないものです。

お互いに貢献し合うことや、お互いに助け合うことで私たちは存在の絆を結ぶことができます。これは、生きものたちのすべての根底にある願いでありその価値の源泉です。

みんなただ生きているだけですが、その生きているだけで貢献する。物も同じく、すべてその存在理由はお互いの共生や貢献のためにあります。そしてその中でも、特に暮らしで支え合う仲間たちはともに働き、ともにその時代を生きていきます。

今、私の手の中にある種もそして目の前の高菜も同じように時代時代の中で同じ「種」として生き、お互いにいのちを分け合いここまで生きながらえてきました。私がそうであるように、先人たちもこのいのちを大切に守りながらここまで生きながらえてきました。

だからこそ、このずっと一緒に過ごしてきた種を見捨てるわけにはいかず同じようにこの土地で、この土地に生まれた者同士で生き続けていくのです。

私が伝統固定種の種を守るのは、ただ種が失われるからではありません。私がこの種を守りたいと思うのは、この種との「生き方」であり、大切なパートナーとしての仲間や家族との仕合せな暮らしをこの先もずっと子孫へ繋いでいきたいと願うからです。

現在、伝統固定種の種をブロックチェーンのトレーサビリティで守る取り組みを企画していますがこれもまた伝統を守るための革新なのです。

日本の風土の中で、この風土が育て見守るいのちを補助していけるようにこの世代の役割を果たしていきたいと思います。

危機に備える

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今回、ウクライナとロシアのことでウクライナの人たちが「まさか本当に侵攻してくるとは」とほとんどの人がショックになっていたというのを報道で見ました。私たちも外から見てて、世論も最初は脅しや一部の地域だけの侵攻かと思っていたら全面的に侵攻していきそこでまさかと考え始めます。そして第3次世界大戦が起きるのではないかと、それも今でもまさかそんなことはを思うようになっているはずです。
コロナの時も、想定外が発生して初動が対応できなかった国もたくさんあります。そして今は、戦争が発生してどのように想定外に対応するかが試されているのです。
昨日は、原発を攻撃したという報道が流れました。その時、私もまさかそんなことがとショックを受けましたが戦争ですからこれは当たり前に想定されることです。しかし、そんなことは起きてほしくないと思っていることや、まさかそこまではしないだろうとバイアスがかかっていることに気づきます。
本当の危機は、自然災害よりも人間の人災の方が確率も高く衝撃も大きいものです。これから世界がどのようになっていくのか、思考を停止させず危機に備えて動いていきたいと思います。

お布施行のお誘い

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英彦山の宿坊、守静坊の甦生もあと少しとなりました。終盤に入ればはるほどに多くの方々からのご支援や見守りに感謝する時間が増えていきます。最初は、どうなるかと思いましたが費用面などは解決していませんが建物の方は見事に甦生してきました。初心を忘れずにここまでこれたこと、そして家も本当によく頑張ってくれています。こういう機会を与えていただけたことに何よりも深く感謝しています。

これからいよいよ宿坊から人の繋がりの方に入っていきます。

その第一の取り組みとして宿坊の屋根を今のトタンから本来の茅葺屋根に戻すという作業がはじまります。そもそも現代からすれば逆行するように見えて、周囲も予算がないのに何でこんなことをといわれますが私にとってはこの茅葺屋根の甦生こそ宿坊の原点回帰になると信じています。

そもそも屋根というのは、家の最も大切な場所です。屋根の御蔭で私たちは暮らしを安心して営んでいくことができます。その屋根に何を据えるのか、そしてどのように屋根をつくるのか、これが大切なことなのです。

私たちは古来より、人のつながりの中でみんなで助け合ってここまで生き延びてきました。決して一人では生きてはいけません。いくらこの世が個人主義になって自分が自分がと前に出ても実際には誰も一人では存在できません。だからこそ、私たちは社会を創っているともいえます。

今、コロナや戦争でどこか影を落として心身も少し元気がありません。こういう時だからこそ、みんなで助け合うという場が必要で、そのことに由って社会もまた明るく清らかになっていくように思うのです。

私たちは古来から、穢れを祓うという精神性を持っています。どんよりもしても、また清らかに素直に明るくいようとみんなで和気あいあいと一緒に利他に生きる喜びを楽しむのです。

茅葺屋根は、むかしは村のみんなで持ち回りで何年かごとに村人総出で屋根の葺き直しを手伝っていました。新築であれば、みんなで祈り棟上げをし村のみんなで子々孫々まで発展していけるようにと祈りました。

こういう日本人の心の原点の中にこそふるさとはあります。

私が、ふるさとを甦生するときは必ずこの茅葺屋根を葺いていた時代の「結」（ゆい）を思い返してその風景を甦生するところにこだわるのです。今回は、親友の阿曾茅葺工房の植田さんのところで茅を刈り取るところからみんなで参加したいと思います。

阿蘇は茅があるから懐かしい風景が残ります。野焼きによってまた見事な茅ができます。西の横綱とも呼ばれる阿蘇の茅は丈夫で美しいのです。この暮らしの営みの中で茅葺を葺くことを学ぶことは、単に私たちが原点回帰するだけではなく、心のふるさとを思い出すことによって元氣をいただけるように思います。

そしていよいよ4月2日には、みんなで英彦山の守静坊で茅葺屋根を葺き替えます。英彦山を懐かしい未来にして心のふるさとを甦生し、そこで日本全体を元氣にしていく種火になっていきたいと願います。

お布施行をご一緒できるのを心から楽しみにしています。

真の知恵

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現在、英彦山の宿坊の甦生に取り組んでいますが、仲間や同志たちからたくさんのメッセージや連絡が入ります。私が今、ちょうど必死に取り組んでいるのを汲んでくれているのか、温かく強い言葉をたくさんかけてくれます。

みんなそれぞれの場所で、自分の信念と生き方を守るために自己と向き合い周囲に流されずに踏ん張っています。時代の中で、何度も生まれ変わる中でこうやって友達に再会しそれぞれで励まし合っていくのはとても仕合せなことです。

コロナで不要不急といって、色々なものが失われていきました。

その中には、決して不要不急ではなくても普遍的で何よりも大切な伝統や文化、そして伝承なども失われていっています。そして経済を優先するように働きかけ、経済と関係ないものは後回しという具合にもなってきています。

実はいつの時代も、今回のコロナのような感染症が流行した時もあり、今のように戦争が起きて日常生活が一変したことは人類は体験してきたのです。

しかし今でも、文化が失われず、日本人としての生き方がそれぞれの人や場所に遺っているのはそれは先人たちがどんな過酷な環境下であっても守り通してきたからに他なりません。

つまり今の自分の存在こそが、先人の生きた努力の結晶の証なのです。

そこに私たちは真の誇りと心のやすらぎ、そして居場所を得るのです。

最近は、居場所がないと苦しんでいる人が増えています。それは先祖や先人たちとのつながりが希薄になっているからです。私は家系図を辿ったこともあり、そして家系図で出会った先祖をその後にお祀りすることになり、今では歴史のつながりの深い場所や人、そしてご縁を大切に生きています。

御蔭様でいつも心の深いところに居場所があり、いつも身の周りには先人からの知恵とご加護とお守りに包まれて暮らしていくことができています。

私に言わせれば、「コロナで不要不急だからこそ、本当に大切なものを守る。」ことが今を生き、これからを生き延びるための真の知恵だと感じています。文化に携わる友人たちは、みんな今、大変な想いをしながら自己を磨き利他に挑戦しています。

私もみんなの元氣の一つになれるよう、みんなが勇気を出すためのチカラになれるよう、私の持ち場を守っていきたいと思います。

お互い様の存在

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人は人を信頼していると、色々な助けが入ってきます。その助けは、その人に勇気を与え、その人が持っているポテンシャルを引き出す原動力になっていきます。私の人生を振り返りと、いつも人に助けてもらってきた人生であることがわかります。

その助けは、もっとも身近な家族、そして親族、そして同志や友人、またはこれまで出会った素晴らしい生き方をなさっている先人たちからいただきます。そういう思いをいただきそれを心に抱いて挑戦していきます。

この挑戦は、当然結果も出しますがそれ以上にそういうものをいただいて挑戦したという事実に心底救われます。救いというのは、助けと共にあり人が助けを求めるとき救いが顕れるのです。

そしてこの助けには、大前提として人を信頼しているというその心を研ぎ澄ましていることが大切だと感じます。それは赤ちゃんから学び直せます。私たちは最初は赤ちゃんからはじまります。産まれてすぐの私たちは裸一貫で自分だけでは生きていけません。そこで親を頼り、周囲を頼り、はじめて生きていくことができます。

最初からそんな状態ですが自立していく上で、自分も同じように赤ちゃんを守るような力を持てるようになっていきます。しかし、よく考えてみると思うのです。実は、いくら大人になっても自分だけで生きることなど不可能ではないかと思うのです。

だからこそ私たちは自立というものを勘違いしてはならないと思うのです。自分一人できるようになるから助けを必要としないのではなく、常に生まれてから死ぬまで私たちは助けてもらうことで生きていけます。助けてもらう状態、つまり人を信頼したままで、今度は助けをお返しできる人になりたいと「お互い様」が当たり前にできるように学び盡していくのです。

お互い様というのは、感謝を忘れていない赤ちゃんの心であり感謝そのもので信頼している人間そのものの純粋な姿でもあります。子どもたちに、何かを遺したいと精進していますが私自身は子どもたちからいつも救われています。子どものことに関われる人生に心から感謝しています。

これからも子どもや赤ちゃんから人間としての純粋で素晴らしい存在を学び続けていきたいと思います。