言葉には言霊と言われるように一つひとつにそのものの定義というものがある。

その人の根本的な命の考え方とも言える、そのベースにある人生観ともいえるものがその人の言葉言霊に宿っている。

そもそも考えるという行為は、すべて自分の言葉を使って行うものであるからその人の考え方自体がその言葉の定義によって形成されているといってもいい。

いくら沢山話をしても言葉の定義が違っているのだから真に理解するというのはとても難しい、そして同じくその使っている言葉によって自他の人生はできているということになっている。

だからその人が常日頃、どのような言葉を用いているか、そしてその言葉がどのように定義されているかというのは、その人の生き方そのものを示しているのだから何よりもそこに意識を止めておく必要がある。

例えば、人生の中であまり恵まれた境遇になくてもその人が自分に誠実に素直に生きてきたのならばその人の使う言葉もまた同じく正直な言葉を使っているのである。

逆にそうではなく、同じような境遇でも自分から卑屈になり、責めて偽り、そして疑い、不安や不信に生きてきた人は使っている言葉がすべて自分を説得したりするために使われることで不誠実になっているからその人の使う言葉もまた定義としての根幹が素直でなくなっている可能性があるのである。

人は誰もが使う言葉は同じ言葉を使っているからこそ、その言葉自体が間違っているとは誰も気づかないのである。

しかし、何かを見直すというのは生き方から変えることであるからまず行うべきはその人の人生観が話す言葉を見つめ直すことからはじめることが肝心なのである。

具体的には、ある人が約束を守ろうと話すとする。

自分に誠実で正直で生きた人は、どんな理由があったにせよ必ず自分に誠実に命懸けで守る。しかし、今まで散々そういう約束を忘れたり反故にしてきた人では同じ約束を守ると言葉で語ったとしてもそれはケースバイケースであったり、すぐに勝手な言い訳や理由を使ってまた平気で破るのである。

其処が間違っているのに、その言葉自体を行動で治せないからいつまでも生き方が改善されていかないのである。

そうやってその人の言葉を深く傾聴するならば、その人の生き方や人生観を垣間見ることができるものである。だからこあそその言葉の定義がどうなっているかということから全てを見つめ直すことが大切なのである。

自分自身がいくら考え抜いたと思っていたとしても、その人の使っている言葉の定義がそもそも不誠実で間違っているならばそれは何をやってもうまくいくはずがないのである。

正直でいるとは、一つずつの自分の言葉にウソ偽らない真心のままに言行一致させていくことが誠実を尽くすことであり言葉の定義を正しくしていくことなのである。

信頼関係も、信用関係も、人と愛し合えるのも、すべては自分の今までの生き方の間違いに気づけるかどうか、そういう根底や根源から見直せるかどうか、其処から学び直せるかは真実の自分の姿を見つめることからなのである。

なぜ生きるのか、なぜ働くのか、なぜ続けるのか、なぜ幸せを求めるのか、そういうものをすべて見つめて刷新することがリブランディングなのである。

人は言葉を使って考える生き物だからこそ、その使う言葉ひとつひとつの定義を常に刷新し、その真心の言葉を学んでいくことを大切にしていきたい。

人生には、とても真摯に誠実に真面目に正直に素直に生きている美しい心の人たちが沢山いる。そういったものをそのままに感じるには、自分の今までの生き方を引きずるのではなく新しい生き方を学び直すことからはじまるのである。

その命の考え方、自分の命の置所をしっかりと捉えてひとつひとつの言霊をこれからも澄ませていこうと思います。

自分という感覚に、感情の自分とそうではない本当の自分という感情を挟まない澄んだ自分というものがある。

古来の聖賢は皆、この一点を学び、自ら真心や至誠、明徳といった言葉に換えて自分というものと正対し、本来の姿とは何か、本当の事とは何かということを解釈し、天命を透徹させて生き切っていたのであろうとも思う。

感情の中の自分とは自分の利害を優先し心が曇っている状態であり、そういう色眼鏡で相手を見たり、本質を深掘ることをしなかったり、刷り込みにどっぷり浸かっていたり、自分中心の好悪で決め込んだり、上下の嫉妬や傲慢な慢心などにより、真に正しく素直に物事を観ることができなくなっている状態といってもいい。

そういう人は感情そのものと一体になることで周囲に変なオーラを放ち、同じように自分の禍々しい感情の闇渦の中にブラックホールのように周囲の生気を吸い込んでいくものである。

その自分自身を曇らせている原因に気づかず、根本的な解決をいつも誰かのせいや何かのせいにへと自分と向き合わず外側に求めようとすることがそもそもの完全な間違いの根源になっている。

まず自分自身の心がいつも思いやりで満ち謙虚で素直かどうか、そういうことを省み正していけば物事は自分だけの見方が如何に偏っているかに自然に気づくのである。

学問を正しくしていく中で、智慧を知り、心の在り様に気づくことができれば、次第に周囲を慮ることができるようになる。

きっと相手は自分よりも大変な思いをしているのであろうと思えたり、周囲は自分よりも自分のことをいつも思ってくださっているのだろうと感謝の心が芽生えたり、自分から謙虚にいつも自分の間違いを自ら正していこうという正直な気持ちが育ってくるのであろうと思う。

しかしそういうものは全てに、利よりも義を優先するかどうかによる。

人は自分の都合の良い解釈、自分の利害を何よりも優先するから常に間違いが起こる。そもそも何のためにやるのか、何のためにいるのかと本質から大義を思えば、そこに自ずから忠や礼といった自律・自戒の精神を磨こうとでき日々を勤めあげていくことができてくる。

特に仕事でいえば、一生働いていくのであるから自分がなぜ働くのかが間違えていれば定年退職する際に何を自分はやってきたのだと後悔するだけである。

人生でも仕事でも最期を思い逆算すれば、納得して生きることや働くことは自分の覚悟次第なのだと気づくのである。

迷うのは、自分が何かに囚われているからであり、覚めないのは論語にあるように意必固我に負けるからである。頭で考えてできることではなく、やはり大切なのは思いやりの永続なのであろうとつくづく実感する日々です。

最後に私が尊敬して仰ぐ一人、中江藤樹先生に下記がある。

「学問は、明徳を明らかにするのを主眼とする。明徳は、人間の根本であり、主人である。人間のもたらすすべての苦しみには、その明徳をくもらすところから起こり、世界中の戦争もまた、明徳をくもらすところから起こるのである。聖人は、これをあわれんで明徳を明らかにする教えを立てて、すべての人間に学問をすすめた。四書五経に書かれているおしえは、すべてこの一点にほかならない。」（翁問答より）

明徳とは、そういう心の曇りを取り除いた澄んだ真心でいることを言う。何のために学ぶのか、何のために生きるのか、何のための自分であるのか、そういうものを深めていきたい。

過ちだと気づいても過ちを正さないことが真の過ちであると孔子は言う。

日々は真我に目覚めるための実践道場、常に真心と思いやりで素直に取り組んでいこうと思います。

感謝

生きていると様々ことから病気になることがある。

病気になるには、何か病気になるような歪のキッカケが過去に在りそういう因縁が表出することでバランスを崩すことで心身ともに体調を崩すこともある。

病気には体に出たりすることや、心に出たりすることもあり、病気になったのならそのどちらにも影響があるのだからそういう時は根本から癒え治るのをじっくり待つことが何よりも肝心でもある。

病気とは、誤解があるけれど過去の何かのキッカケから歪んだしまった心の曇りや日々に曇っている体の解毒、浄化というようなことをする行為でありそれは決して悪いことなどではない。

病気になるのはそういう今までの何か不自然な生き方や、自分に我慢をしたり無理をした何かをすべて受け容れる作用でもあり、それをじっくりと自分自身を見つめてあるがままに認めていくことで平癒していくのであろうとも思う。

病気の時に、急いで焦り感情に囚われてままでわざわざ夢を必死に語ったり心身が疲れているときに目標に向かって命懸けでやろうなどとはそれはおかしな話であり、そういうことをせず無理をせず全てを諦めゆったりと癒えるのを穏やかな心で生き直すことが先人の教えと叡智にもある。

根治するとは、それは次第に心身の曇りが取れ、まるで天気が快復していくように澄み渡っていく空を待つことである。健康とは、素晴らしいもので心が晴れやかになれば空も澄み渡り、身体が元気になれば自然の躍動の中にいることを実感できるのである。

世界の全ては、自分の感じ方や捉え方、その心のままが顕われているのである。

何かに心や感情が囚われると、どうしても人はマイナス思考になってしまうものである。そうなると、なぜ病気なのだと自分を責め立て自分が病気であることを思い悩み焦りいつまでも病気の意義を丸ごと受け容れようとはしなくなる。

これは何の病気でもそうだけれど、生命にはすべからく宿命といった天の絶対的な定めがあり、それは自分中心の考え方ではどうしようもないことばかりなのである。それを如何に静かに受け容れ、それを如何に善いことへと生きるのを転換していくのが自分本来の生き方というものになっていく。

病気の時こそ、自分の生き方を見つめ直す好機だと思うことが大事だと思う。

自分の今までを振り返り、そして今までを許し忘れ、そしてこれからの楽しい未来のためにどのような生きざまを刻んでいくのかを決める事。そういうことから病に向き合うことで、癒していくのが人間が育つということの本意であろうとも私は思います。

しかし病気の時に自分だけでそれを健康的な心で向き合うということ自体が無理があるのが分かります。だからこそ誰かの心の支えや共感がその人を病から解き放っていくのでしょう。

人間は皆誰しもその人にしか分からないようなつらい過去があり何かしら受け容れられないような苦しい体験は持っているものです。しかしそういう体験があるからこそ人に優しくなることができ人は支え合い、助け合い、愛を持って健やかに生きられるのだとも思います。

自分の苦しみを受け容れるのは結局は自分にしかできません。

だからこそ、病が癒える事、そしてまた健康に生きていけることをただ真心に祈ることが私自身のかんながらの道の一つだと信じています。

まずは、自分から祈りの実践を歩み、人々の心の基礎に明徳といった直き心を開花させていくことを継続していこうと思います。

古来より私たちは大自然の生命圏、地球号の中で様々な命と共生し、自分もその繋がりの一部としてのお役目の道に沿って歩んできたものであろうとも思う。

これは虫たちや動物たち、植物たちや目にも見えないような小さな生き物たちまですべてはそれぞれに与えられた宿命的とも言える命の道に由ってそれぞれの天命を全うしながら生活を営んできたのだと私は思う。

その生を全うするというのは、思い通りにはいかないことの連続をあるがままを受け容れ自分を認めてその命じるままに今を生き切っているものだ。

自然界は、日々の営みを丸ごと信じきっているかのようでもある。

しかし、今の人間の意識はすべての中心を自分にするという人間至上主義に陥り、自分の思い通りにいかないことをいつまでも受け容れようとはせず命の道に反する生き方が今まで循環してきた繋がりを断絶させ自分たちだけの都合に歪んだ不自然の世界に生きようとしている。

食の問題も、環境の問題も、経済の問題も、教育の問題も、その根本となるところで人間がこの世を支配しているという錯覚そのものがすべての問題を根底から歪めてしまっているということに気づきもしない。

いくら科学技術の力で誤魔化しても、いくら情報技術で偽ってみても、真理はいつも一つに存在しているものであり真実は隠すことはできないのである。自然の驚異を感じれば如何に自分たちが大きな思い違いをしているのかをすぐに理解することはできるはずである。

宇宙などすべてのものを繋がっている世界でモノゴトを観て感じていれば自然の中で活かされているのを知りそこには自分だけで生きているのではない常に満ちている命の世界の豊かさや安心を覚えるはずである。

自然の中での人間らしい生活というのは、すべての生死を受け容れる真心の境地で人間は人間らしく自然と一体になった中で自他を思いやり周囲と共生し貢献しあうことで営んでいくことである。

生き方としての今を見つめ見直し、全てを繋がりの中で丸ごと受け容れ自他の境を消し去って渾然一体の自然に生きることがかんながらの道の本質でもある。

よく目を凝らして曇ったメガネをはずして観れば、とても緩やかな悠久の時間の中で私たち以外に一生懸命に命の道を歩んでいる仲間たちと共に活きている。

その仲間たちはその命そのもののすべてを受け容れ、どのような環境下であったとしてもそれを丸ごと否定せず、あるべきあるがままに委ねて自らの役割を尽くし自然の中で穏やかに真摯に歩むことを続けている。

そういう自然の営みの中から様々な自分の間違いに気づくことこそ、人間本来の姿を思い出し、様々な歪みを解決するカギとなるのであると私は信じている。

根底に存在する命の道、その自然の生き方とは一体何なのか？

自然の生き方とは、万物は一体に繋がっているのだと悟る事であり様々な命のめぐり逢いを通じて絆を結びその歓びに在ることであると私は思う。

「この世の全ての持続可能な世界の本質は、悠久の流れとかんながらの道にあるのだ。」

人間の思い違いに刷り込まれて隠れてしまった永続する道を掘り起し、未来の子どもたちとの命の絆を守っていくために伝承しこれからも自然から学び新たな道を切り開いていきたい。

東西の垣根を超えてというのは大切なことである。

西洋から学ぶことや東洋から学ぶこと、東西には様々な文化もありそのどちらが優劣があるのではなくそのどちらの中にも共通する普遍的な観念が存在しているのである。

その共通するものとは、人間が今のように分別する前のものともいっていい。

そういう次元まで意識や見識が日々の観察や実践により本質が顕われれば、一円融合された調和の中で真相のモノゴトを自在に観ることができるようになる。

違いを分別するためのものから、共通するものを観るようになるには統一した視点で全体を一つとして正直に素直に感じることが理解できるようになることでもある。

これは自然理解も子ども理解も同じく、全体として統一されたものの理解とはつまりそういう普遍的な観念でいるということでもある。

今の世の中の環境問題も実際はすべて人間の問題であり、人間そのものの有様や生き方が皆の世界へ多大な影響を与えているのである。

分別した知で断片的に一部を切り取って最善だと言い切っていたとしても、そこには統一された自然の叡智があるわけではない。それは単に、そういうものであると相対的なところで部分を語っているに過ぎない。

これからは如何に調和の中で生み出された智慧が、東西を超えて世界で活かされるかと考えると私たち日本人の中に脈々と受け継がれてきたかんながらの道やその言霊の中にある生活の叡智が求められてくるのであろうと確信できる。

今のような不安を煽りたてるように仕掛けられている時代には、心の平安を生み出すような豊かで穏やかな思いやりのある普遍的な自然との共生の仕組みが正しく調和へと転換させてくれるのだろうとも思います。

昨日のセミナーでも、日本の３Ｍといった見守るや結び、もったいないというような言霊の中にある叡智が世界には求められていることを感じます。まだまだ思い出せないだけで沢山私たち日本人は役割を持っているのだと思います。

子どもたちに伝承していくためにももっと素直に深く学び、もっと澄んだ感性で気づき、正直に普遍的な観念を磨いていきたいと思います。

日本人としての役割を世界のために真に果たすことができるように、志高く胸に秘め日々の実践を徹底していきたいと思います。

自立するということの最も大きな壁に、怖がるということがある。

焦る気持ちから、何度練習してもまた試してみればみるほどに大きな壁が現れさらにまたできないという感情が自分にはできないと挑戦するよりも怖がることを優先するようになる。

怖がるという行為は、自分への甘え、自分への不信、自分への不誠実など今まで自分に対してやってきた責めや後悔などが積もったものが恐怖の気持ちを創りあげてきていたりする。

これは悪循環で、そもそも責めるのは逃げることになり甘えになっているということに本人自身が気づかないだけである。好循環を生むには、甘えを断ち切ることが攻めることになりそれがもっとも自立するには効果があるのである。

きっと誰もが見聞きしたことがある物語に「アルプスの少女ハイジ」がある。

この物語の最後の感動シーンの中で、クララという歩けない少女が立ち上がるシーンがある。このシーンは何度も放送されたりするから、見たことがあると思うけれどその中で自立ということの本質が描かれている。

ちょっとした事で何かに理由をつけて練習をやめようとする弱気なクララを見たハイジは泣きながら下記のようなことを言う。

「クララのバカっ！　何よ意気地なしっ！　一人で立てないのを足のせいにして、足はちゃんとなおってるわ、クララの甘えん坊！　恐がり！　意気地なし！　どうしてできないのよ、そんな事じゃ一生立てないわ！　それでもいいの？　クララの意気地なし！　あたしもう知らない！　クララなんかもう知らない！」

そう叫んで駆け出したハイジを見て、クララはハイジを追いかけようと思わず立ってしまう。

誰かにいつも甘えて助けてもらおう、可哀そうだと同情してもらおう、できない自分をわかってもらおう、こんな自分だからと知ってもらおう、やってもこうなんだと伝えようなどといったクララが抱いていたすべての甘えを、純粋無垢なハイジが泣きながら駆け出したことで自分を信じきってくれている人を失いたくない一心で追いかけようとしたとき咄嗟に立ち上がることができたのであろうとも思う。

クララのように周囲は最初からその人が怖がらなければ自立できることを信じているけれど、本人が最期まで自分を信じようとせず自分ができない理由ばかりを周囲へ押し付けて自分から信じようとしないから甘えが出ていつまでも立てないのである。

自分でできる人が自分でやろうとしないのは、全てにおいて自分以外に甘えているからである。自分以外に甘えないと周囲を信頼するのをやめることは自立の勘違いでそれこそが甘えている証拠なのである。

甘えを断ち切るというのは、自分から信じることである。
自分から信じる事は、甘えないで自ら立つことである。

怖がらずに挑戦すること、自分から最期まで諦めず遣り切ること、人に心を開いて素直に確認したり頼れること、それは全てに自分を自分が信じることである。

信頼関係とは、自分を信じているから安心して頼ることができること、それができるかどうかはまず自分の姿勢が甘えを断ち切れるからできるのである。

誰だってみんな昔、色々と体験して傷ついたことがあるのだと思う。

例えば周囲から早く立て立てと焦らされて信じるよりもプレッシャーで期待に応えられずよりできないと思い込んで怖がっていることもあるのだと思う。

しかしその時のことに囚われ、周囲に矢印を向け続けるよりもなぜ自分に矢印が向かなかったか、それを反省することは大切な自分との正対になる。

その当時から周囲は自分をずっと信じてくれていたことに感謝し、恐怖を拭い去り自分が自分のあるがままを受け容れていつかは立てると信じていくこと、それを何度もやっていくのが自立の本質なのである。

人は何歳でも変わることができる、そしてそれは自分が決めることでできる。成長を見守り、本人がいつか自分で立てる日を待ち遠しく楽しみたい。

子どもたちの模範になるように、乗り越える力を実践していけるように挑戦をする心を育てていこうと思います。

人生の上で、如何に素直にいるかというのは人間関係には絶対に必要なことであろうとも思う。素直でなければ、本質的に誰とも本当の信頼関係も共生関係も共同生活も築き上げることはできない。

よく愛されていないから自分は不幸せだといつも相手や誰かのせいにして被害妄想になっている人もいるけれど本当は人は愛しているから幸せなのである。自分が愛している人ほど人に愛され、愛しているからいつも幸せになるのである。愛されたいことばかりを願うからいつも愛されないと思っているのであり、それは足るを知る心がないから自分自身ががいつまでも不幸だと思い込んでいるだけなのである。

愛される人は、自分からいつも愛しているからいつもいつまでも幸せなのである。
同じく、素直な人は自分がいつも正直でいるからいつまでも成長し続けるのである。

そこが勘違いがある人は、矢印の方向が外側に向いていてどんな時もまず相手からだと相手に矢印を向けるから素直になったり正直にならなかったりと計算して使い分けようとする。

そして感情的になって相手が素直ではないからや相手が愛そうとしないからとどこかで責任を相手に転嫁して自分から素直に感謝することがいつまでもできない。

実際は自分には充分すぎるくらいどれだけ自分が今、愛されているか、今まで愛されてきたかなどを気づくことは最後までない。

だから本質的に感謝することができないのである。

感謝している人はそういう満たされた心があるから素直に自分から今までの自分の心の態度を見直し感謝にまで高まり信じることができるからいつも周囲に心を開いているのである。具体的には相手が不愉快になっていないか、心地よくないか、周囲全体に悪い影響を与えていないか、心を開いて受け容れる態度で配慮しながら素直に自分を謙虚に変えていくからいつも一緒にいて居心地がいいのである。

これが素直ではないと、怒りや不満の自分の感情の殻に閉じこもって相手がそこに反応するのを永遠に待とうとするのである。つまりまだまだ満たされないぞと矢印をいつもの外側の相手になるのである。

悲しいことにそんなことをしても、相手は充分すぎる愛と真心で接してくれているのだから気づかない自分が間違っていたと気づけるかどうかなのである。

受け容れるという行為は、相手によって決めるのではなく丸ごとの自分自身の姿を自分が素直に受け容れ認めるかということである。色々な自分があることを正直に認められる自分がいてはじめて素直になったといえるのである。

まだまだ人間の学びは深淵で、生きていると様々な葛藤を通してすべてのものに仏性が存在することを感じることができないでいる。自分の浅はかな知識や分別が邪魔をして目に映る表面上の観念に囚われているようにも思う。

これからも修行を積んで、自然のままを受け容れる観念を学んでいきたい。

色々な人たちとのご縁と御蔭で楽しい旅路を歩めています、有難い機会に感謝しています。

先日、ある山の奥にある蕎麦屋で下記のようなことが書かれた文章を頂いた。

書き出してみると

・・・

　つらいことが多いのは感謝することを知らないから。
　心配することが多いのは今を一生懸命生きていないから。
　行きずまることが自分が裸になれないから。
　苦しいことが多いのは自分に甘えがあるから。
　悲しいことが多いのは自分のことしかわからないから。　

・・・

と書かれている。

そこの亭主の文章か誰のものかもまったく聞かされなかったけれど、これも自分と向き合うための智慧が入っているようにも思い何かと環境に挫けず工夫をしている亭主の気持ちになってなぜかより一層おいしく味わうことができた。

人間は誰しも本当の意味で自分に矢印を向けないと変わることはできはしない。

如何に反省した気に本人がなっても、真の意味で自分が間違っていることに気づかなければ何も変わりはせず、どこかで誰かのせいや他のせい、環境のせいにしている人はどんなに最高の恵まれた環境でもその人は自己改革することは難しいということを示しているのでもある。

例えば、上記の文章を解釈すれば私ならこう書く。

感謝をできない人は満足することもなくいつも何か足りないと思うから辛くなっている。そして心配ばかりする人は先や後のことばかりを不安に思い悩んでいるだけだから今に真剣になれないでいる。次に、行きずまる人は歪んだプライドがあり頑固だから人の話を聴こうとしないから孤立している。そして苦しいことが多いというのは、もともと誰かに依存する気持ちがあるから自分が納得いかず常に迷うことになり苦しんでいる。最後は、悲しいことが多いのは自分以外の人たちもみんな自分と同じように大変なのだと共感することが出来ないから被害妄想になり自分の感情から抜け出せないでいる。

このように人は結局、素直にならないまま生きようとすればいつまでも自分の狭い世界に引き籠り、他人のせいにしながら自分のことばかりを考えるようになるものだ。

自立するというのは、自分が与えられている環境を疑わないことでもある。

如何に自分が生きているこの場所、この今が、最善で最良のものかを深く味わい感謝をすればそれを生み出してくださっている周囲やその人は自分の恩人であるはずだ。

今の自分があるのは誰の御蔭か、それはすべての恩人御蔭である。そしてそこから今というものを丸ごと受け容れ、より正直に生きていこうと歩んでいくことするのが豊かな人生の姿勢であるのだと思う。

人はどんな境遇であったにせよ、その時々の自分自身の心がそのすべてを決めている。

いつも自分がなにものかによって見守られていると深く感じる人は感謝と御蔭様の心で謙虚に素直な自分を受け容れ、正しく向き合っていくことができるものである。

世間には、卑屈になりいつまでも素直にならない人たちもいると思えば本当に素直な素敵な人たちもいる。

まったく変わらない同じ人間なのに心が異なるだけで本当に不思議なものだ。

歳を経て、時折学び直しの必要な時期がある、それは節目と呼べるもの。

その節目にまで自分自身の弱さも自分自身のあるがままも受け容れずなぜなぜと感情ばかりをぶつけて欲望に飲まれている人たちもいる。天から与えらたチャンスをどう生かすかは、自分を信じるかどうかによる。

有難いことに人は素直な人に触れれば素直になるものであり、素直になりたいと思っていれば次第に素直になれるものであると信じる事だと私は思う。

余力を残したまま変わることは人はできない、余力もないほどのシンプルな本気の人生、澄んだ清らかな真心の人生を歩むと決めたところからが本当のはじまりなのだと私は思います。

これからもご縁を大事に学びがある日々に感謝とともに生きていこうと思います。

沢山の素晴らしい出逢いを求め生きる日々は、たくさんの奇蹟と出会う日々でもある。

ある日の蝉の声がとても澄んでいることに驚いたり、ある日の川のせせらぎが永遠の瞬間のように美しく響いているのを感じることがある。他にも、光がキラキラと差し込み揺れている緑の木々や風が通り抜けている森の水辺に生命の揺らぎのようなものを感じることもある。

自分の心が澄んでいるならば、人は様々な奇蹟に出会うのであろうとも私は思う。

人は人との間で生まれる雑念を捨てて、自らが素直になり心が澄んだときそれまでに見えていなかった大極的な実相を観てとることができるもの。

頭が日々の雑念に執着すれば、不安定になり日々の奇蹟に出会うことができなくなってくるものだ。

一期一会とは、そのすべての出来事の中に在る妙に出会うことでもある。

深遠な世界が、日々の微細な感覚に照らされ顕われてきて心がそれに感応することは人生の歓びの瞬間でもある。

そういう日々を積み重ねていくことは、素晴らしい時を経ていくことに繋がっている。

執着はいろいろとあり、時への執着や歳への執着、物や人、様々に自分の頭は心の澄んだ感応とは逆のことに囚われるのだろうけれど、素直な実践で自然から学べば人は自由に今というものを謳歌することができるのだろうとも思う。

いつも心が澄んでいるのは、自然があるからである。
この地球で私たちは生きているのである。

地球に寄り添い、恵みの中にある今を楽しんで生きたいと思う。子どものように心をむき出しにしながら素直に明るく楽しく笑っている日々を過ごしていきたい。

人は少し離れていただけで成長したことを実感するものである。

子ども達でもそうだし、身近な人たちでもそう、日々に一緒に住んでいるとその成長ぶりが分からなくなる時もあるけれど少しだけでも離れると確かにそこに成長の証をたくさん見つけることができる。

少しずつ微細に変化していく成長というのは、確かなものがありそれが時間をかけることによって偉大なことを成し遂げることを観かけると生命の神秘を感じずにはおれません。

「何かやりたいことがある。」

これを成長の中から見出すことができるのは、その生命が確かに自分の思うようにと真心で生きているのを実感するときかもしれません。

人は自分の願っている方、自分の信じている方に向かってそれぞれに生きようとします。自分の頭の中では望んでいなくても、心が信じている方へと次第に周辺の環境を自分を成長させる方を選ぼうと無意識にでもそこに向かって成長しようとする。

それを信じる事が、成長を助長するということになっているのだと思います。

何を信じるかというのは、自分と自分のいる世界を信じるということ。

つまり成長の通して観ることができる実相の世界こそが誰よりも成長という真理を望んできたから今が存在しているのだと感じれるのだとも思います。

そしてそれをもう一つ鮮明に確信させるものは、感動と出会いというもの。

人は水面下でその成長に必要な出来事を出会いによって結びつけていくのだとも思います。

成長の方向性や成長の方針によってまた出会いという絶妙な縁を結び、その大和の中で新たな自分を発見していき感動しまたすくすくと自然に育っていく。

そういう世界を見守ることが保育だとして、日々は感動に満ちていると実感することがこの学びの歓びの本質であるようにも思います。

忙しい日々に、少しだけ離れてみると成長を歓んでいる心がある。

まだまだありのままのあるがままの速度で、ゆったりと心楽しみながら成長を味わっていきたいと思います。