人間の心の荒蕪を耕すとあっても、それをすることは尋常ではない。人はそれぞれに役割が在り、コンサルタントといったとしてもそこには道と術がある。

武道、茶道、華道、医道をはじめ様々な道があるように、武術、茶術、華術と医術と様々な術もある。道術は本来、渾然一体となっているものが本質だろうけれど今は専門的に分化しとても分かりにくくなってきている。しかし本当は道は心、術は物であり、そのもの自体は決して分かれているものではない。

本来、道を志せば道に通じる技術を得てそれを体に身につけるという心技体の一体化こそが人間を正しい方向へと導くのだろうけれどなかなかそれを他人に伝播していくというのは難しい。

二宮尊徳は農業という営みの中で生活を通じ道と術を伝えて心を養うことで報徳をし世界を創造した一人だけれど、教育や保育の世界でも私の師も同じくこの徳の実践をすることで新たに開き創造しようとしている。

その中で大人たちが自らの心の扉を開き、自然に真心の種子を引き出していくと言うのは時代は変われどもその本質は変わらずに今の時代もやり方はそのままだと感じている。

仏教の教えに、菩薩道としての四摂事がある。

まずは、1つ目に「布施」。これは相手が望むものを与えることを言う。そして次に「愛語」。これは相手に温かく思いやりのある優しい言葉をかけること。そして次に「利行」。これは相手に具体的なお手伝いをするなどの実践を持って手本を示すこと。最後に、もっとも大切な意味を持つ「同事」。これは相手の立場になってその困難を自分のものとし受け容れて同時に自他一体となりまず自分がそれを解決してみせることで相手を導くということ。

この「布施」「愛語」「利行」「同時」がその人と人との機縁や御縁という繋がりのところにある心構えや心の姿勢ということになる。

人は出逢うことで人生が別れ、出会うことから人生が合う一期一会である。

本来、人間の子どもは最初から様々なことができる可能性が溢れた存在としてこの世に生まれてくる。しかし人生の経過の中で様々な刷り込みによってその可能性が閉ざされ、気がつくとこの現実と言う名の柵に囚われ、様々な執着によりその本懐を忘れていき次第に流され朽ちていくようにも思う。

しかし人は、出会いがあり本来自由自在に生きている人たちから感化されることで気付くことができさらには人々の苦しみを取り除きたいと言う大欲を誓願するものたちによって道を正す御縁と機会に巡り合う奇跡もある。

大切なのは、何のために生きるのか、そして何のために死ぬのかを思い、その間にある邂逅に感謝できるか、つまりは幸せかどうかということになる。

ここでの幸せとは、納得がいく人生であるかどうか、つまりは自分と言うものを世界で立てて安心して命を尽くしきったかということをいう。

生きていると様々なものを持つことで執着が強くなっていくもの、最初はなかったものまで時間が経つと増えていき、そのことから様々なトラブルに巻き込まれることになる。私たちの傍でも時には、子どもたちのためにと誓願したけれどそれができずに苦しみ、時には、自分の過去のトラウマに向き合えずさらなる困難に伏せってしまっている人もいる。

そういう人々をまた本来のあるべきようへと橋渡しをするのもコンサルタントの仕事ではないか、コンサルタントとは橋渡しなのであると私は思う。どこへ橋渡しをするかはその人の生き方によるもの。

しかし何よりも大切なことは、自分がもしも機縁と機会で善い師、善い徳業を人生で得られたならばそれを一人でも多くの人々へどう還元していけるかを考えることからが始まりだと私は思う。

どう刷り込まれた人たちを刷り込みから取り除くのか、そしてどう塞がっているひとたちの扉を開いていくのか、それは全てに人間の持つ「かわいそう」だと思う心、憐れみではなく「情け」に基づいた真心の実践が肝心であるのだと思う。

子どもたちのためにと誓願すれば、次第にその道に入っていくのは誰でも同じこと。目指す世界があるのだから、沢山の人たちを巻き込んで子どもたちの望む未来を譲れるように今を努めていきたいと思う。

コンサルタントの道はこの菩薩の教えの「同時」による橋渡しであることを忘れてはいけない。カグヤのクルーは、単なる修行に甘んじず自分自らの命を燦然と燃やして子どもたちとともに悠久の河の端に生きていこうと思う。

幼い頃、様々な自然を通して奇跡を見つめてきた。

動物や植物、そして光や水の持つ透明さ霊妙さなど本当に様々なことに興味を持ち感受してきた。そしてそれは今ではすべての出会いへの関心になりそこから座右の一期一会が生まれている。

私は自然から生まれ、自然に深く強く魅せられている。

そしてだからこそ人間の持つ善悪を超えた生命の神秘に心をあわせて生きとし生けるすべてのものたちを励まし生命の躍動に心を震わせている。

星たちや宇宙の広大さ、そして海や空にあるような包容観、さらには言霊や祈りなどという神秘さ、そのすべてが縦横無尽に繋がりあうことで価値が存在することに何とも言い表せない無為自然の叡智を感じる。

子どもたちが感じる不思議な心は、自然と繋がっているように私は思う。

あの好奇心、あのワクワクドキドキとする不思議さとの邂逅、そこにこの一期一会の醍醐味がある。

今、毎日を過ごすとき何よりも感謝や感動というかけがえのない時間と悠久の流れに身を置く自分の心の澄んだ命が語りかけてくるのを感じる。

子どもの心がそうさせてくれる。

大人が何かができる存在だとは思えない、子どもには最初からこのセンスオブワンダーという何よりもかえがたい不思議なものへと交信しそこから新しいものを生み出していくと言う創造力、そして破壊力が合さって備わっている。

教育や保育の世界は、何か知識を大人が持つことで勘違いしているようだけれど子どもは何もできない存在でだから何か大人が一方的に教えるというような存在ではない。

だからこそ子どものことを丸ごと信じて、子どものそういう不思議な心を引き出して見守ってこそ私たちが学び続けるという意味にもなっているのではないかと思う。

常に不思議さと出逢う感受性に、私たちの生きている世界があることを決して忘れてはいけない。子どもたちのためにも自らの生き方が背中になるようにセンスオブワンダーの人生を楽しみ尽くしていきたい。

子ども第一主義を掲げ、真剣に理念に取り組んでいると様々な場面に出逢う。

それは決して生易しいものではなく、そこに確かな人間の息を感じることばかりであることが多い。コンサルタントという仕事は、自らが同時に相手を鏡のように映し出しその自分自身の心を尋ねて併せ鏡としそのものを浄化するという真心と思いやりを必要とする仕事であると私は定義している。

自分に余裕がなければできるはずもなく、それは単に時間的なものでいう余裕ではなく心のゆとりや相手への優しい気持ちに満ち溢れ、よく周囲を慮り、自分は度外視して相手の心に深く傾聴し共感していきながら丸ごと信じ抜くという芯のあるものでなければそれはできない。

人間は小さく生きれば小さくなり、大きく生きれば大きくなる、それは器であるように何を其処に容れるのかを思うとき、自分だけの偏見や、自分都合の思いばかりで一杯であればもうその器は単なる私的な趣味のコレクションのようになる。しかしその思いを至純の夢を持ちそこに載せていけばその器は偉大なものをも包容することができるのではないかと私は思っている。

今の時代は、子どもたちが子ども達であることすら難しい世の中になり物と心のバランスが崩れ、貧しさや不安、そして孤独というものを身近に感じている人が多くなった。平和であるとは、そういう人間としての人間らしさや生き方が豊であることをいうのに物ばかりを満たしているからこういうことになったのだろうと思う。

心物一如という言葉が在るように、そもそもそれは一つのもの。

これだけゴミが増えて無造作に捨てられ粗末にされるということは、きっと同じく人間の心の中もそのようになっているのだろうと思う。

私が行っているコンサルタントには、常に種蒔きという思想がある。どんなものであれ、どんな弱い力であれ、種を蒔きそこに芽が出てそれをじっくりと育てていれば確かな実をつける。それを信じると言うことである。

私の尊敬する師に二宮尊徳の言葉がある、

「私の願いは、人々の心の田の荒廃を開拓して、天から授かった善の種を育てて、またまきひろめることにある。心の荒廃を一人がひらけば、土地の荒廃が何万町あろうと恐れるものではない。」

種を蒔くとは、その人たちの心にある見守るというものに穏やかにまたは情熱的にも光を当てて、その人たちのその種を揺さぶることによる。

その種が一度目覚めれば、人間は爆発的に変化し自分らしく生きることをはじめていく。その種は土の中で御縁という機会を待っていると信じて土を耕しその人間を信じた善の種を育てることによる。

私たちが行っている小さな種蒔きも、心を籠めて続けていれば全世界の荒廃を救うことができるのではないか、私は今もそれを絶対的に信じている。

子どもたちの心にはいつも善なるものを見出だすことができる。

人間は必ずそういうものを本来は持っている。

だからこそ、それを引き出し、それを見守り、それに寄り添う。
日々は、かけがえのない大切な出会いと邂逅の一期一会。

常に種を蒔くことに感謝の心を持ってコンサルタントに精進していきたい。

感謝。

先日、見守るためのチームワークについてある園にて研修を行った。そこはもう深く関わり3年目になるけれど、とても変化が著しく見守っていくための環境や心構えなどの基礎ができてきているように思う。いつも思うけれど、仕事がこんなに豊かに感じるのはともに同じ目的を持ち、そのために楽しみながら信じあいながら進められることによる。

御縁とは素晴らしいもので、いつもそこに一期一会を感じることができる。
人は、出逢うことで新たな幸せや新たな豊かさを実感できる。
同じ場所、同じ時間、同じ空気を味わえることが無二の喜びとなり、それを子ども達を通じて共有できるとは本当に有難いことだと思います。

私はいつもコンサルティングで思うのは、今、もっとも何をやることが初心を忘れないことであり、全体を真に益するかを園長が理念で方向を示し、その方向に対して皆が共通理解を持ち、協力してしていくことが何よりも子どもたちの情緒の安定につながっていくし、周囲との穏やかで信頼できる関係を構築していくことができると信じている。

誰かが自分勝手に自分の価値観を優先し、皆との繋がりを断絶すればそれでは優先順位がつけられることもない。

また、全体での決定事項に於いて自らが選択して主体的に参画しようとしなければ責任は取れるはずもない。

そして、一人にさせないようにお互いが思いやり助け合おうとしなければ配慮や心配ができず信頼関係は築けない。

それに全部完璧にこなそうとして肩に力が入り頑なになってしまえば柔軟性を失い、余裕を持ち平常心で豊かさを味わうというような遊び心なども持てはしない。

結局は、一人では何もできないと思って皆を信頼し協力していこうと自分が決めなければ何をするにもその上辺の距離感では手伝うことも喜びも感じ合うこともできないということに気付くことだと思う。

本音本心の距離感とは上記したように、相手を尊重し合うために自分から心を開き素直に正直に信じるための具体的な実践が必要になる。

それは仕事や作業に跳びつき、そこにしがみ付いているうちに何とか変わるだとうと考えないことではなく、もっと全体のために自分を活かそうとする努力、つまりは聴いたり話したり、味わったりというコミュニケーションをすることを言う。

コミュニケーションとは、心で行うものであり口や頭で行うものではない。

本当のコミュニケーションは、人間として相互に伝え理解し合うというお互いを尊重することを言う。

つまり「あなたはどうしたい？」という声と、「自分はこうしたい」という声、その話し合いによってこそ本当の対話が行うことができる。

その人がどうしたいかを聴かないことだったり、その人がどうしたいかを言わないことでは対話ができない。一斉画一教育が最も私が善くないと信じているのは、自分で考えさせず誰かの意見に従っていれば安全だと楽を選んで自分の人生を自分で持とうとしないことに依存体質の刷り込みがあったのではと感じている。

もしも軍隊や何か大集団で動かしたいのなら、意見を言わせず周りがそうだや一部の権力者の言いなりになるようにするのだけれど、個々の人間の幸福が全体の幸福と思うとき、決してこの一斉画一は人を幸せにはしないと私は思う。

人は自分と言う世界で無二の存在を受け容れる権利は、生命そのものの中にあるがままの光が証明している、私のかんながらでも八百万の神々とあるようにすべての無限の価値がそのものに宿るという考えによるものである。

だからこそ、一斉画一で自分で決めずやらされてきたし、それでいいとし便利に従ったことを此処で見直し、本来、自分の生き方の在り方を自らで見つめ自分がどうしたいかを決めることで役割を持ち自立することが大事であると思う。

世界はこれからは、それぞれの志のある人たちが持ち場持ち場で強く優しい実践で人々を平和に導く成熟した時代に入っていくと私は思う。

だからこそ、何より子どもたちにはそういう大人の背中を見せ、自らが自分で決めて迷わずに自分の意志で決めて豊かに楽しく生きられるような心地よい社会を切り開いていくために見守る保育を広げていかなければならない。

子どもたちには、そういう自分で決めた大人たちが自分で決める子どもたちを見守る環境が必要となっている。何かやりたいことがあって生まれてきているし、自分の役割を掴んで幸せに生きたいと思って産まれてくる。

そういう子どもたちに明るい未来を遺していきたい。常に調和とは、そういう個々の無限の価値の繋がりにおいてのみ見出だすことができる。

私自身、見守るということを信じ自らの内面にあるあらゆる心と向き合いまだまだ子どもにできることで正直に純粋なままの自分でお役にたっていきたいと思います。

常に繋がり続ける世界では、地球の進化とともにそこに居る全ての生命も同じく進化により順応していくのだと思う。そして私の選択したＩＴという情報技術という付加価値の中でも、進化は目まぐるしく起こり常に新しいものが古きを払拭していく日々は続いていく。

今、脚下師の生き方に感動し古典を学び王道を還るということをしつつもそれは決して私的な潔癖や単なる徳義ばかりを重んじているのではない。師も常に新しいものに感応するために様々な努力を怠ることはない。私はそういう意味では、好き勝手にしているけれど好奇心旺盛なので目が言ってしまうことが多いけれどもっと大切にしていかなければと厳しく思う。

もちろん人は何かの大事を思えば変わらないものに魂を傾けていくことはもっとも自分を大事に自分にしかできないことを行うために不可欠だけれど、そのためには時と共に変わるものにたいしてどのように自らを進化させ柔軟に新しいものを吸収するかはその人の志の如何による。

変われる人は志を持ち、昔から変われない人は志を見失っているものが多い。

そして特にこの島国は狭い領土の中で、狭い自分の世界に閉じこもり、広大な世界に目を向けず、常に自分たちの小さな村の中の掟ばかりを優先すればいいという偏った恵まれた風土がある。もともと小さな島国は動植物も、均衡が保たれ、比較的安全な中で生活できるようにできている。

以前、奄美のクロウサギの話でハブと共生していたりした話を聴いたことがあるけれど今はそのハブを倒すために輸入された外来種マングースによって絶滅寸前になっている。マングースにとっては危険なハブと共倒れするよりは安全で捕食できるクロウサギを食べた方が理に適っているということだ。

今、この国は外国の文化に晒され、様々な人たちによりマングースのような外来種が島国に入ってきている。それまで大切にしていたものや、循環し共生していたものが絶滅の危機にさらされていても一向に対策を打とうとしない。

そして、それを何とかしようとするのが民族の持つ精神性を引き継いだ宗教者であったり、聖職者と言われる教育者だったりと、社会そのものや地域そのものに影響を与える人たちの存在だと思う。

しかし、その方々も、私的に潔癖ばかりで現実を受け容れようともせず、もしくは偏った徳義を振り回し討ち死にでもしようとするのは無責任ではないかと私は思う。

本来、そういう真理に寄り添い、現実を受け容れる人物たる人間は、世界の新しいものに対して自分の信念でそれを身に修め、その修めた新しい技術によって古き善き普遍的なものを守るために調和を取るものではないか。

それが年だからや、自分には関係ないからと殻に閉じこもるというのは世界の流れや進化を避ける行為であり決して世人をリードする立場の取る行動ではないと思う。

私がＩＴやコンサルタントにこだわるのは、そういう新しいものを常に吸収しこの日本が世界にとって揺るぎない最先端の技術を持ち、そしてその技術がこの日本の持つ徳義、神道のかんながらを実現させることによる。

もともと全ての生命は同じく等しい存在であり、本を辿れば全ての命は同じ処から来ているという差別なき平で尊重される存在であることは明白なもの。

それが今のように自らの利権や保身が優先され、命が軽んじられ差別なき世界が遠ざかれば次第に刷り込みが偏りになり大いなる失敗を招くことになる。

人類の歴史は、失敗に学びそれを活かしてきたから今があるのだと思う。

今までの教訓をどう活かし、子子孫孫がそれを守るかでこの先の未来の平和と調和が維持されていくのは万物の理であり、それが本来の自然の姿でもある。

今は急速な進化の中で正しいことを行える人物が世界に求められている。

私の周辺から鑑みれば、これからの子どもたちはきっと、多様な価値観を受容でき全てをあるがままに信じることができ、自ら生命を他と同じく等しく存在し尊重することができ、世界の中での自分の役割を自覚し自らが社会の一員として志を持って豊かに生きていくことができる人物が求められている気がする。

だからこそ、変わるものと変わらないものを正しく持てる、両性具有の美のような両変具有の理、つまりはあるがままの万物と一円融合した自然体の存在を皆皆で持てるような見守る社会を築く必要があるのではないか。

大切なことは、志を持ち、自分の才能や能力を存分に社会のお役に立てること。

私も、まだまだ努力精進が足りず新しい進歩に関する時間を割くことが日々の些事に囚われできないでいる、誰でもできることは誰かがやればいいのであれば、自分にしかできないことは自分がやらなければ誰もやりはしない。

自分をどのように制限するかというのは、その変不変の間にこそ見いだせる極内にある。だとして、子どものために本当になることを見つめ常に自分自身に尋ねていきたい。

子どもたちには、私たちがどのような失敗をしそれを教訓にするのかを善く見てもらい、もう二度と心が貧しくならないような世界をそれぞれで大切にすることをこの厳しい現状への志の貫徹を持って伝えていきたい。

自分と言うものを大事にするというのは、自分の持って生まれたあるがままの性に従い天命を全うすることにある。

しかし人は、この雑多な喧騒に鳴りやまない世界に於いて自分の道を定め命を運ぶと言うのはとても難しい。欲に塗れてしまえば、本懐を忘れ、事に乗じては初心を失くす、これではとても真実の人生を遂げることはできない。

光陰矢のごとく過ぎ去り、そして好機は二度ないからこそ一期一会。

その縁を本当に活かす人生を歩むのならば、人生に戒律を持たねばならない。
私が幼少期から尊敬する人物に諸葛亮孔明がある。

私は名が近いこともあり、昔から自分探しの度に紐解くことをしていた人物の一人になる。その諸葛亮孔明が子孫へ言い遺し伝承した「誡子書」に下記が在る。

「それ君子の行ひは、静以て身を修め、倹以て徳を養ふ。淡泊にあらざれば、以て志を明らかにすることなく、寧静にあらざれば、以て遠きを致すことなし。それ学は須く静なるべく、才は須く学ぶべし。学ぶにあらざれば、以て才を広むるなく、志あるにあらざれば以て学を成すなし。滔慢なれば則ち精を励ます能はず、険躁なれば則ち性を治むること能はず。年は時と与に馳せ、意は日と与に去り、遂に枯落を成し、多く世に接せず。窮盧を悲しみ守るも、将た復た何ぞ及ばん。」

私の解釈だけれど、「立派な人は静かに慎み身を修め、質素倹約にしてその徳を養っていくのがいい。寡欲でなければ志が明確にはならず、穏やかで静でなければ遠大な理想に至ることはない。学ぶということはすべて自ら静謐であることから、そして才能を活かすのも同じくそうやって学ぶもの。このように学ばなければ才能を広く世界へ活かす機会も得られないし、もしも志がなければ本当の学問は決してすることはできない。怠慢になれば精励し継続することもできず、険しくざわつき焦っていたら自らを正しく修めることもできはしない。年月の過ぎ去るのは駆けるようにあまりにも疾く、ついにはその大切な機会も失われてしまい何もしないうちに気力も枯れてしまう。そうしているうちについには年老いてしまい、世の中に接する機会もほとんどなくなってしまう。そうなると、色々と貧窮や困窮の中で悲しみに暮れるようになってしまう。決してこのようににならないため、どうすればよいかよく考えて励むべきです。」とした。

これは、橋本左内など維新の時の志士たちが立志し学問を実践する際に自らを奮い立たせるために書き記したものに似ている。

人は最初に初志を立てることにあり、そのことで無欲になる。

そしてその初志を貫徹するまでのプロセスに、揺るぎない自らを見出だし、その静かで穏やかな日々の中で様々な天を感じることができる。

融通無碍に円満静謐に、悠久の流れに身を置くことができるのだと思う。

常に立志立命というものは、学を志すにある。

そして静かで穏やかであるからこそ、偉大な流れが感じられ其処に在る自らの真の命に触れることができるのだと私は思う。

子どもたちにも、そういう静かであることや穏やかであることはその志の本からあるものとし、その動の中にある静かに安寧があり、その静かの中にある動に安心があることを自らの実践を通じて体現していきたいと思う。いつまでもつまらない誰でもできるような些事に身を任せては臥竜も天に昇ることもない。本来の志に帰り、志に根差して創意工夫と克己修練に研磨して一期一会に感応し続けること。

本当の静かであるというのは、どのような事態においても動でもなく静でもなく、常に「穏やかで安らか」ということがもっとも人生に於の道で偉大なところまでいけるのだとし、まず私は日々平常心を育むような生き方を目指していきたい。

昨日、ＧＴのリーダー研修が開催された。

毎年開催していく中で、年々、はっきりとしてくるものがある。

私たちは大切なもののためにまず自分から勇猛心を持ち変化を恐れずに自分を変えていこうとするから様々なものを守ることができる。

日々や時は過ぎ去っていき、そして環境は次第に変わってくる。

その中でうすうす気づいているのにやろうともせず、そして常に本質であることを怠り、自分の内外の変化に気付かず、その変化自体を恐れるようになればマンネリ化する。

もしもその中で本当に大切だったものも日々の業務に跳び付いているうちに忘れてしまえば、本当は一体何のためにやっているのかすらも分からなくなってしまう。つまりは初心を忘れる。

そうなった状態で盲目に間違った努力を正当化しいつまでもだらだらとやっていたら、後退することがあっても前進することは決してない。私たちは自分一人で成り立っていないのだから、大いなる流れに沿わないでそういうものの中で様々な事件を受け容れ人間を磨き立てていこうとしないのならば道から外れることになる。

変化があるのは、天と地と人のように繋がっている偉大なものがあると感じるからこそ私たちは本来の調和という正しい努力を知ることができると私は思う。

昨日の藤森代表の講演で発心するものがあった。

「皆さんが言うことは分かります。しかしそれぞれの価値観が異なる中で色々な話をしていても、それはどうしようもないし何も言うことはありません。しかし、環境問題と同じように子どもにとって善くない兆候がたくさんでてきているのにこのままでいいはずがない。だからこそ私たちが議論するのはどう変えるのかについてだけでいいのです。」

とあった。変わるものと変わらないものはいつの時代も問いかけてくる。その中で真実は、普遍的な正しいと言われるものを受け継ぐからこそそうであるために私たちはその時代時代に通訳や翻訳をしつつ、それを守るために自分を変えていくのだろうと思う。かつての仏陀や孔子の教えであれ、今を生きる人が正しく解釈を実践と道と教えで子子孫孫へ伝えてきたから人の世がその本筋から外れない道徳に根差した精神性で調和をはかってきたのだとも思う。

簡単に言えば、企業組織でもそうだけれど社員が話し合いばかりするのに一向に前進せず、反省と言う名ばかりの後悔ばかりして後退し続けたり、停滞するのは変わるための議論ではなく、お互いが違うから違うからという議論ばかりしているからいつまでも何も決まることがない。そんなのは疲れるだけでそのうち議論すらも嫌になってくる。

しかしそうしているうちに嫌になるだけではなく事態は好転せず次第にどんどん悪くなるのなら、いつまでだらだらとその議論をするのだろうかと私は思う。

皆が何とかしたいのならば、誇りを持って前に進むために何を具体的にどうするかを決めなければ本当に大切なものを守れるはずもない。その目的の本懐、つまりは理念の共通理解がないところで何を話してもそれはただの時間の無駄使いになってしまう。

皆と分かり合うのは、違いを認め合っていい状態でいることであり、チームとはそれぞれの持ち味を活かすことを言う。そういう普遍的な志を主軸にそれを何よりも優先していなければその仕事にその日々に誇りや遣り甲斐を感じるはずもない。

ここでの誇りとは自らの言行一致に誠を尽くし、志を持ち一歩一歩前進していく自分に周囲に高い価値とその意義を感じていることでもある。

子どものためにと働く私たちがそういう変わることを恐れていて何が子どものモデルであるのかと私はいつも思う。背中で教えていく大人が、いくら見せかけを取り繕っても子どもの純粋な眼差しは騙せはしない。自分の生き方そのものが子どもに涵育薫陶するのだからまず人は自分が将来もずっとそのままでいいのかを見つめないといけない。

時代は変わっていくし、その都度常に変化する。

大切なものがたくさん失われそうなこのような時代、何よりも私たち一人ひとりが勇気をもって前に進まなければ誰かが世界を変えてくれることはない。

昨今の環境問題のこと、生物多様性などのこと、もうずいぶん前から善くないと言われ続けているのに動こうとはしない、それでは私たちが生かされている何ものかの偉大な全てへの冒涜になりそういうものから離れて生きれるはずもない。水や空気、自然や生命、様々なものによって生かされている自分。

それを忘れているうちに善くないことがたくさん起きると分かっているのに自分はこうだからと議論するのはもうばかげている。

今はもう、強い意志を抱き、子どものためにも皆で前へ進むとき。

誰かがやらなければならないならば、まずは自分がそれをやるという一人ひとりの勇猛心での行動がこの世の中を子どもたちを見守っていけるような無為自然を取り戻す鍵になると思う。

私自身、誰かの価値観がどうかなどはもう議論にはせず、子どもを相手にする心は天に通じていると信じて天を相手に自分の真心であるかんながらの道を邁進していきたい。

日本の神話には、この国の天孫降臨の話や八百万の神々の話など面白いものがたくさんある。

この国の先祖は、何よりも正直で素直であることを尊び、慈愛と思いやりと勇気と正義を重んじていたことはどのシーンでも感じることができる。

また澄んだ水のような清らかな美しい心で生活することを大事にし、邪でやましい心で生きることを戒めている。

色々な日常の中で、澄んだ眼差しで素直に正直に生きていれば自然に心が強く逞しくなってきて人は全てに優しくなってくる。その逆に、心が澱み斜に構えて邪に捻くれて生きていればこれも自然に心が弱く情けなくなり人は全てに冷たく厳しくなってくる。

人はその生き方を選ぶことができ、常に自らの今の心に尋ねて自分のありようを見つめながら自分の心を内外の調和を取りつつ成熟していくものだと思う。

そういう心のことを大事するというのは、何よりも魂で生きていく上では大切なことだと思う。

私が好きな日本の神話の詩に下記がある。

「赤玉は緒(を)さへ光れど白玉は君が装(よそひ)いし貴くありけり」

これは、「赤い宝玉はそれを繋げている緒までも光り輝いてとても美しいけれど、白い宝玉のようなあなたをとても貴く思っています」という意味になる。

私なりの解釈だけれど、見た眼に派手に飾っている様々な姿は眩いまでにそれ自体の全体が光輝くように見えるけれど、それ以上にその人の心が素直で清らかで美しく澄んだ貴さにはとてもかないはしないという感じだろうか。そしてそれを思う本人の心と相手にその澄んだ心を伝えることでいつもお互いが澄み渡っている関係があることがこの国の人たちの真善美によるかんながらのカタチではないだろうか。

たとえどんなことがあっても、心が澄んだ美しい人は謙虚に自らを慎み感謝しより善い未来と繋がりを広げていくことができる。しかしそうでない意地悪な人は、どんな境遇であったとしても傲慢になり自ら怠惰に様々な欲望に執着し過去に悔い繋がりが断絶されていく。

これはとても大事なことで、私自身こういう今の時代のような隔絶された孤独な不信と不安に満ちている欺瞞が蔓延る社会に於いて、何よりも心のありようを戒め、禊ぎをし、いつも清明心であるがままにいないといけないと心から思う。

今は本当に色々な情報が多すぎて、シンプルにならず困っている人がたくさんいる。

私の場合は自分で決めたことに対して自らが信じ、相手を思いやり、足るを知り、真実を守るために耐え忍ぶ心を磨くことこそ、子ども第一主義を貫くための基礎になっていく。

沢山の人たちと交わっても、その心が明鏡止水のような静かで穏やかで優しく包み込むような生き方をしていきたい。

よく考えれば、神話をひも解くとこの国の人たちは皆、正直であり、素直であり、思いやりがあり、助け合うことを美徳として手を取りあって生きてきた民族だった。

社会全体や皆が幸せになるようにどうすればいいかを、子どもの心で考え抜いて行動していきたい。全体か益するためにどうすればいいかを常に念頭に置き、かんがながらの道を歩んでいきたい。

一人ひとりが、どうあるべきか。

大切にしているものは知識ではなく、相手を思いやる美しい心。

私たちの民族の魂に訴えていけるように、まずは自ら実践を大事に日々を楽しんで過ごしていきたい。

久し振りに、ブログの主旨とはやや外れただ自分のために詩文のようなものを語ってみようと思う。

この時期の月はとても澄んでいて美しい。

私は毎日のように月を観ては自分を照らしてみるけれど、その姿が自らの心と体が一になるにはまだまだ清く明るく素直に誠の実践を積んでいきそのものに還っていかないといけない。

しかし、平常心とはなかなか難しく、事があれば一心不乱でもまた事がなければ元の煩悶となればそれは良知がいつも照らしているというわけではないのだから学ぶことをより一層大切にできる。

ある時、雲の上に言い知れないほどの霊妙な暁が顕れ、その揺れ動く様に心を奪われることもある。
その奥には、蒼く深い空と手前には流氷のような白く煌めく塊がある。

流れる雲に風を感じ、遠ざかる日暮れにより静かなさざ波と大海原の存在を実感する。

人は生きている以上、やりたいことをやるために生きなければ老いて死ぬのみ。

真にやりたいこととは、執着や煩悶の中ににはなく穏やかで静かな光明の粒子のままにある。

今、此処にいることを知り、今、其処にあることを観る。

彼岸に達して達し切るには、まだまだこの生と性が渾然とならなければ理を悟ることもない。
月を明るくし、その円満な姿に、自分の心をあるがままに染まらせていきたいと思う。

最後に、私がまた今年の月を偲び感応しで出逢った王陽明の詩文がある。

　「中秋」

『去年の中秋　陰また晴れ
今年の中秋　陰また陰
百年　良景　多くは遭わず
いわんや及ち白髪　相侵尋す
吾が心　自ら光明の月あり
千古団円　永えに欠くるなし
山河大地　清輝を擁す
賞心　何ぞ必ずしも中秋の節のみならんや』

月はいつも闇夜に欠けているようで欠けることはなく、その実は円く穏やかに傍にいる。
名月を観ようとしても雲がかかり、なかなか本当の明月に出逢えないうちに年を重ねる。
しかし、心には永遠に変わることのない円満な月がいつもほのかに照らしている。
その月の光が、全ての自然を抱擁しているのだから流れるままに楽しみたい。

静かに日が落ち、灯火の彼方にある深藍の中に至誠至大の一番星がある。

その一番星に感動する心を澄擁し、さらなる歓びを味わい尽くして未来の子どもたちを愛したい。

嗚呼、時が満ち、私の感謝邂逅はどれだけ天の恵みやあの偉大な自然の愛に抱かれているというのか。
すべての格物は良知に致れることを、秋の空とともに世の人々と分かち合いたい。

人との関係に距離が在る。

距離は、一般的に物理的なものとそうではない時空のものなどがある。

離れていても心が通じていて、いつも同じようにまるですぐ傍にでもいるかのように感じている同志同友がいる。もしくは、離れてしまうとすぐに思い出しもしない人達もいる。

例えば日々の古典の学びで出逢う論語などの言葉達。

深く読み合いそのものを丸ごと噛み締めればまるでそこに一緒に一堂に仲間たちが集まりその師弟と論じているような語り調で、生き活きし学び問うという掛け替えのない無二の人生の醍醐味を至上に味わい幸せを感じることができる。

またその中で、歴史に顕れた様々な至誠の偉人の足跡を追っていくとその時その場所でその偉人の心と通じ合うことができ、感動と感謝が込み上げ、真心で天と渾然一体になっていく無常の歓びを分かち合い、身奮いしなんとも言えない心が湧きたち宙へ舞い上がってしまいそうな至福の時を得る。

そういう距離には時空がある。

そういう時空を超えて巡り会う奇跡が人には在る。

面白いことをしたい、面白くいたい、面白く生きていくことは出逢うということその距離を超えたものとの邂逅と、一期一会の覚悟の人生が巡り廻りこの場に訪れてくる。

そんな時こそせっかく出会いそしてまた別れるのだから、何を最も大切にするのかは一目瞭然である。

人がその時代に生きて同じ目的で同じ結果に責任を持つことの素晴らしさ、協力することの真の意味、そして其処までのプロセスに、この人と人の距離がなくなっていくのを感じると人間の持つフラットで平な繋がりの無限の可能性を感じてしまいワクワクしてくる。

この距離は単なる縦だけではなく、横もある。

その縦横が無尽に絹が張り巡らし紡ぎ合わせた一反の偉大な創造的反物で何を世界へ表現するのかが面白くすることの意味でありそのもののあるがままに生きている人間の本来の価値であると私は感じる。

どのような結果が出ても、最期まで遣り抜く決意と覚悟こそが魂の力。

私が共感している高杉晋作にこういう辞世の句がある。

『おもしろきこともなき世をおもしろく　すみなすものは心なりけり』

これは「おもしろいことがないこのつまらない世界をおもしろくするのだ、そのような生きかたが出来るかどうかは本人の心がけ次第なのだ」という意味になる。

小さく生きるな、大きく生きろ。

吉田松陰が遺した彼への伝言に、死ぬべき時に死になさいがある。
それを忠実に守りとおした人生、先生にそれを伝えたかったのだろう。

この原動力こそ、変化の根源「草奔崛起」の原点であると確信する。草奔崛起とは. 志のある者が立場をこえて同じ目的を持って、いっせいに立ち上がることであり、道心が廃れ無責任になった世の中に於いて真に為さねばならないことではないかと思う。

つまらない単なる結果に甘んじて、本来遣らないといけないことから逃げるための言い訳のために小さくなって生きるくらいならば、いっそのこと逃げるのをやめて、大きなことのために命がけで本来の本懐のために捧げていくことが一番大事なものを守る大義・大志の生き方になる。

そういう人と出会ったからこそ、最期までそういう生き方を演じて欲しい。

そういう人が大義に目覚め、生きていくような世の中こそ志を持つ価値が在り世の中を面白くする価値になる。

まだまだ遣りたいことも遣れることもたくさん残っていることに深く感謝し、そしてそれだけ自分が引き受ける機会に恵まれていることに天機を覚えます。

一期一会