先日、３３歳の誕生日を迎えカグヤのクルーにお祝いをしていただいた。
たくさんのメッセージを朋やクルーからいただいた。

毎年毎年、この春爛漫の桜花繚乱の季節に新たな門出とご縁をいただき周囲の人たちの有難い暖かな真心に深い感謝を覚えている自分がある。

生きていくというのは、生かされていること、そういうことも日常の喧騒の中や街の風景に流されていくけれど、「誕生」を思うとき一人ではないことや生きる喜びに触れられることはとても幸せなことだと思う。

生きていれば、様々な悲しいことも嬉しいこともある。

そしてその殆ど全てが人と人との間に起きることであり、それにより心傷つき、また癒され、乗り越え、優しくなる。

裏切られても、諦められても、捨てられても、忘れられても、それでも生きる。
大切にされ、信じられ、与えられ、求められ、受け容れられ、だからこそまた生きる。

そういう出会いと別れを繰り返し、生きていくということの本当の意味と掛け替えのない永遠の今の素晴らしさを感じることができる。

ヘレンケラーが遺した言葉に、「心を優しく持ち、耐え抜くことを学ぼう。強い心で生きるために。」がある。

私が好きな言葉のひとつ。

「優しさ。」

人はそれぞれに悲しみの質量はそれぞれで違う、その心が純粋であればあるほど傷つくことも鋭敏になり深くもなる、世間では当たり前のことでさえも、耐えられないほどの悲しみを突如と得ることがある。

時には、本当に沈んでしまい、どうしていいか分からなくなることだってある。

しかし、その一方で必ずといってもいいほど感無量の悠久の歓びも生まれそういうものがいつまでも自分が純粋であるがままでいようとする自分を応援し背後から強く支えてくれていたりする。

ヘレンケラーは、自らの生涯を忍耐と慈愛により貫き、世界の平和のために亡くなるまで自らを真に尽くすことができた。そこには、あの恩師サリヴァン先生との出会いと死出の別れ、病気と三重苦の障碍との正対によるものなのは本人の言葉からも分かる。

そしてそのヘレンケラーはこうも言う、「幸せの扉がひとつ閉じるとき、別の扉がひとつ開く。けれども、私たちは閉じたほうばかり見つめていて、私たちのために開けられた扉に気づかないことが多い。」

人は強くなくてはこの世の中で生きてはいけない、しかしその本当の強さとは様々な悲しいことを乗り越え、それにより真の優しさを手にできたものだけが得られる強さなのだと私は思う。

強さというのは、ただ頑丈なだけではそれは強さではない、優しく柔和な強靭であることが優しさの本質であり真の強さになるのだと思う。

弱いと自分のことだけしか考えないし、自分の中に引きこもってしまう。

本当の優しさと強さは、いつも隣合わせに共に在るもの。
自分以上に自分を越えて、真心と至誠で相手のことを思いやる心。
男らしさというか、志ある男の道としてのそんな生き方にいつも強く惹かれる自分もある。

私はこれからも決して逃げず、様々な門出に正しく心を尽くし全身全霊で関わり、至誠をもって歩みを深め、新たな３４歳への旅路を生きていきたいと思う。

それが今までにお世話になった恩人への感謝であり、新しい恩人への誠意になると信じずっと変わらない私の本当のあるがままの心でいようと思う。

これから未来を生きる子どもたちには、待っているであろう過酷な不自然が渦巻く世間の中でも優しいだけではなく、強さという本当の優しさの意味を伝えていけるような自らの実践のモデルを見せていければと思う。

まだまだ私は実践が不足し本当に日々が分からないことばかり、もっと優しく強い存在になれるようにすべての邂逅を天からのギフトとして手を合わせて生きていこうと誓う。

心からの応援と励まし、心に深く染みました。
今の私には何よりの豊かなプレゼントです。

本当に有難うございました。

世の中にはいろいろな個性の人がいます。

大人の世界では、自分の「我」が邪魔をして他を受け容れることできなくなったり、また集団の持つ価値観などがありそのままのあるがままの自分でいられなくなってくるものです。

本来、子どものときはその子の個性も「子どもだからいいじゃない」と、とても暖かい眼差しを向けられることもあります。

しかし、世の中に心豊かにゆとりや優しさが欠落してくると子どもたちにまで大人のルールや価値観を押し付けようとし始めたりします。

そのままで良いと思われなかった子どもはとてもつらい思いをします。

人は、何のために生まれてきたのかを考えるのは大人になってからだと思いますが子どもたちを観ているとそうは思いません。

子どもたちは、自分たちが何のために生まれてきたのかを本能で分かっています。

その証拠に、様々な個性をそのままに色々な命の光を発揮していきます。
言葉はよく喋れなくても、精一杯自分を主張してきます。

人は、自分のあるがままの力が周囲に受け入れられたとき、自然に他と共生し自分の持って生まれた天分の命を他や社会へ還元し貢献していきたいと思うものです。

子どもたちを観ると本当に安らぐ時があります。

それは、様々な子どもがいてもおかしいと思っても相手の気持ちを分かっていてそのままに接しているところなどです。

そしてその中でも暴力や悲しい事はみんなが嫌がります。そして、嬉しいこと、楽しい事はみんなで喜びます。だからこそ、みんなで話し合い、正しい大人が間にいてどうしたらいいのかをみんなにキッカケを与えて見守るのです。

そうしていくことで子どもは自分の主体で思いやりを持てるようになってくるのだと思います。

今の社会はどうでしょうか？

障害者に対する見方、そして軽度発達障害に対する見方。

言葉を換えればいいという問題ではなく、それはその大人たちに巣食う偏見の眼差しや集団社会で生きることへの歪んだ刷り込みなのではないでしょうか？

先日、園内研修をしました。

そこでも軽度発達障害の子どもの相談を受けました。園ではそういう空気が読めなかったり、多動だったりする子どもを気になる子と言います。

ある先生から気になる子への対応はどのようにすればいいか聞かれました。
私は気にならなければいいと答えました。

文章で書くと誤解があるかもしれませんが、もともとそういう偏見が当たり前のことをできなくしているということに気づかないだけだったりするのです。

本当は、子どものような「なぜ」「どうして」という素直で純粋なものの目で物事を受容していればそんなに難しいということはほとんどないのです。

どんなに難しい対応も内容もそれをやるためのテクニックを覚えればいいわけではないと思います。

大切なのはそうではなく、人としてシンプルになる、つまり自然でいれば次第に世界にとって必要になってくるのだと思うのです。

色々な価値観や個性を受け容れることができる思いやりがある人たちは決して人間を偏見で見たりはしないものです。そしてそれは世界の一流人には当然備わっていることだと思います。

もちろん運不運があり、この島国に縛られ日の目を見ないこともあるかもしれない。けれど、その人の天真が発揮されていれば必ず見つけ出す人たちがいるのだとも思います。そしてそういう自分を発揮していれば、そこが光りだし少しでも多くの暗闇を照らす一燈になっていくと私は思います。

子どもたちの長い未来、これから創り上げる社会が、偏見のない純粋で助け合える豊かなものに変わっていけるように、まずは今の大人達が刷り込まれた偏見を取り除き、子ども自らで学び育つ力があることをもっと周囲へ向けて発信していきたいと思う。

子どもには、本当に自分にしかできないことをやりたいことをやれるようになってほしいと願う。

いつも心を定めてふと気がつくと身の周りにはいろいろな便利なものがたくさんある。

情報化が進み、経済が発展し、モノが豊富になりすぐに手に入るものばかりが埋め尽くしている。

食べ物からはじまり、生活のすべてにそれは侵食している。

たとえば、食べ物では一つ一つが生きている生き物を殺してそれを加工し食べるものばかり、生き物は命をいただくのではなく餌となる。うまいかどうか、手軽かどうか、空腹を満たすかどうかだけで命が使われる。

そして生活などでは、たとえば自分の寝ているお布団から枕まですべてはひとつひとつ誰かの手によってそこに営みがあり時間をかけて作られたものなのに当たり前に加工品となっている。ブランドがどうかや見た目がどうか、必要かどうかだけで営みが取捨される。

人間はお金を使い何でも便利にすぐに手に入るものばかりを求めているうちに、いつも目先に囚われるようになり、心を失い何でもすぐに焦り急いで進めようとしてしまうようになった。

そういうものになっているから悠久の流れを感じている暇などもなく、日々を早く早くとせっかちに駆け足で取りかかっていく。

病気になれば、治療のことばかり、年齢を重ねれば、早く行事を終わらせることばかり、仕事をすれば早く成功させることばかり、、、

早く早くと自分の社会からの責任を取り除きたいと恐怖から逃げるように次々に目の前の出来事を処理していく日々を過ごしている。

せっかく生まれてきて命があるのに、それを何のために使っているのかと思うと本当にもったいないと思う。

私がいる現場は幼児期の子どもたちがたくさんいる。

それぞれをよく観ていると、唯一無二の掛け替えのないその人の命がそこにある。

それをどのように自らを発掘し自分の心に遵い使い切るのかを思うとき、現在の大人がそれをどのように日々使っているのかを見ると将来への希望、その生きる力というのはいったい何のか？と子どもたちも疑問を持つのは至極当然だと思う。

大人が自らの命の実践と生き方のモデルを示さずに、子どもに夢と希望を持てというのは片腹痛いと思う。

大人が眼前の欲望ばかりに執着するのではなく、人間を学び修めていくことや一生涯かけて自らの徳性明徳を明らかにしていこうと勤めなければ、自らの天命を畏れ恭しくすることもなくなり、いろいろなことに出会い邂逅を得て気づくことも少なくなる。

昔、子どもの頃は当たり前にできていた自然の姿に感動することがなくなり、今の便利な環境に完全に刷り込まれてしまうことになる。

こういう時代は経済云々よりもやはり何よりも「教育」というものをもう一度見直し、人が何のために生きるのか、そして命とはどういうものなのかということを社会全体で時間をしっかりと確保し、学を通じてみんなで助け合い協力し体得していくことが必要なのだろうと私は思う。

先日、御縁あった鞍馬寺の館長より素晴らしいお話を伺った。

「何でも急いではいけません、ゆっくり深く命の輝きを感じることで悠久の流れと大いなる移り変わりを体現することに価値があるのです」

と。

命というのものは、移り変わる。
その営みをよくよく深くゆっくりと観察してみる。

そうすると、そこに偉大な悠久の流れを噛み締め味わうことができる。

感謝や感動、そして命の輝きと光を観ることができる。

それぞれにはそれぞれの天から与えられた変わることがない大切な流れがあるのだと私は思う。
その流れを観ずに、何を流されているのだろうと思う。

受け継ぐもの引き継ぎもの、その間にあってもっとも偉大で大切にしていること。

　「命の輝き。」

私の前にいる、あの美しく光り輝く子どもたちが、その命の輝きを決して粗末にせずに生きる力をつけ最期まで自分らしく生きていけるような社会を創るために私の命の光を以て歩みを強めていきたい。

子どもの未来は、私たちの今にかかっているのだから。

諦めず焦らず、誤魔化さず、すべてを受け容れて本気で挑んでいくことを誓う。

以前、このかんながらの道ブログで浩然の気ということを書いた。
あれから、気というものそのものについて深く考える時間が取れた。

昨年末、鞍馬山とご縁があり、その浩然の気についての深い邂逅を得た。
天地自然の中にあり、至正至大に満ちる霊気とも言うのだろうか。

こういうことを話すと何か、世間からは宗教っぽいと言われるのだろうが、思想深きところで語れば、そもそも気があるから私たちは存在できる。

この間（ハザマ）にあって、目には観えない何かの存在はあまりにも当然すぎて語られることもないだけで、然るべきをもって本当はその存在を語り合うことこそ、生死の間にある人間としてのあるべきようだとも私は思っている。

今年は、そしてこの「気」というものを探求する機会が得られるような予感がする。

中国の南宋の文天祥に「正気の歌」がある。　

　天地に正気有り
　雑然として流形を賦えらる
　下は則ち河嶽と為り
　上は則ち日星と為る
　人に於いては浩然と曰い
　沛乎として蒼冥に塞<つ （天地には正しい気がある。それは雑然としていて様々な形を与えている。例えば大地に下れば大河や山となって、そして天に上れば太陽や星となる。これを人に作用すればそれは「浩然」と呼ばれみるみるうちに広がって大空、宇宙に広がっていくものだ。） とある。 自然界の不可思議に満ちる霊気というものの存在。 時代が変わる際に、そして環境が変化するとき、その目には観えない霊気というものをどれだけ捉えているのかということでその生気の価値を享受され感じ得ることかというもの。 自然界すべては、その霊気を受けずに生きることはできず、人もその気となす所以や根元を知らなければ、その生気力を発奮して天道を鑑み照らすこともできやしない。 色々と調べてみると吉田松陰先生にも同韻の字を用いて作った「正気の歌」と詠んだものがある。 「正気天地に塞がる。聖人唯形を践む。その次の不朽なる者は、亦光を日星と争う」 これは、自釈だが、故人の偉人や聖人、突如世界の中で現れる歴史が証す偉大な聖賢や人物の存在は、この正気の発現によるものだということ、そしてこれは人智を超えた大宇宙観のことを言うのだと思う。 大宇宙観というものを捉えるとき、この霊気というもので語ることでその雄大な流れの中での自分の布置を観て生気力に還るというものにもその意味の普遍性を感じる。 そしてそれを太古古来よりこの日本では、その存在自体を「神」御霊とし、祀り、そしてそれが顕現していくものを「かんながら」と歌い、その広大無辺の大慈悲心という字に託してその心を引き継いできたように思う。 私たちの太古の祖先は、そういう宇宙観の中で日常生活を営み、その霊気によって国を開いた「かんながらの民」だったということになる。 私たちはその霊気を受け、その霊気を神主や巫女を通じて言霊にかえ、民衆を救い導くことで今を築きあげてきた民族だったのだと私は勝手に解釈している。 清き明き、そして直き心、清明心とは、その宇宙の霊気を受けるために自らを律してきた清廉潔白で透徹した厳美の伝統だったのだとも思う。 この今の時代は、我が国の伝統文化を蔑にし俗欲に撒かせて忘却されることで、その天地の霊気を浴びることも過度に少なくなり、人々は刷り込みに流され、穢れて暗き、歪んだ心になり、私たちの民族の力は色々なところで大幅に削がれてきているのかもしれない。 ここにきて、本当に必要なものはそういうものを思い出すことなのかもしれないと私は真摯に思っている。 また、どのようなものがそのようなものなのかは修養如何によるもの。 新しい時代、新しい流れの中、これからも理と向き合い、意味を感じ尽くしていきたいと思う。明日からまた仕事はじめになる。心機一転、この休養を糧に一期一会の出逢いを楽しんでいきたいと思う。 感謝。

今年もいよいよ本日からスタートすることになる。

昨年を振り返っても、本当に色々な人たちにお世話になり、そして出会いあり、感動あり、感謝ありと、有難いご縁をたくさん頂いた年だった。

そして、人を信じるということ、信じようとするのではなく、信じるということを深く学び、見守るということを実践を通して言葉に換えてきた一年だったように思う。

人生の神妙さ、そして秘境のようなこの世界。
本当に不可思議なことに満ちているし、改めて語ると言葉にならない。

もし、あの時、あの瞬間に、あの方と出逢っていなければ・・・
もし、あの時、あの瞬間に、あの決断をしていなければ・・・
もし、あの時、あの瞬間に、あの別れがなかったならば・・・

この私が存在する「今」はここにはない。

もう二度と戻れないということに宇宙自然からの寛容で厳粛な命の輝きが観える。

そして私が在るこの今がこんなにも強い志に燃え、そして世界と信念と対話できるのは全ての邂逅の御蔭であり、命の集大成だと改めて真摯に実感することができる。

どんなに無垢な季節の中でも一日一日は決して粗末にすることはあってはならない。

大事に生きるとは、人生を「本気で生きる」こと。

つい、人はモノが溢れ、欲望が満たされ、情報が過多になっていく過程で本気で生きるということを忘れてしまう。

昨今、刷り込みのない心の眼で歴史に照らし世間大衆の人との関係を見渡せば、さして命を懸けるようなこともなく、死が遠くにあり、さして深く潜り探るような心の修養の手本も少なくなり、認める社会から疑う社会になり、人間関係もつまらない浅いところでのみ関わり、人助けがサービス精神と勘違いされ、バランスが壊れ心を病んで孤独を感じている人なども多い。

国も世界も、受け身では生きてはいけないのにいつまでも受け身に自分の人生を他人に預けて自らの脚で立とうとはしようとしない。

教育と理念なき社会は、こうも人間を怠惰にするのかと思うと心痛に堪えない。

そして、こういう時、いつの時代もその最初の犠牲になるのは弱い立場の人たちや子どもたちになる。

人生、もう二度とないのだから大事なもののために優先順位をよく鑑み勇気をもって決断して個々が仁愛の精神で自立していくことがいつの時代も必要なのだ。

義憤は、謙虚に自らを慎む脚下の実践により静かに価値を磨いて一円融合していくことで私は自立を目指したい。

さて、昨年も、師に人生のテーマをいただいてそれに向かって一心不乱に取り組んきた。しかし、軌跡を省みると、深さはまだ底が知れず、高さも天を仰ぐ回数ごとに意味があり、とても昨年のみで終わるテーマでもないこともよく気づいている。

しかし人生の慶びに際し、新たに今年もまた師と歩む楽しみをいただくことができた。

今年は、「自分を必要とされる人に、必要で返せる真の深さを持つこと」となった。

今までは、利用される人へ対して答えていればそれだけである程度は良かったしお互いに満足することもできた。それはサービスでもそうだし、人間関係でもそのような感じだった。そして自分の思いだけで進めてそれを突破していればある程度すべてはなんとなかった。

しかし、ひとたび、本気で生きる人との真剣な学び合いや崇高な築き合いに於いては、しっかりと自らに返せるものがなければ至誠を貫くことができなくなる。本質的な学びをより一層深めて、思想と哲学のようなものから技術や智慧を磨き抜くことにしようと思う。

私の仕事は、今の子どもたちを守ること。

この「子ども」という定義の大きさや深さから広大な世の中を観て悠久に易えたいと願う魂の一念。

新たに出会う真のパートナーとともに、初志貫徹を改めて目指していこうと思う。

最後に、本当に今があることに心から感謝します。
そして、そういうご縁を頂いた方々すべての幸せを心から祈念しています。

感謝再拝　一期一会　　

二〇〇九年元旦　　

一期一会を常に鑑みながらご縁をいただいていると、色々な方に出会う。

先日も関西にある保育園にお伺いすることができた。

長い時間をかけて正しいことを行おうと、自分の分限を守り、周囲にの流されずに古典にあるような正しい実践を継続して積んできていると徳が備わりできることが次第にたくさん増えてくる。

そしてその増えてきた中から、正しいことの延長に観えてくるものは、大欲だったりする。

たとえば、何よりも世の中を平和にしたい、子どもたちに美しい未来を残したい、多くの人たちの心の救済をしたい、など、どれも高い志に転換され深く根ざした理想の実現と追求に行動が変わってくるのは本当に不思議なことだと思う。

世間の肩書きに左右されない自然に陶冶されてくる人間の素晴らしさというのは正しい実践と教えにより誰しも立派に自立していくのだと思うと、自ら主体性を持って生きるということが心の荒蕪を救っていくのにどれだけ大事なことなのだと心底実感することができる。

私の尊敬する師、二宮尊徳翁の夜話にある。

「世人皆、聖人は無欲と思へども然ず。其の実は大欲にして、その大は正大なり。聖人之に次ぎ、君子之に次ぐ。凡夫の如きは、小欲の尤も小なる物なり。それ学問は此の小欲を正大に導く術を言う。」（夜話２１７より）

常に、志を高くし、身を恭しく慎み、謙虚に正しい実践を積んでいく人は、一見、自分に厳しく無欲に見えるけれど、その内面では、自分の命を超えた大きな使命と天命によって聖人の如く歩んでいるのだとも思える。

そしてそこには、目に見えない大いなる気のようなものが働いているように思う。宗教でもなく、哲学思想などでもない、この「気」というもの。

天地自然の間にあって眼には観えないものがこの「気」なのだと思う。

先日、仕事を通じて私が兼ねてより深いご縁を感じていた鞍馬山とのご縁があり訪問することができた。

私の名前は、同じく天狗を祀ってある九州英彦山の霊泉寺の高僧にいただいたものだったのでその天狗大僧正を祀っている鞍馬山に人生の一期一会の機に必ず触れてみたいと思っていた。

やはりその地に踏み込むととても不思議な場所で、文献にあるように太陽、月、大地からなる山となっていて宇宙を尊天として、その広大無辺な調和による霊亀を感じれる場となっている。

本殿への道のりの中にとても私にとっては素晴らしい邂逅となる言葉に出会うことになった。

そこにはこう書いてある。

　　　　　　『天を仰いで
　　　　　　　　悠久なる理想を懐き
　　　　　　　　　高山によじて
　　　　　　　　　広大なる気宇を養う
　　　　　　　これ人界のみ許されたる秘境なり』　（鞍馬寺より）

この言葉に出会い、すぐに書き取り、今も何度も読み返しても、心胆に沁み渡り勇気が込み上げ湧いてくる。

どんな出来事にも深い意味があり、通すべきものは通し、通すべきではないものは絶対に通さない。

秘境の人界。

だからこそ生まれてきた以上、自分にしかできないことで天地自然の中で悠久なる大欲をもって自らを修め養う。

子どもたちにも、そういう自分にしかできないことで志を持てるような共に思いやりを持って認めあえる素晴らしい自然なる社会が実現できるようにその人の命が持つ素晴らしいものを引き出すような環境を創造し、広大な気を以て感化していけるように謹厳に日々の脚下に正しく努めていきたいと改めて心に刻む。

この出会いと邂逅に再び心からの感謝。

教育界だけとはいわず世の中にはたくさんの偏見がある。

たとえば、先生と呼ばれる人たちは先生であるがゆえに周囲よりも自分が高く見てしまうことがある。医師などもそうだが、次第に目線が高くなってくる。

周囲がそう思わせていくこともあるのだと思う。

そしてそれが肩書きの量などで余計に増えていく。
それを偏見というのかもしれない。

本当に不思議だなと思うことがある。

たとえば、利益を出す会社員は世間では「業者」と呼ばれる。出入り業者という言葉もある。そして出入り業者という言葉があるから出入り禁止という言葉がある。それは、何か出入りを禁止するという絶対拒絶と脅しのようなものを意味するのだろうと思う。

きっと片方の立場が強いからその言葉を使う。
もしも平等ならば、お互いに話あってしかるべきものなのだと思う。
そうなると「お互いにあわないから仕方がなかったね」となるのだと思う。

そうやって得てして出入り禁止などと伝える側を洞察してみると、民間ではなく官僚の方がよく使っている言葉であることは見ていると分かる。

常に何を背にして話をするかで話し方というのは変わってくるものかもしれない。

たとえば、官僚や先生は研究者を重宝する。具体的な研究をしているからその知識を教授いただくためにいろいろと媚び諂うことがある。これも私の偏見といわれるかも知れないがたとえばこの教育業界は「研究者」という肩書にとても弱い。

最近ある現場で実感したけれど、単なる社長という肩書よりも研究者とした方が評判が良くなるもの確かだ。

そう思うとき、如何に人は話をきちんと自分で咀嚼し、その人の風格や人格を確かめず、その人のそのままの存在を認めるのではなく、肩書きのみを判断して物事を評し喋ってしまっているかがよく分かる。

昔、二宮尊徳が農民の立場でたくさんの人たちの心田を一人で耕した。
肩書きもなく、実践のみで世の中のたくさんの人たちを救った。

宋代の碩学・張横渠にある。

天地のために心を立つ
生民のために道を立つ
去聖のために絶学を継ぐ
万世のために太平を開く

という言葉がある。

真に、いろいろな人間がいても自分を鼓舞し大志を貫徹する人は、評されることには微塵も動ぜず、常に偉大な思想と自らに捉われない泰然としたものが備わっているのだろうと私は思う。

今も昔も、人間のそういうものの見方、偏見はあっただろうにと思うと不動の覚悟が備わっていた二宮尊徳を心から仰ぐ。

成田山での断食直後、二宮尊徳の詠んだ詩にこういうものがある。

「打つこころ あれば打たれる 世の中よ 打たぬこころの 打たるるは無し」

私は、まだ自分が揺れ動き乱されることがある。きっと無意識にもどうしてもどこかで人を打つ心を持っているのかもしれないと猛省させられる。

立派な人は多くの人たちに触れていく中で、物事を正しく観て取る人は人間を評するようなことはしない。そして人間はいろいろあるのだから、それをそのまま受け容れていくような寛大な器がそこにある。

古人の聖賢は皆、そういうものが周囲にあったはずだし、その中でも道を志して道に恥じない生き方をなさっていたはずだ。

どんな時代でどんな生き方があったとしても、偏見を持たず、人としての思いやりを貫けるようなものを持つことは何よりも大事なことなのだと思う。

最後に、そうやって私のように揺れ動いてしまう偏見の世の中にあってもとても勇気が戴けることがある。

それは、同じような志を持った同志や朋が誰が何と言おうと自分にしかできないことを貫き、この国や子どもの将来のことを憂い、ともに歩んでいると実感する至上の邂逅の時間だ。

論語にある。

子曰わく、学びて時に之を習う、亦よころばしからずや。
朋遠方より来る有り、亦楽しからずや。
人知らずしてうらみず、亦君子ならずや。

（孔子が言われた、聖賢の道を学んで時に応じてこれを実践し、その真意を自ら会得することができるのは、なんと喜ばしいことではないか。共に道を学ぼうとして、思いがけなく遠方より同志がやってくるのは、なんと楽しいことではないか。だが、人が自分の存在を認めてくれなくても、怨むこともなく、自ら為すべきことを努めてやまない人は、なんと立派な人物ではないか。）

私は、まだまだ未熟で人々が偏見を持たれるほどに自分の行いが至誠に通っていないのだろう。特に、肩書きを持っている人たちや教師、先生といわれる人たちから立場や肩書で人間を評されてしまうと尊敬したいという自分の感情を優先してつい腹を立ててしまうことがある。

しかし、子どものためを本気で思い、子どもの声を命を以て聴き届けるならそういうものもすべてまるごと受け容れてそれよりも先にある貢献のために自分を使っていくことを第一にすることが何よりも自分には必要なのだと真摯に思う。

これからも子どもたちがそういう偏見で物事を評するのではなく、いろいろな物事、出会う人々の中でも、一円観を持てるような人たちになれるように私の実践を以て社業を邁進していきたい。

感謝。

世間では新旧世代が入れ替わり続ける。

それは会社もそうだし、ビジネスもそう、人間の創りだした価値はまたそれを壊す新しい価値によって刷新されて新たに創られていく。

古いものと新しいものが入れ替わるのは本当に難しいことだと思う。そこには古いものは、「変われない事情」を持っているし、新しいものは「変わらないといけないという事情」を持っているからだ。

そうなったのは、そうなる事情があったからだ。だからこそ、その事情どちらにも言い文があるように思える。

そして常に古今に照らすと古いものは昔からの関係を引きずり、新しいものを生み出すのを恐れていくようになり、新しいものは古いものからの確執に引きずられ、古いものを壊すのをそ恐れていく。

このように古いカタチで成長したモデルが、まったくそれを受け入れない新しいカタチのモデルよって払拭されていくのを「イノベーション」という。

そうやってイノベーションは日々起きているし、人は誰しもそれが起きるとき、それのどちら側にいるかで隆盛も衰退も紙一重のところで左右される。

たとえば、これを人間の成長に例えてみるとよく分かる。

人間は困難や艱難に出会いどんどん、ぐんぐんと成長する。

そして立派になる人は、その都度そこから深く学び何度も「今までの自分を捨てて」ｒ新しい人に変わっていく。

そしてその変わる理由が、自分のためではなく世界のためだったりするとその新しいものへの変化の値は傍で見ているとすさまじいものがある。

近くにいて感じるのだから遠くから見ると別人にさえなったような感覚にもなる。

世間はその人が変わったことを自分の都合の良いように解釈するけれど本当に身近でその人の理念に一生その人についていくのならよく理解していないといけない。

なぜなら其の人についていくとは、その人が変わったなら迷わずそれにあわせて自分が変わっていくということを求め続けていく必要があるからだ。

つまり自分自身を常に刷新していくということ。
それは最も優先する大事なもののために何度でも自分を捨てるということだ。

そうしないとしがらみや現状の安住に塗れて取り残されてしまい、思った以上に周囲の足を引っ張ったり迷惑をかけてしまうこともある。

理想の実現というのは、イノベーションの連続によって得られるのだと思う。そしてそういう刷新とは、常に変化することを恐れずに突き進むポジティブな創造と勇気、そして決断なのだと思う。

しかしこのイノベーションには落とし穴がある。

人情などもそうだが、人は昔の栄光が捨てられないし、昔の関係を壊したくないと思っている。

そしてそういう関係からくるあらゆる「しがらみ」が変わることを恐れて、それにしがみつきたくなる。手放そうとすればするほど感情のほつれにあう。

今までの関係性を整理してどう新しく刷新するのか、維新するのか。それを思うとき、人は今までを否定しているのではないかという錯覚に陥ってしまう。

そこから抜け出せずにジレンマに巻き込まれると、惰性に流され時間だけが過ぎ去ってしまい周りを巻き込んで負のサイクルへ入り抜け出せなくなる可能性もある。

そうならないようにするには、何をなすべきかを絞り込み、自分にしかできないことで迷いなく常に進化し続ける求道の一直線をどれだけ信念を持って歩むかによるのだと思う。

言いかえればそれは常に進化維新への決断をするということ。変化に対してどう学び続けているかという天道・地理に根ざした一本道、「王道」に照らしたものにしていかないといけないのだと思う。

『湯の盤の銘に曰く、まことに日に新た日々に新たに、又日に新たならんと』（四書大学より）

世の中、変わり続けるのだから絶えず変化創造していく大事さを説いている。

そしてそこから子どもの「今」を思うとき、何を守り、何を捨てていくべきか。

そして子どもの「未来」を思うとき、どう新しい価値で古いものを刷新して子どもたちに良いものを推譲していけるのか。

私はジレンマやしがらみを乗り越えてそれ以上の新しい価値をどう創造していくかをみんなと一緒に考えて提案を続けていきたい。

必ずや古いものも変わり、新しいものも変わり、みんなで変わり続ける優しさと現実の受容を共有して子どもたちの未来環境を創造できるように私自身、迷わず惑わず自分にしかできないことに勇気を持って決断をしていこうと改めて思う。

先日、ある仕事をしている中で様々なことを考える機会になった。

今の社会は物質的に豊かになり、食べ物がないという飢えという貧しさはこの国からほとんどなくなった。お金持ちも増え、みんな裕福になった。ニュースもトレンドも全部そういうものばかりで身の周りは包まれている。

しかし、それと同じくらい孤独な人たちが増えた。食べ物の飢えがなくなって、精神的な飢えを持つ人は大量に増えた。大人たちも自分たちの個性や価値を見出せず心を病み、疲れ、他人を羨み、また孤独になっていく。

貧しさというのは、決して一つではない。

世界には、食べ物という飢えに苦しむ人もいる。
そして、孤独という飢えに苦しむ人もいる。

時代は昔も今も特定の人間たちが自分だけの物質的裕福を求め続けて満たし続けたことが世界での食糧難を生み出してきた。

そして精神的裕福を求め続けて満たし続けたことが隣人への愛を与え続けて世界での平和という豊かさを生み出してきた。

人間は学んでいるようで学んでいないし、学んだことをすぐに忘れてしまうのだなとつくづく思う。

如何に教育が重要なのかということを本当に最近は思う。

心が満たされなければ、どんなに物質的に豊かになったってそれは貧しいことと何も変わっていないのではないかと思えるからだ。

今、洞爺湖サミットが北海道で開催されているがニュースを見ていると色々と経済主導の駆け引きが見られる、これも日本では本当の意味で価値を見出すことができるのかと私は静観している。

物質的豊かさを手に入れている私たちが持つ本当の使命は精神的豊かさを世界へ還元することだと思うし、今はそれこそ先進国の使命ではないかと真摯に思う。

いつまでも奪い合いのモデルを示せば示すほど、人々はこれからもずっと孤独になっていくのではないかと思えるからだ。

大人の欲望は尽きることがない。
私が伺う保育園の子どもたちは、純粋に素直に与えあうことの素晴らしさ、豊かさを自然に内包している。

それすらも保護者と大人、先生の刷り込みで大人社会の孤独を与えるのはどうかと思う。

個々のユニークさというのは、本当は精神的豊かさを持った大人の見守りの中でしかはぐくめるはずはないはずなのだ。

仕事をしていると、様々な批判、非難にもあう。
それぞれで正義があるからそれも仕方ないし、何せ私は商売道を歩みながら祈りを実践で捧げるのだからそんなものは当然だと思っている。

しかし、負けそうになるとき、挫けそうになるとき、支えてくれる偉大な人たちの言葉が心に突き刺さる。」

マザーテレサの詩のような言葉がある。

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人は不合理、非論理、利己的です。
気にすることなく、人を愛しなさい。

あなたが善を行うと、利己的な目的でそれをしたと言われるでしょう。
気にすることなく、善をおこないなさい。

目的を達しようとするとき、邪魔立てする人に出会うでしょう。
気にすることなく、やり遂げなさい。

善い行いをしても、おそらく次の日には忘れられるでしょう。
気にすることなく、し続けなさい。

あなたの正直さと誠実さとが、あなたを傷つけるでしょう。
気にすることなく正直で、誠実であり続けなさい。

あなたが作り上げたものが、壊されるでしょう。
気にすることなく、創り続けなさい。

助けた相手から、恩知らずの仕打ちを受けるでしょう。
気にすることなく、助け続けなさい。

あなたの中の最良のものを、世に与えなさい。
蹴り返されるかもしれません。
でも気にすることなく、最良のものを与え続けなさい。

「本当のクリスマス　マザーテレサの収録の言葉より（ドン・ボスコ社）」

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どんなことがあっても大事なことは自分の持つ「最良の善を与え続けること」だと改めて思う。

誰が何と言おうが、自分が信じる自分の祈りこそ、もっとも子どもたちに届けられるプレゼントだと信じている。

今、様々な職場環境、教育環境で孤独は生まれている。

もうこれ以上、貧しい人をそのままにしておきたくない。
その思いが、見守る保育に自分の志を駆り立てる本当の理由になっている。

これからも日々の実践を怠らず、自分を傷つけるほどの本気の愛を多くの人たちに最期まで与え続けていくような仕事と生き方を貫いていきたい。

世の中の大切なものには、目に見えるものと見えないものがある。

職人の世界などは顕著なのだろうが、目に見えているところばかりに囚われていてはその微細な五感で掴んでいくようなことができなくなるので、目に頼らずに何かを行うとういうことなどは当然の定義になっていると思う。

しかしこれは単に職人の世界だけの話ではないと私は思う。

先日からコンサルティングをしているある園で弊社のオリジナルで開発している理念ブックを制作し研修をしている。

経営者というのは得てして外側への理念の伝達というものについては目に見えやすいのですぐに形ばかりに力を入るし、それはある程度はよくできていると思う。

そのためか変に自分はできていると安心して肝心な足もとに力を入れようとしないことがある。さらには「きっとできているし、そのはずだ」と必死で盲目に信じようとしていることすらもある。

たとえば、身近な人や右腕、また身内や職員には本当に伝わっているかというと言葉にして明らかに一人ひとりに説明してもらうように質問してみると本人が思っている以上に正しく理解されていないことがとても多い。

何となくは伝わっているのだけれども空気で読んでなんとかしているだけだったり、経験から当たらずともきっとこの辺だろうとなんとなく帳尻をあわせているだけだったりして、実際は本質的に明確に理解しているというのはとても少ないように思う。

家族や夫婦などでもそうだなのだろうが、本当に大事なことをどれだけ日々大切に評価し、丁寧に慎重に共通理解をとっているかというとそれができている人は本当に少ないと私は思う。

理念や方針などというものは身近な人は分かっていて当然と思っているのだろうが、本来のあるべきようは真逆で身近で距離が遠くないからこそより丁寧に接し、そして正確に分かるように繰り返し評価し理解してもらう必要があるのではないかと思う。

理念というのはただ可視化すればいいのではなく、プロセスの中にあるその意味の本質の共通理解こそが重要なのだ。

人はつい見ている目ばかりを頼りに物事を行おうとすると無意識に「わかった気」になってしまうものだ。

眼には見えない物、そして宙に浮かんだその朧げなビジョンをより進化させ明瞭にしていくためにも日々理念に向き合い、日々内省を積み、実践し、自分の中にある自分のやりたいことをしっかりと放さない様に掴んで「観続けている」ことが自らの人生のミッションにおいてとても大切なのだと思う。

園では、子どもたちにも同じように目に見えるものばかりで判断したり、その目に見える知識だけで物事の成否や推測をするのではなく、目に見えないもっと大切なことを自分がなくさないようにモデルを示し、日々理念に帰り、理念を実践していけるように援助をしていきたいと思う。

私たちカグヤの進む道は、朝霧の中にあっても揺らがないかんながらの道であるように私も思いを強めて理念の実践でのみ語っていこうと改めて思う。