オランダでの2週間以上に及ぶ海外視察が本日で終了した。

本当にたくさんの邂逅が得られ、また多くの貴重な体験と見聞することができた。
これもすべてリヒテルズ直子さんの見事な段取りの御蔭で本当に心から感謝しています。

オランダは、日本がヨーロッパで一番古く交流を持つ国。
約400年以上も国交を持ち、様々な文化が九州から全国へ伝播して今でも文化の中に様々な形で組み込まれ残っている。

オランダ人の印象はあまり偏った宗教観はなく、フラットにそしてストレートにオープンに相手の意見を受け入れてそのものの意味を大事に捉えて考える民族。

今の日本がまさにこれから近い未来に学ぶ必要があるものがここオランダにはすでにある。

明治維新の頃、激動の国際環境の中でこの日本がどう世界と向き合っていけばいいかを真剣に考えた人たちがいたから今の日本はこれだけの大国になった。

その時、多くの志士たちがそして深い使命感を帯びた人たち一人ひとりが壮大な危機感を持って、この国をどうしていくのかを語り合い、議論し、憂い、行動に移した。

そして世界から学び日本としてそれをどう受け容れるかを文字通り命がけで取り組んだ。

アジアをどう引っ張っていくのか、アジアをどう守るのか、その頃の日本は本当に大事な意味と役割を20世紀に果たしていた。もちろん戦争は絶対にいけないし正当化する気はまったくないが、その深い使命感に帯びた人たちが世界の平和を願っていたからこそ今の日本があるのではないかと私は思う。

21世紀に入り、また国際社会の俯瞰図バランスが変わりつつある。強大国アメリカが衰退のサイクルに入り、国家の興隆や経済の潮流が中東やインド、中国へ移りはじめ、ＥＵ欧州の統合連合により、世界の均衡はより微細なバランスの上で保たれるようになっていく。

そしてそれは一つの時代の終わりを告げ、新しい時代の始まりを意味している。歴史とは、過ぎているときに知っていてはもう遅く、今まさに何処にいて何処に向かうのかを理解しているからこそ歴史を洞察する意味があるのだ。

歴史は動き、人も変わる。
価値観が揺れ動き、これから宿命的に世界がもう一つ先の波乱を呼び起こす。

そういう世界においての日本の役割とは一体何だろうか？今のままでそれは与えられるのだろうか？これから私たちはどこへ運ばれてしまうのだろうか？そんな受け身でいいのだろうか？私たちの先祖が願っているもの、そしてそれを受け継いだはずの私たちの若い世代がこれから担っていくものは本当は何なのだろうか？今、本当に我が国がやるべきことは一体何なのだろうか？

それを知っている私は本当は一体何をすることが最善なのだろうか？

それを思うとき、如何に我々は正しく世界から学び続けることの絶対的大切さを思う。

日本人は日本語圏のみの島国に育ち、教育で視野を狭まらせ、官僚的な癒着と昔ながらの村的根性で粘着して富を中心に価値観を単一化しようとする。

世界は、もう開いていて今こそ私たちの和魂が世界へ飛び出し、それぞれが西洋のもっとも優れた部分を吸収してそれをアジアを中心に改革して調和を担うべきではないか。

和魂洋才とは、本来、聖徳太子から引き継がれた大切な我が国の創始理念「大和」の心と精神性を忘れずに世界の立役者としての使命を果たすことではないかと思う。

私自身、何をすれば最も良いかなどはっきりいって大きすぎてわからない。

だからこそ自分にしかできないこと、そして「已まぬ已まれぬ大和魂」を頼りに和魂洋才の民の血を信じてできる限りのことを遣り尽くしていきたいと思う。

大和の心を幼い子どもたちに少しでも推譲していけることを祈念して一歩一歩噛み締めながら流されないように歩んでいこうと誓う。

私はこの5月という季節がとても好きだ。

毎年、冬から春を経て夏に移っていくこの季節の風が光がそして透明に澄んだ空気を心から楽しんでいる。

人は心の状態が穏やかでなければ本当の風を感じることもないし、精神が安らかでなければ本当に澄んだ空気を楽しめることはない。

どんなに日々の喧騒に追われてしまっていたとしても、時折すべてから止まって安息に無限の宇宙の恩恵を喜んでみることも必要なのだと思う。

大きな問題意識を抱えていて、今にも押しつぶされそうになるときもある。
大きな危機感を育てていて、余裕すらもなくなってしまいそうなときもある。

そういうものは他人には見えないし、他の誰にもわかってもらえない。

そういう孤独を感じる時、本当に何もかもが嫌になってしまうこともある。

しかし、自分にはその道しかないと前向きに諦めるとき、身の回りにそういう自分を支えてくれる多くの出会いがあることに気づく。

人生本気で生きていれば、いつも一期一会に出会っているということだ。
そして逆に本気でなければ、そういう出会いも気づくことがない。

そう思うとき、人は選ばれているや選んでいるなどとは関係のない別の次元で本当の意味で「なんだ、やっぱり人間は誰しも平等なのだ」と思い心が静かになっていく。

特別な人などいない。選ばれている人などもいない。それぞれ好き勝手自分勝手にやっただけのこと。それを自分が思っているだけのことなのだ。

だからこそ、そこにゆったりと見守っていくファジーさがある、ゆらぎがある。

大事なことは、子どもの持つ心、素直さ、豊かさ、好奇心、世界へ眼を向けたやむにやまれぬ成長の魂をそのままに汚れた大人の刷り込みから守ってあげることでその特性が引き出されていくことのモデルを示すこと。

カグヤのやっている仕事は何だとよく人に聴かれる。

いろいろとああだこうだと細かく業務を説明してもどれもしっくりこない。

だから私は「世直し行です。」と言う。

こういう言葉を先日、箱根での円会イベントを行った福住旅館で聴いた。
福住正兄氏の父が、医者になりたいと願う息子を二宮尊徳に弟子入りさせるときに語った言葉だ。

『医者には、大医、中医、小医がある。小医は病を癒し、中医は人を癒し、大医は国を癒す。また大医は、その人が生まれた時から死ぬまで、健やかに豊かにその人の生涯を安心立命に過ごしていくことができるように見守る医者のことを言うのだ。』

真の教育者とは、まるで大医のようなもの。
私の尊敬する師匠はそういう人だからこそ、本気で自らを尽くしていくことができる。

常に、一期一会の念を心に抱き自分にしかできないことを貫いていきたい。そして世界に育つ立派な子どもたちのモデルとなるような本当に愛に溢れる子どものままの大人でいたいと思う。

いつも社会の中で弱い立場の人たちをどれだけ大事にしていくかは、私たちの心根の穏やかさ静かさが無限の優しさ安らぎにつながっていくことを忘れてはいけない。弱い立場の人たちを守っていけるような、世界に通用する本当の力をつけていきたい。

私たちは社会福祉施設に関わることが多い。

特に保育園は、幼稚園と違って教育という括りだけではなく養護も含む福祉という括りで今の世の中に定義されている施設になっている。

一日中子どもと生活を共にし、四六時中その家族や本人の主体的な生活のすべてに深くかかわっているのが福祉なのだと思う。

福祉の本懐とはどのようなものであろうか？

人間にはいろいろな人たちがいる。

たくさんの人から貰うことが好きで、貰ってばかりの人。
たくさんの人から奪うことが好きで、奪ってばかりの人。

また反対に

たくさんの人へ無償で与えるのが好きで、少しも貰おうとしない人。
たくさんの人へ尽くすのが好きで、見返りなどを少しも求めてない人。

福祉の本懐のようなものを思うとそれはやっぱり「たくさんの人を助けその感謝を他のたくさんの人たちへ与えてもらうことが好きな人。」なのではないかと思う。自立できる人々を自立へリードする喜びを感じられるのがこの福祉の喜びではないかとも私は思う。

そういうたくさんの人間がいる社会の中で、いろいろな調和を保ちながらそれぞれの生きるという役割の中にそれぞれの幸せを感じて生きている。

生きるとは、その人がこの社会において自らにどれだけの価値を見出してその価値を尽くしているかで語られる叙事詩のようなものなのではないかとも私は思う。

ひごろから子どもたちのあるがままを観ているとよく思う。

子どもは、それぞれの成長の過程の中でもっとも生きることにおいてそれぞれに異なる自分の生きることの大切な意味や生きる価値をぐんぐん見出していく。

ぐんぐん伸びて自然であるというのは、そういう身の回りの社会や関係性の中で自分の使命や役割を見出しその命を満天の星空のように輝かせているようなものであるのだろう。

教育や保育というのは、子どもが自らそういう生きる力を養うためにあるのだと思う。

人は、誰しも働くことで自分にしかできないことに出会う。
人は、誰しも働くことで自分の命の役割を実感してそこに尽くしていくことで喜びを感じる。

『働く』というのは、本当に素晴らしいことだと最近よく思う。

もっと働くということを崇高にしていくこと。そしてもっと働くということに畏敬の心で日々尽くしていくこと。そういう私たち大人の実践こそが子どもたちへ大切な生きる意味や価値、命の蝋燭を輝かせながら広く自らが光を照らす喜びにつながっているのだと思う。

そして子どもに大人や時代の刷り込みを与えそれを強いるのではなく、普遍的なあるべきよう、つまりは子ども一人ひとりのプライドを持てるように「自分らしく」そういう生き方ができるようになることが、世界にとって「偉大なその人」を生み出す原点になっているのではないかと私は思う。

「なぜ働くのか？」

そう聞かれたら、私はどうこたえるだろうか。

私は、尊敬する「世界子ども人権宣言の理念の体現者」、ヤヌシュコルチャックに好きな言葉がある。これは彼が日ごろからよく言っていた言葉だそうだ。

【未来の社会に希望が持てるとしたら、それは政治がよくなることではなく、人間がよくなることだから。世界を改革するのは教育を改革することなのです。子どもたちに無理に教えるのではなく、一人ひとりの個性を壊さないように、その子どもが向上していくことだと思います。教育学者が理論を上から押し付けるのがいちばんよくないのです。もちろん誰にでも必要最低限の道徳的な規律は欠かせません。それがなければ生きていけないはずですから】　（コルチャック先生　近藤康子著　岩波ジュニア新書より抜粋）

私が常日頃から自分の大ミッションにしている部分もまったくここにある。

未来を創る、未来を引き継ぐ、未来を遺すなどというのは、それはただ経済が良くなるのではなく、目の前の政治が良くなるのではなく、理論上の教育が良くなるのことではない。

それはやはり最後は「人間がよくなる」ことだと思う。

人間が良くなるということは、私にしてみれば「しっかりと丁寧に働く」ということだ。

最近、この日本の世間や若者の間では働くことがまったく誤解されてしまい、消費や消耗、また切り取られた一部や仕方ない現実のような感じになっているが、これは本当になによりも悲しいことだと思う。

子どもたちにはそんな無意味で無機質な「働く」後姿は実践したくはない。

もっともっと私は、そしてこのカグヤは、この世界の未来のために、人間が良くなるためにも自分たちが人間として良くなることを切に誓い、私自身この世界のために尽くし仕事を喜び、この仕事を通して命の限り最期の瞬間まで働いていきたいと思う。

働くということがどれだけ大事なことなのかをもっと子どもたちへ手本を見せていきたい。

私たちが働くのは、人生のよりよいものを発見することでもあり、働くことこそが生きているものがみんなで支えあい助け合い穏やかに神を感じて歩んでいくかんながらになるのと信じて。

さあ、本日も良い働きができることを祈り歩んでいこう。
黎明の繰り返される朝日に深い感謝。

今年は元旦に専務の子どもが生まれた。

なんとした目出度いスタートだ！と心から感動するとともにその赤ちゃんの神々しさを見ていたら人間本当に素晴らしいと感じるのはこの瞬間ではないかと改めて思った。

「人間は、その全てを持って生まれてくる」という言葉を聴いたことがある。

正に、これ以上これ以下ない、無限の宇宙のような状態が赤ちゃんには完全無欠に備わっているように感じる。

言葉にすると、生まれながらに生きようと、自分で自立するんだと、何よりも本気で生きているその様、その姿がその一挙一動その全てが神々しく美しい。

大人になって何のために生きるなどと日ごろから自分を鑑みているけれど、赤ちゃんを観ているとそんな私の感情もどこぞの風のようにどこかへ吹っ飛んでしまう。

やはり「在るがまま」の自然のものには天の全てもかなわないんだなと改めて心から感動した。

今年は、この出会いから始る素晴らしい一年の幕開けになった。
この出会いと邂逅に心の底から感謝です。

・・・

昨年も本当に色々なことがあった。

人生触れ幅の大きさで度量が試されると言うけれど、なかなかその触れ幅の激動にあり、日々の平常の中にてその心の動静を正しく保っていくのは実践してみると本当に難しい。

様々な見聞からくる感情と、本能的な無数の煩悩から距離をただ於くのではなく相在する中にその本質を見出し、それを維持し静かに己を保つというのは困難を極める。習慣と鍛錬を続けさらなる不動の精神がこれからもいっそう私には必要で常に修己自己していく必要があるなと痛感した一年でもあった。

子ども第一にでき、次世代への推譲を第一義とする豊かで美しい社会の創造のためにもこの今を憾まず、この今のせいにはせず、この今の全てを受け容れてまだまだ力をつけなければと真摯に思う。

大志貫徹するためにも、昨年以上に念を強くして想念実現していきたい。

しかし昨年は、なんとか初心と宣言をやり遂げたこともいくつかある。

毎朝の論語の素読にはじまり、二宮尊徳の探求、致知を使った社内研修、日々の祈念、他人に対しての寛容な心の保持努力と傾聴、など今までできなかったことをなんとかいくつかを工夫できたような気もする。

しかしそれも人生一生涯懸けて行うことだと決めているのだからこの一年とわざわざ振り返ったっていまさらなと思うけれど、やり遂げたい自分のたった一度の人生に於いてこのような学びの出会いに触れたことに本当に感謝に満ちる一年でもあったなと厳かながら黎明のひと時に心から静かに感動する。

またここで再び初心に戻ろうと思う。

今年のテーマは、昨年から引き続き学び続けるものとともに昨年末に新しく師匠に戴いた『テーマに対して、スタンスをカタチで決めない。根本的な方にあわせていく』という本質に向き合い軸を決めないという心の弱い驕りと向き合うことに挑戦することになる。

どうしても心が何かを決めて膠着すると広い視野がなくなり素直でなくなり、心がどよめき次第に驕ってしまうことがある。

つまり心の状態が常に何事にも囚われない空のような境地を目指していくのもその一つなのだろうな。

また以上のこと以外に今年は、下記の言葉が私と関わるテーマになるだろう。

「本気　仁　世界観　寛容　公正な決断　六然　分度　本質　自立　自修　」

暦で振り返ると、今までの人生私の今の年齢はちょうど1万日程度生きてきたことになる。

それに今年もまた365日を付け足される。

この365日も、そしてこの今も、一瞬一瞬を深く噛み締めながら歩んで生きたいと心から願う。

私が関わる人たちが活かされ、自分が違うように他人も違うことを認められるような清らかな尊い社会を目指し、これからも自分にしかできないことで自献自靖の心を持って道を歩んで生きたいと願う。

どんな境遇であっても、将としての心構えを大事にしながら自分の社会での役目役割に真摯に正対しすると心から誓う。

今年も自分に矢印実践主義で挑み続けます。
宜しくお願いします。

先日、オランダに在住する日本人のリヒテルズ直子さんと話をした。
日本にイエナプランを通して気づきの機会を与えてくれている方だ。

この方は、マレーシアに留学後、ケニア、オランダ、コスタリカ、ボリビアなど開発途上国への農業技術指導専門家のオランダ人の夫とともに訪問し様々なことを体験して学んできている。

リヒテルズ直子さんは今の世界の中での日本の状況を憂い、高い志でこの日本にあるかんながらの潜在的な天分を再構築して今の時代のありようにあわせて新生し、日本をアジアを牽引していく凛とした国に易えたいと強く念じているようにも話しをしていると感じる。

私も外国に住んでいた時期があるのだが、外国に棲んでいると日本人であることをどうしても意識して生きていくような環境が常に身近にある。

人間一人ひとりのアイデンティティは、属している家庭を皮切りにその国の文化や歴史、伝統などが密接に関わっている。異文化異民族が身近にいるとそのあまりにも目に見える異なる部分が明確に可視化されているから意識を持つのだと思う。

もちろん外国の人に限らず変わった人はたくさん居る。
それはそれで価値観がまったく違うだけという話。

世界では同じ人間がそれぞれ好き勝手にやっているだけといえばそうなのだろう。

そういう意味では価値観が違って、自分の狭い視野で他人と争うことはあっても人間はみんな同じところからやってきているし、同じところに帰っていく真実は変わらない。

しかし、人間というモノサシでみれば人間はとても脆弱なもの。
何もしていないと、何をしてしまうかが本当に分からないのが人間の性（サガ）。

だからこそ、論語があり、仏陀があり、禅があり、道徳がある。

人間は放っておくと勝手に集まって依存して責任から逃れるために何をしでがかすか分からない本当に危険な存在のような気がする。

これはひょっとしたら仏教で言うところの「業」という名の生物的な動物本能なのかもしれないなと私は思う。

これから世界はいったいどの方向へ進むのか？

そう鑑みながら眼前の幼児期の子どもを見ているとなんとなくこの先の将来が観得てくる。

・・・どうみてもこのままではいけない・・・

そう思うとき、日本という国の偉大なミッションがあるのではと私には思える。

ノーベル賞受賞の科学者アインシュタインが、1922年に来日の折に遺した言葉がある。

『　世界の未来は進むだけ進み、その間幾度が争いは繰り返されて、最後の戦いに疲れるときがくる。そのとき、人類は真の平和を求めて、世界の盟主をあげねばならない。

この世界の盟主なるものは、武力や金力ではなく、あらゆる国の歴史を抜き越えた、もっとも古く、もっとも尊い家柄でなくてはならぬ。

世界の文化はアジアに始まってアジアに帰る。それはアジアの高峰。日本に立ち戻らねばならない。

　われわれは神に感謝する。

われわれに日本という尊い国をつくっておいてくれたことを　』

世界の調和を考えるとき日本という国のアイデンティティはとくにこれからの世界にはとても重要な役割を担っているのように思う。

隣国中国の台頭から、アジアは一気に21世紀中に展開図が激変する。
そしてまた一層の分化が進み、新時代を積み重ね成長と進化を繰り返し続けていく。

だからこそ私たちは決して忘れてはいけないのは私たちが受け継いできたこの国の先人が遺した大和魂の本懐だと思う。

最近流行っている昭和への逆行や昔が良かったから昔に戻ろうなどとは絶対に思ってはいけないと私は思う。

それはただの憧憬であるだけで、現実逃避以外の何者でもない。
そんな姿勢で世の中がよくなるために変わってく原動力になるはずがない。

今こそ、新しい時代の幕開けに自分のミッションを通して何ができるかに挑む時期なのだと思う。

この出会いに感謝し、いつの日か世界で活躍する子ども達がたくさんこの国から巣立っていけるように大和人のモデルになっていけるように世界観を常に大事にして学び続けていこうと思う。

今、目の前にいる子ども達が世界市民として広い世界で自由闊達に活躍している未来を念じて。

カグヤでは毎朝の論語の素読と共に、毎月全体ミッション会議を行っている。長いときは3日以上かけてミッションの確認のために全員で時間を取る。

こだわりや価値を重んじる会社だからこそ、お互いが価値についてとことんこだわっていくのが私たちの信条だと思っている。

人にはそれぞれ自己を実現するための自立への発達過程があって、カグヤでは個人のそういう心身の発達に対してＭ（マスターの略）と勝手に決めたＭ１「指導」Ｍ２「コーチング」Ｍ３「援助」Ｍ４「委任」のプロセスで見守っていくように決めた。（全部でＭ０〜Ｍ４まで）

これはカグヤで提供する個々の子ども達の自己創造と自己実現を助ける「見守るほいく」ソフトと同じ思想で考えられている。

私たちの目指しているものは子どものモデルとしての企業であるから、まずは自分たちが実践することでしか相手に語らないと決めているからとても大事なこだわりのひとつだ。

Ｍ０は私の主観ではあるが、無条件の愛情で相手を深く受け容れる時期なのだとしている。新入社員や羽が生えたてのクルーには特にみんなで理念に対して過保護に優しく接していこうとしている時期になっている。

ここでの発達の専門性の本質というのは、どれだけ相手のことが正しく視得ているか、そして自分のことが正しく観得ているか、それを同じ意味で別の言い方で定義すると私は『見通し力』だと思っている。

何を持って「見通す」のかというと、自分の我侭尺度、自欲尺度ではなく志尺度、理念尺度のようなもので「自分が何をやっていることが一番その人と組織や世界のためのなるのか」を考え抜いたものでなければそれはちゃんと見通しているとは言えないのだとしている。

人間は、その人が持つ正しい尺度の偉大さで幾世代も乗り越えて真の社会貢献と進化と創造をして何かを遺していくことができるのだと思う。

自分にしかできないこととは、自分が何をやっていることがいいことかを考え抜くことにもある。そして、それを知って実践し様々なご縁と邂逅により自立して「自分の成すべきことを成し遂げる栄光のかんながらの道」に繋がっていくのと私は思う。

今の日本の社会では、誰かのために自分を犠牲にすることが最も社会奉仕や貢献になると勘違いされているが、本来は自分の持っている天分（ユニークなアイデンティティ）をどれだけ尽くしきったかが真の奉仕や貢献の意味なのだと果たしてどれだけの多数の人が理解しているのだろうか？

私はこれを理解していることが国威豊穣と民度成長の本義であるべきだと思う。

それなのに身を粉にして、家庭を顧みず、心が疲弊し、自分を痛めつけ蔑ろにし、そういう人が世界へ貢献しているなんて定義はそれはまったくの奉仕や貢献の本質からずれていると思う。

貢献や奉仕の正しい理解は、ちゃんとした個性を持ち、それを尽くして最期には自分の天真を発揮しているからそれが廻りまわって最終的に貢献や奉仕というものになるのだと思う。

師匠のブログにもあるが、人は道が違えどもその人の目指している道を究めていけばみんな同じようなところに辿り着くのだと思う。ただ、そのプロセスが違うというだけの差なのだ。

それなのに、誰かを羨み、誰かと競い、誰かを貶めるのは教育という世界に於いては絶対にやってはいけないことなのだと幼児教育の現場を廻りながら本当に肌身に深い危機感を感じる。

もっとゆったり穏やかに静かに毎日の光り輝く木漏れ日や爽やかな朝陽のように心豊かに真心を持って自らが自らを大事に生きていくことが子どものモデルとしてはいいのだろうな・・・

そのためにもまずは自分がこの今の日本の不条理な拝金主義や利己主義的な制度や環境の中でも芯や軸がぶれないよう、とかく自身もっともっと心を練り上げ学び磨き上げていくことを優先していきたい。

世間では人は平均的に何でも過ぎると守りに入ろうとするように思う。
分を超えて余分が生まれるから、安定に入ろうとするように思う。

先日、カグヤの社員研修で小田原にある二宮金次郎の記念館と博物館に伺い色々な講和から学んだり話し合い、彼の人の足跡を一つ一つ辿りながら現在のカグヤの事業を改めて考察する機会があった。

二宮金次郎の報徳仕法の中にある、「分度」「推譲」とは「自分の生きる分」という分を正しくわきまえ、余分は次世代や他のために譲っていくという方法だ。

社会福祉などもそうだが、何でもやりすぎて余分がでると人間の中に社会の弱者ためにやってあげているんだという「哀れみ」の一種のような差別意識的なものが生まれることがある。強者や弱者などと定義すること自体が人間を尊重してないと思うのだが人々はそれを理想と建前に転換し、自身に矢印を向けた自助自立の勤労な至誠を御座なりにし、なるべくやらない方、依存する方にと次第に偏ってくるのだと思う。

一度そうなると、自分ができないのは全て権力者のせいや他人のせい、環境のせい、あわよくば天や運のせいにして、自分自身からは決して何もやろうとしない。そうやって変わろうとしないという悪循環に陥ってしまうのは歴史を見ればやはり人間は都合よく自律できず分度を消化できないからそうなるのかという事実が見通し視得る。

たとえばどこぞのマスコミウケする偉い経営者でも状況や環境が劣悪なときは出来る限りマジメに工夫をしながら周囲の力を信じ尊重して引き出しながら自立していくのに、すぐにお金や環境が整うとよりやろうとする気持ちの現れはわかるが、自分の分度を超えてやりすぎると余分が怠惰な人間の欲望や変化しない安定を求めすぐに逃げたり依存がはじまり本末転倒になるから気をつけないといけないと思う。

どの業界でもそうだし、福祉もそうだがあらゆる奉仕や貢献の根幹にはそれぞれが天から与えられた天分という人間にしかない能力を活かすという本質と人間をどれだけの深みに於いて信じるかが常に自分自身に求められるのだろうと私は思う。

「譲る」という言葉にはとても深い叡智が潜んでいるのだ。

私はカグヤのコンサルティングを含め、すべての商談をしていく中で、「変化」というのを最も重んじて話をしていく。

よく巷や世間では、「変化」とは日毎に過ぎ往く日常の安定した生活の中で突然それが壊れるほどの大きな出来事が起きることを変化と定義している場合が多い。

そしてその反対の意味で使われる「安定」も、大きな事件が起きずに日々同じように繰り返す生活の中で危険がなく安心していられるということを安定だと定義している場合が多いと思う。

しかしこの変化と安定の本質はいったいどうだろうか？

私はそうは定義しない。

変化というのが、世の中がベースとして変わらないのを大前提にして定義しているのか、常に変わり続けているのを大前提に定義しているのではその意味や使われ方、観点はまったく異なってくる。

なんとなく禅問答っぽいが私は後者の、「世の中は変わり続けるのが常なのだから変わらないことを大事にしていくことが変わるということ」なのだと思う。つまり言い換えれば「自分が変わらないために変わり続けること」こそが何よりも変化を受容して安定するということになっているのだと思う。

よく「変わることを恐れるな」という言葉が、保守的な人々へ勇気を出しなさいと使われる場合が多いが私は一切そうは思っていない。

私の中の「カワルコトヲオソレルナ」とは、「世の中は変わり続けるものなのだから変わることを当然にしていると安定するのですよ」と親切丁寧に噛み砕くときに使っているのだ。

「安定」という言葉だって、変化と対象的に使われるがその人が何の定義をもってそれを安定とするのかでまったくその意味や使われ方が変わってくる。

私の中の「安定」とは、繰り返しの日常の中でもその変化がちゃんと視得ていて、そしてたくさんの事件が起きることを予測して日々が激動の中にあって静かに、また穏やかにモノゴトに真実で向きあえている状態のときにそれは「安定」しているのだと思っている。

この「変化」の本質をきちんと知れば、きっと安定するために人間は自靖自献、自助自立の精神で変わり続けることを善しとし、日々怠らずサボらず無限に現れる様々な課題に挑戦し続けることを当然にしていくのが筋道なのだろうと私は思う。

彼の地のお釈迦様だって、死に際に於いて「世の中は移り変わる、怠らず努めよ」と遺訓にして説いている。地球万物流転するのは、誰もが知っているこの世の理であるのに自分に都合が良いように人間が解釈するから自分が廻していると勘違いしているのだろう。それはただ混沌としたブレタ世界で俟っているだけで、決して軸をもってきちんと螺旋的に周っているのではないのだ。

私たちは、循環の理を以て常に自分の分をわきまえ、余剰は推譲し、安定した安住安息の社会を実現するために日々変化を求め続けていないといけないのだと二宮金次郎の教えに私は思う。

同じような日々だって、分かる人にはその変化の本質が視得ている。

何度も繰り返し言うが「変化」とは、一見、世間や一般の人々が生活が安定していると勘違いしているときにこそ自分を戒め、刷り込みに持っていかれずにまさに自分の周囲は激動のままに動き続け変化していると思うことだ。

だから同じ変化という言葉の意味でも受けての刷り込みによってはまったくその捉え方は違って、もしこの変化の本質が見えなければきっと私の言う「ヘンカ」は、きっと他人には怖がられるものになってしまうのだろうと思う。

よく誤解されて表現に苦しむが私は別に脅迫めいて権力者や地位にある人を精神的に追い詰めているわけでもないし、追い込んでいるわけでもない。私は、その人が受けている職業的世間の刷り込みや柵から上手に脱却してもらい、真の安定したそれぞれの自己実現に基づく幸福なその人だけの生の完成において、もっとこうやったほうがいいのではという箴言や助言を至誠に照らし行っているだけなのだ。

　　「ヘンカヲオソレナイ！」

それは、みんなで変わらないために変わろうということに繋がっている。

まずは子どもたちがこの時代のオトナの刷り込みの犠牲にならないように、大人には目先の一膳から明日の万膳、今の贅沢より明日のための質素を説き、それを最も魅力ある豊かなものへ転換し、子ども達には可能性や信頼というベースのもとに変化の本質を理解してもらえるようなツールを保育環境の中にたくさん開発し提供していきたいと思う。

この今も変化しているのだから、安定した次世代の社会の実現に向けてまずは「私が世界の変化の源になる」ようヘンカを恐れず変化を愛し畏れ、変化を一生涯のパートナーとし変わる日々を大事に歩んで生きたいと思う。

仏教には下座行というものがある。
下座にありながら感謝に気づき感謝を覚えていくというものだったと思う。

どこまでが下座でどこまでが上座かなんて区別はよく分からないが、生きていて日々の仕事をしていたらそれに自分で適当に色をつけ自分なりのいい加減な解釈で小さくまとまっていて満足していたり、無意識に真理などから意識を遠ざけてさも分かった気になって自己充実していたりする。

人は、雑念というかそういうものにすぐに支配される。だからこそ想念が明瞭で信念の柱ができないとすぐに自分流の都合の良いやり方を自分勝手に正当性があるように見せ掛け納得してしまうのだと思う。

身近な仕事を振り返ってみると、多くの人のほとんどがそれで他人と行う仕事の本質を歪められているのだなあと私は思う。

本質で仕事をしようとすれば、それぞれの内観から引き出した人生観というか揺ぎ無い解釈が交じわるから一緒に最期までやり遂げる事ができるのだろう。そこに方向性があっているかどうかさえ分かれば部分はたいして問題にはならないのだと思う。

そんな人間関係を創ることができればほぼ事は成るのだと思う。

そしてその方向性を強く念じ、固い信念さえあれば、必要な人材は次第に身近に集まってくるのだと思う。

私は今思うととても運がよく、幼い頃からお寺や神社が好きだったので手を合わせる機会に恵まれた。これは、今、仕事をしていく上でも本当に助かっているなと思う幸運のひとつだ。

私が出会う素晴らしいご縁や場、また運などを鑑みるとそこに「呼ばれる」ように行動することが多い。そして「呼ばれた」先には必ず素敵なご縁と邂逅と意味が待っている。

これも日々の祈りに満ちた子ども達への思いが引き寄せているとしたら、本当に色々な方々との邂逅と天恵、そして今、先祖代々が引き継いでくれた大切な魂がココに在る奇蹟に深いよろこびを覚える。

すべての生き物は、決して単体では生きてはいないし生きられない。

大勢の方々の慈悲や愛により、自分が地球に往かされているという心の安息観がある。

そしてこの日本という八百万の神々がいる美しい国に生まれたことが本当にうれしい。

最近はよくこんなことを思えるようになった。

そんな中、今の日本に住まう大衆はあまりにも身近すぎてなのか、目に映る派手さに心を奪われてなのか、教育が安直になったせいなのか、日本のことをあまり真摯に省みなくなってきているのではとよく思う。

先日参拝した明治神宮だってほとんどが外国人の観光客、また世界遺産に代表される霊場や聖地もほとんどが外国の若い人達が関心があっても日本の若い人は関心が少ない。

教育というものがもし、操作しても良いというのならば私なら今の自分が活かされてきたこの日本を知ってほしいと切に願う。教育再生というよりは、そもそも人間の過ちを観つめ新生する方がよほ大きな改善になるのではと思う。

どんな出来事もそもそも無常の中にあり、そしてそれはそもそも人間が創り上げた感情の混乱や欲の混沌だったりして固定化され姿形を表して大勢の執着を広げていく。

それもどうせ長くは続かない。
万物は移り変わるという真理はなくならないからだ。

しかし、もしその姿形になる以前の信念が歪められて遺せていないのならば、子孫は隠れた意味までは正しく受け取れないのではないかと危機感を覚える。

だからこそ、何をもって「見る」とするのか、何をもって「やる」とするのかはよく結果から考え直さないといけない。私達カグヤは常に、驕らず下座の行を忘れず、粛々と自分へ矢印を向けて脚下の実践を積み上げ次世代へ譲っていけるようにしていきたい。

この今も、受け継いでいるものの大切な意味を忘れずに天命のままに歩んでいこうと誓う。

先日、オルタナティブコンサルティングに入っているある園で理念再構築を行った。

そして、そこで設計図をまとめるために数々のことを聞き届け、そして数々の思いを引き受けながら終日かけてスタッフと園長とで深く対話をした。

私は今まで仕事柄、多くの園とご縁をいただいた。
その中でも、常に問題意識と危機感だけは失わずに正対してこれた積み上げが今のように園長と深い邂逅の感謝に恵まれるようになったのだと思う。

本当に、毎日のことにどれだけの心を込めて仕事をするのかというのは常に自分の力量や信条に寄るのだなと改めて感じた。

今回は、保育環境、保育実践、その他、人や空間、物など具体的に園が新たに変わるように設計図をまとめていった。

トップの人生観や園での変えてはいけない伝承伝統などを組み込み思いを編みこんでいく。

はじまったばかりだが、満貫の思いは必ず１００年を貫くその園と子どもにとっての最高の方向性になると心から信じている。

私がコンサルティングで大事にしているのは「場」という考え方。

たとえば、「学校や教室を安易に用意することだけが子どもの保育や教育の環境を創った」のではないと私は思う。

子どもが育つには、そこにいる教師や校長、そして級友や上級生下級生、保護者、数々の関係が空間を構築し、偶然と邂逅を得て子どもを自然に感化していくのだと思えるからだ。

やはり教育や保育の本質は教えるのではなく方向性による「理念の感化」であると私は思う。

そして感化という言葉には、必ずその一期一会で生み出された人とヒトの奇跡の「場」にこそに生まれるのだと私は信じている。

今までの人生に於いても、本当に感化されたのは立派な人が一期一会に生み出す瞬間と永遠の「場」にその人の大切な思いや揺ぎ無い信条が吹き込まれたときだ。そして、それはまるでその奇跡の風に触れるように自然と一体として心もまるごとに感化されていく。

園では、園長をはじめ、主任や先生も子ども達が安心して育っていけるように保育の環境を日々構築していると思う。

そしてそこにいる先生も子どもにとっての良い環境だという空間の一部だとしたときに、立派な人が創ろうとするその「場」が、子どもにとっての安心して育つ環境を生み出していき子ども達同士で感化しあい、本質的な素晴らしい成長の螺旋を創り上げて発展いくのだと私は思う。

そしてその「場」とは、人、物、空間、縁、理念、時代、宿命、、、など多くの出来事が複雑に絡み合いながら真実を表現していくのだと思う。

幼児教育は、環境が大事だとよく言われる。
どの園もみんな環境に力を入れているのはぱっと見ればすぐに分かる。

しかし、本当に環境とは安易に流行りにのっとった物や空間、人をただ用意すればいいのだろうか？

私が今まで伺ってきた素晴らしいと思える園はそんなことはしていなかった。
そこには理念に基づく成長と想いの「場」があった。

未来の子ども達が安心して立派な人たちとともに感化され、本来のやりたいことを思う存分やれるという使命に生きる力を手に入れることができること。そして、立派に巣立ち社会へ世界へ共生するために自立していけるようにと心からの祈りを込めてみんなが場を創り上げていた。

それだけは、私が脚下の実践とこの目、この耳で知りえたひとつの答えだ。

だからこそ、本当の意味での幼児教育における「場」とはどのようなものなのかをカグヤはこれからも園経営者や現場へ向け真摯に正対し伝えることで感化していきたい。

観点を変えれば、今までシンドイと思えたことも喜びに変わる。
それが場の最初に訪れる変化の兆しだ。

まずは私達が脚下の実践を通して「場」を世界中に創り、その場を通して世の中にきちんと感化できるように常に私自身、三省し、理念を醸成していこうと誓う。

深い感謝ともに。

私は「everblue」という団体からよくウォームマグやエコバッグなど自分で考え必要と感じたロハス関連商品を購入する。

この団体は、地球環境を考えている団体や企業そしてボランティアなどが賛同し、みんなでひとつになって活動をささえあっている。冊子なども年間購読であわせて購読している。この「everblue」は、ever（＝いつまでも）とblue（青い地球）をつないだ言葉だそうだ。

いつも地球のことを考えると昨今の身近な世代のことを私は思う。

自分たちが生きている時代や時間が自分だけのものだとしたのはいつの頃からだろうと・・・
昔の人たちは、短い生涯に於いてもそれは自分だけのものとはしてはいなかった。

古人は常に次に生きる子どもたちのことや関わる周囲の生物を万物の霊長として思いやり、そして天からの恵みがいつまでも続くように心で祈り、そして先人先達から受け継いだ記憶を大切に守りぬいてきた。

いつからだろうか・・・

こんなにたくさんの人たちが他人と自分との関係を孤立無縁化しようとしたのは。そしてなぜ価値観が成熟するはずだった２１世紀の日本の社会に於いてこのような異常な価値観が普通に大衆に容認されてしまったのだろうか・・・と。きっと歪の理由はたくさんある・・・

成熟した精神とはもっと豊かで揺ぎ無い自然との調和、つまり「かんながらの道」ではあったはず。日本人はそれを知っているはず。

平和と引き換えに、なぜ人間は大事なものをすぐに忘れてしまうのか。
またここでも、傲慢な動物的な人間の本能に支配されてしまうのか。

もう今の若い世代や社会にいる人たちは、自分が生きるということが、本当に自分だけで生きられるとさえ思えるくらい完全に今のシステムに染まり、勘違いしていてまったく気にならなくなっているのかもしれない。

どんなところにいたって、みんなは同じところに立っている。それが地球。そしてどんなに国境や格差を創ったって人は同じ空間を共感している。それが地球なんだ。ひとつになる、そしてみんなで助け合い寄り添い生きるとは、地球とともに生きるということだ。

こんな当たり前のことさえ、あるがままにできないのはなぜなのだろうか。

最近のニュースや、周囲の話を聴いているとこの時代の人間の価値観は、この空間や場を持つ地球や自然を人間がほぼ完全にコントロールできると思い違いし、天の裁量や采配にいちゃもんをつけ後付して、すべてのともにあるべき生き物を蔑ろにして生態系を滅ぼしていくことをも気づいていない気もする。

医療だって科学だって、浅はかな人間のちっぽけな刹那的な解決のためにさもそれが分かったかのように成功したと言い切り振舞うことで大きな富を動かしている。

そんな治療なんてよりもやるべきことがたくさんあるはずなのにそこには着手しようともしない。

しかし繰り返し歴史が必ず証明するようにもうすぐ大きな竹箆返しで気づくことになるのだろう。地球がなければ、刹那的に富はあってもその意味がないからだ。

人は時に流されるのは簡単。何も考えなければそのまま時は流れる。

でも過去の歴史の先達が残してくれた記憶を受け取る「今」を生きる私達は本当にそのまま流されていていいのか？

私達は、一人でも先祖が欠ければ今の自分はここに存在しない。
そしてその先祖はみんな多くの警笛や警告を私達へ遺して譲ってくれている。

その感謝に気づき報いるためにも、いったい今我々は真摯に何に取り組んでいくべきか。

それを分かる人たちこそが、世代を担い、世界のバランスの調整役をかってでるしかないのだろうと私は思う。

別にそれは環境ボランティアやNPOだけがそれだと言っているわけではない。

大事なのは、次世代のためにも本気で地球と一緒に生きるということがどういうことなのかを思い出すことなのだと私は思う。

きっと、一世代で叶えることが出来る夢なんてたいしたことはない。

百年先、数百年先のことを思ってこそ本当の夢なのだと思う。人間に与えられた先見の力は、遠い未来次世代の夢を繋いでいくことが素晴らしいのだと思う。そしてその世代の夢は私達の子ども達が叶えてくれる。

ここに生まれてきた命を引き継ぐ本質があるような気が私にはする。

今の子どもには、自分だけのことではなく、世界を含めた地球の存在を身近に感じることができるような常に次世代、数世代先のことを思うスケールの大きな子ども達になってほしいと強く願う。

そしてそのためにもまず我々大人こそ、子ども達のモデルとなるようにせつな的な生き方を已め、魂の質を磨き、ちゃんと何世代も越えても大事にしていく進化の本質をきちんと繋いでいける生き方を見せていきたいと思う。

世代を思い、地上に生きる命を省み改めて深く地球に関わっていこうと思う。