情熱の出所のことを他人に聞かれたことがある。
情熱の出所なんて分からないけれど至純の夢があるからだろうと私は思う。

なぜそう思うのかも分からないし、なぜ自分がとも分からない。
けれど、なぜか生まれたばかりの子どものことを思うときその純粋な夢を壊すわけにはいかないと思える自分が其処にある。

こんな時は、あの詩を思い出す。

「ドン・キホーテ」

永遠の青春の騎士は
五十にもなってから、胸の中の
やむにやまれぬ気持ちを実行に移した。
七月のある美しい朝、旅に出た
美しいもの、真実のもの、正しいものを、
索めて旅に出た。
彼の前には世界があった
いかがわしくきたならしい巨人たちの棲む世界だ
そして彼の下にはロシナンテがいた
悲しくも雄々しいロシナンテが。
わたしは知っている、
ひとたびこの情熱に捉えられたら
ひとたび心に高貴な重みがかかったら
どうにもならぬのだ、わがドン・キホーテよ、
風車とさえも戦わねばならんのだ。

君のいうとおり、
デュルシネはこの世でいちばんの美女だ、
取るに足らぬ小商人どもに向かってさえ
このことを叫ばねばならんのだ、
すると奴らは君の上に押しかぶさり
袋だたきに合わせるに違いない、
だがしかし、君は渇ける無敵の騎士なのだ
炎のように、君は生き続けるだろう
鉄でできた重い殻に閉じこもり
生きるだろう
そうしてデュルシネは日毎に美しくなるだろう。

　トルコの詩人〜ナジム・ヒクメット（訳服部伸六）

詩には万言の単語を持ってしても伝えられないものを伝えられる。

今の時代は、刹那的で詩をまともに解釈しない傾向があるけれど私は詩こそが本当に伝えることのできるリテラシーの本質なのではと思う。

そして、常に矢印を自分へ向ける理由があるとするならば、情熱の出所があるとするならば私が座右の師である故吉田松陰先生の遺言である「やむにやまれぬ大和魂」なのではないだろうか？

そうやってしか生きられない不器用さも内包しながら、かんながらの道のままに今の時代にあわせて和としての里の仙人足りえるか。

世界への挑戦はまだはじまったばかり。
この大きな矛盾はどう私を変えていくのか。

情熱は、「ままに」、そして至純の夢を水無月の雨に思う。

もうそろそろ３年目に入るが、毎月「ウェブラジオ」を収録しに保育環境研究所ギビングツリーの藤森平司先生を取材しに往っている。

これは、多くの人たちに移り変わる世の中に於いて何を鑑み、そして努力を怠らず危機感と問題意識を持って子どもたちの未来を創造してほしいという気持ちで私がはじめたものだ。

取材では、短い時間でも藤森先生の真玉の言葉というかその人生観からにじみ出る「理念」が保育道になり、そして指針になるようなものが映し出されている。

きっと短い言葉に凝縮された過不足ないシンプルで美しい旋律の余韻の中に、深い思索と思想が自然に出てくるのだなと３年たった今では思えるようになってきた。

人間は、常に世間の多くのものを目だけでみようとする。

しかし、心を研ぎ澄まし、目を閉じて他の五感でモノゴトを深く一点に集中し引き出すように感じれば今まで見えなかったものが現れてくるものだ。

そうやってみると分かるが、「カタチ」なんて心のありようがただ現れただけなのだなと思える。しかしそうやって観る芽を養うしか、人間が成長していくことにはならないのだろうなと私は思う。

どんな一瞬の出来事や出会い、そして短い邂逅においても意味を感じきるや感じつくすのような「ゆっくり」として陶冶される精神の醸成とその向き合う至誠が道を求めるに於いて重要なのだと思う

身近にあるすべての仕事はそう・・・

このウェブラジオも時間をかけて「ゆっくり」と育ったものだ。

「花は一瞬にして咲かない。大木も一瞬にして大きくはならない。一日一夜の積み重ねの上にその栄光を示すのである。」

「念ずれば花開く」の坂村真民さんの言葉だ。

常にどんな思いからくる天真の片鱗も、その自らが優先された使命も、日々新たに同じ目標目的のために己の心願を尽くし人徳を磨く精神があってこそなのだと思う。

昨日は、その収録において、またＧＴ会議においていろいろなことを鑑みた。

自分を高め続けるためにいったい己は今この瞬間もどうあるべきか。

私は何を日々言っているのだろう？
私は何を分かった気に日々なっているのだろう？
私は何を知っていて何を日々覚悟しているのだろう？
そして私は何を省我して日々自らの言葉を放っているのだろう？

本日もまだまだ使命を尽くす私には至らない急ぐこころと余分にある雑念と執着の多さに再び頭にガツンと来た。

そして今、あるがまま、それが心から嬉しい。

自分の軸を直し醸成するためにも常にこのような機会を持ち続けることができるだけで幸運でありこれも有難い感謝の賜物なのだと思えるから。

使命を感じているのならば、唯真剣にそれを尽くすこと。
そうやってしか天命は得られないと師匠は仰った。

師匠はその長い年月で培った子どもへの思いたるや並々ならぬものがあり、それを通して今の時代の子ども像のありようを言葉が理念を通して体現なさっている。

絶対に分かった気にならないぞとの社業の理念を思い出した。

福沢諭吉翁にある。

「世の中で一番楽しく立派なことは一生涯を貫く仕事を持つことです」
「世の中で一番さびしいことはする仕事がないことです」

どんな仕事も使命を尽くすことで価値を創造することができることを信じること。

そしてその仕事が創造するものであるとすれば絶えず心に危機を感じ尽くさなければ万物のバランスを整えるなどできっこない。

そのためにも「本命を尽くす」ことを日々戒め、そして安易に語るその自分への鏡として自らを高め磨くことを怠らず学徳の練磨にはげむことを誓う。

常に自分が何のためにこんなことをしているのかの初心は懐に居れ、濁流の時代を悠久の流れに変えてみせる。

物事には、どんなことにもそこに何かの隠れた意味が必然的に在るのだと思う。

それは目を強くすると表層上の視覚で見える範囲だけに留まり、まったく物事の在り様はよく映らなくなる。物事に正対するに於いて、いったいどこで観ようとするのかが物事の在り様の本質を知るためには必要なのだろう。

そうでなければもったいない自分の唯ひとつの命を活かすには至らない気がするからだ。

たとえば意味を思う時、その時は果たしてそれが偶然だと思ったことでも後々になればそれが大きな決断の分水嶺だったり人生の方向を決めてしまっていたということは周知のとおり往々にしてよくあること。

特に日ごろから努力し、その意味を紡ぐほどの感覚を研ぎ澄ませていれば自然にその出会いや邂逅を引き寄せていくのだと思うが今の世の中には余計な情報がありすぎてなかなかそうはならない。

何が余計かというと、自分の内面にある雑念の情報のこと、他人にその辺を委ねようとする幼い頃からの刷り込みの連続のこと。

やはりここでも大事なことは、常にその物事に正対する場に於いて確固たる揺ぎ無い軸や理念、また平常心で静寂を維持する魂の強さのようなものなのであろうと思う。

たとえるとそこにある、生や死、また絶対的な無常の境地によって常に「なぜ」を哲に確かめる求道の唯中に在るのだろうと思う。

まだまだ私もその時々の色の濃さに無意識にもっていかれる自分がある。

孔子の『論語』にある

「子曰く、吾十有五にして学に志し、三十にして立ち、四十にして惑わず、五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従いて矩を踰えず。」

今の時代と彼の時代は実際的な年齢や背景が異なっているとしてもそれでも道を生きていく上でとても指針になる詞のひとつだ。

齢３１才、自分にしかできないことを知るために歩みつつも、本当に齢４０才頃にして不惑にはなれるのかなとまたまた自問自省ながらひたひたと歩む日々。

でもそんな日々に於いてどんなことにも無意味な些細なことはないと思え、どんな出来事に於いても常に隠れた確かな意味があることをが在ると思えると、とても安息で幸せな気持ちになる。

どんなことがあるかが分かってしまう人生なんてつまらない。
そしてどんなことがなかったとしてもあるものにする人生こそがオモシロイ。

やっぱり旅のように目的地へ向かう途中にある、わくわくどきどき、そして喜怒哀楽、豊かな思い出やその密度の深く濃いものがあるからこそちゃんと「生きた」ということになるのだろうなと私は思う。

今日も、そんな夢のようなシンクロニティを感じた一日になった。

今日、杉並区にある保育園にカグヤが新しく始めた「オルタナティブコンサルティング」の契約を正式にいただいた。

これから２年間、共に同じ目的のために歩みそして邂逅をいただいた人たちとともに子どもを中心に据えて未来を創造しそれぞれの理念を本気で体現していくことになる。

ここの園の創始者でありその創設の理念はとても素晴らしい。

　「人を救い、世を建て直す」

その満貫の思いが、多くの人たちに大きな影響を遺し今でも様々な人たちへ感化し続けている。すべての始まりはすべての未来に繋がっていることをまたここでも実感することができた。

やはり初心やスタートには、偉大なる意味が必ず存在するのだ。

そしてこの方がその思いを世の中に打ち出し一本立てたのは齢３１歳のとき。
私の今の年齢とまったく同じだ。

今日を振り返り意味を観ると、まだまだ私はあらゆる隠された意味と正対し真摯に学んでいくのだと誓い直すことができた日になった。

私の満貫の思いをカグヤの創設の理念としてこの新サービス「オルタナティブコンサルティング」を通して世界の子どもたちの輝ける未来へ向かって自然に広がって往く意味を感じ、日々平常心や静寂を保ち得、信念を醸成し襟を正して矢印を常に自分へ自分へと向け続けていくぞと・・・イマここに思う。

まずは自分が変わってみせようと子どもたちに改めて誓う。

成長の意味を考えてみた。
なぜそもそも人間が成長するとは何なのか？

この数ヶ月間、カグヤスタッフも大きく成長してきたと実感する。
それぞれが成長していくには、その「あるべきよう」にいくつかの可能性があることに気づく。

もちろん、まずは自分がモデルを示すことが大前提だと思うのだが「素材、素養、素質」とはまったく私の主観に基づく定義にて整理するために分けてみた。

素材
精神性というか魂というか、日々繰り返し陽を与えて真心で水を与えれば、その成長は無限に伸びる。伸びるというより素直になって優しくなるといったほうがいいのだろうか。それはそれぞれが自立するまでやらなければ、やめると止まってしまう。これを理念だというのかもしれない。

素養
スキルというのがあり、ある力は人間社会のルールとして平均値までは義務として社会に出す以上、その人間をそこまでは躾る義務が在る。保護者的な義務のこと。動物社会でもそうだが、その種が集団で生きていく上での絶対的なマナーのようなものだ。これは習慣と慣れによりカバーできる。

素質
才能というか宿命というか、その人が何の実をつけるのかは、それぞれの持っている価値観の優先順位による。そのもっとも興味のあるところを見てその思いの強さというか悩みの深さというか、後は素材のようなものなのかもしれない。これは、その持っている問題意識か危機感のビジョンの組み合わせがアートであるかどうかによる。

この3つの中で一番難しいのが、3つ目だと思う。

１、２は、努力精進して修己治人していけばある程度は自己実現というものが得られるのだろうが、３はそうはいかない。

自分の描いているビジョンに、相手の持っているビジョンが組み合わさることでどうなるのかというような「空間認識創造能力」（今は仮）のようなものが必要なのかもしれない。
選ばれた人とはよく言うが、正確には「選ぶ人」が居るということだと思う。
選ばれた人の影に必ず、選んだ人がいるのだとしたら最も人間が成長するということを理解しているのはそういう人ではないかと思う。

私の尊敬する故吉田松陰先生も、選ぶ人であったのだと思う。

ここでの「選ぶ」とは単に世間でいう選ぶではなくどこか偉大な次元から「降りてくる」といった感じのものなのだろうと思う。

しかしこれはまだよく分かっていない。
つまりは、中庸、ファジー、もしくは夢幻というかそのようなゆらゆらとしたものこそが本質である気もする。

ここでは偉大なものを観る感性のままに「かんながら」であることが「選ぶ選ばれる」にはやはり大事な気がする。

そして選ぶ人にならなければ、選ばれる人にもならない。そして、選ぶ人とは自分のビジョンをどのような問題意識の在る人と組み合わせれば達成できるかが分かる人なのかもしれない。

これを考えるとまさに師匠はそういう人だ。
やはり師匠のそういう感覚はとても凄い。

師匠はそれを「直感」だと、そして違う言い方では「天命」と仰った。

説明を聞けば分かりやすくいつもしてくださるのだが、でもそれは私がわかるようにと現象での解釈であり実体ではないのが分かる。

得意不得意だとか安易に表層に惑わされるのではなく、本質はきっとその人がもっている思想の根幹、もしくは思想の源流、もしくはトラウマ、もしくはその人の持って生まれた宿命と才能、その何かが、自分のビジョンと結びついた時、その人を選ぶのだろう。そしてその人たちの御蔭で自分が選ばれるのかもしれない。

カグヤ、そして私は人を育てる仕事であり、さらには子どもを育てることへ間接的にも携わっている以上、決してこれは避けてはとおれないし、いつまでも逃げてはいられない。

いつの日か必ず、自分にしかできないことを見つけ世の中へその能力を還元するためにもまた、人を活かし活かされるという他を生きる本質に自らが自然化するためにも、その人にしかできないことが「選べる人」になりたい。そして決断決意をしたら不退転の強き思いを持ってまた学び続けていきたい。

春になると一斉に、美しく個性溢れる花々が命の限り咲き乱れる。
あたしい息吹が燦燦と輝く季節だと彼方からやってくる風の香りがそれを足元へ運んでくれる。

いつからが春だとか、どこからが夏だとか境界線をはっきりしないこの自然界の余韻が特に心地いい。

そうやって誰かが引いた境界線なんて関係ないように在るがままに変化というものを体現しやすいこの日本という島国は本当に「美しいクニ」なのだと心底思う。

国境もなく地球にいる一人のニンゲンとしてあるがままにある命の幸せは何ものにも代え難い至福の邂逅であると思えるからだ。

私は「美しさ」とは、「花」のようなものだと思う。

花はそれとして誰と比較するのではなく、ただ自分の命の花を必死に咲かせているからだ。

自然界の偉大なルールの中で、それぞれの個性豊かな花を咲かせている。
別に誰かに美しくされたのではなく、自らが命の限り自らを咲かせている。
そして、美しいと思われたいのではなく自然に命の花を咲かせている。

そこに、人間の心が美しいと感じるだけなのだと思う。

そしてその美しさは、周囲を様々に活かし活かされていることを含有する美しさでもある。

今、人間は多くを手に入れ多くを失ってしまっていると私は思う。

自然はコントロールするものではなく、その自然にどう自分があわせていくのかがニンゲンの与えられた叡智なのだと思う。

そしてその自然から多くのものを得ていき、だからこそ「ニンゲンらしく」あるのだと思う。

花は自らの命を精一杯咲かせるからこそ、他が活かされるのだと知っている。
ニンゲンはどうだろうか？

ニンゲンが自然界から学ぶことをやめたら、どうやってこの大自然の中の自由というルールの中で他を活かし、活かされるようになるのだろうか。

ある意味で間違えた、自分だけの命のためにだけにしてはいないか。
自分の種だけ生きればいいになってはいないか。

今はそれが不自然であるからこそ、地球の調和が乱れていくのだと思う。

万物の霊長として、もっと自覚を持って厳粛に自らの花の意味を知りそしてその花をキチンと咲かせないといけない。

もちろんこの美しい国を掲げる我々の国も子ども達には、国家は国家それとしての「子ども像」が必要だと思う。
しかし、その子ども像はみんな同じ姿という金太郎飴の意味によく間違えられているがそうではないと私は思う。

ここでの子ども像とは、それぞれの命を精一杯咲かせてあげるための「スガタ」のことだと思う。

だからこそ子どもがが思う存分命の花を咲かせるために、荒野を花園に還るために我々大人がどうすればいいかもう一度よく考えなければならないと私は思う。

なぜならニンゲンが咲かせた自らのhanaに、虫や鳥や動物などあらゆるものが活かされるのだから。

共生とは、それぞれの命の花をそれぞれにちゃんと咲かせる包容力なのだ。

勝手な人間のエゴでバランスを壊してはいけない。
バランスをとりたいのならば、命を咲かせる邪魔をしないだけでいい。

少し先の欲望をちゃんと我慢して、幾世代を超える未来の子々孫々へこの無限のぬくもりと平和を譲り遺してあげるために、すぐに現れる結果よりも足元を省みて満たされることを知り、改めて穏やかに静かに歩んでいきたいと思う。

子ども達には、そんな命の花をただただ咲かせようとする大人のスガタを「美しい国のオトナ像」としてまずは自らを正しその背中を見せていきたいと誓う。

桜の花が咲く季節。
ちょうどこの桜花が満開の時期に私は生まれた。

いつもこの桜を観ていると何だか不思議な感覚に包まれる。
先日も故郷にて桜が咲いていると、つい気にとられて足を止めてしまう。
よほどニンゲンが気を取られるほどの怪光を放っているのだろう。
音のない夜に咲き誇り散る桜の様子には、まるでこの世ではないようで・・
なんともいえない美しさの中に完璧な妖艶なオーラがあるようで・・・

師匠のブログでその桜花について書いてあったので話を伺ってみた。
桜の花には、人を狂わせる何かがあるように感じる。
虚空であり、無常であり、孤独のようなものなどがあると。
だから人は桜の下で酔いしれるのだと。

確かに桜の下で宴会をしている様子を視ると、人が狂っているようにもミエル。
人は、桜のあまりにも繚乱で儚い美しさに見蕩れ粋狂してしまうのだろう。
まるで今の資本主義的な混沌とした誤った社会のようだ。

昔の大衆は桜を恐れていたそうだ。
きっと、その美しさの中の魔境に入ることを恐れたのだろう。
最近では、そんな桜の花明かりや花盛りを恐れなくなった人が多い。

そう考えると人間の麻痺は恐ろしいと感じる。
人間は、無意識に麻痺してしまう生き物。
一度麻痺してしまえば、善悪の区別もなくただの肉塊の死人のようになる。

それだけ今の大衆は、人の命の意味を狂わせるような麻疹で満たされているではないか？
ひょっとしたら、人工的に配置されたあまりにも妖艶な美に目が奪われ人の心の外から内へ内へと入り込んで麻痺させられているのではないか？

あまりにも不自然な完璧な美しさは、その魔欲の力によって人間を狂わせオカシクさせるのかもしれない。

ただ素朴にも真っ直ぐに生を粛々と繰り返し歩む生きものにとっては、桜の花はあまりにも香りが強すぎるのだと。

そう考えると、人の目に映る陽炎な攫みどころのない花は畏敬を持って眺めるものなのかもしれないと改めて心から戒める。

時に囚われ、時に奪われ、時に惑い、自らが絶対に魔境に入ってはいけない。
焦りと不安、恐れや悲しみは桜花に自分を惹き付けていく。

しかし、それではイケナイ。
早く咲き早く散ることそのものには何の意味もないと思えるからだ。
その狂おしいほどの麻痺に酔いしれてはイケナイ。

それそのものにして美しいがその美しさが持つ儚さゆえに、人は魅せられる。
しかしその魅せられ方はあくまでも桜花の持つ妖しいものと同じだと畏敬を持って戒めること。

やはりここでも大事なのは随神の道。

いつの日かそんな満開の桜花の下でも静寂を保ち、花明かりを纏えるような静寂と邂逅に離れる自分でありたいと心から思った。

すべての時間や記憶を思うとき、そこに「今」があることに気づく。
「今」を観て「今」に生きるとは全ての癒しであり静寂であると思うときがある。

私は今という概念には二つの次元があるのだと思う。

たとえば、時間的に過ぎ去る「今」のこと。
もうひとつは、そこに確かな気づきがあり変化する「イマ」のこと。

二つは、同じ言葉であってもまったくその意味が違う。

たとえば、生きていると様々な物事や人たちに出会うそして別れる。
それは生死という別れもあれば、道を歩む上での別れがある。

その別れが在るゆえに「今とイマ」が存在しているのだとよく振り返る。

この「今とイマ」という瞬間を切り取るとき一方からでは語れない真理が潜んでいるのだと思う。

ニュースやマスコミ、世間や巷では常にこの先の未来の不安や過去のアヤマチばかりにフォーカスすることばかり。そんな日々に於いて子ども達のこれからの未来や過去に一体何の価値があるのか。

最も優先する大事なことは「今、気づいた」という「真実のイマ」の方だと思う。

子どもが自然であるとして、本来の在るべきようはこの「今」にこそ正対し気づいた「イマ」をこれからどうするかを一緒に考えるべきではないか。

子ども達の「イマ」は現在いったいどうなっているのか。

私は単なる今という概念からもっと別の「イマ」を問題意識や危機感で語り合え改善していくことが大事なのだと思う。

そしてそれをよくも考えず簡単にそれを否定してしまうことは本当の大人がすることなのかと私は思う。そんなことをやっているから世界の調和が乱れ、負のサイクルを繰り返すのだと。

イマをどう感じ、イマをどう受け取り、イマをどう生き切るか。

今は永遠の一瞬であり、悠久の流れの中の無限であるとしたらこの今をどう子ども達のための「イマ」に変えていくことが本懐であり全てではないのかと私は真摯に思う。

こんなにも長く続いた肉体的に傷つける本能的な戦争のない平和の中で、我々の精神の成熟は次のステップに入り、その環境との調和のプロセスは非常に難しい局面にきていると、「イマ」、私は思う。

そのイマをどう受け取りどう否定せずにイマを信じ感謝し在るがままに受け止め受け容れ、信じ抜き信じ切るか。

未来なんてカタチのないものよりも、大事なのはどうにでもなるこの掛け替えのない気づいたこの永遠の一瞬の「イマ」。

「今」との今までの安易な関係を見直し感謝のままに大人が手本を見せていくこと。それだけが子どもに継ぎ譲れる大切な『イマ』になっていくのだと私は思う。

私は未来への不安も過去へのアヤマチもどんなものもそのまま感謝できるようにイマを肯定できるように我々が率先垂範し、だからこそ「イマ」へ生き切るということを優しく伝えていきたい。

その「イマ」が持つ深層の癒しと緑の調和を感じたまま社会の中、そして世界の一員としての個としての人間が真間に自立できるようになることを願いミッションに挑む。

毎日、人はあらゆる選択をしながら生きている。
その中でも外側に対して行っている選択と、内側に対して行っている選択があると思う。

たとえば外側で言えば、自分が与えられた現実（REAL）の環境からどうするかを選択するというもの。もう一つの内側では自分がどうしたいかどうなっていたいかという理想（IDEAL)の環境から選択するというもの。

世間でよくいう「うまくいく」と定義されているのはその両面がバランスよく存在して調和している時なのだと思う。だからそのためには決してどちらも急ぎすぎてはいけないのだろうと私は思う。なぜなら生きていく上において何よりも大切なものをおざなりにしてしまうことになるからだ。在る特殊な状況を除けば、その両面をゆっくり味わいながら自分の生のモノガタリを謳歌し楽しむことが「良き人生であった」と次に繋がる最期にはなるのだろうと定義しているからだ。

しかし、もしその両面のバランスが何らかの刷り込みという影響を受けて壊れている人を元の自然に戻そうとするためにはどうすればいいのだろうか？

私はこう考えている。

それは外側という現実で起きていることを、内側の世界を使って「まったく別の観点のものに一度変えさせる」ことだと。

毎日同じ景色や風景を見ていたものが、ある時を境に突然まったくそれが違う景色や風景に変わるようなものだ。

外側の世界は自分が与えられた環境を世間や他人が評価することで出来上がっていく。
内側の世界は自分がそれをどう受け取ったかで出来上がっていく。

つまり外側は制限があるのに対し、内側には制限はないのだ。

何かの本で読んだことがある。

「人間が持つ、心の広さは宇宙よりも広い」と。

内側の広さをただ面積的に大きく拡げるという教科書的な感覚ではなく、内側の観点を別のモノに帰れば自然に広がるということなのだろう。

そのための第一歩はまずは何より相手を「人間的」に認めてあげることだと思う。

ここでの人間的とは、美しい心、豊かな心、そんなものを持っている人間が自分なんだとそのものごとの本質を周りが深く共感し賞賛し、それを相手以上に信じてあげることだと思う。
人間的に深く認めてあげて誰よりも深く信じてあげれば、その人の内側の世界はまったく別の観点に変わっていくと思えるからだ。

今の保護者や保育士、保育、そして業界、子どもを中心とした外側の環境のあらゆるものはバランスを壊しているように私は観える。

子どもたちには、その人間が持つ素晴らしさを謳歌する大人たちが身近にいて内外ともに「生きる力」を手本とした人間の模範になれるようにまず私たちがそれをできるように内側の世界を正視してバランスをとっていこうと思う。

それは子どもが在る喜び、居る豊かさ、その全てを人間的に感動したり感謝したりありとあらゆる感情が出尽くした先にある偉大な込み上げてくるモノレベルまで実感させてあげること。

そしてそれを気づいたならば、世界の調整役を私達が喜んでかってでようと思う。
それが自分以上の大切したいものだと真剣に思えるからだ。

・・・ミッションに戻っていく。

今日は富山県氷見市にある幼稚園保育園が総合的に融合しているこども園で保護者へ向けて講演を行った。

参加していただいたどの保護者も地域の方々も真剣な眼差しで私の話に耳を傾けてくれた。
一緒に子どもと関わる大人として価値観を共有できることは何物にも代え難いありがたい感謝の気持ちで一杯になる。

今回のご縁もまた、これからの子どもの世界を創り上げるための社業や命の糧にしていきたいと思いました。貴重な邂逅を本当にありがとうございました。

この園では、私が伺った中でも特に「本物へのこだわり」が光っている園だった。園長先生が、「与えるのならば最高のもの」を園の経営理念にし実践されているからだ。その自らの生き様というか、生き方、在り方を伝統や地域への愛情、そしてその深い信念に基づいた様々なモノやコトが「こだわり」というカタチになって全体を通して園の姿を外部へ伝えている感じがした。

いつの時代もそうだが、本当に伝えたいことがあれば遠慮なく徹底して「こだわる」べきだと思う。

そこに所謂お金という一方方向の唯物的モノサシではなく、概念的付加価値のモノサシの方を大事に守る、それこそが本来で言うところの『理念の体現』だと私は思う。

歴史的に観ても宗教も、哲学も、全てそういった人たちの「こだわり」でしか後世の子孫や未来へ向け大事なものを遺していくことができなかったからだ。

特に園長との一連のお話の中で感じたことがあったのでご紹介します。

前日入りしたので夕方から園内研修を行いその後、翌日講演が終わり東京へ戻るまで本当に温かく私をアテンドしていただきました。その間、氷見市の魅力について色々なお話をしていただきました。

どの話も氷見市を心から愛し、地域の人たちとともに生きている素晴らしさを感じる内容でした。そしてどの話もある軸から反れずに語っていたことがとても印象的でした。

「私はね、いつか子ども達がこの氷見に戻って来たいと思って欲しいのです」

この言葉に深い共感と自分の中にある何かとても懐かしいものを感じました。

私が思う「ふるさと」とは、決して生まれた場所だということではない。

またいつの日かここに戻ってきたいと思う人々の営みや文化や慣習、そこに根をはり心豊かに生きている人たちの命を愛するこころ、自立し飛び立つ子ども達が戻ってくることができるようにそのままに心の在るがままを残そうとする、そんな温かく優しい慈愛に満ちた生活こそが本当の「ふるさと」であると感じました。

心の中にある、変わらないもっとも大切な場所。

それが「ふるさと」なんだと。

そしてそれを持つ人たちを守ることこそ地域を大切にすることに繋がっているのだと。

以前、ブログで書いた「自分の根」。
根のないものには命はないのだと。

そのことを深く内省した2日間になりました。

子ども達が都市化して近代化したグローバル社会の中において、根っこを忘れずその命の輝きをより煌きに変える事ができるようにこの「ふるさと」を全世界の園と一緒に遺していきたいと心から誓った。

これからは、大事なモノやコトを守るためにデザインを融合しアートにするように色々なことを調整する力が生きるためには必要だと私は改めて思った。

本当に大切なものをこども達にきちんと伝えて遺していけるように、理念を具現化していくお手伝いをより真摯により覚悟を持って社業に変えいこうと思う。

今日は、ある幼稚園団体にオブザーバーとして招待され保育者の資質や研修のシステム構築についてアドバイスをしてきた。

委員長は私が非常に尊敬している方で今回もとても勉強になった。
アドバイスをする立場で伺ったのだが、私自身が一番多くの得られた気持ちだ。

委員長は大阪で8箇所の施設を運営している園長先生。
いつも朝は自園の玄関に立って子ども達一人ひとりに挨拶の実践を続けている。
深い志や信念があり、様々な役割を担いながらも全てを寛く受け容れているニンゲン的な器の大きさの中に魅力が煌いている。

常に相手の大事なものを勝手に決め付けずに共感し、それを認めてあげている。
そしてそれを自分が考えている方向になるまで、相手の気持ちを尊重し大事にしながら見守りモノゴトを正しく進めていく。

時としてうまくいくときもあるし、いかないときもある。
でもそれでもそれを尊重して進めていく。

そんな人として人のなんたるかを深い理念と哲学で真摯に歩む姿に、私自身の足りない部分を再び見つめる最高の機会になった。

以前、「寄り添う」ということについて誰かに話をしたことがあった。
私はよく言葉を定義するときには自然界のことで例えることが多い。
自然界では普遍的なことはあるがままに行われている。

たとえば、花は自然界の中で生かされながら自らが立ち開花する。
そこに自然界の中で生かされた蝶や蜂が飛来してくる。

そしてお互いを生かしあいながら自らが生を実現していく。
それを自然界という。

こうやって、自ら環境の苛酷な変化の中においてもお互いの弱さを認めお互いを活かし高めあいながら成長しあっていく「寄り添い」を行っている。

だからこそ、振り返る。

決して自分勝手にだけは生きてはいけない。
自分が絶対に正しいなどとは決して思ってはいけない。

『寄り添う』とはそういうことだと私は思う。

よく寄り添うことを「弱い」と勝手に勘違いをして必死で頑なに心を張り続けている人もいるがそれはどうだろうと思う。

何かの刷り込みによってずっと一人で孤独に負けないように戦ってきたのだから仕方ないのだが一度そうなってしまうと価値を大切にしていきているような人と何らかの出会いがなければ変わっていくことができないのかもしれない。

私は「強い」というのは、弱い心を認めることが本当の「強い」ということだと思っているからだ。

自分の大事なものを守るために弱さを受け入れ、本来の生きる強さを手に入れるのだと思う。

本当に寄り添うためには、自分の内面にある不安、未熟さ、頑固さ、刷り込み、宿命、など様々な「弱さ」をすべて認めないとできないのだと思う。

子ども達には、「その弱さを認めること」が強いことなんだと大人である自分を鏡とし真摯に見つめて実践を通して伝えていきたい。そうやって、弱さを認め合う社会がいつの日か自然界の一部として再びちゃんと戻っていくことができるようにまずは自分自身が「寄り添い」を大切にし在るがままに生きていきたい。