主体という言葉がある、これはもともと人が生きようとすることを認め信じ正しくあろうとする働きのことだと思う。

すべての生命は天からの無償の愛や恩恵を無限に享受している。

与え続ける側である親心のような無償の愛に対して、すべての生き物は真摯に自分の性を活かし生きようとしているように思う。

それはまるで、与え続けられた愛に応えるようにすべてを丸ごと信じて自らを尽くしていくことが同じく天のような存在になれることをいい、無償に対して無償の愛を通じているようにも感じる。

常にお互いが存在できるということに感謝できているかということが何よりのものであると至上至大の誠の心に何よりも偉大な慈しみと敬いを感じてしまう。

それが自然であると私は思う。

そして自然を思う時、如何に今の人々が不自然であることに気づく。

親に対しての子どもとしての在り方としてもそう。
今は、なぜか親に対して文句を言ったり、親を信じない子どもが増えている。

大人たちの中でも信じあうことを避け、常に疑心暗鬼でいるのは自分が存在していることの否定でもある。

もともと自分がこの世にいられるのは、両親の御蔭であり、そしてその両親を生んだその先の祖父母の御蔭であり、そしてそのまた先の人たちの御蔭で今自分がこの世で存在することができる。

なのにそういう繋がりに感謝をすることを断ち切り、そういう無償の愛に対して見返りを求め、さらには有償の愛を示してみろなどと迫っている人たちが居る。

子どもの心を捨ててきた人たち。

そしてそれは負の連鎖を生みだし、さらなる子どもたちへその有償であることを求めていこうとする。

では、太陽や水、月や風など何も見返りを与えないものに対しても同じようにこれだけ自分が受けているのだからとさえいい、さらにはどのように評価されているかばかりを気にして評価が気に入らなければ文句を言う、これが果たして人としての道であるのだろうか、それは絶対にない。

常に私たちは目には見えないけれど、たくさんの見守りの中で今、ここに存在することができるということを忘れてはいけない。

無償の愛を利用するようではいけないのだ、親心とは常に子どもを思いやる心であり、子心とは、常に親に感謝する心であるのだと思う。

本当の貧しさは、そういう繋がりのある世界を断絶することであり、本当の困窮とは、そういう愛を感じることを拒絶することにある。

常に自分の疑心暗鬼が無償の愛に対する冒涜であることを感じ、虚栄心を捨て去り、自分を心底信じることができるようになるように願う。

大人たちが病んでいるのは、在る意味で病むことで正しいことを思い出させようとする自浄作用であるのだと思う。

私たちは大人になったのだから、子どもたちに無償の愛を与え続け見守ることでもっと世の中を良くしていけるように心を清めていかなければならないと思う。

主体的に生きることは、愛を信じること。
愛を信じていれば自然に主体になっていく。

受身になりがちなこの世の中、教え込まれたものを忘れてあげる謙虚さを持って見守る保育に取り組んで欲しいと願う、まずは実践あるのみとして誠の心を育んでいこうと誓う。

昨日、ある歯科の先生に来社いただきクルー全員で話をお伺いすることができた。こちらの先生は、私が以前歯の治療でお世話になったときその実践や考え方、仕事への姿勢や理念などとても共感することが多くぜひ社内で御話を聴きたいとお願いすると快諾いたけた方になる。

特に、患者さんの持っている力を引き出し治療をするという姿勢に私たちの大事にしている見守るを感じることができたことが印象的だった。

どの業界でもそうだけれど、常にその分野を究めようと精進を怠らない方は、同じ実践を行い、同じ思い、同じ課題で自分を修めていこうとするものだと私は思う。

そして道に終わりがあるわけではないからこそ正しい道を歩んでいきたいと思うのは常に自分を天が観ているという天道に照らしたものであると私も思っている。

こういう生き方としてのモデルを示すことがコンサルタントであり、常にそういうお天道様が観ているとし、いつもそこに恥じないような生き方をすること。そこに高貴な魂が生まれ、人を感化し寄り添い見守り導く原点があるようにも私は信じている。

さて、今回のお話の中で特に印象に残ったものがいくつかあった。それを抜粋したものを列記してみる。

「トラウマの取り方は包んでいけばいい、そういう体験があったからできた。消そうとすると無理なので、それを包んであげるといい。」

「治療とは、人工材料で補っているだけ、それは治っているわけではない。これは、治っているわけではない、人が何か手をいれることは補うだけ。自分だけで、自分自身の自然治癒の力を使い治癒することが本来治るということ。」

「なるべく治療しない場合は、その人の経過や、その人の価値観など、様々な角度から見ていく力が居る、それが専門性、治療も治療しないのもその方法は何百通りもある。」

「そこに確信がなければ、それは悪になる。情報は同じだったとしても、やるやらないと、決めるのは、自分の価値観、それが微妙。そこに僕だったらとか、自分だったらとか、これがよくないと思っている。最近は、それさえもなくなればいいと思ってしまう、そうならないためには、歯科に関わらない間での時間の持ち方。つまりはいつもお天道さまが自分を観ている、そこに恥ずかしくないような生き方をしようと思っている。」

「何より意識していることは、天が観ていると思っていないとダメ、一つでもルールを破るのはダメ。いけないことはやってはいけない、やらないように心がけている。」

「医者と歯医者はどんな形であれ人を傷つけてよいという合法的な仕事、これを当然普通の人がやったら犯罪になる。だからこそ資格として許されているから犯罪ではないとはいわない、それに、国家試験を通ったから人格者というわけではない。医者は傷つけることを職業にしているとついテクニックになる、フレームワークにいきがち、効率よくやろうとする、しかし、まずは自分を見つめていこうねとなる。」

「後輩のドクターには伝えているけれど、何より絶対的なルールは守らないといけない、約束事は守らないといけない、つまり人の道は必ず守ること。これが何より優先されることがなければならない。」

などなど、常に医者としての心得を通して私たちが日々コンサルタントとして現場で大切にしていること、また私自身同じように現場で行っている実践などを具体的に分かりやすく御話をしていただくことができた。

ここでの医道も、まずは相手を尊敬し、自分を尊敬し、そこに誠心誠意の真心を持って良心で実践することに繋がっていると思うと社会で道心を持つ人に出逢うことはやはり喜びであると改めて感じる。

その後、同世代でもあったので気軽に会食をみんなで楽しみながら質疑応答などを行いさらに先生のご家族のこと、人柄に触れたり、その他人生で体験したことなども御伺いすることができ交流を深めることができた。

最後に交流会で印象に残った言葉で締めくくる。

「技術や能力はある程度まで磨けばほとんど僅差になります。しかし、プロフェッショナルは自分の分野に何より貫徹したこだわりを持ちそこには一切妥協しない。アマチュアは別にそこまで究めようなどとは思わないからそんなに命を懸けてまではやろうとしない。プロ意識とは、専門分野については自分が何より徹底的にこだわり究めるということです。」

常に、一流を目指すとはこうでありたいと共に学ぶ良い機会になりました。

ともに、言行一致で納得がいくにはまだまだ長い年月がかかりますが今回のご縁があったこと何よりも感謝しています。道すがら、御互い学び合い切磋琢磨しながら心からその歩みを楽しめることが何よりの幸せです。

今回の一期一会も、子どもたちの未来のために活かしていきたいと思います。
有難うございました。

師友が在るように人と人は、関係性を通じて色々なものを学ぶ機会がたくさんある。

それは、年上年下関係なく、男女もなく、その人がもつその人なりの生命の本質を感じ取り学ぶことで互いに深まっていくことがある。

そこには器の同じ量の人と器が大小に開きがある人もあるけれど器と器を錬成していくことでいつも自分の器を練り上げていくことも人格陶冶になるものだと思い、そこには終わりはない。

語り口調が大きい人のことをつい器が大きく感じることもあるけれどしかし本当の器が大きい人とはそうではなく、自他に対して誠心誠意が在る人であり、優しく強い信念と深い思いやりがある自立している人にいつも私は器の偉大さを感じる。

人は自分で真理を観ようとしない限りは自分の器に入るものしか人は容れようとはしないくなる。

よく多くの人と触れているとよくわかるけれど、功績があったり肩書きがあると誰でもすごいと思っているところがすごいと思うのだろうけれど、本当の凄さはそういうモノサシでは量れはしない。

明らかに自分の器を大きく超えて偉大さを感じることでその人の凄さを感じることが何よりも人を観る方法だとも私は思う。

私は営業と言う仕事を通じて毎回人に出逢うたびにその人の持つ本当の凄さを洞察してきた。そこには何か一つは、必ず自分の器にして学べるところがありそれをその人なりに磨いているからこれもすごいあれもすごいとなるのだと思う。それを続けていくことで自分の器もどれくらいなのか何をどう学び修行し錬成していけばいいかなどを理解することができる。

しかし、人は自分の頭で考えない癖が長年沁みつくと、自ら深めることをせず今ある自分の器の分でのみしか知識も言葉も容れようとはせず、毎回どんな話や出会いがあってもその人の持っている器以上はこぼれおちてしまい吸収することもできなくなってしまっている人をたくさん見かける。

どんなに同じ話をしても、それをよく聴き取り自らのモノにしていく人と同じ話をしても、いっこうに聴き入れず相変わらずモノにしていかない人がいる。

どちらも同じ人なのになぜだろうか？

真理や本質は、本人が深まっていけば人が語る言葉の中に必ず見出すことできるものだ。別に偉人だけが語る言葉が真理だということではない。そしてそれは決して安易に理解できるものではないし、それは当然それ相応の実践をセットにして語られるのだからあまり便利に使える営業トークでもツールというものでもない。

偉人の言葉を理解するには、自分が偉人と同じ実践をして道を歩んでいることができなければどんな言葉も理解することはない。

たとえば、マザーテレサの真理を知りたければ同じくらいの深さで道を歩んでいなければ気づけないし、私もたくさんの言葉を深めるけれどその差が埋まらずいつもどれくらいその差があるのかを感じるためにと読んでいるだけで、その人の真理を受け売りで何かに使おうなどとは思ってもいない。

人は誰でも偉人の部分がありそれぞれに個性や天性があり、その人の姿かたちが自然に丸みを帯びた球体のように一体となりその透過する光の中にその人らしい神秘性が顕在しているものがある。

それは日々の言霊の中にも、眼差しの中にも、そして声色の中にも顕れる。

そしてそれを自分だけのものにはせず、人々を導くために、あえて言葉にし他人に伝えるために必要な知識と理論、また洞察した言語を持ってそれを伝えようとするけれど、問題はその偉大さを受け手がどれだけ掴み取り観ることができるかということになる。

私の師匠もたくさんの人たちに話をする、しかし同じ話をしても「話がうまい」と聴く人と、私のように毎回「神がかっている」といって聴く人がいる。

私は他人から、「あなたは師を尊敬して神様みたいに思っているからでしょ？」と言われるけれどそれはまったく私の認識とは違う。

その人は人間であり、別に世間で言う神でもないし、自分に利があり尊敬すればすぐに神様となるはずがない。

私が言う神がかっているとは、「自分の器を超えているほどの自然な姿」ということであり、その師の技術、真心、実践、哲学、徳、天の感じ方、等々、そのすべてが私の器よりも偉大だと思って聴いているだけということだ。

それなのに、いちいちそれを周りは評論のように言うけれどそれでよく自分の器を改めて深く大きくしていけるなと思ってしまう。相手のことを偉大だと思って聴けないのは自分に相手を尊敬する素直な心が開いていないからであり、自分以上の存在を受け容れたくないひきこもった卑屈な心や自信のなさがそうしているのだとも私は思う。

自分で考えればわかることを、他人の知識ばかりを頼って自分で深く潜り掴み取る努力をサボっているからそういうことになるのだとも思う。

しかし、一生の中で本当の自分を活かすために、同じ道を選んだ理念の体現者と体験を共にと思い、その人と力をあわせて何か偉大なことをしたいと思うのならその人の言う真理を自分の頭と心で深く探り取り、その人との魂の邂逅や一期一会の生の実践により偉大さを慕いつつそのすべてを身につけることが何よりも学ぶ姿勢ということであると私は思う。

お手伝いとは、力関係が相手が上で自分が下だからするものではない。自分勝手に定めた安全な中でのお手伝いでは、足手まといなだけでお手伝いとは言わない。本当のお手伝いとは、その人の語る本当にやりたいことを正しく理解し、自分の力を正しく発揮して力になることを言うのだと私は思う。

つまりは自立していなければ手伝えないということだ。

常に姿勢としてまずその偉大さを素直に感じ入り、自分で深化すること、つまりは偉大な差を感じながら学びそれを自らの頭と心で器を新たに創造していくことを優先することが重要ということだ。

私はこの道がかんながらである以上、八百万の神々の持つ神性を感じ取るセンスを磨いてより多くの人たちのあるがままを引き出していきたい。まだまだ自分の器に執着があるようでは易不易と簡易に満ちない。

常に縦横無尽に一物中無尽蔵な器を風に乗せていたい。

今回は沖縄では「大きな和」をテーマに研修をすることになっている。
その和を通じて、けじめと調和の本質を感じ、真にお互いを敬い愛するということの意味を深く学ぶことになる。

この学ぶということは、実践すると言うこと、実践して学んだことを振り返ることで自らの体験に昇華していくことが何よりも生身で心がある私たちの学ぶということの本懐になる。

世界には、色々な問題意識を持つ人たちがいる。

特に、保育の世界には、自らの子ども時代の体験を通じて、この世の中に何が必要なのかや、何がもっとも大切なのかを、自らの心に刻み、それを日々の保育の中で実践し活かしている人たちがいる。

今回もお互いで実践している共通の学びの原点は、子どもへ対する「無償の愛」というものをどのようにそれぞれで感じ、本気でそれを受容肯定してその意味を楽しむかなどの体験を用意し、それぞれが主体的に「ホスピタリティ」からその繋がりを感じて意味を共有する。

人は皆、同じ体験をすることで感じ方が異なることを知る。

そして、同じ時に、同じ場所で、同じものを見て、同じものを一緒に感じることで価値観のそれぞれの異なりや、その素晴らしさを認め合えるようになる。

理念や信条など、それぞれ形には見えないものをどのように可視化して共有するかはもちろん色々な方法があるけれど、まずは同じ体験をともに共感するなかでそれぞれが感じたことを出し合い、受け容れあい、学び合いをすることがもっとも本質的な共通の機会になる。

昨今、特に都市化された中での人々は公私ともに孤立し、すぐに独りよがりに偏り自分の考えでの認識をそのすべてが正しいと勘違いしたり、忙しくなり自分でいっぱいになり周りに見える景色を全否定したりしていると、人々の間にある形のないものを共有することが難しくなる。

それは例えば、信頼関係であったり、尊敬することであったり、譲り合うことであったり、豊かさや味わいであったり、もったいないやかけがえのないことなど、そういう当たり前のことが次第に離れてしまうこともある。

しかし、人間は脳で生きているのではなく”心”で生きているのだから、そういった感動や感激、感謝など、感じることを優先しなければ心を主とした人間らしい生き方をしているとは言い難くなる。

大切なことは、何よりも心を使って感じることがなければ本末転倒になる。

そしてその心を使った共通の体験こそが人と人との感動を生みだし、人間が幸せや生きる意味を真に感じる機会に繋がっていくと私は思う。

私たちは、子どもたちにどんな理念でどのような本物の環境を用意していくのか。
そして見守る中で、子どもたちがどのようなことを体験し学んでいくのか。

園では単に年間行事だからや決めごとだからなど、安易に取り組んではいけない。他にも、本物の繋がり、本物の環境、本物の体験、そのすべては、まず相手を本気で思いやるといった「おもてなし」の心を使わなければ真に本物を用意することはできないと私は思う。

そしてそのことで全ての人や物が本気で主体的に心を通じあわせ感じ合えるような豊かさ溢れる幸せの大きな和になり人々を自立させ真に幸せにしていけるということを忘れてはいけない。

これからもカグヤでは、そういった生きる意味を感じるような本物の環境を用意し共通の体験を増やしていきたいと思う。

沖縄の研修での数々の出会いに深く感謝します。

今日から3日間、カグヤ社内理念研修として沖縄に来ている。
ここ2年は、毎年テーマが重なる園と一緒に合同で研修をしている。

これは、お互いに学び合い高めあいともに子どもたちを見守る保育道により切磋琢磨しその道を深める機会としてもとても有効なものになっている。

どんなに距離が離れていても、あまり日頃の関わりがなくても、志を共有していれば互いに引き合い、同じタイミングで人は人に出逢うことになる。

人は本気で思えば鏡のように自分の今を周りの人たちが投影する。

本当に、人は自分が観えるようになるにはよほど周りの人たちに真剣でなければできないことなのだろうと改めて思う。

今回、沖縄ではこの理念研修という機会を通してたくさんの園の職員の方々とクルーたちと一緒にお互いを高めあう有難い出会いをいただくことができました。

特に島に着いてからの御出迎えから、温かい心配り、また園まで到着するまでの案内から園内研修後の歓迎やおもてなしなど、そのどの全てもとても感動させてもらうようなものでした。

人は最初は小さなおもてなしではじめても、それを信じて続けていけばそのうちにそれは大きな「感動」になる。

今回いただいたおもてなしの感動も大きな和も一朝一夕にはできるものではないと改めてその実践から積み上げられた人の温かさや優しさの本質を感じることができました。

自分の喜び以上に、相手に喜んでもらうということの素晴らしさ。
それをどうどうと素直に表現できる魅力がある美しい心の人たち。

溢れるほどの心豊かな財産を与えるほどに人は、その心の財産をさらに増やして多くの人たちへ広く貢献していける無限の恩恵力が育っていく。

そこにこれから園で育っていくあの子どもの無限の可能性を感じました。

また研修の中での一円対話では、人生を支えてくて励ましてくれる存在があることを皆で認め合い分かち合い尊重のままに共有することができました。

つい人は自分で自分だけを満たしてしまったり、自分の方ばかりを気にするあまり、周りの見守りや支えてくれている人たちのことを忘れてしまうことがある。

もしくは、忙しくなったり心を何かに囚われたりして不安から一人で孤独で責任をすべて背負ったりしてしまうこともある。

そんな時、その重く暗い闇の底から手を差し伸べて助けたり、追いつめられて人の肩の力を抜かせて楽にさせたり、一人で不安で立ちつくしている人の背中をそっと押して励ましたり、大丈夫だよと心から支えたりするのは、すべて相手を思いやる真心からの眼差しや語りかけにより相手を真に救うことができる。

王道にある、「人は決して一人では生きてはいけない」こと。

だからこそ、いつも生かされ助けられていることに感謝して人を大切に生きていく心を持ち続けていたいと思う。

助け合い生きていかなければ生きてはいけないことを良く知っている島の心。

まだまだ学び、より子どもたちの未来に繋いでいきたい絆を深めていきたい。

大きな和がテーマの一期一会、明日も宜しくお願いします。

感謝

日々、仕事をしていると作業が中心になってくる人がたくさんいる。
そして作業は熟練しているけれど、仕事が出来ない人がたくさんいるから会社はとてもその評価に困ってしまうことがある。

しかし最終的には良い仕事が出来る人が評価され作業が評価されているわけではない。なぜなら仕事とは、仕えることであり、業を作ることではないからだ。

忙しくしている人はよくよくじっくりとその全体を観察していると、受身になりがちで余計なことばかりを作る人になっている場合が多い。

不思議な話だけれど、自分で作業を増やし続けて残業している場合もあれば、誰かが作ったことの処理に追われて残業する場合もある。そしておかしなことに、それをやることで満足感を得てしまい趣味か仕事か分からなくなる場合もある。すると孤立する。

本来は、皆が作業をやらずに会社の本来の目的、つまりは理念に基づき仕事をしていればきちんと仕事は時間通りに進むと私は思う。なぜなら、それが本当にやるべきことをきちんとやっているからということになるからだ。

料理でも芸術でも、本質を捉えて理念に基づけば物事は「シンプル」になる。仕事が円熟するのは、シンプルにしていく過程であって何かをやるためにやっているわけではない。生きている時間、たった一度しかないこの人生を如何に豊かに充実したものにするのか、それは共生や貢献などによる在り方そのものへの命そのものの使い方によるものだと思う。

だからこそよく作業が多く余裕がなくなる人はいつも何かやることが日々どんどん増えてたくさんありそれを坦々と必死に真面目に取り組んで疲れている。

しかし、よく見ると真面目さというのは何により真面目かで答えが変わる。
つまり作業に対して真面目なのか、仕事に対して真面目なのかでそのものの定義がまったく変わる。

例えば、作業側から見れば目の前のことを全部そつなくこなすことが真面目となる。しかし仕事の側から見れば、本当にやらないといけないことだけをできるように取り組むことが本当の真面目ということになる。

逆を言えば、仕事側では真面目であることは、作業では不真面目と思われるようなこともある。それは一見サボったとも思われる。なぜならやらない作業が沢山必要になることを知っているからであり、やらなくて良いものは極力やらないと言う風にやっていないからだ。そうやって時間をつくっておかなければ心を篭めて本当の意味で会社に、社会に、上司に仕えることができなくなるからだ。

どんな仕事も本来の仕事での作業は、何より余裕とゆとり、さらに丁寧さと柔軟性がいる。
作業をただひたすらに頑固に必死にやればいいというものではない。

しかし人がなぜついそうなってしまうのかというと、物事の本末が逆転していることに気づいていないからだと私は思う。一度、止まって考えてみるといい、きちんと一休みすることが苦手だからそうなるのだと思う。

仕事は、どんなものもいつも考え抜いていないと本質的な仕事はできない。
私は師から学んだ「本当は何なのか？」から考えることをすべてに優先している。

そうしていれば物事はいつも本末を誤らず取り組むという意味になる。

だからこそ、取り組む以上は仕事は途中からはしない。最初から、つまりはじめからやるために「本当は何なのか」を考え抜きながらいつも取り組むということにしている。

自分で気づき作業という刷り込みに持っていかれないための創意工夫をしないと主体性が鈍ってくるからいつも刷り込みを意識しないといけない。刷り込みにやられる特徴は、頭ばかりで心をあまり使わなくなってくるからそれを判断基準にするといい。

どういう人が刷り込まれやすいかと分析すると人間は賢過ぎるとつい人は頭でっかちに成りすぐに「計算・打算」してしまいそれに驕り、うまくいったと勘違いすると心をお座なりにする傾向がある。

しかし、逆に心を使う人は不器用だけれど「心を篭める・真心」で取り組むことで刷り込みにもっていかれない工夫がある。だから一見、愚鈍にみえるけれどきちんとやるべきことはすべてきちんとやっているという具合になる。

これは組織の長や経営者のほとんどが分かる道理だと思うけれど人は頭が良ければ誰でも替えがきくけれど、心が良い人はその人しかいないので替えがきかないことを知っている。

その人がいるから周りが幸せになり、その人がいるから会社が本当にやりたいことを実現することが出来るという道理がある。それこそ自分にしかできない仕事ができるようになるということだと私は思っている。

それに時間が多少かかっても心が良いと次第に正しく学び、本当の頭が良くなり、すべてが総合的に良くなる、つまり人間として社会の中で円熟していく。

だから頭が悪くても心根が良い人こそがもっとも長い目でみると安心して人が育つということになる。私達はいつも初心を忘れてはいけない、なぜなら万物の初心は、その心の初めから起きるからだ。

カグヤは道の途中である以上、はじまりをよく学び、歩み方に生き方を照らすような日々の仕事の実践を大事にしていきたいと思う。

日々、周りを見て反面教師とし気をつけていければと思う。

昔から天道地理と義理人情など、生きているうえでその時々に優先する様々な判断基準がある。

もちろん物事は全て自分が起こしているし起きているのだから「今」を慎み慮り、命を懸けて歩みを深めていけば自然にすべてのものごとを受容していくこともできるのだと思う。

しかし、その刹那、自らの視野の広狭深浅によりその判断や決断は思いもしない方向に流されていくのが人間だと思う。その時々で心を清らかにして明るく生長していけば輪廻永続する仕組みの一部になり安住する世界も得られるかもしれないけれど、人間関係の中でなかなかその欲や情により左右されるからこの世界は面白いのだと思う。

地球は、月と太陽、その他の空間の星星や引力、未知のエネルギーなどのバランスで存在することができ、さらに地球内部の未知な組み合わせ、そして一定のリズム、傾斜による揺らぎなどでその存在を意義している。

人間も似たようなもので、天道という天のルールがあり、また地理という地の法則があり、義理という、人間世界に守らねばならぬ筋と正義があり、最後は人情というその状況にあわせた思いやりがある。

そうやって様々な相対矛盾、絶対矛盾などの混沌とした空の領域においてその都度の自らの使命天命により自分の在り方を確認していくためにも学ぶということになるのだとも私は思う。

その中でもっともやっかいなのは、どの領域もすべて一円融合しその刹那に判断をしていくという「自ら身をどう修めるか」ということになるのだと思う。

心身が何かに囚われると何かに偏る。何かに偏れば視野狭窄する。視野狭窄すれば物事の大局が分からなくなる。そうなると自然であることが難しくなる。そうしてズレたものを修正するために様々に環境に働きかけてまた学ぶ。

日々、そうやって自転循環をしながら進化していきながら人は生きている。

しかし、私はその中でよく思うことがある。

理性では学べ、理解できることも、それが人間の情という「思いやり」に於いては目の前の単なる刹那的な細かく小さな判断で行うとその人のためにならないこともあるということを。

古語に「情けは人の為ならず」とある。

これはその字の如く、他人のためとはいいながら実は「自分のため」にやっているということを現しているのだと思う。

優しすぎるや余計なお節介などは単に自分がよく思われたいからやるということが多い。昔から「すぎる・余計な」は、その過ぎる余計な分がまさに自分が相手に好かれたいやよく思われたいというエゴを満たしたいや自己中心の感情があるから冷静に相手との距離を判断をすることが難しくなるものだ。

しかしこの情けは本来、心を澄まし、自らを清め、相手の願いのためだけにするものが本当の人情であるし、それは見返りを求めず、相手の幸せを相手に譲れるものを心を通して見送るようなものが意味なのだと私は思う。

なかなか関わりが深くなり、感情移入するとそこに自分が居ることが分かり情に流されてしまうことがある。

しかし志を優先して生きると決めた以上、いつの日か私は真の優しさを持ち、相手の自立成功を願わない日はないほどの透徹した真心と思いやりを持てるようになりたい。

まずは今まさに此処で、脚下で実践できることから人情を学び人情の美しさを厳慈の義理により実践を尽くしていこうと思う。

義理人情を相手が分からなくても、自らはそれを信念を持って貫いていきたい。

生きていると、外の世界や外界の出来事に囚われ視野が狭まり心眼が開かずに余裕がなくなるときがある。

そしてそうやって余裕がなくなると、物事の優先順位が変わり、相手に対して求めることが増え、自分自身がゆったりとした悠久の時間やその輝き煌く慈しい命を感じる暇もなく不安や焦りばかりが広がっていくことがある。

日々、省みる時間を取り、自らを正して素直に誠を尽くしていけば自然に天地自然の宇宙の気のようなものを体感し静かに穏やかになっていくけれど、それは実践の心により自らへも伝わるもので脳が分かった気になっていては天を感応する力すらも呼び込みはしない。

人間は誰しも、余裕がなくなると自分のことばかりが前に出るようになる。

それをエゴともいい、それが一度出だすと自分が相手と同じだと思うようになり、相手から早く返答をもらおうとし、話を聴くことをやめ、素直になれずに卑屈になり、悪いことを正すことばかりに囚われ、そして独りぼっちになるのを恐れ周囲を巻き込み、さらには相手に過干渉になり、解決ばかりを考えてしまうようになる。

これは私でもよくあることだし、過去の刷り込みやトラウマによってそれは引き出されてしまう。

物事の解決とは、そのものの心の中にあり、そしてその人の内面にこそ存在しているのだからいくら心の外ばかりを見て、その外側を解決したとしても本質や事実は何も変わっていないということは時間が経ってみてもう一度見てみるとそういう先延ばしをすることがよくあるものだ。

人間は、心の問題を理解しないと外側の問題は解決することはない。外側の問題は、その内面の課題に向き合うために用意されたものだとすることもできる。

いくつもの出来事を本気のままに感謝し、その環境を丸ごと受け容れる時、はじめて自らの心の状態が落ち着いてくるものだし、その時こそ外側の解決から内面の安定へと転換されていくのだとも思う。

そしてその心がしっかりと定まれば、幾つもの課題をゆったりと安心して乗り越えることができ、より成長し強く優しくなっていくのもまた人間なのだと思う。

そういう境地になれば、相手や他人を自分のことのように受止めることができ、ゆっくり返答を耐え忍び待ちあげて、話をよく傾聴し、素直に正直になり、すべてを良い方へと向かっていると支援し、独り穏やかに慎み、最適な距離感で見守れるようになり、解決よりも真心や努力精進できることへの感謝を優先できるようになるのだと思う。

そしてその実践から次第に人徳が備わっていき、相手を幸福に感化していける本物の人になっていくのだと思う。

しかし自らを思うとその実践は、思っているよりもそう簡単にはいかない。
真理や原理原則をいくら知ったとしても、それが正しくできるわけでもない。

まだまだ私は学びが実践より弱く、理想の聖賢や師匠の背中には近づけないし、自分はこの自分の心ですらも修まっていないと猛省することばかり。

自ら定めたこの道をただ粛々求め歩み、自分を叱咤激励し高めていくしかないと真摯にこの今、この瞬間も深く感じている。

出来事があり、それを深く味わい感じつくしていると反省する機会が得られることは本当に有難いことだと思う。

これからも私は座右と自戒を忘れずに、学問と修養を深め、他人に対してはおおらかで明るい広い心を持って清らかな心のままあるがままの姿で自らの道を開いていけるように実践していきたい。

何よりその時々の自分のエゴと正対し、より未来の子ども達のモデルになれるような日々の実践をひたすらに追求し、思いやりを持って温かく感化できるように不動の心を育て歩んで生きたいと願う。

現在、色々と政治を中心に様々なことが業界内で起きている。

それをよく観察していると、いつも利権と利益のことばかりを言い争い最終的には保身のためにやっているのだろうなと思うことが多い。それぞれが子どものためにも自立しようという議論ではなく、如何にお互いに主権や依存から抜け出さないでいようという議論ばかりになっている。理由がみんなを守るためというのはどこの業界も同じだなと感じる。

たとえば、子どもたちのためにと言っても子どものための保育を実践していればそれは自然にその子どもたちからの立場で話ができるはずなのに、実際は大人の身勝手な子どものために良くないという一方的な言い分に難癖つけて言い放つのが子どもの代弁者である大人の役割になっている。きっと子どもはもっと当たり前のことを望んでいる、それは自分たちが生きることをもっと見守る環境を用意してほしいということだけ。

そして散々今までは、そういう大人都合の身勝手な言い分の中で流れにあわせてきた癖に、誰かが変えてくれるからと大多数の意見に合わせ日和見に従ってきた癖に、何かがあるとまたここでも誰かのせいにして自分がこの機会に変わろうとはしない。

そうやって日々、誰かのせいにして自分の名声や功績だけをかたくなに守ることに何の意味があるだろうかと思う。銅像を造ったり、名誉を得て写真に飾られたりが目的で仕事をするのではないはず、本当は子どもたちが幸せになることを何よりを望んでいるはずなのに実際は大人側の利権に巻き込まれて自分を見失ってしまうことが多いのはとても辛い。

私は人間が好きで、皆が良くなることをいつも願っている。
しかし、それにはたくさんの誤解を解いていくことが求められる。

世間では、一般大衆の大多数の意見にあわせる出る杭にならないことが皆と調和していると定義してくる。みんなと仲良くやることがもっとも正しいとみんなで信じている。しかし、それは誰も何も解決に対して責任を持たないという集団任せの他人任せになっていないだろうか。

本当に子どもを守りたいや、世の中を良くしたいと切に願うならばそんな大多数が皆で良いという意見に委ねることはしないだろう。理想を高く持ち、そこに向かって信念を磨き、自分を貫いていこうとすれば、自分がそちらにいかない理由を語られ逆恨みされたり、嫉妬されることもあり、疑念を抱かれたり、風評を流されたりもする。

その人なりの信念があれば、それをもっと寛容の心と思いやりで認めていく社会がなければ子どもたちだって将来、自分がやりたいこと、世の中に立派で生きて貢献していこうとする気持ちを広げていけないのではないだろうかと本当に心配になる。

時代が過ぎるのだから環境が変わるのだから、子どもたちは常に修正をしていき本質や継承する本当の姿を守るために変わり続けていく必要がある。なのにそれをできなくするのが前の時代の人たちだとなると、子どもたちは自分たちを信じてくれていないと無力感に苛まれたり諦めて絶望したりと思わないだろうか？

そしてもし今の時代を生きる大人が声高々にそういう事を憤って語っても、周囲はあなたも同じ穴のムジナだろうと一蹴されるというのはあまりにも悲しい。なぜならそれは人間が欲を持っているからということになる。

しかし、欲があるやないばかりの議論をしているから分かり合えないのではないか。人間の欲は悪いことでも良いことでもない、それは生きるということに直結しているものだから欲があるからどうからというのはあまりにも短絡的だと私は思う。

故安岡正篤先生が

道徳とは人間の小欲を郤（しりぞ）けて
大欲を全(まっと)うすることだ。
欲を離れて道はない。
ただ大志あって、
コセコセした小欲に拘泥（こうでい）せぬだけだ。

とある。

欲を超える先に大志がある、それは人間が自分を越えたところで何かを為したいという徳や道に根差した人間の本来の知性がそうさせるのだからそれはあるがままだということにならないだろうか。

大欲があるというのは、大志があるということに気づかない人たちがあまりにも多いだけだと思う。

平和な時代、満たされている時代になるとそういう志を磨くほどの危機感と問題意識を持って子どもたちの未来の責任を持とうとする人は少ない。それに今の時代は、狭く限られた人たちの利益を優先するために組みかえられた社会が真理を覆い隠し不安や欺瞞を煽り立てそういう心ある本物の人たちが出にくい世の中になっているようにも感じる。

しかし、誰しも世界は今とても重要な局面を迎えていることは分かるはず。

だからこそ、他人のせいにせずに自分自身がまず変化を恐れずに、子どもたちのために変わっていこうとしなければ何も変わることはないと私は確信を持ってそう思う。

自分が立ちあがらなければ、どうにもならないということを実践することが、何よりもこれからの時代を創る愛する子どもたちが自分で思いやりのある未来を切り開くのだという勇気や行動にも繋がっていくはず。

もっと大人たちは「思いやり」の思いを持って遣り合って欲しい。
未来のために我慢することがより豊かな社会を創ることを思い出して忘れないようにしてほしい。

譲っていくということ。
推譲するということ。

人間らしい尊厳や知性は、愛と平和を願う遠大な理想を追う心にこそ生まれるものだと私は思う。

自分たちの今をたとえ犠牲にしても、その犠牲以上に今までの先人の人たちが私たちに譲ってくれてきたものに何よりも感謝し続け、同じ思いで同じものを実践し生きていく子子孫孫へ一つでも多くの価値を譲っていって欲しい、つまり怨得ではなく、恩徳を優先してほしい。

自分が欲しがらず、「子どもが求めた本当の命」の方を与えていければきっと自然になり、この世は良くなっていくと信じて分かる人たちと一緒に理想を追うのだ。

理想を追う先にこそ、時代を超えた本質の継承があり、俗欲を超えた真心があると私は思う。

まずは自分自身、色々なことを言う人たちへも見守ることで感化できるような損得を超えた理念の実践を重んじ、不動の信念へ歩みを強めて昇華していきたい。

敬愛する吉田松陰先生や二宮尊徳先生のような真理と本質を求道することをより信じ念じ、まずは自分がどうなろうとも偉大な慈愛を優先できるような義の心を鍛錬していきたいと思う。

嗚呼、この今、、、

今、この瞬間に、すべての命を籠めて子どもの未来の自由を世界へ価値得たい。

今回は、オランダで開催されるイエナプランの全国大会へ2日間参加してきた。

そのセミナーの様子や雰囲気、どのような内容のものが開催されているかに関心があったので、具体的にいくつかの分科会にも参加してきた。

分科会では、子どもを主とした聴きこみ方から、軽度発達障がいの子どもへの関わり方、見守り方、また玩具を通して子ども時代の疑似体験など、子ども側の気持ちになって自分の在り方をみつめるような内容が多かった。

またレッジョエミリアの保育をイエナプランに取り入れて実践している発表などもあり、より今の時代の新しいもの、適応できるものを研究し、変化を促しながら教育者同士がともに切磋琢磨しているような感じでもあった。

今回の大会テーマは、「鏡よ鏡よ鏡さん」というタイトルで、鏡に映る本当の自分を見つめてみようということだった。

まず、大会開催に経験主義の大学教授よりのプレゼンテーションからはじまる。事例からはじまり、今の時代の一斉教育の問題点や、そこから引き起こされる勝ち組負け組などの競争原理の愚、グローバリゼーションの崩壊と、情報化社会における加速の衝撃や、子どもたちの未来における環境への推察、時代はアジアに経済が移るけれどその時の自分たちの役割についてなどなど、問題提起をし会場の人たちの動機付けを行い各自の分科会に移動する仕組みになっている。

翌日には、イエナプラン優秀モデル校を選び表彰したり、また諸外国（今回はドイツ）で実践されているイエナプランの様子をドイツから招きプレゼンテーションしてもらったりもしていた。

このイエナプラン教育とは、私の主観では子どもの自治、コルチャックに起源があるようにも感じるのだけれど、つまりは子どもを丸ごと信じ、その信じる環境を用意していくことで子ども自身の持っている力を引き出していくというポリシーを打ち出している。

日本では、私たちが学び実践している見守る保育になるのだけれど世界で同じような取り組みを行っているのをみると世界はまだまだ捨てたもんではないなととても勇気がもらえる。有難い機会になったと本当に感謝しています。

そして今回は、様々なことを再確認することができた。

私が目指す道には、終わりはなくただ、そこにやることが在るだけ。見返りもなく、そこに在るものに向かって歩みを強めていくだけのようなもの。

そしてその在るだけの道に、何を自分が投じていくのか。
そこに深く哲学と理念、信念を貫くための常住至誠が必要になる。

しかし、そこに確かな道を歩み続けている覚悟があり、自らの目指すその道がどの方向性を向いているのかを時折、異なる世界にて再確認することは大事なことだと思う。

道には方向性があり、それが原理原則に照らして鑑が観ると今を主軸に因果を汲み取ると近い将来を見通すことができる。

将来この世界や地球上に於いて、子どもたちが力をあわせて大きな困難を乗り越える時代が必ずやってくる。

その時に、この日本の優しい本物の子どもたちが自分たちの使命を果たし、より全ての生けるものたちを幸福に豊かにしていけるよう願ってやまない。役割を果たし、この世の中をより平和に導いてほしいと願う。

まずは、自分自身の行いを見据え、確固たる「道しるべ」をつけながら後から歩んでくる方々の目印になるように実経験と実体験を基礎にし、さらにそれを対価にし燈印をつけていこうと思う。