先日、目標と今ということについて深める機会があった。

目標とはよく勘違いされているけれど、例えば営業の月間数字目標であったり、もしくは人生の達成目標であったり、そういうものを持ちなさいと上から下に言われて誤認しているものがある。

本来、目標と言うものは持つと持たないの定義は結果に対してのものをいうのではなくプロセスの方を言うのだと私は思う。目標を持たなければ毎日に流されてしまい貴重な日々を単に目減りしていくだけのように使ってしまうことがある。先程の例えでは、営業でも目標とは結果が達成するかしないか論ではなくそのプロセスにどれだけテーマを持ち日々を大切に活かせたか、質の高い流されない自分の意志でやり切ったかと言うその「生き方や在り方」の方に力を入れるために目標を立てるのだと思う。それに人生の達成目標においても、道を歩めば志半ばで終わる人生だとしたときに人の夢は叶わないからこそワクワクドキドキと奇跡や季節に巡り合いながら謳歌することを思えば当然、日々は減っていくのだから二度とないこの今を一生懸命に生き切るとするために目標を持つのだと思う。

しかし今の時代は、自ら目標を持とうとせず日々に流されて、無難に流されたことを遣り切ったと勘違いしている人たちがとても多い。本来、遣り切ったとは主体的に自立して生きていることを言い、そういうものは今ということにどれだけ心を籠めて大切に過ごしたかというその充実した内容のことを言う。

今はそれをやらず不平不満ばかり言い、目標が達成できるかできないかを焦りそのことばかりに執着し、そして安全で無難というものを選択することで自ら将来の可能性を潰していき自分を粗末にしていくという社会構造がある。

人は自分の幸せは自分でしか掴めるものではなく、誰かによって幸せを与えてもらうものではない。例えば、太陽の光が降り注ぐのに受け手がそれを感じる力がなければその恩恵にも有難さや幸福感を味わえない。受け身で生きていたら、周りを見て同じようにしていれば幸せと勘違いされられ、周りが持っていれば羨み、自分が持っていなければ妬むというのは大変不幸なことだと思う。

以前、広告代理店の宣伝で理想の家族の姿をＣＭしているところがあった。高級な家にお洒落な服装で子どもたちは男女2名、そして恰好よい男女の夫婦と円満でハイソな会話をしているというもの。それを一つの幸せの形として、それがあるかないかで躍起になっているという現代人は一体何なのだと感じたことが在る。

外側や周りと比べることでしか感じられない幸福とは一体何なのだろうか。そのことにより苦しみ、そのことにより悩む。本来は、そういうものではないものをそういうものとして刷り込まれるよりはまずは自分のことをもっと見つめ、自問自答し自分と対話し、自らのモノサシを確固たるものにし生きていかなければ自分らしく生きることもできはしない。

本当のことは、実は足元にあったり近すぎて観えなかったりするものだし、本物はもっとありきたりの当たり前の中にあったりするもの。

そういうものを感じられない心の澱みを自らの修養と練磨により澄ませていくことが心を醸成していくことだと私は思う。

話を戻せば、目標とは今を大事にするためのもので結果云々は文字通り単なるその今という繰り返しの生の精進により結ばれた果実。

そして今とは、プロセスを感じながら大切に心を籠めて生きるという過去と未来の合さった繋がりの糸を辿っていく遥かな道程。

人生は道を歩むようなものだからこそ、大切なのは目標である。

子どもたちにはその目標を履き違えたり勘違いしないように気をつけてほしい、大切なのは今を生き切ることでありそのためには将来の夢を持つこと、そしてその夢への目標を立てることでテーマを持ち生きること。

二度とない人生だからこそ、刷り込みを取り除き豊かで幸せな人生を掴んでほしいと願う。

人が人と生きる以上、気遣いというのはその間に必ず存在する。

それはどんな距離感の間でも必要で、その気遣うことで関わりがより豊かになっていくものだし、そこに幸福の香りが広がっていくものだと思う。

しかし、最近では気遣いが形だけのものになり礼儀が心からのものではなくなり、まるで一般常識ということでその場その場だけの単なる形式になってしまっていることが多い。

人をおもてなすことやその方法を考えると、それは無限にある。
しかし、相手のことを大切にするということは一つでありそこに数はない。

つまり、何よりもまず人を大切にしようという自然な心の顕れを表現することが気遣っているということになるのだと私は思う。

気遣いに本質があるとして、それは心と言葉を本心本音で表現することであると思う。

何かのテクニックでやるのではなく、心からの言葉で相手に分かるように自分の思っていることを、正直に伝えて相手の心と自分の心を通じあわせていくよういしていくこと。

そこに相手を敬い、相手を愛するということでその自分を敬い愛することができ、まるで鏡に写る自分のように自他同一に感じ合う時、通じ合っていくのだと思う。

そしてそこで敬愛するのは、相手のことを大事にしたいと思う自分の誠意であり、自分の本音本心を包み隠さず相手に表現することである。それを心を開くということでもあるし、受け容れるということでもあるのだと私は思う。

人はつい自分の偏見（何かしらの基準）を設けて、他人を品評することがある。それはその人の一部ではあるけれど、それをする人からすればその人の全体のことになってしまう。

自分の偏見の眼鏡で他人を観るのは、自分の中にある同じものにフォーカスすることであり、そればかりを遣っていると次第に自分が疲弊してくることもある。

他人の良い処を観るというのは、偏見のない素直で澄んだ心で相手のことを受容し、そしてその中でも自分が敬愛している自分と同じ部分をたくさん見出だし、相手と心を通じ合っていくことを言うと思う。

私自身、どうしても過去のトラウマ体験や、その状況で感じたキズが癒えず、どうしても苦手な相手にはそういう偏見を持ってしまうことがある。

もちろん、それも相手は何かしらの事情であるのだろうけれど全体としては人間は必ず自分と同じように素直に生きているところがある。

だからこそ、もっと他人を許し、そして広く受け入れるような実践、つまりは何事も寛容の心で気遣いをしていけるようになっていきたいと思う。

子どもたちにも、いつもそういう寛容なモデルを示していける大人でいたいと誓う。

制限なく物質的欲求を求めるグローバル経済に於いては、いつもお金というものは何よりも先に優先される。

論語大学に「徳は本なり、財は末なり」とあるといっても今の世の中ではそれぞれがその理屈を自分本位に考え、富を持っている人も、また持っていない人も、自らが先に何かを与えるよりも不景気だからという理由で得ることばかりを求めているようにも思う。

得ていないから与えられないのではなく、与えるために得るのであればそれは正しく得ることができるのではないかと思う。そういう規範や模範こそが価値があるのであって、その額の大小でも質量でもないと私は思う。

貧富ありといえども、そういう徳を優先すれば必ず財はなくなることはない。

世界経済はそれとは逆に表面上は良くなると欲を駆り立てまずそれを満たすためのものと与えつつ相手から多くを奪い、さらにもともとあった文化や規範までも奪い続けてその見返りに権力を買収し自分本位に膨大な富を独占しようとする。自国を出て、自国では良い人になり、世界ではルール違反をして稼ぐということが果たして商売道の仁義によるのかと思うと考えさせられる。

インディアンや蝦夷の人たち、島の人たちなども静かに暮らしていたところに容赦なく自分たちが占拠し、生きる場所を奪い、生活を奪うことにどういう仁義が立つのかとも思う。

昔の賢人たちは、自らその地域のものを地域で流通させ、自分の分を定め、その分以上は余剰として地域へ貢献したり、もしくは有事に備えて困ったときに助け合うための財とした。もともと力をあわせて生きていくために、何より自らを律し教育し、力をあわせて生きてきた。

しかし今は、人々が自ら分度を定めず際限なく好き放題に得て使うために収拾がつかないほどの大変な事態になっている。

世界から物心ともに貧困がなくならないのもその理由によるものだし、戦争が絶えないのもそういうことが理由になっていると私は思う。

二宮尊徳にこうある

「盛衰治乱存亡の本源は分度を守ると守らざるとの二つにあり。我この分度を守りて領中の衰廃を興し百姓を安んじ上下百年の艱難を免れしむ。子孫永く我が志を継ぎ、富優のときに居ると雖も本源たる分度を確守して戻らざるときは、永世上下の福余りありて衰微の憂いなし。」

これは、みんなでともに分度を守れば皆が安心して生活でき、子孫も末永く富裕貧困の外で豊かに暮らせるということ。

そしてさらにこうある。

「若し夫れ貴たり富たる者、各々其の分を守り、以て余材を推し、諸を賤貧に及さば猶ほ天気下り地気上り、天地和し万物育するがごとし。貴賤貧富相和し貨財以て生じ、両両相須ち、治生日に優して、国家必ず治まる」

そしてこれは、身分が高く裕福な人がすすんで助けていけばよく天下が治まる。なぜなら、こういう模範があるから貧しい人も自分も何か助けたいと思うようになるからだという意味になる。

人間は、徳を優先して、人としての道を歩めば自然に道徳的になる。
分度を定めて道徳的になれば世の中が平和になる。

常に時代や歴史を観ても分度を守ると守らないではまったく世の治まり方が異なるということがこの言葉からもよくわかる。

まずそれぞれに上下の役割のあるものたちがそれぞれに正しく分度を守ることが太平興隆の世の中になり、もしもそれぞれに分度を守らなければ戦乱衰退の世の中になるということ。

今は時代として上下の役割あるものたちが際限なく営利やお金を求める時代だから次第に荒れて衰退していくのは火を見るよりも明らかということはすぐに分かる。

これからもこれを改善して、もったいないや足るを知るなどまず自分が正しく分度を定め、分外を恩徳や感謝で判断して行動できなければ興隆はない。

今は平和に導くためにも特に皆がそれぞれに分度を定めて協力する大切な時期だと私は思う。

自分本意ではなく、利他発心を優先し、まずは自分から分度を定めて徳を明らかにし、世直し行を一筋に誓願して実践していきたい。

二宮尊徳のコンサルティング仕法を学び、より子どもに関わる大人たちへの影響力を高めていきたい。

よく人から聞く言葉に「気づきませんでした」がある。

その気づきませんでしたは、その行為の源流に２つの視点で見つめてみる。

一つは、やるべきことを主体的に行い、何が何でも気づきたいと必死に行う中で積極的に師や先生、またリーダーに確認して自ら掴み取るときに使う「気づきませんでした」がある。

もうひとつは、やらないといけないのに受け身に待ちうけ、できるなら教えて欲しいと他力を期待し、師や先生、またリーダーに確認して教えてもらおうとしているときに使う「気づきませんでした」がある。

一見、今の世の中は前者が空気が読めないと言われ後者がなんだか謙虚だといわれるけれど本当はどうだろうか？

何でも自然になっていなければ何事も理に叶うことはない、だからこそ原理原則や真理真実などというものは、人それぞれで価値観も人生観もすべては異なるのだから決して誰かに教えてもらうものではないしそれはできない。

その人が自らがこういうものか、もしくはああいうものかと近づけていくものでなければ本当の意味で教授されたことではないし、そして何よりコツも気づきも自分のモノなのだから決して誰かに与えてもらえるものではない。

自分でモノにしたから他人から重宝されるし、自分のモノだから誰からも真似はされないしされても動じないで本懐をなせる。

しかし今は与えられ教えられる教育が当たり前に優先され、本人が主体として動くことよりも刷り込まれた受け身のケンキョをやっていれば必ず周りが可愛がってくれるという誤った常識を持たされている人が多い。

私が以前、留学した中国や英国でも何事も自分から遣ってない人は発言すらもできなかったし、そういう人が発言しても議論にはならず、師友の場に於いてはそれはとても受け身で深まらないと非難された。

何かあるときに喋れなくなるのも、自分の意見をはっきり言えないのも、そういう常日頃からの受け身の在り方によるものだと私は思う。

そして、何よりもっとも悲しいのはあまり私の好きな言い方ではないのだけれどそれを分かるように書けば「負け犬根性」というものが沁みについてくることだと思う。

例えば、「自分で気づきませんでした」というのはこの自らの在り方を見つめるとただの負け犬根性かもしれないということ。

つまりは言いかえれば、「自分で気づかなかったのにそのままで本当にあなたは悔しくないのか」ということでもある。自分の力で気づけないくらい受け身だったのではないかということ。

私は、道を歩んでいる中で心を澄ませていない間に無意識に足元のヒントを見落としていることが多々あり、至誠の実践が足りなかったととても悔しい思いを毎日のようにしている。

そうやって内省するたびに、あの時なぜ観えなかったのか、あの時、機会があったのをなぜ素通りさせたのかと、自分で気づかなかったこと気づけなかったことに対して義憤を抱き、次こそは絶対に見落とさないぞ、気づいて見せるぞと挑戦しながら向上心を深めている。

もしこれが受け身なら、内省するたびに、あの時なぜ観えなかったのかと後悔ばかりして自己憐憫の情を増やす日々を送ってしまい、自分で気づかなかったことをただの未熟さや弱さとし、ふたたび繰り返されることを見通し、挑戦するよりも事無かれ主義を優先し降下心が深まっている。

まさにこれは負け犬根性ではないかと思う。
そしてこれでは大事なことは教授を受けれない。

どんなものからも学んでやろう、どんな出来事からも掴んでやろうとしない人と話していると疲れるし、永遠に同じ話を違う角度で話すことがその人とのいつもの会話になってしまう。師やメンターも、自らが掴もうとしているから現れるのであって宝くじのように待っているものではない。

だからこそ常に、自ら負けてたまるかと思うのはとても良いことだと思う。

競争が良いというわけではなく、自他との切磋琢磨により余計なものがそぎ落とされマイナーチェンジを繰り返す中で人はシンプルになり自然体に近づいてくる。

論語の孔子にあるように七十になってからは、心のおもむくままに行動しても、道理に違うことがなくなった境地になるのもそういう積極的な日々の三省の実践があるからこそだと思う。

どんな内容だったにしても結果がどうであれ、もっとも注意すべきは負け犬根性という名の受け身である側で生きようとする不元気な心。

私は犬好きなので、負け犬というのはあまり好きな呼び名ではないのであえて言うと自らを常に積極思考で生き、何より誠を尽くす「価値犬根性」を出せるような挑戦と感動に満ちた関わりを日々増やしていきたい。

たくさんの人たちの中で人生をより良い方へと信じている人とそうでない人がいる。物事はすべて良くなるようにできていると思える人とそう思えない人がいる。

そこには根明や根暗といった心の問題が現象や環境に対して主体と依存を映しだし、自らの人生と他に対して肯定的か否定的かなど明暗分かれるようにも感じる。

在る人はどんなことがあっても最後は笑い飛ばし「大丈夫なんとかなるさ、なるようになるさ」と前向きに生きている。また在る人は、最後まで悲壮感が漂い「どうしよう、ああどうしよう」と反復ばかりし後ろ向きに生きている。

どうしようもないことを考えるよりも、どうにかなることを考えようといくらその人にいっても、その根底の明暗がどちら側でいるかでその人の持つ生きる意味や意義も左右される。

人は、誰でもどんな境遇にあっても自らで自らの生き方を選ぶことができる。

生きていれば人は何かいつも出来事が起きる。

それを周囲が「生きるためにすべては必要なことだから何があってもきっとあなたなら大丈夫だ」とその人の生きる力を信じて支援・援助するのか、もしくは何をやっているのかと叱り無駄なことはやめなさいと放任・干渉するのかでその本人の生き方や考え方の起点が異なることもある。

私はすべての生き物は「七転び八起き」ではないけれど、転んでも転んでもそれをものともせずに前に転がっていこうとすることが生そのものを受け容れる力になっていくと思う。

あのたんぽぽでも、あの虫たちでも私たち人間と同じように明るく前向きに全てを受容して生きているものだけが自然で活き活きと自らを発揮する。

そして植物の種のようにもともと芽が出る力も花が咲く力もその力を持って生まれ出でてくる。

もしそれを大人の一方的な刷り込みで無理に先回りし固定してしまうと、あの人間の手がかかる植物のように肥料や温度管理など、いつも大人がいないと何もできないようになることもある。

子どもの無限の可能性を引き出すと教育の世界ではよくスローガンのように言われるけれど、もともと子ども自身は可能性を求めてたくさん失敗するのだからそれをどう肯定して環境を用意し自然に見守るかを大人がただやればいい。

そうすることでその子が前向きに明るく生きていく人生の基礎ができるのだと私は思う。

どの人も例外なく人生は様々な悲しい出来事や生前生後のトラウマなどと正面から向き合うときが来る。それが因果の法則もあるし、業も縁と同じように様々に絡み合い繋がっている。それはどうにもならないからこそどうにかしようと不安がるよりもその際にまずその根が明るい性格であることを優先することはとても大事な気質になる。

モノがいくら溢れていても環境がいくら整っていて豊かでも人間は自らを主体的に明るく澄んで素直な心でいないと真の幸せは訪れない気もする。
モノがいくらなくても環境がいくら整っていなくて貧しくても人間は主体的に明るく澄んで素直な心でいれば真の幸せは訪れる気もする。

だからこそ常に、外界の出来事に左右されないその心の根っこが明るいということはどんな自然環境の中でも自分を存分に発揮し活き活きと生きていくための真の糧を吸う力になるのだと私は思う。

最近では、世相はとても世知辛く、それに周囲は見守るというより結果を焦り、決め付けや刷り込みを要求し、不安や焦燥を押し付けてくる傾向がある。

その中でもブレずに自らを維持し、自分を活き活きと尽くすには、何より明るいというその気質をまず日頃から大切に修養していくことが必要だと思う。
つまり何よりもその明るい心を普段から自分で育てる精進がいる。

いつも御蔭さまの心を育て、感謝の気持ちを大事にして学問をして自らの道を歩むことがその気質を良くするということを信じて実践したりして明るくすること。

ここで言う明るいとは、つまりは『良心』のことを言う。

人はもともと生まれる前から持っている「良心」というものがある。

もともと人間が生まれながらに持っていたその良心を素直に澄ませいけば必ず自然に「根明な心」が引き出されていくのだと私は思う。

そして何より幸せとは、明るく生きるということに根差す。
明るく生きるとは、何よりも自分の良心を見つめてそれを澄ましていくこと。

根明とは良心のこと。

子どもたちが将来幸せになるためにも、周囲の人々を幸せにするためにも、自分が幸せを感じて優しい大人になっていくためにも、自分の「良い心」を大事にし、明るい実践と明るい感謝の根を育てていこうと思う。

子どもたちにも良いこと良い心をたくさん持ってそれを生きる糧にできるように私たち大人の良い行いという実践で背中を見せ、志を良心に根差して社会貢献していきたいと思う。

昨日、かねてよりお取引のある保育園の職員の方が来社された。

この方は、私のこの「かんながらの道」ブログを知ってから、内容に共感していただいたらしく、日々読み進めるうちに、悩みや話を聴いていただきたいと思いが募り、知人の保育士や、関係者、また自園の園長にどうしたらこの人に会えるのかと相談しついには私へ辿り着き、園長より連絡があり一緒に会社に尋ねてこられた。

この方は、幼稚園教諭を5年ほど経験し、2年は託児所のような施設で働き、10年間は専業主婦をして3人の子どもを育て、そして現在は認可保育園で2年勤めているとのこと。

今年5月から偶然このブログに出会い、そこから日々悩み実践する中で感動したり、感涙したりなさっていたとのことで私自身とてもびっくりするとともに、恥ずかしくもあったけれど、大きな勇気をいただくこともできた。

もともとこのブログは、誰かに読んでもらうために書いているのではなく自らの問題意識と実践が必ず将来の子ども達の推譲になると信じて念じ歩む道であることと、師とともに自らのシンクロニシティをより明らかにすることで世界を変革するためのご縁を引き寄せていくようにと続けているものだ。

今回は、そのシンクロニシティの一つとして機会が現れてくださったのだと心から感謝しています。

このシンクロニシティとは改めて説明すると、Ｃ・Ｇ・ユングの古典で生まれた言葉で「非因果的連関の原理」と訳される。その定義では、「2つ以上の出来事が重要な意味を持って同時に起こること、そしてそこには単なる好機の到来以外の何かが関わっている」として使っている。

私の思想では一つの思いをただ一筋に透徹するまで澄み切って念じきれば、そこに偶然と呼ぶにはあまりにも予期せぬ神がかった出来事が起きる。そしてその刹那、その瞬間、何かそこに叡智とも言うべき偉大なものを確かに感じることがある。

そしてそれは、未来と過去を交錯し融合され、その今、その瞬間にまるでスローモーションのように出来事が過去から未来へとゆっくりと遡るような感覚を得るというのが私の体験である。いわゆる、時がなくなるような感覚を得る。

人は、きっと深層心理下ではインターネットのように何かのラインがいつも繋がっていて何か誰かがある意識をすれば、それが世界のどこかの誰かが受信するという、思想の中の次元の世界での話をして繋がり続けているのだと私は感じている。

あまりそういう話をしていると、一般に世間ではオカルトなどではないかと思われるのでまだ理論が明確ではないうちにはしないけれど、哲学として見てもらえれば、これは禅にもあるような「一期一会で生き切る実践」を通じているとそういう感覚になるし、そしてそれはきっと日常で大なり小なりみんな持っているし感じていることと思っている。

話を来社いただいた方に戻す。

その方は、今、0,1歳児を担当している保育者でありその現場で見守る保育を実践しているけれど、今はとても自然に子どもたちに接することを意識しているように感じた。子育てを通じて子どもたちのことを観てきたことが保育に活きているようにも感じた。子どもへの眼差しからその子どもとの愛着関係はとてもしっかりできているような感じがしたからだ。

しかし、大人同士との人間関係はとても難しく、それぞれの先入観や経験、決め付けなどもあり話がうまくできずどのように自分が努力していいのかなど悩んでいらっしゃるとのこと。人は情熱があればあるほど、自分が理想と誇りを持ち真摯に生きていきたいと思っている人ほど、自分が何とかしようとして必死になってしまい、次第に袋小路に入ってしまうこともある。

行動力があると先に動けるので、つい動いてばかりいると特に目の前のことばかりに囚われることもあり、そのやり方をたくさんかえるけれどすべてうまくいかないというジレンマに陥ることもあると私は思う。

私もそういう体験はよくするし、またやっているなぁと客観的に観て修正することもよくある。変化というものへの正対の仕方の一つだと思う。

私はそういう時は、「努力のあり方」を変えることにしている。

たとえば、笹船を桶に浮かべるアソビがある。

笹舟を桶の中心に浮かべた後、何度も何度も引き寄せようと水を自分のほうへと引くけれど笹船は逆に自分から離れて向こうへいってしまう。こちらに引こうとする気持ちが強いからどんな方法を考えても引くことばかりのやり方になってしまい結局笹舟は遠くに離れていくばかりになる。

そしてこれではダメだとして、急に何もしないと、よほどの風でも吹かない限りはこちらに来ることもない、じっとしていても何も進展しないし、偶然を待つだけになる。焦る気持ちが邪魔し、物事をよく観察することもなかなかできなくなったりする。ただ、じっと観察すれば発想を転換することに気づける機会が得られることがある。

しかし、そこで勇気を持って、逆のことをする。つまりは自分から反対の方へと水を押し出していくと笹船はこちらに近寄ってきて、それが理解できるとそれをするのに躊躇いがなくなり、遂には自分の手元に笹舟がたどり着くことができるという話だ。

この話に似ているのが、努力のあり方を変えることであり、それが正しく諦めるということ。

私は、努力の在り方とはやり方のことではない、つまりは心の転換のことだと思う。そして後ろ向きな諦めではなく、前向きな諦めとも言ってもいいと思う。

この「諦め」とは、一生懸命真面目にやっている人には何かよくないイメージがある。たとえば、その人に諦めろというと勝負を捨てたや、途中で投げ出した、逃げ出したという印象を持たれ反発される。しかし、それは私の言う諦めたのではなく、今まで良いことをやっていたのでやらなくなったのは悪いことだと頑固に真面目に決め付けている世界から抜け出しているわけではないから言うのだと思う。ある意味、柔軟性のない真面目さは頑固だということになるし、素直になれないという屈折した心の現われにもなったりするから気をつけないといけない。

ここでの私の言う本当の諦めとは、勇気を持ってその反対から努力を行うこと、つまりは発想の転換をしてみることであり、もしくは、先ほどの笹船では自分から手放したその笹船がどうなろうと諦めてじっと問題を観察して見守るや逆に押してみるなどといった、とても心の力を使った能動的な努力のことをいうのだと私は思っている。

この諦めに於いて何を持って受身か自立かというと、一つの方法に囚われ決め付けその方法だけに固執し、意固地になってその作業そのものに心を奪われることを受身だというし、自立では勇気を持って変わるために今までのことをやらない努力を自立だというのだと思う。

大事なのは、自立するために勇気を持ってその「あり方」を変えることであり、そのための努力に実践を切り替えることだと私は思う。

人は誰しも今までうまくいったやり方ですべてうまくいくと思ってしまうフシがある。しかし、時として環境が変化しそれがあわないと思ったらすっと捨ててみて前向きに諦め、「あり方の変換」を行う必要があるのだ。順応性とも言うし、循環の理の理解でもある。

特に、現在の保育でもそうだけれど今まで一斉画一にしていた保育を急に見守る保育に換えるのならば、今までやっていたことのついでに足して努力したって変わるはずはない。今までやらなかった努力をどれだけやれるかにかかってくる。

それは、本当に勇気のいること。
だから理念が要るともいう。

以前、私達の会社でも弊社に転職してすぐ目の前の作業に没頭する社員達がいた。けれど、カグヤの理念を信じ、自分を信じ、私を信じることにより、今までやらなかったことを行い、今では立派に社内環境を見守れるカグヤを支える立派なクルーの一員となっている。

何を信じるかは、その人のものだけれど理念が在る組織にいる以上、そのトップの理念や信念に自分をあわせていくことがもっとも自分が変わるには大事な要素になる。

ぜひ、自分が選んだその組織を信じて、自分がやりたいことを信じて、勇気を持って前向きに諦める努力するようにしてほしいと願います。

私自身、世界には必ず自分の行いや思いを受止めてくださる方がいると感じる機会にもなり、今回のようなあなたの勇気ある行動に対して深く感謝しています。

人は、変わろうと強く念じれいつでも変わることができる。

そしてそれは距離を超え、人種を超え、時間を超えてくる。
また再び有難い一期一会と邂逅をいただきました。

これからも子どもを前に私達は子ども第一主義を貫き、お互い子どもの現場の中で、豊かで幸せな日々を子どもたちに譲っていけるように全力を尽くしていきましょう。

モノゴトにはよく善悪がつきまとう。

そしてその善悪は、何か自分に出来事が起きると突然入れ替わりもする。

その善悪を思うとき、そこに確かに自分という己があり、その己を中心に判断が行き来をして迷走してしまうことがある。

私自身、そういう己同士をぶつけあっている修羅損得の中での議論に巻き込まれるとどうしても心身に惑うこともある。そして惑うと思いやりが欠け、自分の感情が膨らみ、それが体調が悪いときなどと重なると、どうしても穏やかに静かでいられなくなってしまうこともある。まだまだ弱いということ。

先日も、信じることを取り違え過信とし、その人の特性を見誤り、また利害のモノサシの中で議論することを求められ、思いやりに欠ける言動をしてしまったのではないかととても反省している。人には、人情というものもある。どうしてもどうにもならないことを議論する際は、足掻きモガクよりも、まずは相手を丸ごと受け容れ信じ、双方の人情によって解決する方法もある。そこに道義が立っていれば必ず三方が良い方へ向うものだと私は思う。

しかし、そういう難しい利害関係がある状況を超えてもいつも静かに真心を持った正しい判断ができるにはまだまだ己と向き合い、正し、日々の理念の実践を深めていかなければいけないと新たに改め反省する。

話を元の善悪に戻す。

ビジネスの世界でもそうだけれど、何かとその時々の都合により物事の判断基準というのは内外の関係性によって変わっていくことがある。今まで、良かったものが良くないとなることはよくある話だし、悪いと思っていたものが流れがかわり良くなることも多々ある。そのほとんどは、自分の身に害があると思えることや、自分たちの組織には良くないと思うものは、すべて悪いのだとどちらかに偏ることで変化していく。

たとえば私も昔、いくつかの企業や組織や団体から子どものためにと頼まれて仕事をしたことがある。その際は、損得を超えて手伝うように心がけなるべく良くなるようにと努力していく。もちろん、論語と算盤で厳しく価値を見定め、価格を決めて取り組む。しかし、そのうちに、当初のころとはお互いの体制が変わり、状況が変わってくる。そして、どちらか一方が何かと便利な方、楽な方を優先することになってくることがある。そうなると、利害の土俵に乗ってしまいトラブルが起きる。そしてそれは近々の子ども利害のためというのと、遠々の子どものための利害ということでもその意味も異なっている。

本当に、やらないといけないということは「それぞれが他人任せではなく利害を超えた仁義の世界で自立して一緒に乗り越えていく」というところに、損得を超えた互いが契った心の約束である「義理」がある。しかし、その義理を通さずに、都合や勝手なところがモノサシの基準になると必ずそこに善悪利害が生じて悲しき結末が訪れる。どうも今の社会は、こういう義理や仁義などを語らずテクニックや浅知恵ばかりが優先されている世の中になっている気がする。

しかしビジネスでも何でも何かを人と一緒に取り組むには、必ず「義理」というものが必要になる。

それはつまり善悪を超えた、もうひとつ別のところでの「至善」という判断基準が必要だと言ってもいいだろう。

論語の大學にこうある。

「大学の道は、明徳を明らかにするに在り。民に親しむに在り。至善に止まるに在り。」

この至善というのもの。

これこそ、人の人の間のルールである原理原則、「道理道義」というもの。

たとえば、子どもたちのために一緒に協力して本懐を遂げようとしたときに、その共有した理念よりの対話を深め、お互いに真心を持って判断をあわせて行動をともに自立して関わること。

こういうことも、義理があるからこそできるのだとも思う。

私は、現在、様々な経営者と一緒に同じ道、同じ理念で歩みを強めていることが多い。そうした中で、道理道義の基準により出でたその初志理念を優先しないとブレたということになる。私たちカグヤの仕事は理念に直結し、子どもの感化に影響する仕事、何よりも子ども目線の子ども第一主義による至善に止まっているままにするというのは、よほど日頃の仕事や使命に於いてしっかりと心にそれを留めておく必要があるのだと私は思う。

たとえば、これは私たちの関わる保育の道もそうだろうけれど、良い悪いではなく、道を歩むものとしてまずは人としての道理道義を重んじて、真心を育ててていけば必ず子どもたちを囲む周りの大人もその思いやりで感化できると信じる道なのだとも思う。

これからのリーダーや、子どもたちを含めた関係する人々を皆保育するということに、その道の思いやりを感じることができるのは私だけだろうか。

明日は、ＧＴサミットで藤森平司先生の講演を拝聴することができる。
原点初心を学び、まだまだわかった気にならずに、日々を内省と不動の実践により深めていきたいと念じる。

感謝。

環境ということになるといろいろとある。

目に見えて出てくる環境というのは、普段は目に見えないビジョンやその人の人生観や人格などからにじみ出て現われてくるものがある。

たとえば、花が多い環境などは心の潤いがあり、その潤いが周囲に香っているということもある。他にも、居心地の良い穏やかな落ち着いた環境などはそのリーダーや職場の人たちの心が定まっていてブレなくなってきたということもある。

人はその理念から定めた実践が増えていくと、次第に環境に現われてくる。

最初は分からないけれど、良い環境を真似して創ってみると何が自分と異なるのか、そしてそれを維持するために自分が決めることは何のかが現れてきたりする。そうやって環境を学び真似をするところからでも気づけるところはたくさんある。

私たちも関わっているパートナーにも、よく環境を観てそれを実践してみるところから勧めることが多い。目に見えないものを伝えるための効果的な方法の一つになる。しかし最終的には、決断と信条が環境を創りだしていくのだと思う。

どの組織でもそうだけれど、リーダーの仕事というのをブレずに持っている人と持っていない人がいる。日頃は特に実感することはないけれど、理念が立っているリーダーは、普段からその実践を行っている。

リーダーというものは、有事の時に本当にブレナイ行動や決断ができるかどうかでリーダーになったかどうかということが分かるのだろうと思う。

常に何を優先するかというのは、そのリーダーの思いが決定づける。
何を大事にしているかを観れば、何を目指しているのかはすぐに分かる。

環境はそういう日々の積み重ねの上に出来上がってくる。

国家も同じく、そのトップの周囲で起きる出来事に対してどれくらいの不退転の決意かどうかはすぐに伝わってくる。

まずその心得やその目標が崇高であったり清廉でなければ、決して人はついては来ない。常にリーダーは、自らを清浄にして高い理想に向かって様々な人に自分を捨てて尽くしていくことが必要なのだと思う。

論語にある君子のように、人間のために生きるというのはそういうことだと思う。

しかし、今の世界では色々な情報が錯綜し、様々な囚われた情報に流されそうになる。経営者は好き勝手し、政治は荒れ放題、そして人心が荒廃し、多忙を極め、世知辛い繋がりと人道に反する事件がたくさん起きている。そういうときでも、自らをしっかりと支え原点を見失わない様にしっかりと明確にしておくものが理念になる。

会社だけではなく園でも、理念が決まり、その目的と内容、方法などを明確にしていく過程で、子どもたちの未来にどのようなブレナイ実践を創意工夫し行うのかというは重要なことになる。

何でもそうだけれど、通常の決めつけられた世間一般の常識を疑い、自分自身の刷り込みに囚われず、原点や初心を忘れずにあるがままに本質から判断できる状態でなければ本当に何かをやっているとは言い難くなると思う。

刷り込みや囚われにならないように、何でもその意味を深く追求していく実践やその意味から常に内省していることが結論を左右していくのだとも思う。

私自身、無意識に囚われてしまうことがたくさんあり、迷いがあるのだとよく実感する。様々な出来事を通して自分が本当にやりたいことに沿っているのかを確認する貴重な出逢いや出来事もたくさんある。

子ども第一主義を掲げているけれど、とても一朝一夕にできるものでもない。しかし、全ては世界の平和のため子どもの未来のためと粛々と行うことに祈りを込めるしかないと自らを練り上げようと努めている。

常に、理念に沿ったブレナイ実践は誰にでも必要になるのだ。

子どもたちには、自分が決めたことを流されずに自分を信じて夢を実現できるような気持ちになれるような環境を生み出す人になってほしいと願う。

まずは、私自身が、誠心誠意、至誠の実践を学び、子どもたちの現場に確固たる子ども主体、子どもが主人公になるような環境を用意していきたい。

すべての出会いに感謝し、有難い日々の信条との一期一会を大切にしていきたい。

何かの物事に取り組むとき、人は周囲と力をあわせて何かを為す。

一人だけで全部やれるというのは単なる錯覚で、本当は様々な偉大なものの力を借りてはじめて自らの力を発揮することができる。

そしてそれを仕事や学校でも「チームワーク」という。
主にチームワークの定義とは、他人の意見に耳を傾け、建設的に反応し、ときには他人の主張の疑わしき点も善意に解釈し、信じ、彼らの関心ごとや成功を認めあうといった価値観が集約されたものをいう。

しかし巷ではチームワークというとみんなで同じことに取り組むとよく誤解されていることがある。

よくよく考えてみると、当り前のことだがみんなが全員で同じことをやっていたらチームである必要はない。

その人その人の個性や、その人その人の能力が異なり、その異なる力をあわせてみんなで実現したいものに取り組んでいく必要があるからチームを組むのだ。

同じではなく、一体になっているというイメージだろうか。
それは「阿吽」とも言うのかもしれない。

以前、中学生の時、梵字（サンスクリット）にご縁があり学んだことがあった。アとウンとは、真言の最初の韻と最後の韻を結ぶものになっていた。

調べると、阿は口を開いて最初に出す音、吽は口を閉じて出す最後の音であり、そこから、それぞれ宇宙の始まりと終わりを表す言葉とされていると書いてある。

つまりは、一対だということ、同体ということを表すのだと思う。

良いチームワークは、阿吽なのだろうと私は思う。

たとえば、「あなたがそれをするなら、私はこれをやる。私がこれをやるからあなたはこれをやる。」というような相互一対になっていることだと思う。

つまりお互いがお互いのやることをきちんと観えている状態。
それが本当に良いチームワークだと思う。

しかし、世の中はマニュアルが横行し、マニュアル人間ばかりが育つような管理主義やそんなコンサルタントがまた便利な方ばかりに導いているのを現場でみかける。

人間は、お互いを思いやり、そして認めあうとき、信じることができるようになる。信じることができれば、自ずと相互扶助の関係を構築していくものだ。

変なルールを無理やり押し付け、強引に管理して進めるというのはなんだか単なるもの分かりの良い関係をつくるための安易な方法だなとつくづく思う。

そういうことばかりで人を管理して使うから大事な時に動けない人を創ってしまうのだと思う。

では、良くないチームワークとはどのようなものだろうか。

それはやはり、同じことをみんなに求めてもともと違うのにそしてその仕事が合わないのに一斉に何かをやらせようとすることや個を潰すことで何となく団結したようにみせかけて上から強引に良かったことにさせようと価値観を押し付けている関係だと思う。

違いを認めず、お互いを信じず、目に見える安易なルールだけを信じ、それぞれの良さを活かすのではなく悪いところばかりを補い、対話を避けて誰かに依存しようとしてしまうことだと思う。

本当のチームワークは、お互いの個を存分に出し合い、お互いのやりたいことを深く認め、信じ合っていて一体化している豊かな「阿吽」の状態なのだと思う。

つい刷り込みや何かのテクニック本などで本質がわかりづらくなっているけれど、子どもたちにも自然にチームワークで学び合えるような環境を用意していくために、大人の理解、またその個を信じ合える環境を用意してあげ見守ることを大事にしていきたいと思う。

カグヤでも、チームでの仕事がこれからはほとんどすべてになっていく。

私自身がまず、深くチームビルディングを学び、自らが実践して見守るようにゆっくりと深く味わっていきたいと思う。

これからも関わるパートナー園とのチームワークもこの中に容れてさらに子ども第一主義を貫いていきたいと誓う。

最近、ニュースやテレビで何か有名な人が犯罪をおかしたりするケースが増えていてそれを面白がってマスコミが番組を制作しているのをよく見かける。

大衆にあわせてそういう有名人や偉人だと言われている人たちが失墜していくのを面白おかしくやるのは国家を維持する上でそれも人間には必要なのかもしれない。

しかし、悲しいことにどれだけ良いことをしても一つでも悪いことがあれば今までの功績やその人の真剣な人生を馬鹿にするというのはどういうものかと私は思う。

人間は何かが分からなくなってしまって失敗することもある、能力差や個人差、完全な人間などいないのだから組み合わせや運命のめぐりあわせもあるだろう。

だからこそ日々、自分を磨き、自らを修養し、良い師、良い朋と交わりながら天との対話、地での実践、人との約束を守ることはそういう運命のめぐりあわせのなかでも自分を正しく仁の生き方を貫くためには必要なのだろう。

社会は、何かの悪い出来事があっても良い方を観るのか、悪い方を観るのかではその後の社会全体のありようが変わってくる。

良い方を見ていけば、寛容な社会で穏やかで優しいものになる。
そして悪い方を見ていけば、世知辛い社会で堅苦しい厳しいものになる。

以前、私が訪問したオランダでは前者を大事にしていて常に物事の良い方を見ていくようにマスコミもそして大衆も意識して社会を創造する努力をしているように感じた。

社会を構成する大人の姿勢が問われる時代に入っているのだと真摯に思う。

子どもを思うとき、子どもたちはこの今の日本の社会をどのように思うだろうか？

大人は子どもに、「失敗してもいいんだよ」や「またやり直せばいいから」や、「悪いこともやったけど良いことの方が光っているよ」など、言えるだろうか。

そして子どもたちもその大人の言葉に本気に大丈夫だと安心していられる社会であるのだろうか。

それを思うとき、私自身はもちろん失敗すれば何かに巻き込まれればひょっとすると叩かれるかも知れない。すでに営利企業というだけで、あまり良い印象を持ってもらえない方々もいる。

特にこの日本の教育業界というところは、失敗者にとても厳しいように感じる。脱落者のレッテルを一度貼られると、もう二度と立ち上がれないように完膚なきまでに叩きつぶすし嫌な村社会での掟のような暗黙の了解でのいじめのような眼差しさえある。

社会を窮屈で頑なにしているのがもしも私の尊敬している教育界からだとしたら本当に悲しいことだと心から思う。

もちろんがっかりさせるようなことは誰もみんなやりたくはない。
教育に関わる企業にだって子どもの成長を見守る大きな社会的責任がある。

私自身、もっと自分には厳しく相手には寛容になるように人間を陶冶する努力を続け、短期的にではなく、長期的に見守る社会づくりに貢献できるようにもっと情報リテラシー力を磨き世の中を良くする方へ努めていきたい。

子どもたちが、安心して学び反省し、そして優しく温かい世の中で愛し合い認めあって生きれるような豊かな社会を残してあげられるようより社業に専念していきたいと思う。