カテゴリーアーカイブ: 仕事と使命

発達論３～バランス～

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発達でよく語られるのに、方向性や連続性というものがあります。これは必ずある方向に向かって育っていき、その育ちは連続してやまないという意味です。

しかしそれはなぜかということです。

全ての生きものは、中心を持っています。この中心とは例えば、太陽の方を向いて育とうとしたり、水の流れに従って育とうとしたり、四季にあわせて廻りを繰り返していくように、自然に合わせていくのもその中心があるからできると言えます。

方向性というものも、中心から全体へ全体から中心へという自他全体へ向かって成長しています。同時に、連続性というものも同じくそれが関係性の中で存在することで成長し合うとも言えます。

つまり、発達には全体と調和しようとする中心が存在しているのです。その中心こそが発達だと定義すれば発達には必ず「バランス」というものがあるということになります。

生命が多様化しているのも、環境によって影響し合うのも、そこにはバランスを維持しようといった働きが存在しているからです。自分の身体と同じように、全ての臓器が複合的に調和し機能しあっているように全体のバランスが成って存在するのが私たちだからです。何かを切り取って存在するものなどこの世にはなく、全ては調和を中心とするのです。

発達を見極めていくということは、自分がどこでバランスの中心を持つのかを知ることであり、何と関わりをもって存在しているのを自覚していくことであろうと思います。

常に発達がその瞬間瞬間で全体と調和しある一定の方向へと育つのは銀河系がある一定の方向へと回転するようにまた太陽や月や地球が絶妙な距離を維持しているように関わりの中で存在していることを実感させるものだからです。

発達を見守るには、そのものとのバランスを考えて自分自身がバランスを維持していく絶妙な関係性や方向性が必用のように思います。

そこには互いを深く尊重し合うからこそ維持できる発達のバランスがあるのです。発達を見守るというのは、自他を尊重しバランスを常に優先していることができるということであろうと思います。

思い込みが強く先入観に囚われれば、バランスが崩れてしまい中心から外れていることで不安や疑心が生まれるのでしょう。常に自分自身を正していくことは、恒にバランスでいるということでそこには自然体でいることができるかどうかによるように思います。

自然から離れてしまっている今の世の中、引き続き発達を整理していきたいと思います。

発達論２～タイミング～

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西洋には発達心理学があり、発達の順序性、発達の方向性、発達の選択性や習熟性などそれぞれの人達が研究しまとめたものがあります。それに比べて私の発達論は、発達を通してどう自然から観える成長を捉えるか、言い換えれば見守りが実感できるかということに焦点を当てています。

これは私の尊敬する師の視点から学んだものですが、そもそも生命というものは分かれておらずその全てが偉大な見守りの中にあるという観点から定めたものです。なので少し他の発達論とは異なりますが整理していきたいと思います。

自然の中では、それぞれに自らが育とうとする生きる力の一つに「タイミング」というものがあります。どの時機に自分が何をすることがもっとも相応しいかは個々で自明しているように思えるからです。

植物でもそうですが、たくさんの種があったにせよ出てくる時機やスピード、そのタイミング、それらは環境にあわせてまた全体との関係性においていつ出ていくのが善いのかを知っているかのように思うのです。

人間で言っても、人生のどの時機を区切ったにせよそれは確かなタイミングを捉えていたのではないかとふり返って洞察すれば実感するからです。これも本能で呼吸や血液のめぐりと同じく、元々持っている生きる力の一つであろうと思います。

しかもこれはとても神妙で、誰にも分からないけれど自分のタイミングは自分の心が決めたままに移動して合せていくように思うからです。私はこれを「発達は時機を外さない」という生きる力が働いているように思っています。

全ての生きものは偉大な見守りの中に存在していて、どんなに小さないのちであっても役割というものが与えられずにこの世に存在しているものは何もありません。人間都合で役割を決めてしまえば、ゴミや屑のような言い方で分別しますが本来、この世には有無の無も在も全ては必要不可欠で成りなっているとも言えるからです。

そこで関わりあうものとそこで存在しあうものがつながっていることを自覚すれば、お互いの役割の本質を知るのは何より自分自身なのだと定義できるからです。だからこそ、その見守りの場所から発達を観た場合、発達のタイミングが外れることは決してないと言い切れるのです。

発達の時機をよくよく洞察し観察することを習熟すれば、自分の天命に気づくようにも思います。自他の発達段階に気づけるというのは、発達を通して普遍性が観えている状態だということです。発達の普遍性は、このタイミングというものを観通す中で実感できるというのが今の私の深めた発達論です。人生の体験を深めると同時に、歳を経てふり返ればきっと発達するという自分のお役目を果たしたといった安心の境地を獲得することができる日がくるのでしょう。

ですから常に今、どのような発達の時機なのかを知るには当然何よりも優先して自分の発達を知る必要があり、同時に周囲や相手、そのものを丸ごと認めた上で発達の理解を深めていることが大切です。

一人一人の発達を信じることは、その人、そのいのちには最も相応しい時機だったと自覚することのように思います。それは自然、至善、幸福という発想ととても似ているように思います。

発達の偏りとは、本来はそうではない見方をすることをいうのではないかと最近は思うようになりました。そう考えれば偏りとは、自分のものの見方の偏り、つまりはその人の価値観のことになるだけですから。他人の発達を修正しようとばかり躍起になるのではなく、自分の方の発達の偏りを正すことが先決なのです。

引き続き、発達論を整理していきたいと思います。

発達論１～ライブ～

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自然界では、本能があり生まれた時からどのように学ぶのかを自覚しています。

虫も鳥も、その他の植物も自分がどうやって育つのかを自らが獲得していくように思えるからです。誰も教えていなくても、自然に自分がどうすればいいかを知っているのです。本能は全てを知っていて、呼吸と同じように心臓の鼓動と同じように、どうすれば生きられるのかは元々存在しているように思います。

現代では便利になり頭で生きることを考えることで、自然から離れた生き方から本来備わっている生きる智慧というものを次第に見失ってきて方法論に走っているようにも思います。今も生きているということを再確認しもう一度、どう生きればいいかを自然に学ぶことが必要なのかもしれません。

子どもたちは、誰が教えていなくても自然に自分なりのやり方で学びこんでいきます。先に教えたくなるのが私たちですが実際は教え込まなくても、本能で生き方を身に着けているようにも思うのです。つまりは生命は常に自学自悟なのです。

例えば、その一つの生きる力に「諦めない」があります。

諦めないとは、生きることを諦めないということでありどんな逆境が訪れようが何度も失敗して悔しい思いをしようが何度でも何度でも前に進んでいこうとする生きる力です。それは教えたのではなく、自ら育とうとして発して育つのです。

これも私たちが自然に持って生まれた本能で、子どもの時から上手くできないと自分のやりたいことが達成できないことに泣いて、達したら安堵し笑って、それを学習し、そして何度も反復して発達を獲得していくというものが備わっているからです。これはなぜかといえば、そうやって今まで生き残ってきたからと言えるからです。

当然、今の私が生きているというのは先祖代々の方々が過酷な環境でも生き抜いてこられたという大前提があってのものです。生きているというのは生きてきたということ、その発達の経過が必ずあるということです。

自然界では諦めないものが生き残り、諦めたものが進化をやめ衰退していくのは自明の理なのもそれは今も生きているということだからです。常に生きるために変化を已まないでいられるのは、私たちの生命が元々から与えられている自然であろうと思うのです。

それを忘れかけてしまうのは、諦めても生きていけると勘違いするからでろうと思います。世の中には刷り込みといった本能が学ぼうとするのを妨げる学びというものがあるのも事実です。だからこそそんなことに流されないように、自分の本能の学びを信じて諦めずに取り組んでいくことが生きる力を育て人生を豊かにしていく方法のように思います。

逆境は誰にしろ嫌と思うものですが、逆境だからこそ諦めない心が育ち、自分の中の生きる力が活性化され、学びが充実したものになります。

発達を促すのは自他の諦めない心が引き出していくものかもしれません。それは自然が希望があり最期まで決して諦めないように、私たちの心の中に諦めないという自然が生きているからのように思います。諦めない心を教えてくれたのは、今まで生き抜いてきた先人たち、全ての生命の経緯と存在があるからそう思えるのです。

生命の歴史がライブであり、生活とは今を生きていることであり、ライブとはいのちそのものと一体であるというものだと思います。だからこそ、今を生きていることに敬意をもって自他を常に活かそうとすることが発達をしていくことであろうと私は思います。そして生き残るために見守ることが譲っていくことだと思います。

コーチを学び直すのに自らの発達論についてこれから少しずつ整理していきますが、そのはじめの発達は「ライブ」だとしたいと思います。

コトバを大切に

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人間が学ぶのに、教えてもらうことと自ら学ぶということがあります。

実は答えを知る事よりも、答えを知ろうとすることの方がより重要であることは社会に出てみるとすぐに分かります。学校では答えはすでに用意されていて、その答えを求めて得られれば正解というような教育を受けることが多くなります。本来はそうではなく、自分自身が真摯にその答えを求めて一生懸命に学んでいくことの方を教えてくださっているのが本来の学び方を学ぶということです。

学び方というのは、どのように身に着けたのかは自分のことで思い出すと、先生の言ったことを自分のものにするために必死に何度もチャレンジし、学んでは確かめ、求めては助言をもらい、探しては真似をし、葛藤しては何度もその人のコトバを思い返し、慢心しては叱咤激励し試行錯誤の連続をしているように思います。

先覚者や先達の方々が仰ったことを、長い時間をかけて深めて掘り下げていくことを何よりも自分自身が真摯に実践していく中で気づきモノにしていくのです。

本来の学び方というのは、教える側が信じて待てるということと教わる側が必死に待っていただいていると期待されていることを糧に精進していくことかもしれません。

つい教える側が待てずに答えを安易に伝えてしまうのは、そちらの方が楽だからかもしれません。そして教わる側も、安易に答えにすがって当てにしてしまうのも同じく楽だからです。自分にとって便利な関わりが、相手にとっても便利に関わりにかわってしまうからです。

しかし互いにその自分にとっての楽を優先すれば、少しずつ掴んでモノにして同じ共感を得られ成長した様子を拝見するチャンスは見失うかもしれません。例えば釣りでもそうですが、安易に釣れる方法は本当に釣り方を学んだということではありません。一生食べていける釣り方を教えるには教えないで学ぶのを待つことなのかもしれません。

御互いに学びを待つということは、御互いに信じ尽力する中で自らの道を踏み締めるということで見守り合う中で学んだものを常に自ら確かめていくということかもしれません。

本来、人が発達するというのは、とても豊かなことで次第にその人なりの創意工夫で同じところに辿りつくのを味わうのが学問の醍醐味なのでしょう。周りを待つ余裕というのは、自分の道を実践するからこそ得られる境地なのでしょう。

論語に、「朋有り遠方より来たる。 亦楽しからずや。 人知らずして慍みず。 亦君子ならずや。」があります。

自らが道を歩んでいるからこそ、同志は集まって共に学び合いが深まり幸せを実感できます。たとえ、そうでなくても道を歩むことを優先していればそれだけで豊かで幸せだということなのでしょう。

一緒に学ぶということの大切さはコトバを大切にすることからかもしれません。まずは、コトバを本人が本人なりに真実を理解できるまで見守ることで実践としていきたいと思います。

 

発達の練習

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世の中が今、何が起きていて何が問題なのかを論じる情報は沢山あります。

その一つ一つを拝見していると、あらゆる方法論が存在しどこから手を付けていいか分からないほどです。それは病気の治し方から食生活の治し方、お金に関すること、教育や育児など様々な分野で存在しています。

しかしそれを実践していこうとすると、一つ一つを掘り下げて自分で確信を得るところまで学びこまなければそれを使いこなすことはできません。

そう考えてみると、何を実践するのかを決めることは何のために行うのかということを定めるということだろうと思います。

人は本気になれなけれれば、何かを修得することができないように思います。どの仕事もどの分野も、自分がこうなりたいやああなりたいと思ったら、何のために遣るのかを決めてから事物に取り組み実践を積んでモノにしていくように思えるからです。

例えば、笑顔の練習も、喋り方の練習も、態度の練習も、それは何かを実現するために積むのです。練習を積んでいくというのは、将来への練習で発達と同じく、どの方向性に合わせて練習していくかでその人なりの目的を果たしていくのであろうと思います。

自分なりのやり方と自分なりの方法で、自分らしく発達していくのが人間のように思います。それがたとえ不可解な行為であっても、不真面目に観えたとしても、実はその人に最も相応しい方法であるから不思議なものです。

発達を信じるということは、その人なりの学び方があり、その人が掴んだ方法を違う形で真似をし掴む人たちがいるということなのでしょう。それぞれの個性が実践を通じて磨かれることを知ると、実践を増やしていくことがより発達を促していくように思います。

役に立つのは実践の種類だけではなく、実践している姿そのものかもしれません。まずは自らの周辺を、実践で感化していきたいと思います。

本当の当たり前

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人は教育により、考えない時に教え込まれたものが刷り込みになって生涯残ります。

もちろん幼少期より、考えずにそういうものだと教え込まれたものは人間は一切考えようとしなくなります。これは当たり前だと教え込んでおけば、当たり前のことには気づかなくなるのが生きもののように思います。

それをいちいち深めて掘り下げていけば、本当は何かに気づけるのですがそのためには物事の本質を観続けるような考える実践が必要になるのです。

そういっても考えるといっても、その基点が刷り込まれた場所で考えていたらどうしても本当の問いができなくなってきます。本当の問いは、刷り込みのないところで考えていく必要があるからです。

それには一度、自分から進んでバカになる必要があるようにも思うのです。

知識を蓄え、経験を積み、本当にそれで頭が良くなったのかと疑問に思う所から考えてみると意外と実際は思い込みでバカになったのではないかとも思われるのです。なぜなら、分かるはずのものが分からなくなり、当たり前のことが当たり前に考えることができなくなったからです。

この思い込みの罠に引っかかり、どうしても人の話が聴けなくなったことが本当のバカになったということではないかと思います。そうならないように、自分から本当にバカなのは自分だと、周囲や今までの思い込みに持っていかれないように自分から気づき考え続ける習慣がこれからは必要だと思います。

そういう私も、生活の刷り込み、会社の刷り込み、社会の刷り込み、国家の刷り込み、当たり前と思ったものを疑わずに苦しんでいることも沢山あります。何が子どもたちのためになるのかを考え抜いて、それをカタチにしていきたいと思います。

当たり前だと思い込んでいるものは本当に当たり前なのだろうか。

この問いに、挑んで子どもたちの幸せを考え抜いていきたいと思います。

 

時代の希望を託す

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昔から連綿と続いてきた生活をしている人々があります。

その地域に合あわせて適応してきた人々です。数百年の前から、創意工夫をし少しずつ変化を続けたきた智慧がたくさん生きています。ただ、今の時代は急速にそういう智慧を使うよりも機械化した目先の便利な方法が優先され人間のやりやすい方法で強引に進めているところも多いようです。

農業も漁業も、さらには商業もすべては人間とって都合の悪いものはすべて排除しようといったように考えられ大地も海も人間の関わりも変化してきたものです。

よく観察してみると、国家事業として公共事業に多額の投資を続け、政治があらゆる場所の隅々まで網羅しその影響力で今のように人間都合を優先した世界と社会が浸透していったように思います。

時代の流れは変えられず、人口の増加とともにこうなることは歴史の必然かもしれませんが価値観が一変するようなことが起こらない限りこの方向はなかなか変えることもできないようにも思います。

その価値観とは、自然か人間かではなく、この時代の中で丸ごと本質でいることであるように思います。それは自然と同時に人間であること、人間としての豊かさと自然の豊かさを共存共栄できる人物、あらゆるものの清濁を併せ持てる本質的な人物ことが新しい価値観を生み出すと思うからです。

そのためには、人間の中にあって本質で居られること、自然の中にあって本質で居られること、これを融合させる本物が持つ価値観が世の中を刷新していき新しい時代を創造するだろうと私は信じています。自分が自分の時代を遣り切っていけば必ず将来の子どもたちの中から新しい価値観で世界を守るような人物が出てくるはずです。

希望をもって自分の今の旅を深めていきたいと思います。

健気の香り

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健気という言葉があります。辞書でひくと「年少者や力の弱い者が、困難や苦難などに立ち向かって、かいがいしく立派に振るまっており、それが立派でほめるべきさまであること」(小学館類語例解辞典より）などと書かれています。

健気というと、昔、山下清の「裸の大将放浪記」という番組で流れていたものを思い出します。野に咲く花のようにという歌の中で使われていました。

「野に咲く花のように風に吹かれて
野に咲く花のように人を爽やかにして
そんな風にぼく達も　いきてゆけたらすばらしい
時には暗い人生も　トンネルぬければ夏の海
そんな時こそ野の花の　けなげな心を知るのです

野に咲く花のように雨にうたれて
野に咲く花のように人を和やかにして
そんな風にぼく達も　生きてゆけたらすばらしい
時にはつらい人生も　雨のちくもりで　また晴れる
そんな時こそ野の花の　けなげな心を知るのです　ルルル・・」　（ダ・カーポ）

天気がどんなであっても日々がどんなであっても、自分らしく自分のままに生きていこうとする健気な姿が美しいという感じでしょうか。

それが報われようが報われまいが、自分の徳性を精一杯自分のままに出し切っていくという天真爛漫で無邪気な真摯な姿に共感するものが野の花にはあるのかもしれません。そしてその花を見て元気になっていく自分が同時にあるのかもしれません。

生き方というのは自然を通せば、正しく観えるように思います。人間はつい頭でっかちに考えてしまうので、色々と余計な疲れが出てしまうように思います。自分のままでいればいいと思ってみても、実際は人の目を気にしてしまい人間関係に疲れてしまいます。

そういう時には、自分のままでいることを大事にしていけばいいように思います。つまりは自分らしくいることを優先していくことのように思います。

何かを変えなければいけないと思い込めば、人は自分に合わないことを無理してつくるというのは自分ではなくなるということかもしれません。つくるということで相手もつくりますし、演じれば相手もまた演じるようになります。自然の中で自分のままでいてもいいと思えることほど安心するように思います。そう思えば、野に咲く花のように自然に生きていくことに学んでいくことのように思います。相手にも自分のままでいいのですと安心できるような優しく思いやりのある言葉や心を伝えられる自分でありたいと反省することばかりです。

今朝も、ベランダのガーデニングから爽やかな風とともに美しい花の健気が香ってきます。このままの自然、自分のままの幸せを味わっていきたいと思います。

謙虚な言葉

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先日、宿泊した先で小学生のある作文を拝読する機会がりました。

プリントしたものでしたが、そのタイトルが「うちの家はみんな悪い」と書かれていたので、何だろうかと思い読み進めました。平坦な文章ですが、謙虚さについて考えさせられる素敵な内容でした。

「うちの家はみんなが悪い 」

きょう私が学校から帰ると、お母さんが「お兄ちゃんの机を拭いていて 金魚鉢を落として割ってしまった。 もっと気をつければよかったのに、お母さんが悪かった」と言いました。するとお兄ちゃんは「僕がはしっこに置いておいたから、僕が悪かった」って言いました。  でも私は思い出しました。きのうお兄ちゃんがはしっこに置いたとき私は「あぶないな」って思ったのに、それを言わなかったから、私が悪かった」と言いました。 夜、帰ってきてそれを聞いていたお父さんは「 いや、お父さんが金魚鉢を買うとき、丸いほうでなく四角いほうにすればよかったなあ。お父さんが悪かった」と言いました。

そしてみんながわらいました。

うちはいつもこうなんです。
うちはいつもみんなが悪いのです。

調べると、『本当の自分』（高木善之　著、『地球村』出版）ので紹介されているようです。

私たちはどうしても、自分を責めたり相手を責めたりして本当は自分の方が変わらなければならなかったということを避けようとします。本来は、自分が気づけば善かったことを自分は気づいていたけれど反省しないということが多いように思うのです。

自分の方が悪かったと思うのは、その事物や事象に対して反省できる謙虚さがあるからのように思います。そうやって、人々がみんな相手を変えるのではなく自分を変えようとしていけば作文のようにみんなでわらうことができるように思います。

相手が変わるまでは自分は変わらないと頑固に決め込んでいることもたくさんありますが、それが自我を助長し傲慢な生き方を拡大していくのかもしれません。作文の子どものように、大前提として感謝の心を根っこに持ち、素直に反省し、謙虚に謝ることができれば学びはより深く掘り下げていくことができるように思います。

当たり前のことすぎて忘れてしまいますが、「ごめんね、すみません、許してね、気をつけます」といった謙虚な言葉をもっと大切にしていきたいと思います。

 

攻める

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人は自分が攻めているなという時と守りに入っているなという感覚を持つことがあります。

事物に対して積極的である時は、攻めているときであり、逆に消極的である時は守りに入っているとう感覚であろうと思います。

この積極というのは、中村天風の積極的精神について著書等で学んだことがあります。自分の境遇を嘆くよりも、自分から積極的に人生を切り開くことで明日を勝ち得ていくということを要諦にしていたように思います。

その積極思考の心得には、「自分の心を強く持つ」「周りの消極的なものに心を同化しない」「取り越し苦労は断じて行ってはいけない」「本心・良心で活きる」「明るく、ほがらかに、生き生きと活きる」などがあり、常に自らが消極的に流されないように攻めるというのは今の自分を生き切るということを言っているように思います。

つい人は、自分の思い通りに生かせようと我儘を通そうとします。

しかし実際は、自分の思い通りいくことだけが幸せであるとは限りません。願いが叶うこともいいのですが、願いが叶わなくても真摯に直向に取り組んでいる自分が幸せであったりという境地もまたあるように思うのです。

願いが正常に働くときは、自分を尽くし切っていると思える時だからです。自分ができることを怠っているときはそれは単なる欲の一つになってしまい叶い難くなるからです。

つまりは積極心は自分を遣り切った人たちだけが持てる境地でもあり、中途半端に自分が燻っているのでは出てこないように思います。与えられた能力を遣い切る、自分の持ち味を出し切るといった自分を常に積極的に活かして移行とする中に本来の攻めがあるように思うのです。

能力が高い人ほど、やれることが多い人ほど正直に自分を使い切るために小さなことでも真摯に直向に正対していく精進が必用のように思います。

自分が消極的になるところはどこか、そこに焦点を当ててそれを全身全霊で積極的に取り組むことが攻めているということになるのでしょう。攻撃は最大の防御という言葉も、その本質は常に積極的にいることが最大の防御になっていくという意味なのだろうと思います。

最後に中村天風氏の言葉で締めくくります。

「人生の一切合切を始終プラスの状態にあらしめる。これが理想的な人生を貫くためにいちばん必要なことなんです。ちょうど家を建てるときの土台と同じようなものなんであります」

土台をしっかり持つということは、信念を醸成し根底を常に善いことへと転じる努力を惜しまないということであろうと思います。揺らがないほどに今を遣り切っていきたいと思います。