昨日のブログで世界市民とはどうあるかと定義する中で、本来の日本人になることだと書いたけれどそれがどういうことか紐解いてみる。

代表的日本人として、内村鑑三が二宮尊徳、上杉鷹山、中江藤樹などを書いている。

そもそも代表的な日本人とは、この日本の風土の中で育った日本的な人物、つまりは日本の風土と同じような自然のままに神代からの理念を基盤に道を極め万物融合し新たな境地を体現する人物のことであると私は定義している。

言い換えれば、神儒仏やキリスト、西洋東洋など誰かが分けたものが分かれていない人物、他に例えれば、日本の風土が生み出した幼児のような存在、そういう大和魂そのもののままに時代の中で日本を体現できている人ということになる。

つまり私は世界市民であるとは、代表的日本人であると定義している。

そのためには、本来の日本の真心を会得し、その理念で生きる人たちが世界で活躍できるような社会を創造していく必要がある。だからこそそういう代表的日本人を見守るような土俵、つまり保育の環境が必要であると私は思う。

元々、この国の人たちは国土と同じくとても若く幼い感性がありまるであの園の子どもたちのように無邪気に様々な出来事や物事を吸収して転じていく力を秘めている。幼児教育に身を置いていると、その幼児の現場で日本の大和魂が育っていることを実感することばかりである。

そこを見守るということがどれだけ大切なのかは理屈では到底語れない。

子ども達のそのままの姿に見出せる大和魂を発揮してもらうには、そのままの子どもを丸ごと認めていく必要がある。その心に、その風土が顕われ新しいものを創造していこうとする力が漲っているからだ。

世界では子ども達を育てるのは文明の存続のために世界市民を育てるためであると私は思う。日本は日本人を育てることが使命であるのは世界では当然で、まるでそれはその土地、その風土、その太古から引き継がれている国土の心がその人に入り込みその根が養分を吸収するかのように育っている人を見守ることである。

自然を観れば、この日本の風土に咲いている花々、木々、虫たち、すべては日本に合うように創造されている。代表的な生き物が外来種によって駆逐されていく中、それに負けないような本物の日本人が顕われることである。

この自然豊かな日本の国土のように、丸ごと受け容れることができること。
そして日本のものとして変換し新しいものを生成していく根源力。
そういう日本的精神を使って自らの命を尽くしていくことが世界市民であるということの自覚なのである。

きっとこれから世界は国境を超えて真に人々が協力していく時代に入る。
なぜなら、世界が一つになってきているからだ。

だからこそこれから世界の中の日本としてどうするか、真のリーダーシップが求められることになる。

子ども達のことを思えば、その時、その瞬間に代表的日本人として活躍していけるように今は脚下の実践を通じて見守る環境を拡げていきたいと思います。

夢を叶えるというのに大好きなことをやるというのがある。
そして仕事を選ぶのに何に一番自分が貢献できるかを決めるというものがある。

そもそも夢と仕事が一体になっていると幸せだと言われるけれどこれは自分自身を何処に活かせるかを知ったからである。人は自分に向いているところにいることが一番幸せなことであり、向いていないところにいることほど不幸なことはない。

自分に正直に生きていたら、自分が主体で自分で色々な心の命じるままに歩んでいたら自然に自分の向き不向きが分かってくるものである。

例えば、大好きなことをやろうとするとき人はそのやることに最大の愛情を籠めて取り組んでいくことができる。これは好きだから愛が出るのである。そして仕事が合致していれば、自分が貢献できていると実感することができる。それはお役に立ちたいと思っているから貢献できるのである。

何でもそうだけれど、全ての言葉には定義しているものがある。

大好きというのは、夢のことであり、仕事をするというのはお役に立つことである。

この両方が合致していくように、自分探しの旅を楽しみ、そして自分に最も合うものを見つけていくことが人生の命題でもあろうとも思います。

自分に向き不向きはシンプルであり、素直に生きていけば次第にその素直さに導かれて次の道が観えてくるものです。無理をして自分に合わないことを合わせようとしてもそれでは難しいのです。

それは好きではないことを好きになろうとしてもなれないように、また仕事だと割り切っても仕事にならないように自分に正直にしていることで結果がはっきりと出てくるからなのです。

生き方として憧れる生き方があったとして、その生き方通りにいかないのは自分が本当の意味で求めていないからというものがあります。自分が求めた分しか人生は手に入らないのは本当のことだと思います。

なぜなら、大好きであることもお役に立ちたいと思える事もすべて心の奥底から湧き上がってくる感情でありそれをやらせてあげているときにこそ不思議なパワーが無限に出てくるからです。

子ども達を見ていてもそうです、一生懸命に諦めない姿を視ていると諦めるということを知らない姿にとても心を打たれます。大人たちはすぐに理由をつけては、自分を説得して諦めてきたから今更素直と言われても思い出さないかもしれません。

しかし本来、私たちは子どものときから好きなことをして皆のお役に立ちたいと思っていたのです。そこが好きではないことをして、自分さえよければいいになってしまっていることが不幸であるのだと思います。

もっと正直に生きるとは、素直であるとは、自分の好きなことで皆の役に立っていける方を優先していくことだと思います。そしてそれを社会のためにとプロ意識を持って使っていくことだと思います。

子ども第一主義の生き方や働き方とは、以上のことです。

これからも子ども達の未来へ向けて在り方を表現していきたいと思います。

今の日本の身の回りを観察すると、元々日本の根っこは何処にあるのかが分からなくなってきている感じもする。

西洋のものの新しい技術をそのままに取り入れ、便利を追及していく中で西洋の歪んだ歩みを踏襲し続けていけばアジアの未来や世界の将来について自分たち日本人がどんな役割を果たすかなども次第に考えることもしなくなっていくものだ。

急激な近代化にあわせて、様々なものを取り入れていく中でその土台に日本人としての魂が入っていなければそれは単に表面上のカタチを持ち込んだだけでしかない。カタチはすぐに人間の欲に負けて次第にそのものが分からなくなっていくものだ。

どんな道具も、その使い手の心が入ってくるのだから使い手が使いこなせないようなものを創ってしまえばその道具により滅びるには太古の昔から繰り返されている負の遺産である。

そういうカタチを外来のものをそのままに取り込まれてしまうのは危険であるのだ。簡単便利を追求し、大量生産大量消費を優先するために一斉画一に同じものを仕込まれていたらそういうものの原点や起点すらも考えることができなくなってしまうのであろうと私は思う。

元来、先に教え込まなければ人間は自分の根がどこにあるのかを自然に考えだすものである。例えば、自分がなぜ生まれてきたのかや、死んだらどうなるのかなども早い時期から考えるものと同じである。

その他にも日本人の独自性を重んじ、その自分たちの文化や誇りを優先する中で、外国の文化などに触れたりたくさんの事物の存在を学んだりすれば自分がどう生きるかという生き方にまで入り込んでくるものである。

日本語ができないのに英語を覚えるようなもので、そんな英語は世界では役に立たないのである。同じく、日本ということを知らずに世界に出てもそれでは自分は一体どこに根があるのか分からなくなるだけである。

そういう根本的な精神や魂との対話のようなものを戦後は極力避けられ奪われた古今からの大切な国のカタチというビジョンが今こそもう一度復興に際して必要ではないかとも私は思う。

震災後復興を思うとき、今までの生き方を考え直す人が増え、在り方について見直す人たちも増えた。その一方で、相変わらず何も変わらないで今まで通りに何も考えないでグローバリゼーションの波に呑まれて何も決めないでいる人たちもたくさんいる。

自分というものがない人たちが、他人のせいにして世の中をおかしていくのである。だからこそ、一人一人が教育や保育により生き方を学び自立することが必要なのである。

独自ということや、独学、独立という、本来の自分たち一人一人の自覚や意識が目覚めず、周りに合わせて、周りのせいにして依存していこうとする気持ちに流されてしまっている。

自分がどうありたいか、もっと自分を欺かず正直に生きられる社会を用意することこそが子どもたちの未来には必要であると心底実感する日々である。

何でも画一化していけば、もうそこは人間や命が住まうことのできない荒野や砂漠が広がるだけである。

違いを認め合い、異なることを許し合い、楽しく明るく清らかに生きてきた和の精神の礎に回帰し、もう一度、和魂によって新しく創造する国のビジョンを描き直していきたい。

まずは自分が描く国に形を体現できるよう、社業を通じて現実的に理想を追いながら意識改革を繰り返し学び直していこうと思います。

何事も最後まで遣り遂げるということは大切なことである。

よく成功ストーリーやドラマや数々の偉業を成し遂げたシーンでも、目的を果たす、目標を遂げる、最期まで遣り切る、最後まで諦めない等々の言葉は常に飛び交っていることでもよくわかると思う。

何でも中途半端では感動のフィナーレを体験することはできない。

人はどの道でも最期まで遣り抜く中でしか真実を体験することはできない。
それはすべての物事は自分一人で起きているわけではないからである。

例えば、ある目標を立てて最初は一人で取り組んでいく中で自分の全身全霊を尽くしていたら沢山の仲間が集まってきてそして数々の困難という試練を与えられ様々な幸運に恵まれた中で竟にはその手に栄光を掴むことができる。

これは何をしているかと言えば、人間が人事を尽くして天地自然からの天命を待つことをしているからである。

自分ひとりではないというのは、自分が遣り切るからこそはじめて天が味方をしてくださるということで言い換えれば、自分が何よりも最後まで諦めずに全身全霊で遣り切るからこそはじめて天や運、周囲を活かすことになっているのである。

自分一人ではないと言いたいのは、何事も周囲の御力をお借りしてはじめて全体の御蔭で成り立っているということを意味するからである。人は自分一人だけでは何もできないからこそ、自分一人が全力を出し切ることで周囲の力を活かすことができるのである。

周囲を信じて天に任せて人事を尽くすからこそ、中途半端にならないのである。自分の力を出し切らない人には、周囲は力を貸せないのである、これはいつも他人のせいにして生きているから周囲の恩力を借りれないのである。

天を活かすのも人の力、そして周囲を活かすのも自分の力である。
中途半端というのは、何より自分を出し切っていないのである。

自分の本来の底力を全部出し切ることが人事を尽くすことである。

その人事を尽くすとは目の前のことに真剣に取り組んでいくことや、当たり前のことにも手を抜かずすべて自分の使命だと何より自分を信じて遣り切ることである。

自分に与えられた条件や内容が自分にとっては都合が悪いものであれ、それは自分に必要だから与えられたのである。自分が役割を果たしなさいという周囲の真心で下った命令なのである、だとしたらそれを本気で取り組むことこそが何よりも自分の天分を活かすことになるのであろうとも私は思う。

中途半端の弊害とは、天を活かせないのである、周囲を活かせないということである。その中途半端から使命達成の生き方へと転換し周囲を信じるためにも自分が遣り切るのだと信を決心することである。

今の自分が生きているのも何かをしているのもすべては周囲の御蔭である、その御蔭で自分があるのなら当然自分が周囲を活かすことで恩返しができるもの。そしてその恩返しとは、自分が周囲のためにも脚下の使命を遣り切ることであろうとも思います。

最後まで遣っているととても不思議なことが沢山起きます、そして感動の日々、充実した豊かな感謝に満ち、何より偉大な見守りを感じるものです。

その入口として、何でもやってみなければ分からないそして何事もやり遂げた後しかその真意は掴めない、だからこそやるならやるのだと語っていきたい。

子ども達にもそういう信じ続ける事、守り続ける事、自分が主体として生きる楽しさと面白さを見守る環境を通して継承していきたいと思います。

生き方というものを考えるとき、自分だけで生きていると勘違いする人と全ての人たちの御蔭で生きていると実感して生きている人がいる。

前者は、いつも物事を部分だけで見ていることが多く、例えば自分都合や相手都合の目線だけですぐに物事の正否を決めたりすることがある。しかし後者はそうではなく、常に全体を観てトータルで判断しているから物事の正否を都合では決めつけず人事を尽くしたり天を信じたりすることで常に調和を心がけて生きているのである。

人は、今まで自分だけで生きてこれたことが一度でもあるかと問われればそんなことはないことは誰でも知っている。しかし、実際に生きていると自分だけでも生きられると錯覚し間違った個人主義の孤立した中で心を閉ざして生きているのである。

そういう生き方をしていたら、いつまでたっても人生のパートナーや仲間達との最高の思い出を創れずに自分ばかりが孤独にすべてを背負い込み力に呑みこまれることになる。

人は今まで誰かの御蔭でもって今の自分があるのだから、常にその恩返しとして周囲のために何かできないかと感じて生きていることがもっとも大切な生き方なのである。

「いつも自分が周囲を善くしたいという一念。」

これこそが今、必要な孤立や孤独を拭い去るための生き方なのである。

今までどうしても人と上手くいかなかったり、周囲の力を活かせないのは自分だけで生きられると間違った方を選択しているからである。今の自分があるのは誰の御蔭か、すべてを覚れば自分が遣るべきことは常に自分以外の人たちのためにどれだけ善いことを積み上げていくかというだけである。

善い種を蒔けば、必ず善い芽が出て、善い実がなる。

自分が一部分の小さな殻の中に閉じこもらないように、生き方として常に周りに貢献できる方を選択していくことである。それは自分は貢献していると思い込むのではなく、実際に周囲から感謝されるような生き方を自分自身が決心することで人生は大きく変わっていくのである。

今の時代、自分だけでもちゃんとやれば迷惑をかけないなどという間違った教育で苦しんでいる人たちが沢山いる。子ども達が幼いときから、そういう環境の中で成長していると思うと心が痛い。

常に、貢献する方、自分以外の人たちに善いことをしようと思えるような貢献を優先する生き方の手本を示していきたい。困っている人たちがいるからこそ、自分が役に立てる可能性があるのです。

「自分の存在がいつも皆を善くする。」

まず当たり前にそう思うことから生き方の環境を広げていこうと思います。

人間関係を考えるとき、相手ではなく自分ということはよく語る事である。

しかしこの自分とは何かと思うとき、一番身近にいる人と定義してもいいと思っている。一番身近にいて、自分と対話しながら付き合っていくのはこの自分というものになる。

人間関係もどんなことでも、問題は遠くのことを考えるのではなく一番手前から一番身近なところから大切にし心を籠めて取り組んでいけばすべて安心に解決できるのである。

それを自分を誤魔化し自分を責めていたら一番近くの人との関係が上手くいっていないのだからその他の関係も上手くいくはずがない。一番身近な自分に素直にオープンでいることや、一番身近な自分自身に心を委ねて許し認めていくことは自分に正直でいることでもある。

それを誰かや周りの環境をみて我慢して無理をしていたら、自分の正直な気持ちは分かるはずがない。人間は、自分というこの神体を通して自分というものと対話しているからこの世に存在しているのである。

自分というものと対話をする、省みるというのはそれが生きる意味に繋がっているからなのである。

自分自身のことをあまり分からないのに、どうやって相手や他人のことが分かるというのかということである。そしてこれは同じく、自分を変えることもできないのにどうやって他人を相手を変えることができるかということである。

一番身近な自分とどう付き合っていくか、これが心学なのであると私は思う。

心を学び、心を見つめるのはそういう自分を知ることに繋がるからである。

今の社会は、周りの環境の悪化に伴い不幸な関係性を築く人たちが増えている
、親子であれ、友人とであれ、仲間とであれ、自然の姿ではないものを育てる社会がある。

この社会をどう善くしていくか、この社会が如何に大切な人材を育てているか、原点に立ち返り取り組むのが私たち大人の使命なのである。

日々は楽しい学びで充実しているけれど、それを如何に社会のお役に立てるのかよく考え為すべきことに専念していくことだと感じます。一番身近な自分のことを知り、己に克つことで様々なものを維新していこうと思います。

子ども達が安心して育つことのできる社会のために実践あるのみです。

思想を磨き上げていくということと、現実の現場を善くしていくということは分かれてはいない。思いとして、如何に自分がそうありたいとしていても実際の現実がそのようになっているでなければ机上の空論ということになる。

思っていることとカタチにしていくことと、カタチになっているものをより思っていくということは同じことであろうとも思う。

その間にこそ、真実が存在しているのであろうとも思う。

昨日のブログの、分かると悟るの違いと同じく、ここでも思っていると実践することの違いと同じくすべての出来事はやっていなければ意味をなさないのである。

思ってばかりでやらなければ、何も顕われてはこない。

大事なことは常に現実の現場の出来事の中での実践を通じてしか、自分を本当の意味で修めることはできないということである。

動きながら考え、考えながら動く、その間に何を思い何を行い何を磨き何を得るかということが実践哲学なのであろうとも思う。

王陽明に、「事上練磨」がある。

「思想というものは時に現実から遊離して一人歩きをし易いものであるが、王陽明はそれを戒め、本当の思想・理念というものは決して日々の生活から遊離するものではなく、何ら変わらぬ日常において自らの良知を致す事こそが、真実の意味における学問であり自己修養なのだと説いた。」

これは、今を生き切る上での具体的な実践論である。

今が真剣であるかどうか、今に打ち込んでいるかどうか、今から逃げずにいるかどうか、今、まさに此処にやるべきことを自分の問題だと思い打ち込むかどうかにその真実があるのであろうと思います。

思想ばかりでやらないよりは、思想を置いてでも遣るほうがいい。

それは今を遣り切るかどうかのモノサシなのである。

時は今、今は時、今生に常日頃思っていることを実践してこそ事上練磨である。

言い訳や言い逃れ、責任転嫁のために思想を使ってしまっては良知まで到達できずに自分の心をより曇らせてしまうものである。今、やらないといけない仕事や何よりも自分の社会の中での役割、会社での役目などを真摯に愛情を籠めて一つひとつ為していくことこそが優先すべきことである。

優先順位を決めることはこの今に大切なものを守る順である。

思いやりとは実践することである。

思いやりの実践を心を籠めて形にしていこうと思います。

知るということと悟るということは異なる。いくら知識を先に得ようとも、遣り切っていないのならば実体を理解することは難しい。

知るということと行うということの間にこそ、その悟りの境地のようなものがある。コツを掴むというものも同じく、何度も何度も遣り切っていく中でその言葉にはできないけれど頭と体の間ではじめて得ているのであろうとも思う。

人間の体験とは、知識が先かと言えばそうではなく、先に心で感じて心で動くことが何よりも大事でそのあとに知識でその理を自らに定着させていくといい。

今の時代は、何でもやる前に遣り切る前に頭でっかちに考えて方法論なかりに囚われ何もやろうとしないことが多い。

心か頭かと言えば、やっぱりいつまでも頭で先に考える人が増えたのは失敗を怖がったり問題を恐れるからであったりもする。

この国の教育が、100点を目指させ能力一辺倒に完璧な人間を目指させてきたからこのような弊害を受けているのであろうとも思う。エリート教育をすることで、実際は世の中にはエリートしか必要ないかのような差別的な社会を構築するのは今の国の価値観のカタチである。

本来の社会とは、エリートだけでやっていくのではなく様々な人たちが様々な長所を活かし合い、助け合ってきたことで豊かで平和な幸福度の高い社会を築き上げてきたはずである。

世界と競争し、経済を優先してきたツケが人々の心に巣食ってきている。

人は何をするにせよ、その人そのものの天命を活かすことが第一であり国家権力のために活かすことが命の役目ではない。使命感とは、その人の人生の生き方や生きざまのことであるから一度しかない人生だから心が先に決めることで心が感じて、心がやったことを頭が理解するという方が楽しく充実した日々を送れるのだと思います。

どんなに悩んでいたとしても、立ち止まって悩んでいるだけでは世界は一歩も動き出しません。勇気を出して飛び込むというのは、頭で考える前に行動することで今の一瞬一瞬に命を懸けることだと思います。

あの子どもたちのように、今を生き切ることこそが人生の妙味を感じて命を正しく使っているのだとも思います。

何でも信じることからはじめ、信じたことを遣り抜いていくことで自分の人生を樹立していくことを優先できる人が世の中にたくさん増えることだと思います。

このような時代、子ども達の手本になるような今を生き切る日々の生き方を自らが実践しつつ自らの本業に邁進していこうと思います。

理念やビジョンに向かって何かを行うときには、そのものを自分がやると決めた人がたくさん集まってこなければ本当の意味で実現に向かうことはない。

仲間というものや同志というもの、同じ船に乗り込もうするには乗せてもらったや、頼まれたから乗ったではなく、自分から自分の船だと覚悟してから乗船することで乗組員の一人となる。

まるで客人かのように乗ってしまえば、その航海に参加するのではなく「ただ乗せてもらっている」ということになってしまうものだ。

自分の船だや自分のことだ、自分のものだといったそのものとの「一体感」とは相手がいてはできず本当の意味で自分の人生とその仕事やその夢が一体だとなっていなければ乗るということになっていない。

航海中は大海原で船長の判断で様々な困難を乗り越えて新しい大地へと突き進んでいく。

その中では、事前に準備することができなかったりしたものを現地で調達したり新しい大地への航海時に仲間との出会いや別れなどもあり、その冒険の日々は夢と希望を載せて限りなく航海路は続いていくのである。

今の社会では、自分で「乗る」と決めていないまま他人事のように船に乗っている人がとても多い。

自分の人生を自分で切り開いていくこともそうだけれど、言われたからや、そうなってしまったからとか、頼まれたからとか、他に誰もしていないからなど、何でも受け身になったままで船に同乗しているということになっている。

同じ船に乗るのなら、なぜ自分の船だと思って一体感を持って自分から乗ると決めないのか、その人の船だとか、みんなの船だからと遠慮しているけれどその心の決め所の差こそが夢を持っているか持っていないかの分岐点になっている。

同じ夢を心に描き、その夢に向かって取り組むとはどういうことかといえばそのリーダーが描く希望や明るい未来を自分の生き方と同じだと思えるか、そしてその生き方を自分も「やる」と決めているか、それが「自分のもの」となって夢を共に実現するクルーになるということなのである。

自分から「乗る・やる」と決めるかということ、それはこの航海を最期まで遣り切るかと決めることでもある。

そしてまさにそれが「自分の生き方を決める」ことなのである。

生き方が変わらなければずっと人生はまるで客人のように、自分という船すらも乗りこなすことができずただただ漂流しているいるだけの存在になる。

この天地の間に生きる間において、自分を活かすのも自分、自分を育てるのも自分、このたった一つの自分を大切にすることは、自分の決めた生き方を優先することからが原点なのであろうと思います。

どんな仕事も、どんな役割も機能するときは何よりも自分の決意であります。

自分の心の置所ひとつで人生はがらっと変わっていくのです。

決めるというのは、自分のもの自分のことだと思えるかということなのです。

永遠の真理として、人生の主役は自分、主人公は自分なのですから。

日々は、自分の主人公である心がけ次第です。

一日一生という言葉を先日、メンターからいただきましたがその言葉の意義を味わいながら実践を楽しんでいこうと思います。

昨日、もう一年間コンサルティングで関わり続けている園の全体研修を行った。

ここは「みんな違ってみんないい」という理念の下、子どもを見守る保育を実践する園でそれぞれが認め合い子どもを信じる環境を長い時間をかけて構築している園でもある。

一つの理念を掲げ、それぞれが実践を積んでいくことで一体感が生まれとても素晴らしい環境ができあがってくる。それぞれが素直に自分から改善し取り組んでいくことで、共に安心して自分を発揮していくことができるようになるというのは如何に組織が大義を優先する事が大事かということを感じることができる。

そういう絶対的な場所で一人一人が認め合うという行為は、まず今の自分のあるがままをどれだけ正しく受け容れることができるかということからはじまっている。

今の時代はとても苦しい生き方を強いられてきた人がとても多い、皆と同じようにできることで標準化されていく中で、周囲に評価されるのは如何にその人が全部できる質が高い完璧な人間であるかということが求められてきた。

学校でも全教科100点を目指され、平均化の中での最高点を取ることが良しとされるなど何が一つができればいいではなく、全部よくてはじめて褒められるといった完璧であることが良いというような緊張感さえも子どもの頃身近に感じていたものだ。落ちこぼれるというのは、こぼれるような教え方をしているからそうなるのだけなのに一向に自らを省みようとしないのは本質を考えるのをやめているかである。

何かのおかしなシステムを変えることは、勇気がいることである。しかしそれを変えなければよくないと思ったらそれを変えるのが大人の使命である。

社会に出ると、個人主義で能力主義での評価が蔓延し、全部できない人はできない人とチームで何かをするという協力を優先するよりも、個々で全部やらせるといった競争を優先する中で大量生産での品質管理といったグローバル経済のマネジメントに人間の育成も合わせてきたことがそういう環境を助長したのであろうとも思う。

しかし、そうやって育つ中でそれが個性だと周囲から勘違させられた人はできないということや完璧でないということを恐れるようになっている。そしてその完璧主義の苦しい生き方をその後もしなければならなくなったのである。

完璧を目指す人は全部良くなければ満足できないというようにどこか一部でも失敗したりどこか一か所でもうまくいかなければそれはダメということになる。いくら90点でも10点取れなかった方がよくなかったというように減点主義で自分を評価する考え方である。

自己肯定感が低いのも、自分を認められなくなるのもすべてにこの完璧を目指すという考え方そのものに間違いがあるからである。

もしもこれが加点主義であれば、今の自分の点数を今はこれで十分だと足るを知り受け容れることができる。そしてそこから、今はこれでいいのだと次への希望やここまでできるのだからといった自分のことを肯定的に捉えることができるようになる。

何でもそうだけれど、完璧などというものはこの世には存在しない。例えば、薄い透明なグラスは繊細で綺麗でも割れやすい、逆に土器などの厚く堅いものは重厚で長持ちするけれど地味であるように、どこかを伸ばせばどこかは引っ込むものであるように完全などはないのである。

そのジレンマは、受け容れるからみんな違ってみんないいになるのである。逆さに観ても、みんなでやるのだからみんなが違った方がいいのである。

自分の個性も同じく、何かが光っているということはそうではない部分もあるのである。その両面をそのままに丸ごと自らが受け容れるとき、自分というものが何のためにあるのか何ができるのか、何をしたいのか、どういう役割があるのかという本来の自分丸ごとの素晴らしさを実感することができるのである。

自分を認めるということは、つまり完璧主義を目指さない生き方をすることである。それは一切の何も否定せず、否定から入らず、すべてのことを全肯定的に観ることからはじまっているのである。

認める生き方とは、今のままでも十分だという自他を丸ごとで思いやり慈しみ受け容れることを大切にしようといった自然の姿が一番美しいと実感して歩む方法である。

それは自分の偏り曇ったメガネを通して美しいものを観ないことなのである。

今の自分を受け容れ、そして周囲を受け容れ、御互いを活かし合っていこうとする中に穏やかで安らかな調和が存在する。

色々な刷り込みも様々な歪も、自らの実践を積んでいくことで刷新されていくことを信じこれからも楽しく取り組んでいきたいと思います。