一人一人が自立するということは、一人一人が個別にそれぞれに自分のことをできるようになればいいということではない。単独で同じことを一人一人が自分でできることと皆と一緒にやっていくということはまったく意味が異なっている。

それは小さな組織を含め、自立とは社会の中ではじめて成り立つ行為だからである。集団がなければ、一人でできたとしてもそれは単に孤立であって真の意味での自立ではないからである。

音楽で例えればすぐに分かるけれど、一人一人がそれぞれに同じ歌を歌えるから大合唱ができるのではない。一人一人が皆と同じく一つのものに「合わせよう」や「調和しよう」といった意識が重なりあうことではじめて見事なハーモニーは創出されるものだからである。

それを自分が単にみんなとやることを同じくしていれば勝手に合わさるだろうと勘違いしている人がいるけれど、そうではない皆と自分の心底から素直に一つに意識をあわせて同じ理念の本、皆と一緒にやろうとする意識が何よりも大切なのである。

例えば、仕事では社長に確認をするというのがある。

これも、単に自分が進めている仕事を確認するだけなら合わせる必要はない。言えば済むし、メールでも済むし、そんなに難しいことではない。

しかし社長は理念やビジョン、方針を示すのだから、社長に確認をするというのは自分から理念に合わせようといった自分の内面的な意識が一つのものから外れないようにずれないようにとその総指揮者を透徹する感性で観つつ自らハーモニーを生み出そうという行為行動になるのである。

歌や音楽であれば同じく、自分が如何に全体に合わせるか、調和するように合唱しているか奏でているかというものを皆が「一体感」を持つとき、はじめて全体の音楽は美しく優雅に一つのことを顕すことができるのだ。

そしてそうしているとき、人は初めて自立していると言えるのである。

人は自分だけがまずできることを自立と思い込んだり、自分が皆と同じことが同じようにできればそれでうまくいくと思い違いをしているけれどそれは大きな勘違いで大切なのは意識の中で「皆と一緒に進めよう」と思えているかどうかがチームビルドの要諦であると私は確信している。

如何に皆が調和するか、それは一人一人の意識の中で皆と一緒に理念を実現しようといった自分から観て念じて感じて動くことなのである。木を見て森を観ずではないけれど、調和とは森のように自然に山となって偉大さを伝えるものと同じく一つの偉大な組織が調和するときにこそ神々しさを発揮するのである。

今の時代は欧米から輸入した間違った勘違いの個別教育により、自分さえできれば皆に迷惑をかけないと思い込んでいる人が多い。それは刷り込みで在り社会ではそうではなく、自分さえではなく皆と一緒にやっていくことや皆と共に生きていくことで迷惑をかけないようにしていくことが真の自立と共生であるのだ気づくことである。

まずは私自身、その勘違いを人々へ教え、如何に理念に合わせよう、皆と一緒にやっていくことの楽しさ、自律し貢献することの歓びを感じられるようにリーダーシップを発揮していこうと思います。

一体感とは、阿吽の呼吸にまで思いを重ね合い奏であうことであるのだと実践を示していこうと思います。カグヤは、まずそこから改善をし真の個とはどういうものかを示していこうと思います。

オランダへ学びの旅に伺ったときに現地の保育の大会に参加したことがある。

その大会はカレイドスコープ、鏡だということがテーマに教育関係者が集まり様々な実践での学びを報告し合っている様子があった。

そこでは子どもを中心に子ども主体の理念の学校が集まり、子どもから考えた時の問題を忌憚なく語り合い学び合いそれを次にどう生かすか自分たちをどう練磨するのかを産学官が平等に一つの理念のもとに自由闊達に意見をしあっていた現場があった。

そこで出会った企業の方々も皆、明確なポリシーと理念があり互いに未来の社会問題の解決に向けて真剣に意見し改善すべきを議論していた姿もあった。

私たちの国は、産学官を縦割りにし上から一方的に降ろすという指示命令型の社会を形成してきた。縦横が織り成すというようなマネージメントやチームビルディングといったことを取り除くことで議論もなく一気に急成長させたのだろうけれどそれは今まで我が国の下地に和の精神があったからできたことでもあった。

その和を取り崩してまで急成長させる理由は諸外国との競争にあったことは記憶にも新しい、しかしそれが終焉した今、戦後にもう一度原点からこの国の理念がどうだったか考え直した時があっただろうか。

企業は目先の収益に躍起になり、長期的な目線や、根本的目線、多面的目線といった何のためという原点を見失い、官僚はお役所仕事というように現場から遠く離れた虚像の理論を押し付け、学は派閥や利権、また知識の刷り込みにもっていかれ本質からも遠ざかっている。

社会を作り出す側の立場の人たちが、子どもを見守る側の周囲のものたちがなぜいつまでも自分のことばかりを優先しいがみ合うのか。

それは和の心をもう一度、ここで学び直すことを意味しているように感じる。

私たちはもともと何か大切なものを真ん中に置いて、理念を一つに惜しみなく協力し合うという大和の精神が心に沁みついている。

何かの災害があれば、何かの協力を要請すれば、国民は本気で惜しみなく自己犠牲を発揮し喜んで命から取り組める民族ではないか。

それを信じないのは理念を語らないからである。

もっと理念を語ることが大切で、どんなことを語るにもまずは心からの理念が先でその後に具体的な行動や形にするのが誠実さでもある。

私も立場では企業ではあるけれど、そういうものに囚われない自由な立場、世直しの立場で型にハマらない独創的なことをこれからも貫いていきたい。誰かが分けた肩書や先に決めつけられた役割などは表面上のつまらない違いを際立たせるだけであまり意味がないものである。

だからこそ、子どもの前に立つ大人として正しい自分を貫けるようまだまだ力を蓄えていきたいと思います。師の背中を見つめながら利よりも義を実践していくことを尊び重んじていこうと思います。

気づくことが沢山あり、本当に学びの深淵さにいつも心から感謝しています。

まだまだ気づいていないことが沢山あるはず、もっと観察眼を磨きさらなる自然を科学をあるがままに見抜けるようにしていこうと思います。

簡単なことやシンプルなことを理解するというのは難しいことである。

幼児期の子どもたちが簡単に話すわかりやすい言葉も、それを実践するとなるとそれは本当に長い時間かかるものである。

禅に下記のような法話がある。

・・・

唐代の詩人白楽天が、ある日、木の上で座禅を組む鳥彙道林和尚に訊ねます。

「和尚、仏教の教えとは一体なんでしょうか？」

すると和尚はこう答えます。

「もろもろの悪を作さず　すべての善を行い　自らその意を浄くせよ　是が諸々の仏の教えなり」と。

しかし、白楽天はそれを聞いて

「そんなことは３歳の子供でも知っていますよ」と呆れて言葉を返します。

すると和尚は、

「３歳の子供が知っていることでも、８０歳の老人になっても行うことは難しいものだ」と説いています。

・・・

これはとても大切なたとえであり、このように心を遣って行うというすべての所作行動は頭で分かっていてできることではなくすべてに実践をして学んでいくものであることを意味します。

そしてそれを正しく体得するのにかける時間は、人生のすべてが懸かるといってもいいと私は思います。

思いやりや謙虚さ、正直さや素直さ優しさなどというものはすべてにおいて相当な時間を要するものでありそれは知る事と行うことがあまりにも異質なものであることを実感しているからです。

よくテレビやどこぞの場所で有名な知識人が、さも真理を覚ったかのようにそのノウハウを人々へと語っているときがありますが、しかしそんなノウハウは実際に在り得はせず、死ぬ瞬間まで日々の実践という精進を続けていなければそれは道ではなく真理のままでいるとは言い難いのではないかと私は思います。

私も今、日々の実践の中で如何に知る事の意味のないことか行うことの難しいことかを思わない日はありません。

実践しているときが、なんとなく心が真理を身近に感じ、実践から少しでも離れれば遠くに感じてしまう、いや頭が頭で分かってしまう。これが如何に頭が分からないように実践を続けるかというのが精進の本質だと思っている。

学ぶということは、全身全霊の行為なのです。

そう思えばあの幼児期の子どもたちでも知っている正しい行いは実は本当に難しいのだと思います。よく先生が教えている約束を守ることや、嘘をつかないこと、譲り合うことや助け合うことなどもすべてそれはどの子どもでも今では知っているけれど、それができていないのが今の大人たちなのです。

社会人と言われ、貢献をする場にあってもそれができない大人ばかりです。

だからこそ、まずは日々において如何に心を清め、心を澄まし、心を籠めて心から真心で生活するということが第一なのだと思います。特に自分の影響力を正しく自覚し、人に大きな影響を与え、人の人生を左右するような出会いをリードする仕事につく人はその基本の心の姿勢が何よりも肝心なのであると本当に思います。

常に自分の生き方や在り方そのものを見つめることが、他と心を通わせることになるのだとも思います。相手にあわせていちいち反応したり、相手ばかりを意識して自分を顧みないことは傲慢な気持ちが出ているのだと思います。

道林和尚のいうように、謙虚に素直に学んでいくことが大切なのでしょう。

シンプルなものの中にこそ、真の面白味があり思いやりの心があるとし日々の実践を重んじていこうと思います。

人は過去に自分の価値を守ってきたか、守られたことで今の自分の価値に出逢えているというものがある。

人は何か、外見上の何かを持っているか持っていないかなどで成功しているかどうかなどを判断するけれど実際はそういうものはたいした価値があるわけではない。

どんな生き方をしてきたか、どんな生き方をしているか、どんな生き方をしようとしているか、その生きている証そのもののがその人の存在価値を見出し、それを尊重しているのである。

存在価値とは、自分の本来の人生の目的や役割のことでもある。

私たちも今までずっとそのために何度もくじけそうになったり、諦めそうになったり失敗したりと苦しんだはずである。しかしそのたびに、何かの言葉や何かのシーン、周囲の思いやりによって何とか踏みとどまり自分を保つことができたから自分を維持しているのである。

私も過去に自分を見失い、人生の岐路にたったとき、師の生き方に触れて自分というものを取り戻すことができたからこそ今が在る。さらにその生き方に直に触れることで共感し、私の人生の生きざまをどうあるべきかを学びその生きる道を示していただいたことで今の価値に辿り着いているのである。

人は常に自分の生き方や生きざまこそが価値であり、そういうものをどれだけ自分が大切にするか、そして周囲が理解してくださるか、その自分らしく生きることの偉大な自然の見守りの中ではじめて自らを安心立命させていけるのであろうとも思う。

自分らしく生きたいと思っている人はたくさんいるし相談もたくさんうける。

他人から与えられた人生や、自分で決めない人生は、自分らしくではなく誰からしくになってしまう。その人生から脱却するには自分の人生に責任を持つこと、つまりは自分の生き方を決めて実践することが自分らしくなのである。

人間は、皆で生き方を大事にしようとすることが、皆で価値を守る事であり、皆がそうししていれば即ち世直しなのである。

今の時代は生き方というものに真摯に向き合っている人はとても少ないように思う。画一化された都合のよい便利な社内の中で、流された方が楽な生き方なのかもしれない。

しかし、自分らしくなくなるということは生き方を生きれないのである。それでは自分の価値を自分で守ることもできないことになる、つまりは生きている実感、命の輝きを感じられなくなるのである。

子どもたちがいつも命キラキラと自分らしく生きてほしいと願うように、まずは自分が価値を守れるような生き方を見つめることである。

今この瞬間が、自分らしく生きている証そのもの。

だからこそ生きている以上、自らの生き方や生きざまを貫くことに自らが誇りを持って歩んでいけるようこれからも多くの人々を自分の実践を示すことで見守っていきたい。

感謝

仕事をしていていつも大切に感じるのは、取り組む時の順番が特に重要であることがよく分かる。

料理でもそうだし、奉仕でもそう、どんなに拙い技術しかなくてもまず心を籠めて取り組む方が思いやりや愛で行動することができ、最終的には本物の技術まで高めていくことができる。

そしてその繰り返しの練磨により、本当にその心と技術、さらに行動がピタリと組み合わさった時、まるで何かの偉大な応援力をお借りした時のような感謝に包まれた一期一会の奇跡が起きるのであろうとも思う。

よく忙しい忙しいと常に心を使うことを避けている人がいる。

忙しいというのは何のためにやるのかということをいつまでも自分自身で掘り下げもせず、場当たり的に目の前のことだけに囚われて自分の技術技能のみで何かを遣ろうとすることに似ている。

何が本質なのか、何をしようとしているのか、それを自らの心で感じようとはせずに小手先の技術だけを頼れば変なミスはしないけれど心がないから仕事がまるで素人のような味気ないものになってしまう。

人は別に完璧なものを求めているのではなく、心を籠めて通じ合っているかどうかということをひとつひとつの作法の中で確認しあっているのであると私は思う。善い製品も、善いサービスも、善い対応も、心技体すべてを総合的に捉えて実感して満足感を得ているのである。

だからこそ主体となる人のその心がまず何を観ているのか、その心が思いやりであるのかが最終的には本物の自立した職業人としての技能や行動力、センスを育てているのであろうとも思う。

会社で言えば、お客様のことを真摯に共感し思いやる事、困っていることや悩んでいること、自分がお役に立ちたいと誠心誠意取り組むことが何よりもまずもっとも自分の役割、お役目を果たすということになっているのだと私は思う。

よく頭で聞いてすぐにわかった気になる人もいるけれど、頭で分かってしまうのは心で共感することをいつまでもしないからである。心で共感していれば、分からないことの方がいつまでも数段多くなるから注意深く聴けるようになる。

その分からないからこそ、大切にしたい、丁寧にしたい、きめ細かく注意深く配慮したいという気持ちになるのだろうと私は思う。

一流の仕事とされるのは、すべて心ありきである。

相手のことを自分の事のように思えるような日々の共感力を高めて育てていきたい。特に新入社員などは、心で感じることを頭で分かるよりも常に先にしていくことである。ホスピタリティを磨いていくのは、自分の志を何のためにお役に立てるのかを身近で実感していくところが初心や原点であることを忘れないことである。

世の中は、すぐに結果や理論、テクニックや方法論ばかりが蔓延っているけれどもっとそのものの心に寄り添い、いつも見守れるような優しい心をカグヤでは優先していきたいと思う。

人には何かをできない理由というものがある。

それは能力的にできないというものとは別に、やりたいことが他にあるからできないというものがある。

本来、自分らしく素のままでいるというのは自分のやりたいことを存分にやっているときにその人はその人らしく輝くことができる。しかし、それだけをやるには一人ではできず、当然多くの人たちの力をお借りしなければならない。

その際、誰かがやりたいことのために我慢するのではなく理想はみんながやりたいことをあわせていく中で自然に調和するような状態が共生や貢献の姿であるようにも思う。

自分が明確になればなるほどに、周囲が明確になるというのはそういうことでもある。

社会というものは、そうやってそれぞれが多様性を発揮し発展と繁栄を続けていけるような仕組みが生命活動の根本的なところには存在する。

しかし現状ではそうではなく、本来のやりたいことを我慢してやりたくないことばかりをやらされるというシステムが横行し、非循環社会のバランスの悪い不調和の中で無理を続けて衰退と疲弊するという状態になっていくものであると思う。

そもそもそういうものを創りだしているものには、一人一人の人間のプライドであったり欲望といった自我欲が根幹を占めていることが多い。

人間を裁くあらゆる仕組みが、階級と偏見が生み、上下を発生させ、足るを知ることのない限度のない欲を際限なく作り出していくのであろうとも私は思う。

まず「一人ではできない」ということを理解することは大切なことである。

できないのは自分があるがままにやりたいことがあるのだと信じるところからがスタートなのである。だからこそ人と助け合い協力し合おうと心から思えるのである。

経営者やリーダーは、自分の素のままの姿でいるということを大切にしていかなけいといけない。そうでなければ、不調和を生み、社会や組織に影響が出てくれば本来の貢献の意味をはき違える事にもなる。

他人の人生を生きるのではなく、自分の人生を生きてこそのリーダーであり真の模範でもある。

子どもたちのためにも、何ができて何ができないのか、その本当の意味を伝えていけるように自分らしく生きることを尊重していきたいと思う。

本当の自分に出逢えず、苦しみ迷い、もがいている人たちは本当にたくさんいる。そのことから自立できずに、真の幸せに辿り着けない人たちもたくさんいる。とても他人事ではなく、子どもたちの未来のためにも今、此処が放ってはおけない。

だからこそ、刷り込まれる前に早くからその人のあるがままを見守り信じることができる人が多くいることが世直しをする道でもある。

子どもたちへいつもの親心としての眼差し、「できないに気づけて善かったね」と許し認めることができる自分でいつまでもそうありたいと思います。

社会人になるのに職業観というものがある。

自分がどういうことで生きていくのか、どういうことで自分を活かすのか、その自己実現の場所を社会に求めて本来は就職活動というものをしていくものであろうとも思う。

子どもの頃、何になりたいか、そういう夢を紙に描き、様々な人たちに触れながらその夢を大きくしていくのも自分というものが一体何に向いているのかを知る過程でもあるのであろうとも思う。

自分のままであるがままに自分が社会で活かせる場所を得たものは、無理をしなくても自然に楽しく人生を味わい成功者になることができる。

学生が学校を経て社会に入るということは自分の人生の道を決める上では大切なことであろうとも思う。

しかし、今の学校の状態を観ればどこでもいいからなんとか就職させようと躍起になったり、何とか生徒に来てもらおうと接待するかのようにサービスを振りまいたりする。さらに周辺企業も、聞こえはいいような商売をし実際は本来の目的を支援するものではなく自らの営利のみを優先するような理屈を持っていたりもする。

子どもたちが社会に出て就職をするという意味の本来の最初の目的から反れ、理念よりも保身やお金を優先すればズレはどんどん増大し最後にはまったく異質なものになっているのを無理やりにこじつけているような奇怪なものになってしまうのであろうとも思う。

理念を優先するということがないものはそのもので罪悪であるというのはそういうことである。

教育、医療、福祉、農業、様々な分野において理念というものは何よりも守るべき自分たちの道である。

先導者がその道を踏み外さないようにしていくことや、後人の人たちがその道に入るためにどのように門戸を開き導くのかはその道の先人たちの行じる生きざまや信念によるものではないかと思う。

子どもたちは、夢を持っている。
その夢こそが、未来人の証であもある。

その夢を目先の安定やサービスのためになくさせるようなことをするのは、先に社会に出ているものたちの責任が問われているのではないかと思ってしまう。

もう一度、その道の人たちは夢を守ることを考えないといけない。

そして、就職活道をする人は最期までお役に立つことが人の幸せなのだからもしも今の職場が、楽しい仕事、楽しい職場になっていればそれは道を歩み夢を実現する場に出逢っていると確信していいのである。

もしもそうなっていないのは、単に自分が職業観を納得していないからである。

社会で自立するのではなく、社会に依存してしまうようなところにいつまでもしがみ付いてはいけない。

自分の道を決めるために、自分から就職活道を本気で行い、自分は本当にこの道で生きるのか、生き方そのものに向き合うべきである。

そうしていく中で、決めたなら迷わずに夢を大きく持ち続けて日々に邁進していくことであると思う。

子どもたちのためにも、夢のために自分の人生をあるがままに生きれるような職場や就職の機会をこれからも実践していきたいと思う。

昨日、グラミン銀行を創設したムハマド・ユヌス氏のシンポジウムと講演を拝聴してきた。世界から貧困をなくすということを理念に、世界の人々の自立についてあり方としての道を示している。

キッカケはバングラディッシュの大飢饉を体験し、その中で単なる知識だけでは誰も救えない、誰でもいいどうにかして何とか救いたいという気持ちから、人と人との信頼を繋ぐことで目には見えない確かなシステムを切り開き、それは互いに助け合いの精神でソーシャルビジネスという領域を定義して実践なさっている。

目の前の一人のために何とかしたいという真心が、世界を変えていく原動力であることを生身の体験を通じて語られる姿に私の実践していることの確信も得られ新たに同志が世界にもたくさんいることを感じ勇気と幸せの時間になりました。

私が人間を信じ、いつまでも大好きであり続けられるのは人間はその心の刷り込みが取れるときにあるがままの命に気づき真に自立に向かい輝きだすからでもある。

この日本では、まだまだ物質的な刷り込みや今の社会の偏見の中の枠内に囚われている人たちもいる。人々に人気であるかどうかというところと、本当に自分一人でも真心で生きるなどというような至誠や分度、推譲、勤労など必要不可欠な自分の役割を全うする意味を何か人生と別のことだと思っている勘違いもある。

人が自立するというのは、自然と同じく無理がなくその人らしくあるがままに生き切っていることである。

それは自分が誰かをあてにせず自分のままを信じ生き抜く、生き切ることで周囲の自立を促し、竟には自然に共生していくようなものでもある。

誰でもできそうなことでも当たり前のことだと思っていることでも、それが自分の本心で真心であるその無我の自分に一度気づいて行動したならば世界はその瞬間からすべて変わるのである。

その瞬間からまるで棲んでいる世界が変わってしまうようなものなのである。

もう一つの世界、それは相対的ではない、絶対的なだけでもない、そのバランスの中庸の中にあるがままに存在そのものがあるのである。

そう考えると人は、形のあるないの中で人と会っていれば誰でも出会っているようで出逢っていないものである。

大事なことは、同じように生きている人、つまりは生き方や在り方で人は探していくのが善いのであると私は思う。そういう理念を共有する人々こそが、この世の中を新たな世界にしていくのであろうとも思う。

最後に、ずっと長い期間お会いしたいと待ちわびていた方でもありました。一番その中で気づき感じたことは私にとっての二宮尊徳のことがイメージできました。

時空を超えて、同じ思想、同じ理念を体現しているものからの流れの波長のようなものが味わえ新たなインスピレーションがどんどんと湧いてきます。

今は時代の特異点を迎え、私たちはさらなる好奇心と摩訶不思議の世の中に、新しい「リソーシャルビジネス」でこれからも邁進していくことになるでしょう。

素晴らしき出逢いを本当に有難うございました。

あまりテレビを見ない私が大好きな番組に、ＮＨＫの「ダーウィンが来た」というものがある。

動物の進化や特性について、密着した取材をしわかりやすくその生態について考察するというものになっている。私は生き物が好きで、動物でも植物でもその生態を観察する番組は何時間でも楽しく見ていることができる。

もともと生き物は、それぞれの環境の中でそれぞれに独自の進化を遂げている。

例えば、道具を使うようになる生き物はより過酷な環境の中で道具を使うことを覚えて同じ種類の生き物であってもまったく異なる性質を持つようになるものもある。またある生き物は、食べるものが豊富にある熱帯で生まれれば時間を持て余し様々な遊びを考えて生体に取り入れているというものもあった。

人間も同じく、元は同じであったとしてもその進化の中で環境を通してどのように自分をデザインしてきたかというのはそれぞれの環境の中で独自に生み出されたものがある。

世界では、そうやって自分たちが自分たちなりに環境においてデザインしたものがあるけれど何か根源的なものや原点回帰をするとき、必ずそこに共通する何かというものを観ていく必要がある。

その共通するものを観て、今の環境にさらに適応していくことが自然回帰でもあると私は思う。

環境の違いや、性質の違い、何かの僅差をいちいち大袈裟に語り合ったり、何か研究者がそれぞれに議論をしてさもそれが大事なことのように世論を操作しているけれど実際は、現場にあるその自然とも言える姿をよく観察していれば根本的なものを見出すことができるのではないか。

それは子どもでもそうであり、私の師が子どものことを語る時、特別なことを言うのではなく子どもはこうであるのが自然であるとその自然の姿を子どもを観て学び子どもから答えを導き出している。

これは私がよく原点に帰る時に、自然界にある、様々な姿からその自然の本来の姿を学ぶときのあり方と同じようになっている。

現場で自然の何かを観察し得たものはどんな作り話よりも価値がある。

世の中は変な教育法やメソッドばかりを語るけれど、もっとその前に身近な子どもの姿を観察し学ぶことであると思う。そして特殊で偏った知識ばかりで議論するよりも、もっと自然とは何かを覚えることであると思う。

まだまだこの国での環境の特異性が活かせず、真価が問われるのはこの少し先の時代になる。今から自分の現場で練磨し、これからの仕事の準備をしていきたい。

今年のＧＴ保育環境セミナーが昨日から開催された。全国各地から、同じ志で保育を実践する方々との学び合い。熱気に包まれて、充実した楽しさを味わえる豊かな時間を過ごすことができている。

毎年、このセミナーを開催する中で保育の道というものを考えることがある。

もともと保育や教育のメソッドのようなものは、探せば山のようにある。例えば、世界を見ただけでも数百通りの方法が存在するし、日本国内を見てもそれぞれがそれぞれに個性ある独自の教育や保育を実施している。

私はそれが優劣があるなどとは思ってもいないし、その方法がどれが最善だとも思えはしない。いろいろなものはいろいろに合っても善いと思う、それが自然であるからだ。

ただ、話をよく聴いてみれば自分の方法が一番だとそれぞれが表現し一長一短あるところに勘違いし囚われている人たちもいる。

そもそも長短はセットであるのだから、方法をいくら変えてもそれは状況に応じて変化するのだからこのやり方が一番というものは決してない。

一つの答えというものもないのだから、自分の生き方というものから答えそのものにしていかなければ何も始まらないということでもある。

つまり道とはそのはじまりの出発点としてどこから入るかといえばそれは方法からではなく子どもに対してどうありたいかということである。

道は、出発する際にどの入り口からかというのは大事なことであると思う。

その道の示す先が、どこを目指しているのか、どの目印に向かおうとするのか、それはすべてにご縁というもので導かれている。

誰に出逢い、何のために歩み、どの方向へと進むのか、その道の行末は最初の出発点で決まってしまうといっても過言ではない。

探しているものに出逢えるかどうかというのは、摩訶不思議な糸により導かれているようにも感じる。無意識でも、素直に正直に生きるものはその信じる先に入口の誠が観えるのではないか。

それはまるで山の麓にあるあのお地蔵さんのように、見守り、道行くすがらにて旅の安全を願う姿がはっきりと観え、そこでお参りする中で、自らがどう生きるかという世界、その六道輪廻の道に出逢うようでもある。

この世の中に、色々な道しるべは存在し、私たちの道の道しるべとして子どもたちの世界をどう創造するかは道の入り口にすでに決まっているものである。

私たちの入り口は、見守りという世界、子どもが安心して自然に育ち信じ合う真心の世界を広げていくようなものであると私は思う。

それも長い時間実践を続けていくことではじめて観得てくる新たな世界もある。

共生と貢献の理念の一役を担えるように、これからも精進していきたい。