社会人になり、自分というものを真に活かさず誰かに依存し自分から果敢に挑戦し試練を乗り越え自信を持ち、自分の存在が周囲や組織や会社にとって本当に価値があるものだとするためには独立自尊の精神で自立することが必要になる。

以前、子どもの頃、親元から離れるのが怖くていつまでも自宅に引きこもっていたら今はなかった。はじめての外国への留学、はじめての就職、はじめて仕事、はじめての困難、はじめての孤独、すべてははじめてのものばかりに取り組み、その中で自分を成長発達したことで今の自分があることを知っている。

人は、新たなことにチャレンジするときはいつも初めてのことであることが多い。それを恐れて、誰かにひっついて教えてもらうことばかりになっていたら自分が自分本来の独立した力でやり遂げたとは思えず、そのことから周囲に感謝することもできなくなってしまう。

本当に自分の力でやり遂げて結果を出せば、それが多くの人たちの見守りの中であったことを心底実感することができる。それを最初から他人の力をあてにしていたら結果がでても、それが自分の力でとは実感できず自分のためにやってもらったと思うようになる。

人は、相手の強い力で援助や援護があるとき、より主体的な自分の力でその援助援護を受けとり挑戦することで互いの信頼関係を基盤に大きな仕事を勇猛果敢に取り組んでいくことができるのだと思う。

福沢諭吉の「学問のすゝめ」にこういうことが書いてある。

『独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は必ず人を恐る、人を恐るる者は必ず人に諛うものなり。常に人を恐れ人に諛う者はしだいにこれに慣れ、その面の皮、鉄のごとくなりて、恥ずべきを恥じず、論ずべきを論ぜず、人をさえ見ればただ腰を屈するのみ。』

意訳すれば、「自立しようとする精神がない人は、必ず他人をあてにする。他人をあてにする人は、必ず他人の態度を気にし恐れるようになる。人の態度を恐れる人は必ず他人にこびへつらうようになる。いつも他人にこびへつらうようになる人は次第にそれが習慣づいてしまい、仕舞には表面上はまったくその様子がわからないようになり、恥ずべき出来事も言動も恥ずかしいとは思わないようになり、本来大切な議論をしなければならない時にもそれをせずうまく誤魔化し、他人を見ればただ頭を下げて反省すればいいと思っている」という感じだろうか。

これは本当に悲しいことだと思う。

自分の力でやってやるんだと自分を発奮させ本気になり、何が何でも結果を出すのだという強い信念で物事に対峙し、真剣勝負で最後までやり遂げる。それがどのような結果になったとしても、全身全霊でやりきったのだから悔いはないと思えるほどに生きようと思える自分と仕事に出会えないのかもしれない。

いつも与えられて、いつも当たり前にあると思ってしまうと、独立自尊の精神は衰えてくる。厳しい環境の中で、常に結果と理想と現実を受け止め、自分が陶冶されていくから成長はある。

甘えられるぬるま湯では、陶冶ではない。陶冶される環境に身をおくとは、いつも厳しい修行の中で時には激しい困難と向き合い、時には大変な大仕事と対峙し、時には腹が煮えわたるような苦しさの中で耐え忍び、それを命を懸けて取り組み成果を掴み取ることをいう。

黙って口をあけていれば自然にはいってくるものではなく、自分から自発的に勇猛果敢に挑戦する気概と、師とともに佳境に入る決意がいる。

中途半端な気持ちで、そんなに自分が成長できると思っている時点でそういう独立自尊の精神を発奮することはできないということに気付かないといけない。

今の時代は、親の過保護過干渉の中で親が助けてくれることは当たり前になっている人がとても多い。社会人になっているのだから、当然いつまでも親に迷惑をかけるのではなく親を支えていこうとしなければいつまでも幼稚なままで何も成長していないということになる。

社会で自分が役割をいただくにも、自分で独立する決心がなければ社会に益するような仕事はできはしない。

子どもたちのためにも、まずは独立独歩の独立自尊の自らの精神をとことん練磨し修行することを優先し、より自立の素晴らしさを伝えていきたい。勇気とは、本当に大切なものを守るために使うものだと伝えていきたい。

先日、社内で「一流のマナーとは」という題目でマナー研修を行った。兼ねてより子ども第一主義の会社で行うマナー研修は単なる世間や学校で教えているものとは異なる観点があり、その本質を誰とともに行うかについてはとても長い期間悩むものがあった。

それぞれの成長を見守る中で、それを感学するタイミングを思うといつもながらこの社内研修という教えないための研修を行うことは本当に難しい。人が育つ環境を用意し見守るとは教え込まないことを言い、それは社員の成長をよく観て感じてじっくりと待つ忍耐が必要になる。

講師に選ぶ人は、いつも人間的魅力のある人を選び、決して偉い人や肩書きがある人、世間から有名かどうかを基準にしてはいない。やはり人を感じて御縁を辿ることはその人柄が香ってくるように一瞬の出逢いの中にあるものを察知し、それをいつまでも覚えておき何かと遠近あり関わっていく中でその人の人間味や生き方の真摯さを感じられる人がいる。

今回、講師にお願いした人は人事という仕事に長けている顧問が紹介してくれた尊敬と尊敬で結んだ御縁であり、改めて研修を受けてみるとそういう真摯に他人を思いやり人間を大切にする人だったのは本当に有難いなと感謝に満ちます。

マナー研修といっても世間では挨拶から身だしなみ、その他、公共の中での振る舞いや作法など切り分けて学ぶものと、相手を慮り気遣うといった、人と人とが心地よく生活し協力していくために信頼や信用、誠意や真心、思いやりという本質とを学ぶものがある。

これをどこから教えるかとなると、マニュアル化されたものを使えばある程度表面的なものは学ぶことはできる。しかし実際のビジネスの応用の場面では、もっと緩急あり重厚ありなど体得していなければいけないものもある。

私は以前、営業という仕事を長いこと行いそのマナーについて徹底して覚えた。最初は、相手がどうやったら自分に出会えてよかったと感じてもらえるか、心地よく感じてもらえるか、それを悩み切った。その際、自分が相手に出会えてよかったと常に相手の新しいことを発見し、相手を尊重し、竟には尊敬するようになることだということに至った。

その後は、自分がその型を崩すことでもっと自然に相手に関われるようになるのではないか、もっと深いかかわりを瞬時に持ちたいと願い、日々の生活や相手を思いやる気持ち、相手のことを自分のように好きになるように努めて、今では自然体でいつも人柄と真心で感化しあい高め合いたいと思うようになった。

苦しんでいる人がいれば、一緒に苦しみ、楽しんでいる人がいれば一緒に楽しむ、子どものようだと言われることが増えたけれど、そういう時間こそが相手を本気で大切にしたいと思っているから不思議なことだと思う。

自分のスタンスを変えないためには、裏表なく、きっと相手にも何か自分にわからない大変なことがあるのだろうと、真摯に傾聴し、共感し、受容していくことで自分自身の生き方を照らし、自分を励ますように相手を励ますことも人とのかかわりでは大切なことだと今では思っている。

そして、今回のマナー研修にて私たち会社が学んでいることは社会の上での信頼と言う言葉になる。

人は一人以上で構成する集団に於いては、社会と言うものが存在する。それは家族でもそうだし、兄弟親戚でもそう、会社は勿論、地域などもすべては社会の中で自分が役割を担うことになる。

その中で、もっとも絆があることはお互いが安心しているということになる。人は安心することで自分の持っている力を存分に発揮することができるようになる。不安だとそれをすることはできない。

しかし、集団では自分と言うものを自分本位でばかり考えていたらそのうち自分が外れていくような感覚にあい独り孤独になってしまうことがある。それはいつも不安を感じているからということになる。

ではなぜ不安を感じるかと言うと、まず自分本位でいつも自分のことばかり考えるからというのが本質なのだけれど、具体的には例えばお互いが決めたルールを自分から自発的に守ろうとはせず、相手にばかり求めたり、いつも相手のせいにばかりして、そのルールをいつも自分都合でばかりでいるから他人との信頼関係を築くことができなくなる。

つまり実践でいえばルールを守ることを積み重ねることが信頼を構築していくこと。例えば、あの挨拶でもそうだし、約束でもそう、そして決めたことを自分本位で左右せず周囲を思いやって自分が最期までやり遂げることもそう、そういう「日々実践の積み重ね」を通してしか人は他人に信頼されるようにならないということ。

今は信頼を踏みにじる人が増えていて、信じてくれている人に対しても自分勝手に相手を推し量ることをし、その決めたルールを守れない理由をいつも外のせいにし、言われたからしぶしぶというのでは、受身になっているのだから仕方なくやらされているとなれば何のためにやっているのかが本人が分かっていないのだから信頼関係など築けるはずもない。

一度、決めたことはどんな理由があっても自分の都合で曲げてはいけない。
それをしたら、今まで積み上げてきたものをどんどん壊していくことになる。

普遍的な一流のマナーとは、相手のことを深く尊重し、周囲に配慮し、日々の約束を守るという実践で信頼を築き上げていくことを言う。

今回は、最初に講師の方から陽明学の知行合一の話を聴かせていただいた。

知っていることは行っていることであり、行うからはじめて知ることができる。つまりは分かれているものではなく、それは日々の営みの中で気付き掴んでいくものだということを示唆していたのだと私は感じている。

日々の営みこそのもの。

如何に日々の行いに礼儀を感じて真摯に生きているか、道で出逢う方々、そして一期一会での御縁に感謝しきっているのか、それを口先で語るのではなく、身近な約束を自分から自発的に徹底して守って、周囲に配慮しているという実践のことを言うのだと思う。

コンサルティング会社にとって、その社業生命に於いて何よりも大切なのは「信頼」という言葉。これに勝るものはなく、これに劣るものもない。

今の社会では、欺瞞と詐欺や不安や不満に充ちている場面によく出くわすことがあるし悲しいニュースを見ては感じるものが在る。だからこそ世直し行とはそういうところが原点であることを私たちは決して忘れてはいけない。

表面上のビジネスのうまくいったやいかないは、近視眼的でありあまり意味をなしはしない。永遠の仕事、持続可能な仕事とは、日々の丹誠を籠めたその生活の姿勢にこそある。

コンサルタントとしてどうあるべきか。

自問する方々がいるので、書いてみましたが私は信頼こそが第一優先だといつも思っています。子どもたちが安心して暮らしていける世の中のためにも自分は一切妥協せずに取り組んでいきたい。

善き御縁に新ためて感謝します。

世界に一人の自分を活かすというのは今の時代は本当に難しい。

幼少期から周囲の大人をはじめ「うまく生きる」ことと「らしく生きる」ことを混同され刷り込まれてくると今、生きているあり方は自分がどちらなのかと困惑してしまうこともある。

上手く生きるというのは、世間では常識というものに縛られ、その範疇で周りとやり繰りしながら適当にあわせて自分と言うものを存在させていくことであると思い、らしく生きるというのは、世間では如何に非常識だと言われても自分を貫き、自分のモノサシで周りを理解させながら自分を言うものを存在させていくこともあると私は思う。

自分が当たり前と思っていても世間からは当たり前ではないと思われることはたくさんある。しかし、その世間の当たり前に自分をあわせて自分を殺したり自分を偽ることを覚えたら、自分が本当にやりたいことをやらないという選択肢をしてしまうこともある。

世界では同じ場所で同じことを同じようにやる人をもともと求めてはいない。大量生産大量消費というグローバリゼーションの征服戦略の線上のひかれたレールが一斉画一であり、そもそも人間をはじめ全ての生命はみんな違うからこそ、お互いを尊重し合い、そしてお互いを活かし合うようにできているのだと私は思う。

生物多様性なども最近、ニュースになっているけれど、もともと本来、多種多様であることは信じあい生きていく地球の仲間として誇りを持ち生きている証であるのだと思う。

今は世間の常識では、私のような偏っているという人は変人のように思われたりする、しかし本人は普通だと思っているけれどそのせいで色々なところで誤解され生き難くなっていく。

しかし時代をよく省みると、どの時代も自分らしく生きていくという本来のあるべきようという道に根差して志し、生きた先人たちはたくさんいてその偉業は今でも色あせない。

自分らしく生きていけば、自分が必ず世界や人々のお役に立てる場所があると謙虚のままに自分を立てていく精進を怠らないことが大切なことだと今でも思える。

私は社業に、「見守るほいくプラス」という気になる子という世間では障害と言われている人たちが気にならなくなるソフトを開発し、それを広げている。

何が気になるのかは、その子ではなく世間の常識に目を向けるべきだとし、自分にしかできないことをもともと持っている子どもを見守ろうとする変革の一手でもある。

私もそういう意味では、かなりの障害を持った変人なのかもしれない。しかし大切なことは常に誰からの評価を気にすることではなく、「自分らしく」生きていくことだと思う。同情されたり憐れまれることがあったとしても、それにいちいち抗ったり、そのせいで自分を蔑んだりする必要はない。

もっとも大切なことは、そういうものにいちいち勝たなくてもいい、決して最期まで負けなければいいことであると思う。

上手く生きて一生に一度しかないこの人生を棒にふるより、自分らしく生きて人生が二度とないことを知り、何より一期一会に生きていく方がきっと幸せで豊かなものになると思う。

子どもたちには、あまり世間での常識に縛られるよりも自分たちが縛られない実践、つまり自分らしく生きていくことで証明していきたい。

本当に人間を尊重するとは、自分が自分を尊重するところからはじまることを伝えていきたい。社業をより一つにまとめ、何をやっているのかを明確にしていこうと思う。

会社や組織、集団やチームで働く中で自分から参画するものと、受身で従事するものがある。大きな会社や大きな組織では参画というよりも与えられたものをやればいいという自分の範囲を自分で制限して働くことを歯車になるやネジになるというように言われることもある。

しかし中小企業や創業まもない組織ではそうやって自分の役割や役目など持てるほどの余裕もなく、それぞれが協力して手伝い働くことで一緒に問題を解決し、一緒に悩みを共有し、一緒に課題を乗り越える勇気を出して一緒に働くことが優先される。

それが在る程度、落ち着いてくると自分の仕事を自分勝手に決めることがある。
そうすると、それぞれがバラバラになり集団や会社、チームに対して自分が何ができるのかを考え行動するのではなく、相手に自分が何をしてもらおうかとばかりを考えるようになる。

よくチームが機能しないものを客観的に見ていたり、どうしても和を乱したり、集団に自分を埋没させて依存する人たちの特徴とは、自分が集団に何かを期待し、チームに期待し、会社に期待し、上司に期待し、自分がどうしてもらおうかとばかりに躍起になっているように思う。

そんな受身な態度では何もできはしない。

会社が組織が集団や国家が何かを自分にしてもらおうとするのではなく、自分が会社や組織や集団、または国家に対して「何ができるか」を考え自分から参画することこそ本来の自分らしい自分を埋没させない協力の姿勢であると私は思う。

いつも自分が何かをしてもらおうとすると、人は決して動かない。
その人の私利私欲のために協力するのは権力者に従うものだけだと思う。

その人の私利私欲ばかりに自分をあわせるのではなく、自分から何ができるかを考えて相手に求めるよりも自分を与えようとすることこそ本来のチームワークを発揮するのだと私は思う。

今の社会もそうだけれど、誰かのせいにしたり、結局は最後は誰か任せというのは本当に無責任なことだと思う。

そういう無責任な自分の姿勢が社会をさらに依存するものにし、より社会が停滞し依頼心の負の連鎖が広がっていくのだと思う。

自分で決めるということは、そういう自分ばかりが何かをしてもらおうとする依頼心を断ちきり、自分が一体何ができるかを本気で考え取り組むことでもある。

責任を履き違えているけれど、責任は与えてもらうものではなく自分が取るものだと言うことを最初に考えないといけない。

与えられようとするから取らされるのであり、自分が取ることであれば任されたということにならないだろうか。信頼関係とは、そうやって与えあう関係とともに協力し合い互いに助け合う中で生まれてくるもの。

本質として、そうやって信頼関係を築けないのはきっと過去のトラウマか何かがあるのだろうけれど大事なのは一度きりの人生、一度きりの自分、その花を実を立派につけようとするのは自分の強烈な意志によるものだと私は思う。

チームというものを考えるとき、やはり私は自分に矢印であるので求めるよりも与える側、そして自分が世界に何ができるかを真剣に考えて自分の至誠を貫いていくことを優先していきたい。

子どもたちには、自分の人生、依頼心や依存心で生きるのではなくまずはカグヤの背中を通して、自分で甘えを断ち切り、自分が世界に子どもたちに会社に上司に社会に何ができるかを発信できる人物であるように見せていきたい。

今はもう時が来ていてこれ以上は流されたままぶらさがることはできないのだから覚悟と自覚を持ち自立することを楽しめるようにあればと願う。

自分の意見を持たず、自分がどうしたいかを決めない人は全ての物事を大切にすることができない。自分らしく生きるとは、どのように自分の人生を生きるかを決めることであり誰かのために生きることではない。

自分の人生を自分で生きるには、そういう自らの意志で自らであることを決断し自立したところで日々を弛まず修養することによる。それなのに、誰かに言われたからとなって繰り返すことを嫌がり、何かのせいにしたその事物に囚われ、日々の主体的な実践を怠れば次第に僻していく。つまりは、自分の価値観ばかりになり偏っていく。そうなると素直に人の言葉を正しく受け取ることもできなくなり信じる力も開花せず、常にひがみや疑いを持ち道心を忘れていく。

すべてにそうだけれど、人は心を大切にしていくから物事を大切にでき、物事を大切にしていくから心が大切にすることができるもの。

なので物を大事にできない人は心を大事にできず、心を大事にできない人は物を大事にすることができない。勿体無いとは、そのままの価値を自ら感じることでありそういうことができないのは眼前の外側にあるエゴに自らが囚われているということによる。

組織もそうだけれど、理念を掲げ取り組んでいるのに一向にそこを観ようとはせず、まずはそこにあわせるために自ら弛まず修養することもせず、眼前にある自らの囚われのために色々なことを粗末にしていてはせっかくの機会も失われてしまう。

そうやって自分が僻して相手に偏見を持てば、素直に自分を存在させてくれている全てに感謝する気持ちも生まれず、自分勝手に偏屈に不公平や不平等などの文句を心に隠し、自分が仲間外れになったとひきこもり周囲を邪見にしていくものだと思う。

たとえどんなに真理への吸収が遅くとも、自ら日々の修養に誰にも左右されない自分の意志の力を使って真摯に取り組んでいれば必ず師や周囲の信頼を勝ち取ることができる。しかしそういうものを怠り、見た眼ばかりを取り繕えばすぐに正体がバレテしまい自分自身もそれを心が知っているのだからまともな関係はできはしない。

繰り返す出来ごとの中に心が籠っていくし、心が籠っていくものだから長い年月をかけて自分が信頼される人物に修養されていくのだと思う。

すべてに学問とは、単なる知識を得るためのものではなく、自分を練り上げて涵養し薫陶されていくものだから繰り返しを忌み嫌う人では真に役立つ役割を持てる人にはならないのだと思う

別にすぐに大きな仕事ができなくても、すぐに真理を感受性で理解できなくても、自分のために師がやってみなさいと伝えた掃除一つでもそれを清浄な素直な心で継続していけば必ずその意味にいつかは出逢うもの。気付くのが遅いからこそ、いつまでもそれを後生大事に持ち続けることができるもの。早い遅いが問題ではなく、その心の姿勢が問題なのだと私は学問をする人たちを見ているとよく感じる。

これは仏陀の弟子の周利槃特の故事ではないけれど、そういう自分にあった学びを自らが決心し修養してこその本物の自分らしい人生、自分らしい学問であると私は思う。

そうやって人はまずその自らの意志の力でそれを行うためにも自他を信頼して正直になり時に柔軟、時に勇猛に学んでいくのだと思う。

一つに留めて、意識をいつも宙に浮かせて止めておくには、一点に心を据え置こうとするその心構えを自律できた行動によりはじめて自立する力を克ちえることができる。

子どもたちのお手本を目指すのならばまずは繰り返し修養をする日々を決意し、己に克つ実践を大切にしていけばいいと思う。

自分が決めた人生は自分のものなのだから、誰かのためや誰かのせいにはしないで主体的に学問の本質に近づいてほしいと願う。

人間は子どものころに必要とされていると感じることで愛を感じ、その愛を心に抱けば安心して生きていく力を感じることができる。

例えば、何をやっても許されたり、どうしていたとしても無条件で認められればそれを心に刻み、親というものの中に絶対的に与えてくれている存在、いわばそれが自然や神と私たちが呼ぶ偉大な存在をこの世界でも知ることができる。

そういう愛着が在る人たちが、情緒が安定し、さらに友人や兄弟、隣人からの援助や繋がりの中で自分を役立てていこうとする。そのために、自分のことを誰のために活かしていくか、どれだけ心で決めて他と共生していくかなどを思い自立して社会を形成していくものだと私は思う。

しかし、今の時代、いや、いつの時代も、差別という人間を平等に扱うことをせず、様々な制度や肩書きなどで人に上下をつけることをし、または全ての存在の価値をあるがままに認めることをせず、その価値を見た目や便利だからと安易に結果で評価すればそれは相手を尊重しないことになり、人はそこで自分が不必要であるのではないかと孤独を感じる。

人間は誰しも、いや全ての生命は必要だから生み出されているものであり、不必要と思えばその価値を誰かによって決められたことになる、昨今の絶滅する種も、すべての動植物も、誰かが要らないと言えばもうそこで共生は止まる。

命は繋がり、すべての価値は平等とすれば如何にお互いを尊重しあい生きていくかというのは人道の極みであると思う。

今、何よりも病気なのは身体のことだけではない。

今まで本物の医者が手をつけてきたけれど、まだ完治できない本当の病。

それは人間の間違った身分制度を正すこと。

必要不必要で命を分別するなどは、何よりも孤独と不安、そして迷いと復讐を生み出してしまう。

あなたなんて要らないと言われていると感じている人は、それは誰からも自分を認めてもらっていないと思っている人である。そういう人は、認めてもらいたいから必死になるけれど認めているという声を一向に聴きいれることはせず頑なに自分の価値観に閉じこもってひきこもる。

心の扉を閉ざしている人が、どうやって心の扉を開くのかは、それを誰かの愛を持って認めて耕していくしか仕様がない。そして、本人が自分に価値があると自ら認め必要とされているのだという安心する気持ちを持つためにもその人は同じく価値がある仲間にまたは周囲に心を開きもっと自分から繋がっていくための努力を実践していくしか仕様がないと思う。

大切なことは、その人にどんな過去がありどんなトラウマがあったにせよ、人は必ず出会いや御縁により変わることができる生き物であるのだからいつまでもふて腐り頑なになるのではなく自分で決めて勇気を持って挑戦することだと思う。

世の中が何回も自分の立っているその心の場所が変われば、観えている世界もまったく異なるものに変わるとしたら、悲観した未来は本当は素晴らしい世界に変わると思うとワクワクするのではないか、易経に、陰極まれば陽になるとあるように、すでに新しい扉が開いていることに目を向けて欲しいと思う。

自分がどうしたいのかを決める権利は、それは誰にも束縛されない場所に自分が持っている。

子どもたちには、無条件で価値を認め、愛する実践、見守るを持ち、それを日々の生活の中で磨き繋がり合い差別のない平和な社会の実現を目指していくために環境を私が遺していきたい。

仕事をしていきながら子ども第一主義の理念を掲げ、同じ思いを共有できる理念を持つ方々と子どもたちが幸せになれる社会を共に築き上げるということは世の中の刷り込みというものを取り除きつつ刷り込まれないということでもある。

理念を本質的に実践するには何のためにやるのかを理解していることであり、それはそのために自分をどうするかということを決めている使命がある。

理念を理解し自分の使命を自覚することで本当に自分にしか出来ないことが次第に分かってくる。

しかし自分の命を何処へと定め、そこに使っていくと言うのはとても難しい。よく周りを見ても人は本当の意味で自分がやりたいことを心底やろうとしている人は少ない。現在も、様々な方々との仕事の中でも日々の喧騒に優先順位をつけられず些事に囚われ、自分の本来やろうとしたことや何のためにやるべきかをお座なりにし、世界に一人の自分を一度きりのその人生を誰のためにどう活かせばもっとも自立し豊かになるのかを考え抜き勇気を持って自らを制限することは並大抵のことではない。

好き勝手にやっても真面目すぎても趣味になる。公私混同しないという本質は、全てが公になっている中に私が収まっているということであり、それは常に自分の命を正しく使えているかどうかによる。

例えば、理念を掲げていくとはっきりと自分が本当にやりたいことが分かってくる。しかし、それが分かっていてもぶれたり流されたりするのが人間でもある、どれだけ強烈な意思を維持できるかはその覚悟による。

特に理念のオーナーである発信者をどのように制限するかは、こちら側がどれだけ相手のことを深く正しく理解し本気で寄り添い、本質的にその人にしかできないことをやってもらうということで全体の調和が生きてくるとしなければならない。

つまりはここでの理念とはその人にしかできない社会的使命であり、それを正しく存分にやるためにその人その人が自らの使命とその役割を自覚させ、それぞれの立場、その立ち位置で自分にしかできないことにこだわるということの積み上げということになる。

他を本当に活かすには、何よりも自分を活かす必要があるのだ。

それをやらないことは無責任無自覚であり、それは単に理念よりも使命よりも自分の枠内での単なるエゴの塊である価値観を優先し、偏りマジメに何かの業務ばかりをあれもこれもと増やし没頭していくと周囲の使命までを阻害していくことになる。

そしてそういう時、その本人は自分の本当の使命を自覚することもなくそして理念に対して責任を取ろうとも思っていない。そういうことを一人でもすれば、理念を掲げた組織はまったく為りたたなくなる。

本当にやりたいのかを決心させ、本当に自分が何のために此処にいるのかを自覚させることによる。

毎回そういうことをしていると、その都度周囲に迷惑がかかる。影響力が在る人であればあるほどそういうことは自分で自重し慎む必要が在る。だからこそ何よりも意識していくことは、刷り込まれないために「初心」や「原点」を決して忘れず、何のためにやるのか、そして本当に自分にしかできないことは何なのかを考え抜き行動し気付くということを繰り返し正しく実践することであると私は思う。

これを私たちの会社でいえば、子ども第一主義とは子どもを丸ごと受容し、子どもを丸ごと信じて、子どものために何ができるかを真剣に考えることでもある。

当然、それをやるために集まってきたのだからそれをやることに専念し、それ以外の仕事はそうでない人や会社に頼むのがいい。つまり自分でなくてもできるものは信用できる人に任せ、自分にしかできないものにこそ真摯に取り組むことが会社のミッションでもある。それが他を活かし全体との調和を生む。

そういうことができるように何よりも理念に徹底的にこだわり、周囲と関わり合い、そういうことがやり続けられるように刷り込まれない環境を整えていくものもまた大切な要素であると現場から感じる。

子どもたちのことを同じく思えば、子どもたちが本当にやりたいことができるようにそういう関係性と環境を築くことも見守る保育の一つであると思う。

子どもたち皆がそれぞれに自分の使命を理解し自治を行い、世の中に正しく自分を使っていけばその無二の存在価値を実感できることになる。そして幸せを感じ繋がり合う素晴らしい社会ができあがってくるのだと思う。

まずはカグヤは、その体現する会社として私自身自らを自覚するために日々初心を大事に理念に専念し、子ども達のモデルになるように努めていきたい。

何よりもそれをすることを使命と自覚し、常に自らを慎み歩んでいきたい。

オランダのアナマイケさんが協働遊びを鞍馬にて実践するために昨日より京都入りしている。この時期の冷たい雨は、色々な気持ちを澄ませてくれるようでひんやりとしつつも心地よい朝霧の中に季節の移り変わりを感じることができる。

協働でいるということをもう少しだけ書いてみる。

もともと何かを協力するや、協働するには、丸ごと信じると言うこととあわせて、如何に全体に対して益するかというのを無私無我の立場で考えているかということも求められる。

商売という字の語源、中国の商の国の物々交換からはじまりお互いにとって善いと思えるように思いやりをもって交わりあい絆を紡ぐというところから人々のはじめた営みを観ることもできる。

日本では、商売と道徳の一致を説いた「士魂商才」の渋沢栄一がいる。これは、武士の精神性を持つ恥じない生き方を根本に、その商いするところに才気を存分に発揮して全体を益していこうとすることを言うのだと私は思う。

経営者というものは、会社を経営するためにたくさんの資源を活かし、それを全体が如何に益するようにと正しく道徳を持ち使えるかでその商才が分かる。それを単に私利私欲のために使えば、すでに自分に益することばかりになりその時がよくても永い時間を総合的に鑑がみれば損を生み出していくことにもなる。

よく「貧すれば鈍する」というのではないけれど、常に心のありように余裕を持ち正しくあるために勤労に励み、分度を定め蓄えを持ち、次世代や全体に活かし続けていくことがその身を商売の道で潔くしていくことだとも思う。

そして協働ということにここで還るけれど、皆が全体が善くなるようなビジョンを掲げ、そこに向かって力をあわせていけば自然にその働きは協力となる。

つい人は二択でものを考え、では競争か協働かではなく、真に全体が善くなることを中庸に捉えていけばそういうものを超えた人々の営みと命の共生、つまりは個々がそのままでも活き活きと幸せに生きられる世界と社会ができてくるのだろうと私は思う。

しかし、今は繋がりが途絶えてきて忙しさから余裕がなくなり、その絆が薄れて疑いや不安が生まれ続け、孤立孤独になって自分ばっかりと自分のことばかりに目を向けている人がとても多くなっている。

全体のことを思うよりも、このようになり如何に自分だけがと皆が思えば次第に協働することが難しくなってしまうのはどこでも同じなのだと思う。

物理的にモノが溢れている時代に、なくしたものはそうではない心の絆。その心に余裕を持ち、心が豊かになるにはその人と人の絆を如何に大切にしていくかという心の在り方と持ち方によるのだと思う。

私が好きな言葉の一つに、「受けたる恩は石に刻み、施した恩は水に流すべし。 」がある。

これも大切なことで、人はつい我執があるとやってあげたややってもらったということの良し悪しの感情で自分勝手に偏った見方で相手をみてしまうことがある。

しかし、よく考えてみればそうしたかったからやっているだけでそれは自分が歓びであり、させていただくのであり、また、いただいた御恩は自分が困っていたところを助けていただいたという思いやりを受けた有難い豊かで幸福な大切な記憶でもある。

こういう気持ちを忘れず常に謙虚に生きれば、自然に人は思いやりを持ち全体に対して益する人になっていくのだろうし、そこに必ず心が活き活きと繋がりと絆を正直に感じることができる人になるのだとも思う。

つまり協働とは、自分を勘定に入れずに相手や全体のために使っていくことをいうのだと思う。

そして商才も育才も、こういうものを考え抜く先にこそあるものではないか。

士魂があるから商才があるのだとすれば、いつの時代も教育や商売や政治など関係なく、仁義道徳の実践を尊重し人としての生き方を大切にして子どもたちの未来に背中を通して伝えていきたい。

GTサミット２日目が昨日、無事に終了することができた。全国各地から、子どもから保育を考えている方々とふれあうことは自分の人生の喜びでもある。

保育という仕事は、自らで立派になろうとする人々を感化し、平和な社会を導き、幸せな世界をともに創っていくことに参画できる素晴らしいものだと改めて実感する。

それを思うとき、一人ひとりの実践による感化発信がどれだけの力になるかと思うと昨日の様子を見ているとまだまだこの国には希望が満ち溢れていると実感でき感謝に満ちた。

サミットでは、陶冶についての話があった。

私は、教育というものの考え方の中で人は自然に育つものだと定義し、徳のある人に感化されて人間は成長していくものだと信じている。

何か結果ばかりを追うのではなく、何のために生きるのか、何のため行うのかを正しく思っている人たちが集まり、その中で仁義道徳を実践する人が真ん中にいれば人は次第に練り上げ磨き合うような立派な同志に変わってくるのだとも思っている。

私が尊敬する吉田松陰の書、「講孟箚記」にこうある。

「養の一字最も心を付けて看るべし。註に、養とは涵育薫陶して其の自ら化するを俟つを謂うなりと云う。涵はひたすなり、綿を水にてひたす意なり。育は小児を乳にてそだつる意なり。薫は香をふすべ込むなり。陶は土器をかまどにて焼き堅むるなり」

とある。

これは簡単に解釈すれば、「養う（保育）」というこの言葉の意味を深く味わうことだという。つまり養うというのは「涵育薫陶して其の自ら化するを俟つを謂う」（朱子）の言葉である。涵とは、綿を水でひたすようにしていくもので、育は幼児を乳で育てるという意味になる。陶は、土器をかまどで焼き上げることという。

人が育つ、育てるなどというものは普遍的なものがある。

すべての生命は、自ら育ち自ら育てようとする。

それはすべてに仁義道徳のある思いやりの実践が出来る人によって次第に人間は立派になろうとし、さらには世の中に有用な人になろうと目指すのだと思う。

私が尊敬する師匠も、自らがその実践により人々を感化していく。その恩恵を身近で受けていると、この「涵育薫陶」という言葉が当てはまる。

無理やりに何か正しいことを教えようとしても人は変わりはしない、そして何か厳しく無理に強引に導こうとしても人は育たない。やはりじっくりと永い時間をかけて涵育薫陶を続け、自らが変わりたいや立派になりたいと思うのを待つことこそ仁義道徳を実践する聖賢の道であり、それこそが人類の精神を思いやり助け合いの成熟なものへと導くチェンジングリーダーとしての素養であるのだと私は思う。

何か勘違いされているけれど、学者や研究者ではなく実践者に私が何よりも強く惹かれ、その人生を懸けられるのはこういう素養のある人の周囲に満ち溢れている気やその涵育薫陶の持つ人間を深く受容する懐の偉大さに感動しているからだとも思う。

これからもこの教育界にいて、企業としてお役に立つ以上、何よりも何のためにやるのか、それは子ども第一主義の理念に沿うものだとしさらなる皆様の貢献に尽力していきたいと思います。

昨日、２０１０年のGTサミットが開催された。今年も全国から問題意識の高い方々が一堂に集まり、様々な課題を共有することができている。

状況が目まぐるしく変わる中、まずは自分たちから勇気を持って変わっていこうとし、今までの慣れ親しんだやり方を捨てようと代表からも話があった。

今までのやり方であっていた時代はそれで良かったけれどあわなくなったらどうするか、それを考える人はまだまだとても少ない。

やはり一人ひとりが自ら主体的に考えて生き、具体的に行動を変えていかなければば変わらないというのはどの時代でも同じことだと思う。

なぜすぐに変わらないかというと過去の貢献を否定されたと思いこみ、変わりたくない理由をつけているのもあるのだろう。しかしたとえ今まで貢献したからといって、それまでに経験したことをいつまでも変えないというのはおかしいことだと昨日の研修でも話があった。

今までは気づかずに良かれと思ってやってきたことも、あるときにはもうすでにそれは害があるもの変わっていることがある。

それを農業の例え話で諭していただいた。

例えば、曲がらないきゅうりが良いからと農薬や肥料などを調整してたくさん作って購入者に喜ばれた時代があった。けれど、残留農薬や添加物の蓄積毒が身体にも悪く、今では病気の原因になると言われ良くないと言われていることを知った。当然、今までの良いことよりも害を及ぼすと知ってしまったのだから止めればいいはずなのにそれをいつまでも止めようとはせず、上辺だけを誤魔化して変えたように見せ続けたりして一向に今までのやり方を止めようともしない。それでさらに害が広がっていき負の連鎖は増大していく。

保育や教育でも、今までの一斉に画一し、個性を蔑にし、大量生産大量消費の名のもとに子どもの権利を尊重しないやり方で、気がつくと今の社会でうつやひきこもり、自殺、その他、受身やコミュニケーションの欠如、自己肯定感や自信を持てないなど、様々に問題になってきているのを教育者や影響ある立場の人たちもそれを本心では知っていながら実践する一人ひとりすべてが今までのやり方をいつまでも止めようともしなければ、それがこの先ますます害を及ぼすと分かっていても続けていればそれはもはや罪を犯している領域まで入っているのではないかとも私は思う。

以前、ある医師が合法的に人を傷つけている仕事だからこそ何より正しいことのために自分を変え続けるとお話を聴いたけれど、人を育てるという仕事もやはり合法的に人を傷つけている仕事ではないか、だからこそ天に恥じないようにいつも正しいことかどうかを省み、そして温故知新に日々新たにしていくために修養し世界へ広く目を向けて見守る必要があるのではないか。

それなのに知らなかったではとても済まされない現実世界での悲惨な出来事が起きていることに憂慮もせず、一人ひとりが今までの楽で便利だからと保身保守のために変化しないということがあっていいのだろうか。

新しく生まれて来る者たちが、自分らしく安心して生きていける幸福な社会はいったい誰が譲るのかを思うとき、人は少しでも善いものを引き渡していこうとするのが今を生きる者たちすべての使命ではないか。

日本古来から受け継がれてきた和合の精神や、かんながらの心、または御縁を大事にする感謝の生活、お天道様に恥じない正しい行いなど、そういうものを守りながら自分たちが変わっていくということは何よりも未来を信じることにならないだろうか。

今までの社会や教育にどっぷり浸かってしまってなかなか変われないし急には変わろうともしないこともよく分かる。けれど、いつまでもこのままのらりくらりと誰か任せにしていたらもう手遅れになってしまう。

自分たちの分身であり、愛の化身でもあるあの子どもたちを中心に置いて、皆で役割を分担して社会を一人ひとりが責任を持って参画し形成していかなければいったい誰がこの問題を解決するというのか。

この国の人たちは、あまりにも物質的豊かさの中に依存し、誰かが何かをしてくれるはずと、自分たちの役割を放棄し、誰か任せに生きることで欲望に浸っている生活が長く刷り込まれてしまっていることがある。

制度改革も、政治家任せやある団体の幹部任せ、または官僚任せや暗黙の了解任せではとても本当の意味で皆が自覚し責任を持ち参画した社会とはならない。文句や責任転嫁は生まれても、新しい命がそこに生まれるはずはない。

今こそ、それぞれが自分たちの持ち場で立ち上がり、相対的に良し悪しではなく、絶対的に善いもののために自分を尽くして時代にあわせて変わっていく勇猛心が国民一人一人すべてに必要だと思う。

小さな働きかけでも積み上がれば必ず大きな訴求力になる。

かの草莽崛起とは、立場も人種もましては人間だけによらずすべての生命が力をあわせて一人ひとりが世界のために何ができるかを考えるという真理、ｔｓまりは天体渾然とした自然の理法。

この自然界にある真実の理法を、自らで体現できるように役割分担を分度を定め真摯に取り組みたい。またこの今も同じ理念や志がある方々と語り合えること、何よりそういう機会が得られていることに何よりも本当に感謝しています。