仕事をしていると色々なことを見通すことが必要になる。

それは教育でもそうだし、保育でもそうだと思う、本当に先のことを受け止めれば何が良くなく何が良いのかのモノサシは変わってくる。

目先のことで良いことは自分を優先してしまうことが多く、遠く先のことで良いことは周囲や他者を優先できることが多い。

例えば自立でもそう、その人のことを思っているといっても色々とある。

ある人は自分では遣り切ろうとはせずに助けを求める。
また、ある人は自分の力で遣り切ろうとして助けを求める。

前者は、自分で遣ろうとしないのだから当然ずっと助けが必要になる。
後者は、自分で遣ろうとしているのだからやり方を教えれば自助努力し遣り切ることができるようになる。

しかし、つい前者の人を助けてしまうのは今の社会の在り方が問題な気もする。今の社会は、自分で遣ろうとしない人まで助ける過保護な社会になっている。みんなで寄ってたかった権力者や力のある人にしがみ付こうとする風潮がある。

そして不思議なことにそういう人を助けないと可哀そうだと同情する、一般に前者の人は傍から見ると困っているし、助けてあげてくださいといわんばかりに周囲に異様な気を遣わせる。

しかしその自分でやる気がない人を助けると、助けた側がその人のやらないことに引き込まれその人ができないことを代わりにずっと全部手伝うことになってしまい、結局は過保護になりその人が自らの力で生きていくための自立する力がなくなり依存の悲しい負のサイクルに手を貸したことになる。

本当にその人のことを思いやり考えるなら、本人が自分から遣ろうとするまで何も手を出さないことが優しさになる。自分で遣る力を持っているのに出さないのは、いつも誰かに面倒と世話をしてもらった甘え癖があるからできないだけでその人の本当の力を出したわけではない。

その人は、本来できる力を持っているけれどそれを出さない生き方をしてきた方が得をしたからできなくなってくる、またよくニートとかあるように両親が気に入ってくれることばかりを気にして生きてきていつも助けられていたらそれが自分がやることだと勘違いもしたりする。

本当の筋道で親が思っているのは、子どもたち自身の徳性を活かした自立である。
それが誰かのための自立では筋道が変わるし、大事なのは社会で役立つ自分のために自分の力だけで自立することであると私は思う

また後者はどうだろうか？

後者は、自分が自分で遣り切ることになっているから見守る側の少しの援助とアドバイスがあれば自分で物事に勇敢に対峙し解決させていく。また遣り方を覚えて実践してくると次第に応用や創意工夫などのビジネススキルなども伸びてきてその人らしい仕事で会社や仲間を助けて自らの力をもって自立ができるようになる。

こうやって自分でやろうとする人を援助するとき、どんなアドバイスや言葉も数倍、数百倍の効果を発揮するし、その人に無償の奉仕や愛を与えればぐんぐんその能力も才能も開花し発揮していく。

その人は、誰かの力に依頼したのではなく、文字通り自分の力のみで物事を解決できたということ。そういう人だけが本当の感謝ができ、周囲への暖かい思いやりや見守りを受け取ることができる。

依存は悲しい負のサイクルを生み、自立は豊かで正のサイクルを生む。

自立は自利利他の心に満ちていて、共生し自然に幸せになっていく。

ただ自立を怖がっている人たちを観るとどうも今まで生きてきた刷り込みなどもある。

例えば、まずはそこに公私の自立というものがある。
つまりは正しく自分のことを「わきまえる」という意味が分かることからが大事なのだと思う。

当然、集団生活や社会がある会社にいるときや皆と同じく公の時間を共有して使っているとき、如何に自分の立場をわきまえているかということでもある。

この「弁える」を辞書で調べると、

(1)物事の区別や善悪の区別をする。

「ことの善悪を—・えなければならない」

(2)人としての道理を承知している。

「礼儀を—・える」
「場所柄を—・える」

とある。

つまり自ら「ＴＰＯ」【Time(時間)、Place(場所)、Occasion(場合)】を正しく理解し、それを実行する力があることになる、それが自分の社会での影響力を知る所に繋がっている。

当然、これは自分が所属する組織から何か大きな責任と役割を自分が担っていて自分がその一部を自らの意志でやっているのなら周りのことをよく考えていないと自分勝手となる。

それぞれに責任の範囲がある、社長は社会的責任を果たし、社員の生活を保障する、社員は、自分の仕事の権限と範囲の中で責任を果たす。

そうやって、肩書きにより責任も重たさも変わってくる。
そうすると当然、公私ともに「けじめ」が要る。

このけじめとは、甘えずきちんと筋道を通すということ。その筋道とは、自分がどのように公私ともに在るべきかを正しく理解し道徳と規範を示し、実行すると言うことだと私は思う

それをなあなあやいいかげんで自分勝手に判断するというのは、そこに正しい筋道が一本通らないとき公私混同となる。

公私混同しないで甘えないとは、いいかげんやなあなあな「私心」を持ち込み自分勝手な判断をしないということでもある。

このブログで最初に定義した、見通しは、自分の責任、役割、権限、使命の範囲を理解していてそこを正しく果たす自覚からその自立ができるようになる。

つまり、こういう状態になっているということは、単なる「見通しの甘さ」があるのではなく、自らが作りだした「見通した甘え」があるということだ。

自立しないと本当に色々な人たちに迷惑を懸けてしまう。
会社はお客様を助け、会社を助けてはじめて自分が助かる。

真の自立は私心を取り除き、誠に公のために公心を以て歩むことだと思う
まずは自力で他者を助けられる力を持つようになることが自律と自立の第一歩。

私たちは子どもたちの未来に影響を与える仕事をしているコンサルタント企業として社会的責任を担っている。

だからこそこの見通した甘さが未来の子どもたちに悪影響を与えないようにプロとして日々の言動と行動を厳しく自覚自律し、真の自立した大人として自助の精神を第一に脚下の仕事に丹誠こめて取り組んでいきたいと思う。

組織をコンサルティングしていると様々なことを洞察することがある。

人が何かを行うとき、必ず力を合わせるとともに心を合わせることが要る。

何かの目的に対して、力を合わせる。
そのためにも、一丸となって心を合わせることがいる。

心と力があわさってはじめて人はチームになれる。

しかし、チームになるにはどこに向かうのかという大義が要る。
その大義を確認し合うからこそ、力も心もあわせていけるのだと私は思う。

しかし今は、人間関係が希薄で人づきあいの絆も浅く、より深く相手を丸ごと信じることを怖がっている人たちがたくさんいる。

人と人との縁が薄くなってきているからそういうことができなくなっている。
チーム研修も、なぜか今は仲良くなることを最終目標にしている人が多い。

信じると言うのは、無理に何かを決めて信じようとするよりも、お互いに方針を確認しあいそれぞれの歩みをコツコツと根気強く諦めずにいる中で自然に互いに培われることが私は普通だと思う。

例えば変な話だけれどよく幼稚園でも先生がスローガンに「みんな仲良くね！」とあるけれどあれはどういう意味で使うかにもよる。

この仲良くの仲という字は、論語の中庸でいうところの「中」と人間の「人」の組み合わさった語で成り立っている。
「仲人」というのは、その中庸、つまりは人と人との調和を司る存在であることを言う。仲人には徳の高い人にしていただくとその後も仲良くいれるというのはそういうことなのだと私は思う。

私はその仲良くというのは、そういう調和したそれぞれが良心で心が澄んでいる真心の状態でいようねということだと解釈もする。私が一円対話で行っているファシリテーションは、この仲人でもあり中庸でいるということを重視している。

つまりは、皆が心を澄ませている自然な状態にすることだと私は解釈する。
自然体で言いたいことがいえる、つまりは遠慮ない状態になるということ。

それなのに、先生が意図的に無理に誰かを仲良くさせていると、子どもたちも皆の顔色を見ることが仲良くだと勘違いしてしまい、結局は子どもたちが自分がどう見られているかばかりを気にしてお互いに無理をし、自分の本性を発揮できず我慢し辛い思いをするようになる。

そうなると、文字通り、自然には仲良くできないから意図的に仲良くこそが目標になる。
すると、子どもはいつも無理をして仲良くしていようと自分を我慢する人になる。

創造的な環境とは、みんなが自然に「あるがまま」でいられるようにすること。
チームが一丸となるには、皆が一丸になって同じ方向へ歩むということだ。

人を信じれないのは、そうやって無理に仲良くなるために人との関係に自分の打算をいれていくから余計に打算で見られると感じるから遠慮しさらにうまくいかないという悪循環になる。

私もつい不自然な人にはどうしても遠慮してしまう。

それは、打算で見られるのではないか自分を我慢するのではないかと相手のことを心配したり怖がるからだと思う。

しかし、子どもたちで考えても、もし本当に仲良くなるならば当然、その子たちが自由にやりたいようにしてあげるような環境を用意して見守ることが大人ができる「仲人」としての役割だろう。

私はこれは社会人やチームでのことでも言えると思う。

誰かが何かを発言すると、すぐに周りの顔色や空気を観て発言を考える。そして、そればかりを気にして遠慮し合い皆が仲良くしようとすることを最高の目的にしてしまう。

本来、最高のチームは、本当の目的がありそれを達成するために力をあわせようと集まった仲間で構成されている。

野球でもサッカーでも、政治でも、それが大きな社会的影響があることを自覚し、一人ひとりがリーダーが目指す崇高な大義に力と心を合わせていくから達成できる。

なぜ人がわざわざ集まるのかは、一人ではできないことだからこそみんなで力をあわせ達成する必要がある。

例えば、会議などはその有効な生産性を上げる行為の一つになっている。

先日、ある園の職員会議で園長が方針を話しているのにみんなそれに対し答えをだそうとばかりに躍起になり、本来何のために集まったのかすら分からなくなり、毎回、結局はみんなが仲が良いよねとそればかりを確かめることばかりのために会議をやっていることがある。

そういうときに限って、自分を出さず、誰かの意見に同調することばかりを考えている。そういう会議は非常に疲れる。

一緒に価値観が違う中でやっているのだから答えなどはもともと存在していないのだから本当は答えなどは必要ではない。

しかし誰かの形にあわせて受け身で取り組み、単にそのために答えをもらうためにあるのならただの業務連絡で良い。新人で何も分からないのならばいいけれど、仕事ができるようになれば自分がやるのだからいつまでもそれをしているわけにはいかない。

単に業務連絡だけで済むのは、答えをリーダー任せで自分が考えていないからそれで済ませようとしてしまうのだと思う。

つまりは、自分は誰かによってやらされている存在だから相手が言うことを聴けばいいということになる。これに自分の公としての責任はない。相手の責任で自分が人形のように動くことが評価になる、するととんでもない代償を払う、それは公私ともに自信を失い自己肯定感を上げることもできなくなっていく。

仕事は自分がやらされているのと、自分がやっているのとでは、その責任の自覚と役割を果たす結果への立場も放棄しているかどうかの違いまで発展する。

大事なのは、仕事は両輪、「私」としての自分だけでなく、「公」の立場としての自分がその方針や結果に責任を持ち、自分が社会の一員として立派に役割を果たすのが真の組織の社会人ということだ。

園で言えば、自園の方針に対してどれだけ自分が責任を果たすかということ。
自分がやりたいことに責任を取りますでは、公としての自分がそこにない。

しかしこんなことになるのは、一概には言えないけれどひょっとすると今までの一般的な受け身の義務教育に依存してきたから仲良しクラブをやることが当たり前になってしまうのではないか。

つまりは公ではなく、私としての自分を守るためだけに、みんなが変な空気や不安にならないようにばかりに躍起になり、それでみんなで責任を持たずに決めた答えのせいにして、その上で自分勝手にするか、自分を潰すかの二者択一でいようとする考え方になる。

良くある話が、好きな会社があったけれど好きに仕事していたら潰れてしまったという話。自分がその会社が好きだからそれだけで良く、会社の中での自分の公の責任は自覚せず誰か任せとなっているから倒産してしまったけれどそれも誰かのせいとなってしまっている。

会社が潰れるのは社長だけのせいだろうか、園が潰れるのは園長だけのせいだろうか。

本来は、自分が好きな会社だからこそ、自分が好きな園だからこそ、公の立場として主体的に自分が精一杯職責と役割を果たす。
それを本当の愛社精神というのではないか。

だからこそ、公私は両輪でなければならない。
公の責任を果たして、はじめて私の自己実現もあるということだ。

自分（私）のことばかりを会社に任せて依存し頼っていたら、会社がなくなってしまう。
自分（公）があって、自分が自立し会社を助けることではじめて会社が成り立って自分も幸せになっていく。

公私混同とは、私ばかりを優先し、公に依存することを言う。
サラリーマンになると、受け身になってしまう。
自分が主体として行えば、社会や市場が自分を要求するから出世する。
簡単な道理だ。

これからもカグヤは、子どもたちが力と心を合わせてコーポラティブに協働していける社会を創造するために、見守る環境を深めて広げていきたい。

コンサルティングを行っていると色々な組織の問題を見つめることがある。

よくできるすごい人といわれる人がある。

その人は責任を一人で背負い、完全を目指し、それを自分のモチベーションへ転換し努力してそれ相応の力を組織へ発揮していて周りらすごい上司やできる人として尊敬されている。

その人は一見、何でもできるように見せるけれどよくその人と話をしてみると自分の弱点の克服ばかりをいつも見つめてそれを責めて自分を発奮し、自分の価値は完全なければ意味がないと必死に職責を果たすことばかりを目指そうとしている感じがある。

でもよく組織全体でものを観るとそうやってその人が自分が完全であろうとすればするほど、自分の価値が高まっていると勘違いし、自分の形に周囲をはめようとしてしまうことでより周囲をマニュアル的にしたり指示待ちになりみんなの力を阻害しかえって進化成長していかなくなる事が多い。

そういう人は、部下や社員の話を聴いているよと言っているようで実はまったく聴いてはいない。
なぜなら、その人のやりたいのは最後はその人のもっている形にあわせさせることを目的にしかしていないからだ。

もしその人の形が最高とするならば、みんなついていく人たちはその人の形にあわせてもらうことを最高の目的に仕事をするようになる。

たとえば、自分のやりたいことよりも、結局はその人の言う形に最後はなってさえいればうまくいったと言われるし、そんな気もするから自分から勇気をもって失敗したりするよりもその人の形であることを望むようになる。

そうなると、自分のあるがままが認められて貢献できたという真の自信も自分も持てず、ずっとその「できる人のいう形」でいることが最高でそれが評価だと勘違いしてしまうことがある。

その人のできる形にあわせた人がとても自分の個性を発揮する人とは思えない。
その人そのもののあるがままの姿が光るから、皆の力を引き出し一丸となることができると言うのは私の組織における考え方。

これは保育でもそうだけれど、子どもたちの遣りたいことをまるごと認めていかなければその子らしさが光らない。光るには子どもたち自身が、方針やその目的を何かにより理解する、できない場合は環境を用意するなどで安心して自立できるようにしてくようにすることだと思う。

私も師匠と仕事をする中で、いつも色々なことを確かめている。

そこで確かめているのは、方針、方向性とどこまでが自由なのかという範囲の確認、つまりは自分の役割と責任などの権限範囲の確認などであることが多い。

「こういうことをやりたいのですが、よろしいでしょうか？」

と質問したとしてもそれが上司の持っている形を探ろうとするのと、自分の役割と責任を確かめているのでは同じ言葉でも全くその意味は異なる。

当然、探っているばかりをやっているとそれからズレテいないことばかりが気になるようになり動きが委縮ししてしまう、そうなると新しく創意工夫して自由に自分らしく失敗したり成功したりして生産性を上げていくことはできない。

しかし、もし自分の役割と責任が正しく確かめ理解できていれば上司と同じ問題意識と危機感で一緒に進めることができるようになる。なぜなら、求めていることは形ではなく方向性や将来のあるべきようであることを知れば発想が無限に豊かになり、そのために自分が成功したり失敗することは当然全体が成長し生産性が上がるためにも必要な糧だと思えるからだ。

日本の社会は、つい先生の持っている形にあわせて勉強をする機会が多い。
先生が求めたことに答えたらそれが評価される仕組みがある。

しかしそんなことで本当にいいのだろうか？
評価とは先生が最高で生徒がその枠内で行うことだろうか？

本来は決してそうではなく、先生とは全体の方針や方向性を子どもたちへ示し、その子のやりたいことをやれるように丸ごと認め支援していくことが将来本人が自立して社会のお役に立てそのことで満たされ幸せになれる生きていく力を手に入れることにならないだろうか。

だからこそ先生は学び続け向き合い続け、今、世界で起きている問題を良く洞察しその中から根本にあったような自然のように静かに調和されるように歪んだところを本人たちに伝えて考えてもらうようなキッカケなども与えていくのだと思う。

人間を信じて認めることなしに、安心できる社会ができるはずがない。

話を組織論へ戻すと自立や自分がない状態で完璧主義の人や上司についていると形を探るようになるから、上司も部下もそこを正すことだ。

上司は、探らせるのをやめさせ方針やビジョン、権限の範囲を伝えること。また部下は探るのではなく、自分の役割と責任の範囲、方針を理解しどこまで良いのか悪いのかを知ることだと思う。

気をつけることは役割と責任と権限の範囲を知らず、ただその人らしくといってもそれは単に無責任に自分勝手にやればいいということではない。

そこに上司の方針を正しく把握し、どこまで権限があるかを自覚できてはじめて自由に自分らしくいることができるということを知ること。

子どものことを思うと、そういう完璧主義な人がクラス担任になるといつも子どもたちを自分の形にはめようと躍起になってしまう。そうすると気になる子や配慮児はいつも自分らしくいることができなくなり抑圧され苦しむことになる。

もともと人間は色々な人いるし、短所があるから長所があるのだからそのものの存在を認めていくことがなければ長所が引き出されなくなる。

短所ばかりの組織にするには完璧主義に管理すること、しかし長所ばかりの組織にするには見守りあるがままでいることを選択することだと私は思う。

私はカグヤの組織を使って保育を表現し、より多くの先生方に勇気を与える存在になっていきたい。

沖縄研修の最終日に入り、方針とビジョンについて話をした。

方針とは、磁石が必ず北を指すようにどこに向かって進めばいいのかを明確に示すものとしてそれぞれが自分が歩んでいる方位を確認するために使っている。そして、ビジョンとはその具体的な行動計画やカグヤで行っている実践やこだわりを明確に示すことで、自分の居場所や会社の理念を可視化して分かりやすく理解することができるために使っている。

カグヤでは年に一度のこのビジョンや方針の研修では、常に意識的に原則や法則などを織り交ぜて普遍的な部分をいくつかの領域に分けて進めている。

今年の方針はＤＶＤを使って映像を用い私と同じような経営方針を貫いている方の講演を一緒に鑑賞し学び合うことにした。それは客観的に異なる分野で同じレベルに居る人を理解し、その人の言葉から異なる角度で理解することでより深く自らの取り組みの質に近づける。

そしてビジョンでは、４つの普遍的な原則に照らしながら自分たちのこだわりや日々の実践の重要性を再確認するために使うことにした。その具体的な実践や自社のこだわりなどの意味を掘り下げることでその価値の高さや重要性を理解してもらうように努めた。

また全体を通して、近々（この一年ほど）の目標についてはこの沖縄研修での具体的な感動体験を通して会社が目指している顧客満足などを心で感じれるような機会と空間を用意し、繋がりの中で自ら気づけるような環境を設定して進めることができた。

全体としては、私の持ち前の透過シンクロニシティを発動し、様々な御縁と邂逅の中で一期一会の学びと皆がそれぞれに自立のプロセスを味わっていくことになる。

集団で何か社会のためになることをするというのは、そのリーダーがどこまで真剣に社員やお客様のために考え抜くかにある。そのかじ取りは、眼前の一喜一憂に心が惑わされ左右されず、ブレず自らの信念を貫くために理念に止まり、不動の心を練り上げ平常心で最期まで使命を完竟し終えると言う覚悟が必要になる。

どの時代も商売に限らず様々な企業や法人は、一方的なサービスを求められる。その中でもいつも方針や理念、その他が盤石になっていなければ様々な問題でその都度経営が左右されることになる。

例えば、保育園幼稚園であれば保護者が要求してくる様々なクレームなどにどのように対応していくかなど常に問題が現れどのようにするのかを求められる。

クレームが来ないから良い園なのではなく、どのような方針とビジョンがあるかでどれだけ周囲が理解してくださっているかということの方がより経営をすることにおいては優先されるのだと私は思う。

社会は自然界と同じように部分でできあがっているのではなく、全体（総合）でできあがっているのだから当然部分を変えることよりも全体として自分がどうあるべきかをよく見定め、本来のあるべきように自分を定めてこそ本当の意味で社会にとって価値のある実践表現と社会貢献を行うことができると私は思う。

そのためにも、部分が全体になるための方針がありビジョンが必要になる。

今回の沖縄では、様々な人たちとの関わり合いの中で私が将来あるべきようを示すことができたように思う。

今回示したことは、数年先ではなく数十年先、数百年先でもそのまま使える真理を伝えたつもりだ。

何千年も前から、ずっと変わらずにあるその心の中の仏性を学ぶために人間は生きる意味を求めてきた。

どんなに時代とともにやることが変わったとしても、その人間の本質はいつまでも変わらない。それは、生きる意味を学ぶために生まれてきたということ。万物の霊長とは、なぜ生きるのかなぜ死ぬのかを考えることによる。闇から光の世界に来たとすれば、単なる繰り返しでなくその中で気づき悟り、その悟りを持って世の中を照らし、すべての生命に思いやりを与えて幸せな世を調和するに至る。

そしてやはり私は子どもたちへの仕事を生業にする以上、常に自利利他の精神を基盤に独立自尊のかんながらの道をこれからも貫いていきたい。

今年も方針とビジョンを示す機会が得られたこと、そして様々な人たちの御蔭や御恩の上に成り立っているこの今に何より深い感謝をしています。

本当に有難うございました。

ぜひ、この一期一会も子どもの未来につなげていきたいと誓います。

いくつかの仕事を通して、いつも自然体を求めて一体自然とは何なのかを考えることが多い。

雑念や不安、また自分を優先する心で仕事をしているといつも余計な仕事が増える。つまりは忙しくなる。心を籠めるには余裕とゆとりがいる。自然界のように循環するには、悠久の流れをいつも抱いている心がそこにいる。

そしてその心と意が清く澄んでいつも真心で物事に正対していけば自然な姿になる。

特に私たちは経済社会の中で自分たちを自己表現している。
その中で多くの刷り込みがあり、それに左右されないような自分（正しい心）を信じる力が必要になる。

私が尊敬する二宮尊徳は、その富財に正対し、増減する財について論語の「大学」を使いその夜話で語っている。

「財は末なり、徳は本なり」と。

そして尊徳は自らその財の中庸のモノサシを「以徳報徳」とし、何より実践を重視し徳を以て世の中に報いることを使命としてその生涯を偽り怠ることがなかった。

道徳や経済を一致するには、何よりもまずその心を澄ませ自らの使命を見つめて損得ではない思いやりを広げる心、つまりは徳を以てその道に根差すことが第一義なのだろうと私も思う。

よく身の回りの教育に従事する方々が理想と建前を中庸だと誤解し、片や良いことをし片や帳尻をあわせるという人をよく見かけることがあるけれど、それでは心が次第に曇り、正しいことができなくなり次第に本懐や本筋が歪み道から離れることになり大損害を得ることになる。

保守保身とは、どうせ無理だと変化に対して変わる勇気を諦めた人たちのこと。

それでは、無限に降り注ぐ天の恩恵を受けて時代にあわせて真っ直ぐに自分の命の光を使って自然におおらかに明るく共生し伸びきることができなくなるのではないかと私は思う。

人はまず自らその道の在り方を見つめ、丹誠を籠めて学び磨いていくことが何よりも自らで与えられた天命に主体で生きる方法だと私は思う。

古えを歩んだ万葉随神の人々は、日々、自然の中で禊ぎをし日々そういう自分の心を清め浄化し、何より平安と命の感謝を大切にしてきた。

しかし今は、何と便利になり、何もしなくても生きることができることが当たり前になり、全てが受け身になり、当然あった当たり前の素直な心や慈愛慈悲、また思いやりや感謝といったそういう生きる規範が蔑になり目に見える世界ばかりが優先され信じられるという慢性的な無機質な生活を送るようになった。

自然に帰すにはまず自ら人心の働きを知り、何より自らそれを省み慎み直す必要があると私は思う。

時代を遡れば環境がたとえ戦時中であってもどんなものであっても、それを実践した人間力を発揮した生き方を示した方は世の中にたくさんいる。

上杉謙信の家訓１６カ条、その「宝在心」にこうある

一、心に物なき時は心広く体泰なり
一、心に我儘なき時は愛敬失わず
一、心に欲なき時は義理を行う
一、心に私なき時は疑うことなし
一、心に驕りなき時は人を教う
一、心に誤りなき時は人を畏れず
一、心に邪見なき時は人を育つる
一、心に貪りなき時は人に諂うことなし
一、心に怒りなき時は言葉和らかなり
一、心に堪忍ある時は事を調う
一、心に曇りなき時は心静かなり
一、心に勇みある時は悔やむことなし
一、心賤しからざる時は願い好まず
一、心に孝行ある時は忠節厚し
一、心に自慢なき時は人の善を知り
一、心に迷いなき時は人を咎めず

人が人間力を磨き生きる上で大切なものはいつも原始の真心だと私は思う。
その心の働きを知り、その心をどう修めるかで世界を創るのが人間。

今の人たちに大切なのはその心をまず主体にすることで、自分を大切に生きていくことを優先することだと思う。

自分を大事にとは自分勝手にやることではなく、自分の心を澄ませ優しく思いやりを育みそれを認め合い支え合うという共生の心のことを言う。

今の子どもたちには、自分の心に正直にやりたいことを思う存分やれるように私たちカグヤの社業を使い刷り込みを一つでも取り除き、夢を掴めるような人たちを照らしていきたいと思う。

何より、人間を深く愛し、信じ、子どもたちが自然に豊かに創る未来を遺せるよう自らの実践を以て徳を貫いていきたい。

感謝

色々と生きていると公私共に様々な出来事が起きる。

その起きた出来事が一つのことでも、客観的に起きたという事実と主観的に起きたという事実がある。その両方は、同じく起きているのだけれど後者の方は感情が入るので現実味を帯びた生生しいものだということになる。

人は教科書を読む際、感情を交えずにそれを見ると理性や知性により原理原則を知ることはできる。そしてそれを知らず知らずに教えている側はそれをさも分かってしまっているような気にもなっている場合もある。

聞いていると、次第によく分からなくなりきっとこうなのだろうと知識は増えていくけれど現実にそうなるまではその意味は分からないし気づくこともない。

たとえば、戦争というものでも先生はたくさんのことを教えるけれど生徒はそのことがよく分からない。体験してみてはじめてその悲惨さを知り学んでいく。

他でもそうだけど、ひとえに「人生学びが全てだしそれが生きる力だよ」といくら大人が力説したって、それが教科書に書いてあるように客観的に語るのと、「生きるために学んでいたらそれが人生なんだよ」と自分の人生から主観的に体験し気づいたことから語るのとでは明らかにその意味は同じ出来事でもまったく異なる。

そう考えると、本来、人はその両方からバランスよく学び、自らの体験や経験を受容し内省することで新しく自分が出来上がってくるというものだと思う。知っているのと、遣っているのとでは天と地ほどの本質の差がある。

よく実体験を疑似体験させることで気づかせようとするプログラムもあるけれど、本質的には身の周りに起きる出来事に対して、どれだけ正しく向き合っているかでその質量も現実の受け取り方も変わってくるのならばまずは身近なことを大切に生きていくことを感化していくことがもっとも価値のあるものではないかと私は思う。

みんな同じ量を同じ体験することはできない、しかし出来事を深く極めることにより同じところで共感し疑似体験することはできる。そしてそこまで深く掘り下げた本質を確信できれば後は、そのズレを知性や知識、共感や受容、魂の力などを使って掴み取って近づけていくのだろうとも思う。

そう考えると、子どもたちはどんな物事や出来事へも好奇心と探究心で関心を抱き、そこからすべてを学ぼうと、いや、生きようとしているように見ていると感じることができる。

日々、かんながらの道を歩んでいると、子どもには無限の感受性と、本質を捉える力も全て持ち合わせていることが観えてくるし、やはり人間というものはこんなに素晴らしい能力を授かっているのかと感じると不可能が遠ざかり偉大な自信と安心が訪れる。

しかしこれも現実として無機質な大人たちが社会を形成し教育により刷り込まれることでそれを感じる力を忘れ、わざわざご丁寧にその場や環境を意図的に用意してあげないと分からないとなると、こんなに悲しいことはないなとつくづくそれを感じる。

私はカグヤを通して保育現場で行っているものは、実践という名の「真実の体験」であり、それは子どものような心であること、つまりは素直なままでいることを実体験し続けることで、各種の刷り込みを取り除くことができ、様々なその人らしさや人間の本質を引き出していくようにと見守る環境を用意していくお手伝いをしている。

それはもちろん何かを教えようではなく、自然に引き出せるように、言い方をお変えれば不自然なことをしないようにしている。それは意図的にしないのではなく、無理にさせないとすることではなく、文字通り、あるがままの「自然」であるために様々な努力をすることを奨励し、その創意工夫をしていくという遣り方の入り口へ導くようにしている。

たとえば、保育現場では当然ながら今までで身につけた様々なすり込みがある。
そしてそれが様々な壁にもなっている。

それがなくなれば、保育者は自然に子ども達を見守れるようになる。

しかしそれが今できない最も大きな理由がそれぞれの思考の罠や環境の中にある。本人も気づいていないその刷り込みを取り除くためにも様々な気づきの機会や内省の機会、場や間や和などの空間と繋がりを通じてコンサルティングを用意し、自然に自分たちが元来持っていたものを引き出していくように受容肯定している。

現在、教育業界の人たち全般は何かを教えることが好きで教え込まれることが好きな人がとても多い。その中でいくら満足する結果を得られようとも、現場から言わせれば非現実であり非実体験であり、客観的にはうまくいくのだけれど、本質的にはうまくいくように見せただけということになることが多いのではないかと私は感じる。

これはきっと家庭教育と同じように、父母が理屈や理論ではなく自らの模範と姿勢、親子のキズナを大切にしながら自然に子ども感化する方が「よほど」自然なのだと思えるからでもある。

今、保育現場で起きていることは必ず大なり小なりその家庭の影響を受ける。
それをどう今の時代の環境にあわせて、正しく補い、支えあい、今までを捨てて変化していくかが保育者の専門性の一つだとも私は思う。

子どもに起きている危機を感じれば、今、私たちが本当に学ぶべきは生の人生そのものなのではないかと私は思う。

そしてそれは、どう「素直で生きる」かの道に繋がっていると私は確信する。

これからも研修やコンサルティングを通して、分かった気にならないように常に自らを省み、より子どもたちから真摯に学び私たち自身が常に刷り込みの殻を破れるように他者支援と援助を惜しみなく尽くしながら貢献し学んで生きたい。

常に起きている出来事の「現実」を実践により学び、そして正しく見据え、カグヤの理念の体現者としてまず私自身、これからも理念からブレずに子ども第一主義を積み重ねていきたい。

感謝

先日、コンサルティングをするある園でじっくりとたくさんの人の話を傾聴した。

話を聴いているとよく思うけれど、こちら側が行う質問の価値の高さにより、相手から引き出し洞察するものはもちろん変わってくる。何を見通すか見透かすかということなると、そこに確かな傾聴力がなければそれをすることもできない。

そしてその面談の中でいつも質問されることが、一緒に働く仲間とチームで何かをするときに自分はどうすればいいかというのがある。

たとえば、見守るでもそうだけど当然、見ることと眺めるのとは違う。

お互いが同じ量、主体性を発揮し、能動的に関わっているからこそ、見守られ、自立し、共生しあうことができる。そうでなければただ眺めただけということなるので、馴れ合いにはなるだけで日和見的にこなすことしかできなくなる。

子ども同士での関係でもそうだけれど、お互いが同じくらい主体的であるからこそ共感しあうことができ、そこに最適な距離感もうまれ、信頼しあいながら互いの命を活かしあって生長していくのだと私は思う。

「聴く」というのもまた、同じように見守ることのように「聴守る」ようにしなければ共に自立し生きるということに繋がっていくことはないと思う。

よくチームや組織で働くことに於いて、この「みる」と「きく」が出来ない人ほど孤立しているをよく見かける。

その特徴はすぐわかる、それは質問をしないということ。

質問をするためには、質問するまでの相手と会わない時間どれだけ質の高い自問自答や問題意識の醸成、探索などを行ったにもよる。もちろん喋るのが得意不得意もあるけれど、それと質の高い問いを持っているとは同じではない。

質の高い問い、それはつまりは自分がどれだけ主体的に動くかを周囲に働きかけようとする自発的な行為をすることであるし、それにより真に学ぶことができ、意味のある成果を得ることができるということを自覚しているからその問いの質が高くなる。

忙しくなったり、考えることをメンドクさくなり怠けると、人はすぐ「やること」に逃げようとする。そしてそのやることばかりに囚われてしまい、よく思索することや思考することやめてしまう。

ひょっとすると聴けないのは幼い時に孤立していたトラウマもあるのかもしれないし、人を信じられないから聴くよりもやる方が心が楽なのでそうしているのかもしれない。

しかしそうやって質問しなくなるとすぐに周囲への思いやりがなくなってくる。
そしてトラブルを起こし、無理に話し合い矯正するという悪循環になる。

逆に好循環になるには自分以外の人への思いやりと協働に基づき、自分を活かすために脳みそを使うのではなく、文字通り心を使う「心配り」をすることを大事にしないとそうならない。

なぜならこの心を亡くすと書いて、「忙」となるのだから文字通り忙しい人は、作業がひらすら多いのではなく、心を使うことをひたすらやめた人だということだと私は思うからだ。

周囲をよく観て自立すれば最終的には独立になるけれど、そうでなく一人寂しく孤立したら時代の流れという理があるのだから人間界で定義されている「うまくいく」ことは決してない。

だからこそ、そうやって孤立しないためにも、心を使い続けられるようにするために、よく周りを見てよく聴き、よく守り、いつも周囲に対して信じる心を開いていることがみんなとともに居られるということになると思う。

そして質問は当然として、その質問の仕方が分からないのはどうだろうか。

この質問の仕方を考察すると、質問するのはどこまで自分が聴いて理解することかを能動的に行っているかが問われている。この質問が現在できていないというのは、シンプルにすると「自分が聴いていないからであり、単に受身に聞き流しているだけになってしまう」からだということになる。人はテレビではないし、ラジオでもない、ついていけないからと考えるのをやめたらそこで自分自身は主体性をやめてしまう。

ゲームでもそうだけれど、周りがみえなくなるから受身になる。

やはりここでも受身にならないためには、如何に一人にならないように周りを受け容れるかによるのだ。

だからこそ、組織やチーム、もしくは人生に於いていつも周囲に心を配り、常に自分から傾聴していくことが大切なのだと私は思う。決して自分だけを優先して自分勝手にやってはいけないし、そうやって心を亡くし孤立して自分を傷つけてはいけないと思う。

それが自分への思いやりにもなっていると私は思う。
疲れやシンドサや精神の病などもそこから繰るのではないかとも私は思う。

まずコミュニケーションのスキルを身につけるとして、昔やっていた心の対話の方法を見失ってしまっている人は質問することでどこまで聴いて理解しようとするのかを相手に伝えることで相手はそれによって話をしてくれるものを知るということを練習することが第一。

自分が質問もしないのに、相手の話をただ頭で分かろうとしているだけではあまり自分が動こうとする時に役に立たなくなるものだからその習慣を取り除くことからはじめるといいと思う。

会社や仕事でもそうだけれど、自分が主体的に自立して動けるというのは「どれだけ事前に動く前に質問して確認して理解しあえたか」によるものだと私は思う。

人と人が何かをしあうとき、それは確実にお互いの能動的な関わりがいる。

つまり、「阿吽」のチームワークは、「全員が主体性を発揮している」からこそそれが成り立つという。

もし、組織やチームの中に一人でも受身の人がいれば阿吽にはならないからできない、思いやりが欠けたチームでは人はまとまらないということだ。

だからこそ、大切なのは脳みそのできがいいや、才能があればいいではなく、とにかく周囲へ対しよく質問すること、尋ねること、どこまで自分が理解しているかを伝えることなど、まずは自分主体で周りを信じてオープンに発信していくことこそコミュニケーションの基礎ともいうのだと私は思う。

そしてそこ辿り着くためにもそのスキルとは別に大前提として、相手の意思を尊重したり、認めたり、受容するという、お互いを尊敬しあい信頼しあう人間関係があることを学び、その真心の眼差しや耳差しなど、相手に先に送る自らの心をとかく修養していくことが何よりも大切なのだと思う。

常に、人は一人では何も出来ないようにできているのだから、まずはよく質問し自分が常に受身にならないように相手より先んじて行動し、実践することを大切にしていけるような仲間を人間を信じあえる環境を用意していきたい。

一円対話を通してコミュニケーションの基礎を理解してもらい、それぞれを主体的に関われるような仕組みをこの国の子ども達が棲まう保育現場により広げていきたい。

子どもたちにも自分から発信しあえるような「豊かな場」を用意し、それぞれが自らで自分にしかできないことを見出せる基礎を、「みること」「きくこと」などによって得られるような環境を用意していきたい。

一つのことを定めて社会貢献するためにできた組織には、役割として経営者や従業員が居る。外国ではそれをリーダーやフォロアーといったり、キャプテンやクルーなどという言い方もある。集団になれば、必ず縦と横で紡ぎだし織り成しながら反物にしていくように力をあわせてひとつになっていかなければ大きなことはできない。

しかし、その組織の役割の表現や言い方はどうにでも良いとして、とにかくそれぞれの立場での役割とそして目に見えないけれど確かに必要な「道」というものがある。それはたとえで経営道や従業員道といっても言いし、キャプテン道やクルー道とも言い換えてもいい、とにかくそこには正しいことを行うための「道」がある。

経営者の道はたとえば、リーダーとして自ら先憂行楽の心で仁や愛の実践を行い、自らがまず率先垂範しその模範を示すことで人々を感化し導き、その人々それぞれが自分らしくその能力を発揮できるように最高の環境を用意し、信じて見守る。そのためにも理念を掲げて信念を練磨し、様々な出来事に正対し修養し、只管に自らに天から与えられた脚下の道を歩んでいく。

何よりも、先に憂い先を歩き、思いやりの心を尽くしていくことで周囲を豊かに実り在る世の中にしていくこと、そういう人がいるから新に道が開け会社が共生する社会のお役にたっていくのだと私は思う。

そういう人でなければ経営の道にはならず、エゴや自分のことばかりに囚われ結局は一時的にしのげても社会に多大な迷惑をかけていくという意味で、経営者の道としては失格でありそれではあまりにも志に欠けるのではないかと思う。

商売の道も、良い思想を良い商品を供給し、それに関わる人間を育てすべての人がそれぞれに自分らしく自立して生きる幸せな世の中にするという「正得道」でなければ其れは必ず本質には近づけず淘汰されていくのだとも思う。

そして、次に従業員として、クルーとしての道もまたある。

従業員はクルーとして、そのリーダーに信じ仕え、日々、自らの忠義に反省し、感謝し、素直に自らを高めていく事に専念しながら理念を学ぶ実践をし、それぞれに与えられた自分にしかできないことで全身全霊で会社や組織のお役に立ち、その環境の中で自立して社会を支えることにあるのだとも思う。

そういう人でなければ、エゴから自分勝手のことばかりを只管に主張するようになり、自分の権利ばかりを会社や社会に要求し、作業ばかりをやるロボットや機械のような心ない人になったりもする。そして周囲の仲間同僚やリーダーを蔑ろにし、人の心よりも作業ばかりに没頭するようになり次第に信頼を裏切ることになる。するともちろん経営者の足を引っ張りお客様や仲間達、そして社会に迷惑をかけるばかりになるという意味で、これもまた従業員の道としてはあまりにも失格でありその志に欠けるのではないかと思う。

もちろん、どの道も基本として素直であることと思いやりが必要なのは言うまでもない。

最近は、コンサルティングをしているどの職場でも従業員としてクルーとして、素直に「はい」といえる心、つまりは実践すること行動することに道を見出し心を尽くさない人が増えてきているように思う。

働き甲斐も遣り甲斐も人から与えてもらうものではない。自ら従業員としての道を実践してこそ得られるものだと私は思う。

仕事を通じた道は信頼されることが第一、それ際できればほぼ１００パーセント仕事に自らの命丸ごと捧げて取り組んだことになる。そして、そうすることで常に自分が従業員やクルーの道を歩んでいることを自覚し、その道として自分の命を預けた人やリーダーを育成しともに歩んでいけるというものでもある。

上司が部下を使うのは当たり前で、本来は部下が上司を活かしてこそ一人前。
部下が上司に従うのは当たり前で、本来は上司が部下を活かしてこそ一人前。

人をそれぞれに活かしながら成長し自立していく組織には道があるのだと私は思う。

そしてそれはどんな相手であれ、自分と深い縁があった方である以上、その人から変えてもらおうと甘えた依存したアマ心、つまりは幼稚心を捨て、自分自身が自立して自分から変わり、相手にも良くなってもらおうという自律したプロ心、つまりは使命（ミッション）を尽くすのがそのクルー道の一つ。

カグヤでも行っているかんながら経営とは、そのミッションを尽くすことにこそあるというのは、カグヤ道に照らせば理解できるようにしている。そして本当に理解するには何よりも日々の信頼を積み上げる揺ぎ無い実践が裏づけし、その人を立派にしていき自立させていくのだと私は信じている。

理念も信念も、まずはそういう道の上にあることを決して忘れてはいけない。

まずは、私自身、伝わらないことが多い日々の中でもさらに社会のために仕事の意味をもう一度深く玩味し、本来自然にやることになっている当たり前の会社や組織の中で働くということをそれぞれの道を実践していくことでカグヤで変わらず取り組んでいこうと思う。

経営者には経営者の道、従業員には従業員の道があることを実践を通じて自覚しつつ、日々の新たな仕事に正対していけるような実践に勤めて生きたい。

昨日、リヒテルズ直子さんからの御縁で知り合ったオランダにいるアナ・マイケさんを訪問した。

この方は、オランダで「Earth Games」というブランドでワークショップやボードゲームのレクチャー、その他、チームビルディングへの在り方などをコーチングしている。

今回は、終日朝から夜まで様々なワークショップとゲームを一緒に行い、その意味や具体的な事例などを深めることができた。またこれからの協力方法、またどのように世の中を易えていくのかをお互いの人生を照らして確認することができた。

御縁が広がり、深まり、新しい関係から学び、自分自身を進化させていくというのは人と人が共にあるということへの有難い邂逅を感じることができる。

言葉が違えど、やりたいことを示し合えば心が通じるというのは、物言わぬ真実の偉大さが改めて実感できる。決して、人と自然だけではなく、人と神とだけではなく、言葉をすべて無にして語らい合えば必ず本物や本当のことは成るのだと思う。

同じ時代に、場所は異なれどもともに子どもを主軸に平和を実現していこうという思いやりの理念に触れ、健やかで安らかな時間が過ごせたこと心から嬉しく思います。

元来、オランダという国は、歴史から学んだ寛容の精神と自助共生の民主主義を背景に様々な新しい制度が生まれ実施されてきた。その中でも、特にやることは次第に削られ淘汰され、現在は、本物が随所に残っているようにも感じる。

このアースゲームズもそうだし、その国々にて教師以外に教師の魂を持ち仕事をする人たちはどこか強いポリシーを持ってそれぞれの光を放っているようにも思う。

日本でも、様々な協働ゲームやワークショップ、アクティビティがある。

しかし大切なのは、理念と目的がどこに根差して、何にもっとも価値をおいているかで内容も変わってくる。さらに、どこまで現場や業界、時代など、世界観、歴史観、大局観、自然観など、原理原則に照らして深く理解しているかでその効果や本質も異なってくる。

私たちカグヤが行うものは、子ども主体で子どもを第一とする理念で貫いている。

なので、これから見守る保育を実践していく園には非常に価値のあり質が高いものとなる。

人は、自分自身が何をどうしたいかが明確になっていればいるほど、そして自分にしかできないことが確信していればいるほど、お互いの生み出す創造的価値を正しく実感することができる。

私たちは常に子どもを真ん中にしている。こうやって子どもを主軸に協働していくことは、時代も世界との国境をも越える。どんなに面白いノウハウやテクニックでも、それでも越えることはできない。

本物だけが様々な壁を越えて、協働し、新しい世界を生み出すことができる。
本物とは、普遍的なものが持つ当たり前の真理真実、実践家が持つ暗黙知のようなもの。

私たちは、子どもを通して地球の中で大いなる遊びをし、学びこみ、平和にしていくのもミッションの一つ。

次回、日本にて一緒にワークショップやセミナーなど文化創造の場を味わえるのを心から楽しみにしています。

変わると変わらないがある。

これは時間と人間との相対的なもので捉える視点がある。

たとえば、時代と人間とで例えると時代が変わっていく中で自分がその環境で変われなければ時代遅れとなる。そして、時代があまり変わらない中で突然自分が変われば化けたとなる。

不思議なことに、変化の速度というものがあり、時代にあわせて自分を変えていく人は昔からまったく変わらない人だと言われ、変われない人をカタブツだと言い、自分にあわせて時代を変えていく人を偉人やカリスマだとも言い、自分にあわせて時代にあわない人を奇人変人だとも言う。

それはそれぞれの速度の具合にもよるものなのに、真理真実は大勢多数の大衆によって決められる。

さらに、大衆人は面白いもので、自分がその人の変化を見ていない間に昔知っていたその人の行為があまりにも以前の自分の認識範囲でのジャンルを越えてしまうとその人に「裏切られた」とも思ってしまう。

もし時代や環境も関係なくただ行為だけがある日突然変わると心変わりしたや裏切ったになるのだろうけれど、それは最初からそうだっただけで変わったわけではない。もし時代にあわせて自らで掴んだ真理から理念を持ち、自分を常に変えていく人ならば時代にあわせて行動や活動もあわせて変えるのは当然のこと。

それは、本質的な自分らしさが変わらないために必死に精進努力し自分を維持しながら時代にもあうように勉めていくのだとも思う。

つまりは、ここでの定義、「変わらないもの」というのは本当の自分のこと。

たとえば、私は子ども第一主義の理念を持ち社業を通じて実践をしている。
私たちが大義名分の「子どものために」は、本当に子どもからの視点であるかどうかがとても大切な基準になってくる。

しかし、世間では子どものため、世界のためとも言いながらすべては大人たちの自らの保身やエゴ、周囲の偏見や調整のためである場合が多い。知識を得れば、認識が増えれば人は不自然に自分勝手に物事を判断していくもの。わざわざ知らなければいいものを考え切らずに中途半端にわかった気になるから次第に自分から進んでズレていく。

学ばないために学べるというのはよほどの哲学と信念が要るけれど、そこまでして分かる必要もないから分かった気になるところでいつも終わるのだろう。

そして、ここに矛盾と感情からの苦しみもある。

私はもともと私のことを思い大事に育てていただいた業界の重役や先人の方々、今でも敬愛する御縁あった人たちの教えやアドバイス、その真心を大切にするために、自分が時代にあわせて変わっていこうとすることで、その温かな思いのままを受け取った自分であろうと、変わらないでいようと思うようにしている。

つまりは以前のまま変わらないために、変わろうとしている。

しかし、その変化が情報化社会の中で速すぎたり、あまりにも問題意識が高く純粋過ぎると「裏切られた」と誤解されることがある。つまりは、「あいつは変わった」と言われてしまうことがある。

確かに自分の答えも変わらないために変わってきた、つまりは自分自身の芯は変わっていないけれど、相手からだと中身が変わったとなる。それに噂が拍車をかけてその人が変わったということを真実にしていこうとする。不安というものは、目にみえないからこそ広がっていく。

そして人は、その時、せっかく目にかけてあげたのにや、期待してあげたのにというふうに悪い方へと解釈してしまうこともある。本当は、当人は相手への自分の思いは以前と比べてまったく変わっていないのに、それに本人を良く知らない周囲の嫉妬や妬みなども重なり、その言葉に耳を傾けるようになり、人が変わってしまったと言われ逆恨みされることすらもある。

人間というものは、自分に都合の良い相手とそうでない相手とで善悪を決める傾向があるもの。本当は、人生とは道なのだからその人の芯と方向性だけを知っていれば何も疑うこともないのに、切り分けられたその瞬間の起点や部分の行為だけに囚われ相手を判断して割り切ってしまうのはどうなのかと思ってしまう。

しかし、時間と人間を考えるとやはり少し時代の先に自分をあわせていくことがもっとも往きやすいということになるのだろうと思う。若さと情熱があるからこそ、貫きたいと思うもの。

本当に大事なものが同じだと以前に御互いで確かめたのなら、何も疑うこともなくその人の往くように行けばいい。それが純粋で若いということでもあるし、素直に成長しているということではないかと私は思う。しかし事はそう簡単でもない。ずっと一緒に過ごしているわけでもないし、価値観も人に揉まれて変わっていくもの。

同志になるというのは、本物の信念の邂逅が要るのだと思う。

話は少し変わるけれど以前、壁の話を聴いたことがある。

以前は、時代の壁を壊そうと言っていた仲間も時代にあわせて自分を成長させ変化させることを倦み怠けると、加齢し自分が時代の壁になってしまうという話だ。

この壁とは、自らの変化の壁。
自らが変化できないという壁に当たっているのではないか。

以前の成功体験や、いつまでも変わってしまいたくない自分に固執して時代をみなくなっているのではないか、それが心の壁になり、いつまでも自分にあわせておきたいと周囲を巻き込んでしまうのではないか、まだ私の人生経験でもそれは確実にあるのではないかと私はそう思う。

次世代のために壁を壊すとは、日々、昨日に後悔せず、過ぎた日々に素直に正直に反省し、自分を新たにしていくことが壁を壊すということではないかと私は思う。

日々新たな実践とは、日々、ものすごい勢いで変化する時代に対して、自分を正しくあわせていく努力のことではないかと思う。

人間はそんなに強くない、しかし大事なものを守るためなら人は強くもなれる。

私は、子どもたちの未来を守りたい。

だから、自分を変えていくことを恐れたくないし、誰かの眼を気にして、大事なものをおざなりにするような生き方もしたくはない。

恩人に報いるのが、ひょっとすると自らの死後かもしれない。
しかし、私は恩人に恥じない後ろ指を差されない生き方という本質的な在り方を優先したい。

真剣に本気で生きるとは、自分を貫き壁を壊すこと。

この今も、子どもたちの未来へ向けて時代の大きな流れは流れ続けている。日々、私以上のこの大事なもののために、変化を躊躇わず彼らの成長と素直な光が当たるように保育に向き合っていきたい。

自らへ矢印を向け独立自尊し、静動の中に本物の輪と和を見出だし、子どもたちとともにすべての壁を貫く大きな樹をたくさん育てていきたい。

壁とは、心の壁、変化の壁。
立ちふさがる壁に、人生の醍醐味を感じ、一輪の見事な花を咲かせてみたい。