自然界と人間界

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ここ数日、野生の生き物との接触をするという機会がありもう一度、自然界とは何か、人間界とは何かを考えキッカケがあった。

そしてそれは同時に、保護というものと愛護という言葉があることを考え直すことができた。
私の定義では保護とは自然界のルールを守ることであり、愛護は人間界でのルールを守ることである。

これを例えてみると、自然界には食べるものと食べられるものがあり一定数が互いに受容循環の中で存在している、それと同時に互いに食べるものとしてまた食べられるものとして生死を平等に共有しているということである。

自然界では、何かの事故に遭い大けがをすればその個体は自らの死を覚悟し受け容れるしかなく、また自分の運命もまたその繋がりの一部としての役割を果たすことで命を丸ごと全うしていると言えるのである。

もしもこの自然の中にある掟を無視し、怪我をした生き物やある捕食動物だけを人間の都合で可哀そうだと決めつけて愛護してしまえば自然のバランスが壊れ捕食される側が大量に増えたり人間界のおかしな癖を身に着けたりしてしまい竟にはその自然の森を破壊して種が生態系を維持することができなくなることもある。

それが人間が踏み込むことを犯した自然破壊というものである。
自然とは本当の意味で聖域なのです。

しかし人間界はこれとは異なり、人間が生息を続けていくために食べるものは食べるものとして栽培や養殖をおこない動植物も人間生活の需要と供給によって存在させている。これを自然だと思い込んで保護するとしただ単に自然に任せていればぐちゃぐちゃの無法地帯になって人間界は争いが尽きず強いては人間界を安定維持していくことができなくなる。

人間には、人間界を維持していくための法があり掟があり人の道に従って互いに助け合っていかなければ人間界というもの自体を成り立たせることができなくなるのです。人間界のルールは自然界では使えないように、自然界でのルールも人間界では使えません、それは人間というものが自然から離れて人間界のみで世界を構成しているからともいいます。

はっきり言えば、私たちが自然界から離れて人間界というものを構成しているのだから今私たちが自然自然と呼んで自然と思っているものは実は本来の自然ではないということなのです。

もう一つのたとえ話をすれば、人間が飼っている動植物とは、自然かというとそうではありません。それは人間が飼うからであり、うさぎであっても犬であっても猫であってもニワトリであっても、あれは人間が人間界で成り立つように飼育したものでありあの子たちを自然に戻せばすぐに死滅してしまうのである。

それはその主は誰かといえば、人間だからです。

この人間というものが飼っている、または栽培するというのは人間界として行っているのであり自然が行うのではありません。

そうではなく、自然で生きている野生の動植物とは自然そのものであるのです。それは主はそれぞれであり野犬、野鳥、野兎、野生は自然の中で存在していて、これを人間界に連れてくれば主は人間になるのだから自然ではいられないのです。

つまり自然の中で野生でいるものは、自然に野に発生しているのであり人間が何かをしたわけではないのです。

この観点で物事を観れば、自然保護というものと自然愛護とは完全に違います。

如何に自然が壊れるからとエコ活動をしているのは人間界における愛護の観点であり、本来自然とは一定の距離感を保ち自然を邪魔しないことの方が自然界の保護の観点であるのです。

動物を可哀そうだからと、どんどん野生であるものを人間界に連れてきてペットとして飼っているのはまったくの勘違いであり、本来は神社などの杜をなるべくたくさん遺し、動物たちが自然界で生きていけるように保護していくことの方が価値があるのです。遺産というのは、どれだけかつての自然を遺しているかということなのです。

言い換えれば、自然界あっての人間界が、その自然界自体を乗っ取ろうとする行為に対してそれだけいけないと自然の遺産を遺そうという取り組みであるのが本質であろうと私は思います。

自然で生きているものを人間の都合ですべて飼うということは絶体にできません。そしてもしもそれでも人間界を維持していくために人間界で共に生きるように選択した動植物は人間が正しく愛を持って見守る責任があるのです。

現代では本当にたくさんの飼い犬が捨てられたりしていますがあれは人間界のの掟に反しています。一度人間界で飼ったものは最期まで責任をとると決めたはずなのに経済的理由が優先されその契約を人間の方が先に放棄するというのはおかしな話なのです。

私からすれば犬が野犬になるのではなく、人間界に絶望して復讐しているのです。ああいうことをやるから、この人間界では争いが尽きずいつまでも命を奪い合う痛ましい事件がなくならないのです。

人間は、本来、皆が仲良くして暮らしていくことで成り立ちます。
人道とは、人間が共に生きていくものに感謝しながら助け合って存在さしめるのです。

今のように間違えば、そのうち人道に反したことから私たちは学び直すことになります。
少しでも早く気づくためにも、この自然界と人間界はちゃんと定義されるべきだと思います。

これは1回では書き終わらないのでまだ続きを書いていきます。

 

相性相応

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私は辰年辰の刻生まれなので、いよいよ干支も三回転したことになる。

この動物を用い四季や自然と融合した学問に風水がある。

私は正しく風水を習ったことはないけれど、方角を観て何かが棲んでいると感じるのはその場所その場所に相応しい気力であったり場力、間力などというものが存在しているからでもある。自分のもっとも相性の善い場所にそれ相応の時に尋ねる事で、身体の気の循環のようなものも自然に調和すると実感するときもある。

つまりは、四季の中で自らの気を感じるためにも各方位に意識をあわせていくことは大切なことであろうとも思います。水場には水場、火場には火場、土場には土場、木場には木場、というようにその場に相応しいものがもっとも相性が良いということになるのだと思います。

それ相応の理があり、私も昨年まで学びましたがこの相性や相応というものはとても大切でそこでいくら無理をしても自然の理に適っていない場合は誰がどうしてもうまくいくことはないのです。それは人間関係であっても相性相応があり自らを善く知ることでその相性というものを理解し、それを善く活かそうと思えばそれ相応の場に着く必要があるのだとも思います。そうすることで、より自他の相性より鋭敏に活かすことができるようになるからだとも思います。

風水には、そういう相性というものを理解することで自然に逆らわないことを法則にしていて、それを具体的な都市の配置設計で活かされています。昔は今と違って、自然への畏怖を忘れずに人間の棲家を鳥瞰的に観て正しく設計していたのでしょう。

「南方の池は神様の姿を写すであろう、北方は人々の騒がしい生活を阻むであろう、東方の高く聳える城郭は猛族の進入を阻むであろう、西方にひろがる林は暴風や火災を防ぐであろうからこの場所は神を祀るに最もふさわしい場所なのである。」とあります。

このような思想から、かの平安京の都は東に鴨川、南に巨椋池、西に大路、北に北山と四神相応の地につくられています。一度、その知に足を運びましたが自然豊かで安寧に満ちた場所であったと感じます。人間の猛威までは予測はできないようですが、自然界の中では今でも安心できる場所であるのではないでしょうか。
こうやって自然の理を、霊獣に例えて祭りさらにそれを生活に活かしたのは自然の智慧であるのだと思います。動植物たちも、その地場が移動するのにあわせて変化を繰り返し長い間、自然環境の中で自らの性を活かすために智慧を働かせてきたのです。
風水思想には、私たちが自然と永続的に共生していくための智慧がちりばめられています。それは自然の中で暮らしていく中で本来身に着けてきた私たちの叡智でもあるのです。
最後に、こういう言葉に出会いました。
「東方を守護する青龍は川に棲み、南方を守護する朱雀は池に棲み、西方を守護する白虎は道に棲み、北方を守護する玄武は山に棲むとされていますので東に川、南に池、西に道、北に山で囲まれた地こそが四神に護られた地、すなわち四神相応の地である。」
その中心にいることを忘れず、相性というもの相応というものを正しく理解し今年はまだまだ未知の学び直しを続けていきたいと思います。

2012年のテーマ

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昨年も無事に様々な新しいことを学び挑戦した一年になりました、これも皆様とのご縁により生まれているのを覚えると心からその一期一会の出逢いに感謝しています。

全ての出逢いには学びがあり、それを尽くしていくことで互いに成長していくのだと思います。
人は命は全てのものとの繋がりの中で活かし合っていくのだと改めて確信を覚えます。

一見意味のないような関わりに観えても、そこには隠された意図がある。
心と心の対話、つまりは裸になっていくことで自分の存在が明らかになっていくのでしょう。
心を澄ませて対話をする日は、思っていた以上に素敵な邂逅を与えてくださいました。
続けていける日までの道中ですが、これもまたご縁とし味わっていこうと思います。

また今年も師より新たなテーマを戴きました。

毎年、学問を通じて道中を同行できる歓びは最高の贅沢であり、師には長生きをしてほしいと願うばかりです。実践を通じて学びあい分かち合う日々は、それほど偉大な感動と感激に満ちているということを学べるのも師がいるからこそであろうと思います。

今年のテーマは、

「一呼吸おいて物事を観ること」

これは間や遊び心といい、虚空よく物を容るではないですが呼吸と呼吸の間での阿吽からよく学びこむということではないかと今は認識しています。 認識はあくまで認識ですから、学問とかんながらの道を通じて今年もまた実践し丁寧に掴み取っていこうと思っています。

最後に人間の一生には自然と同じく四季があります。

もっとも動いていないで停滞しているようなときこそ、冬の寒に耐える時期であろうと思います。自然は知っています、寒い時期にはどうすればいいのか、そしてよく観察すれば根は確かに地中奥深くにしっかりと根付いています。動いていないときこそ、強い気を蓄えているのも傍に寄り添ってみるだけで感じることができます。

これが春が来て、新たに種から種へと循環する中で偉大なエネルギーに受容されながらまた一つの役割と生涯を果たしていくのだと思います。私たち生命は、地球がまるで呼吸中でその胎内を巡りながら輪廻していくようなものです。新しいステージを迎え、新たな呼吸の間を感じつつ、いよいよ今までの冬の忍耐が次の春への元気の源になり自発していくのだと思います。

その季節季節を心から楽しみながら融通無碍に円満に日々を暮していきたいものです。
子ども達が憧れるような世界を創造するために、勇気を出して今年を切り開きます。

今年もよろしくお願いします。

黙して語る

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このブログでもそうだけれど、間というものを捉えるのに言葉を使うということは本来は矛盾がある。

言葉だけで物事は伝わらないのは、言葉というものにはかつて渾然一体な姿が伴っていたものだからでもある。本来、言葉というものは考えていることを伝達するために生み出したものではなくそもそも考えと動きが一体になったときに自然に発していたものである。

例えば、動物たちが色々な鳴き声を発するように何かの心意を感じるままに発するのに似ていてそれは言語にはならないものを発することでちょうど中間を捉えているのである。

中間を捉えるというのは、両極ではないことを意味していて例えば言葉で言えば明るい暗いではなく明暗入り混じるところを感知しているようなもので他にも例えれば、寒い暖かいではなく、寒暖入り混じっていることが感知できるところを言葉では語れないのと同じことなのです。つまりは複雑に矛盾に満ちていることを感知しているのが中間を捉えているということになるのです。

昔から「黙して語らず」、「沈黙は金なり」などと言いますが、あれも同じく語らないことはそういう中間を語ることになっているのです。中間とは、自然のことをいい、あの山や川、海のように言葉にはしないけれど発している音のようなもの、つまりはその心意を顕しているものを感じることができるのです。

自然の言葉を受け取れるのは、言葉にしないからとも言えます。
そして自然の言葉を感受し発信することで黙するほどに語るからです。

私は今年もブログでたくさんのことを掘り下げていきましたが、今年最後にまとめとして書き記すのは黙して語らないことの大切さ、言い換えれば言葉にしないということが何よりも心意を理解するのには大切なことですということでまとめたいと思います。

世の中にはたくさんの矛盾があります、それはすべてのものは入り混じって存在しているからです。まるで、朝もやの霧の中に一筋の太陽の光が差し込んで、揺ら揺らと風に流れて雫になっていくように、すべてのものは黙して語っているのです。

静かであることも、動いていくことも、すべては黙して語り続けています。

私たちは自然から学び、本来の人間性というものを思い出していく必要があるのだと思います。その時、あの山々の聳え立つ姿に私たちがかつて何を先生にして学んだかということを回帰していくことになるのです。

今年もたくさんの黙して語らない心意を言霊のままに味わうことができました。
引き続き、子ども心のままにかんながらの道を歩んでいきます。

有難うございました。

自己管理と自律

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先日、仕事は自己管理であることを深める機会があった。

正確には「自律」ということであろうと思うけれど、自らのことを自らで管理できるかというのは人生を自ら納得していくことのためにもとても大切なことであると私は思う。

例えば、ちょっと嫌なことでもそれを自らで律して実行することができる人はいつもちゃんと流されずに正しく日々を積み上げていくことができる。そうではなく、すぐに嫌なことから逃げて避けて通ろうとばかり考えている人は、いつも自己管理ができず流されてしまうから日々がまた積み上がることが亡くなるです。

この日々の積み上げというものはとても大切なことで、人生はこの日々そのものといってもいいのだからどのように過ごしたか、またはどのように決めたことを遣り続けたかということは自分丸ごとの人生をどのようにするのかを自らでコントロールしているかどうかにもよるのだと思います。

自分をコントロールする力というのは、幼少期から身に着くもので大人になってもそれができない人はいつもそのことで人生が好転せずに苦労しています。小さなことを遣り続けるというのは、続けている間が決意が維持できているのであり、継続するということそのものを力であるというのだと思います。

本物は続くという言葉もありますが、本気、本心、本音、本格、本当、この本がつくのは自らを欺かず自らを偽らない正直で素直なところでそう本意であるから可能になるのだと思います。

この自分というものをどう慎むのかというのは、人生を自らで自己管理するために必要なのだと思います。誰かのせいにして、何かのせいにして、いつも言い訳ができるところで何かをやっていることほど寂しい人生はありません。

大切なことは、誰にも言い訳をしなくてもいいくらい自らを善く知り自らと素直に対話できていることだと思います。それは感情と心との調和が保たれているとも言いかえることもできます。つまり何を自己管理や自律と定義するかとうのは、全体が善くなるために自分の感情と心に素直に折り合いをつけていくようなことを言うのだと私は思います。

人は皆外部の影響を色濃く受けてしまうのだからこの自己管理や自律ということを幼いころの環境を通して子どもに身につけさせてあげることが思いやりであるのだと思います。幼いころの苦労は買ってでもしろではないですが、環境に言い訳しない人になるということはそれだけ大事なことなのだと今では思います。そして自然の傍でそういう全体との繫がりを学んでいくことで人は自分勝手では生きられないことを学びこむのだと思います。

特に今のような不自然な中に住まうのだから、自然を如何に修めるかというのは新しく学びの項目に追加してもいいほどではないかとも思っています。

引き続き都会と行き来する中でより善く自然から学び、その厳しさの中でどのように日々を積み重ねているかなどもう一度自然から多くのものを学び直していきたいと思います。

善転の覚悟

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昨日は、今年一年間の振り返りを社内の皆で行いました。

今年は何より大震災を体験したことを大きく、あの当時の心の感覚は一生涯忘れることはないだろうとも思います。

人生の中で大小含めて災難苦難に遭うことはたくさんあります。
そしてそれはそのことから必ず犠牲者が発生することを意味しています。

決して無事では済まないことも多々ある中で遭遇してしまいなぜそのようなことが起きたのかを考えていると、それぞれにそれをどういうものに意味づけていくかはその人たち自身のその後の生き方に繋がっているのだとも思います。

そう考えると、禍転じるというのは今までの間違いに気づくことをいいます。
それは言い換えれば、私たちが何かおかしな間違いを自分が犯してしまっているからそれではいけないと目に見える出来事を通して伝えてくださるのだとも思います。

人は当たり前すぎるものには次第に鈍感になっていきます、昔は善くないと徹底していたことも小さなこれぐらいはという安易な気の緩みから次第にどんどん無法のようになってしまうものなのです。

そういうことがないようにと先祖から語り継がれてきたものを大切にしていくために、何度でも私たちは日々の様々な事件に遭遇する中で気づきと学びというものを得ているのだと思います。

そして気づいたらすぐに変われるかどうかで、その学びが本物であったかどうかということを試されていくのだとも思います。変わるというのはすぐに変わっても、長い時間をかけてその意志が本物に醸成されていきます。

生き方や働き方も同じく、そういうことから明確になっていくものだとも思います。

私たちはこの大震災を体験し、そしてまだ復興とは程遠い現実的な苦難の最中の方々のためにも如何に自らが立ち上がるか、つまりは無駄にはしないと決意しかたき討ちをするのかという必ず善いことにする覚悟がこれから問われるのだと思います。

もちろん、救済の方法は多々ありますが本当に正しい復興とは自らの生き方を変えることで示すことなのだと私は思います。同じ仕事をしていても、働き方が同じではいけないのです。それに同じ日々を暮していても、今までと同じではいけないのです。犠牲から学んだことを、忘れないためにも心に決めたものを持ちながら今まで以上により善くしてみせるという強い動機が必要なのだと私は思います。

目には観えないだけで犠牲になっているものたちはこの瞬間もたくさんいるのです。

日々は何気なく過ぎては行きますが、鈍感にならないように脚下の実践に心を籠めて歩みを強めていくように来年もより一層の覚悟していこうと思います。

再直

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新しく何かをはじめるということは、今までのことから考えるのではなく一度それをゼロベースに戻して自らで考え直すというプロセスが必要になる。

どこか自分が正しいと思い込んでいたり、自分がやってきたことが正しいはずだと無意識に縛られていると一向にその刷り込みを取り除くことができなくなりそのものの本質を捉えていくことができなくなるものです。

本質的に生まれ変わるには、様々なものを最初から再定義していく必要があるのです。

それは、例えば何処からやればいいかと言えばまず自分自身からはじめていくものでもあります。自分がどうしていくのか、どうあるのか、何をするのか、どんな役割なのか、その全てを今までと一変して新しい存在として自らが再定義できるかということでもあるのです。

この再びという字、再会、再考、再現、再発などの意味は「もう一度最初から」ということなのです。

すべてを最初からやり直すというと、何だかとても悪いイメージを持っている場合が多いのですがそれは今までやってきた苦労が報われないからや、今までの時間をかけたことが無駄になると思ってしまうからであろうとも思います。

しかしそれは本当にそうでしょうか、実際はそうではありません。
単に自分を変えたくないからなのです。
せっかく慣れ親しんだ自分のやり方を変えようとは思えていないのです。

子どもの頃、何でも挑戦してやっていくとき何度も何度も失敗して、その都度、「最初から」やり直して次第に実現できるようにになったのではないでしょうか。それは絵を描くにしても、物を作るにしても、何かをできるようにするのにも、何度も繰り返し「最初から」やり直さなかっでしょうか。

これがちょっと経験を積んでいくと、めんどくさいことを覚え、知識をつけることで楽を覚え、何かと今の自分のスタイルを守りながらその中でできることだけをやろうと失敗を恐れて窮屈になってしまうものであろうとも思います。しかしそんな風に、最初からではなく途中である今のままで少し努力をなどと過去に固執すればいつまでも何が間違っているのか、どうしていけば改善できるのかなども分かることはないのです。

この最初からやり直すことは生死と同じくとても意味があるのです。
そうやって人は何度も何度も生まれ変わる中で挑戦して、日々に新しくなっていくのだと思います。

何でもそうですがこの学び直し、考え直し、見直し、その全てはちゃんと「直し」になっているか、それは再出発や再定義ということをやろうとしているかという自分の覚悟が何より大切なのです。

今は、断捨離が流行っていますが時代の節目や変化の大きな中で自らがそういうことができなければ変化に取り残されてしまうのです。その時、捨てられないのは今までの自分に遣り方に固執していることがほとんどなのです。今までの遣り方を捨てるには、最初からやり直すことがいいのです、それはもう一度ゼロベースからリセットし最初からもう一度どこかに不具合があるのではないかと注意深くニュートラルな状態のままに取り組んでいくことだと思います。

その際、きっとまた今までと同じ長い時間がかかると思ってしまいがちですがそうではありません、やればやるほど短くなってくるしさらに質も上がっていくのです、そして新しい形を生み出すことができ新しい遣り方や新しい自分に自信が持てるようになるのです。

子ども達が諦めずに何度も挑戦しているように、私たちも挑戦していかなければなりません、もう善くないと気づいたことに対して諦めてはいけないのです。

再挑戦や再出発とは、挑戦しなさいという天の啓示なのだと私は思っています。
子ども達のためにも、新しい学びをして少しでも多くのものを譲り渡していければと思っています。

伝統

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人は世代を通して強くなっていくものである。

先代が創りあげた中で足りなかったものを次代が刷新し、そしてまたその次代がさらにバージョンアップしていくように参代にかけて学び続けて一つを完成させていくようにも思う。

自分で体験していく中でしか気づけないというのは、繋がりの中で継承していくからであろうと思う。元々、一つのことを為すにはかなりの長い時間がかかり父親譲りのところ、母親譲りのところ、祖父譲り、祖母譲りなどというように譲られている自分が存在している中で執り行われるのである。

その譲られているというのは、強さも弱さも同時に譲られているのでありそれを次代が引継ぎそれを進歩躍進していくことで伝統が保たれているのであろうと思う。

伝統とはありのままの善悪渾然一体となったものをまるごとそのままに譲られたということなのである。

それをどう自分が体験し、正しく理解しそれを形にしていくかというのはその人の一生涯により実験されていくのだと思う、そしてその実験された記憶がまた種に凝縮され次代へと譲り渡していくというのが生命の繫がりであろうとも思います。

自分の代を如何に真摯に全うするかというのは、その次代にそれが受け渡されるという責任を感じるところから生まれるのだとも思います。今、自分を思うと様々なものが譲られていることに気づけるものです、それがトラウマであったり幸せであったり、または苦悩であったり、感動や感情であったり、心も体もそのすべての真実の形が長い時間をかけて形成されていることが現実としてあるのです。

自分が今生きる中で今までの偉大な繫がりの中にいてそしてこの先もずっと続いていくのだろうということを自覚することは、今の自分を丸ごと受け容れることでもあるのです。

今の自分が丸ごと受け容れられれば、自らで体験したことで気づいたことはすぐに学び、すぐに改善していくしかなく、そうやって子々孫々が同じ失敗をしなくてもいいように配慮していくことができるようになるのだと思います。同じ失敗をしてほしいと思う親はいないと思います、その失敗を自分が何とか乗り越えて新しい次代になってほしいと願うのが本心であろうと思います。

歴史を正しく理解し、歴史を学び、今の自分の在る有難さを感じるというのは滾々と流れている生命の伝統を自覚することなのだと思います。日本は、神話の時代から天皇がいてその継承したものを私たちは眼にも見えることができるというのは本当に有難い日本の伝統だと感じます。

しっかりと自分の目と耳と手と体で実体験したものを譲り渡せるよう真摯に自らの役割を果たしていきたいと思います。

体得すること

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時代が変化し価値観が多様化する時代というのは、知らないことが増えていくということでもある。それは言い換えれば昔は知っているつもりだったものが時代の変化と多様化によりその定義が異なって本質からいつの間にかズレて間違えになっていくということでもある。

特に、時代が形成した誰かによって意図的に強いられた価値観が正しいことになってしまっているとそういうものに気づくのには大変な時間がかかるものでもある。目から鱗が取れるような体験がなければ一生涯気づかないなんていうことも往々にして起きるのである。

例えば、教育とは何か、社員とは何か、健康とは何か、食べるとは何か、遊ぶとは何か、そういうひとつひとつの質問をその人に投げかけていくだけでもその人がどの時代の価値観のままにそれを定義しているかがすぐに分かる。

新しい世代や、刷り込みのない人は、それを常に自らの頭で考え抜くことで自らで明確に本質的な定義を持っているものである。しかし今やITを使った情報化社会で安易に知識をすぐに得ることができるから自分がまるでそれを知っているかのように錯覚し、実体験からの体得しようとすることを怠り、本質が分からないままで横滑りする人が増えているのである。

学校の勉強と同じく、知ってはいても分からないという愚をおかしていつまでも知ったかぶっているだけでそれ風に見せるようなことがまるで当たり前であるような風潮さえもある。知っている人が偉いとなったら、それは誰でもすぐにちょっと知識と暗記ができれば偉い人になってしまう。そんなはずはあるわけないのです、そういうことを当たり前にしているからいつまでたっても知らないことを知ろうともしないでただ闇雲にズレていることに気づかないままになるのです。

うまくいかないのは、知ることで終わらせているからであり知ろうとし続けて体得するまでやってみようとしないからです。知ればやらなくていいことが前提で、何かを自らの頭で考えることなどはできません。そういう楽して何かを得たような高揚感は、まるで麻薬中毒のようなものと同じなのです。

知らないというのは、体験しようと思うことであり、体験を通じて数々の失敗から自らで考え抜くことで人ははじめてその意味が本当は違っていたこと、知らなかったことに自らの理解で本質に気づくのだと思います。

他人から又聞きしたものをきっとこうだろうと鵜呑みにするから刷り込みにやられてしまうのです。体験してもいないことを知識だけで得ようとしますが、そんな楽な方法では体得することなど誰にもできないのです。

教えるということはとても難しいことで、単に知識などの頭では理解できないことを教えなければなりません。昔の職人さんや師弟関係は、現場を一緒に共有しその中で伝授したり以心伝心に理解を促したりしながら本来の一番理解しなければならない本質や実相、その仕事のコツとも言える地味なことをすべて体に教え込んできたのだと思います。

またそれが学ぶ事だということがはっきりとあったのだと思います。

しかし今は、何でも言葉だけや知識だけで詰め込んで人を動かしてそれっぽくしてきたから本質を自らで掴もうとはせず頭ばかりを働かせて身体を動かさず智慧も働かないということになってしまい、まるで知識中毒になってしまっている人たちも増えているのです。

知識を得ることは、やってみたいことがあったり、やることがあるから参考にするだけであってそれは原則や真理の学び、言い換えば自然との出逢いのために行っているとも私は定義しています。しかしそれを単に楽をしたいことが前提でやるというのはいつまでも知らないことに気づくことがないことを意味しているのは、森という説明は知識でできるけれど、森に入って森を理解することがないということと同じことなのです。そんなのは、まず森に行き、森から学べばいいのです。森に行く前に知ろうとするのは、自分の体験をショートカットして楽をしたいところからきているのだと考えればいいのだと思います。

人は失敗を通して学んでいくし、分からないからこそ知ろうと挑戦するのだと思います。そして真の楽しみとはそういう体験していく中で充実感とともに得られるのだと思います。

多様な価値観と変化の時代は、常に自らの体験で本来の意味を学び直す必要があるのです。本質を自らで掴む力が今、一番衰えてきています。だからこそ子ども達にももっと体験できるように見守り、ゆっくりその本人の実体験を深く味わって本質を自ら掴んでいけるようなゆとりのある時間を用意してあげることだと思います。

自分の体験して掴んでいないものを安易に分かった気にならないことは学問の本義であろうと思います。まずは身近なところからその大切さを忘れないためにも、日々に新しいことにチャレンジして実践を楽しんでいこうと思います。

今立っているところ

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司馬遼太郎の「坂の上の雲」があり、3年間がかりでNHKから放映されいよいよ本日最終回を迎える。よく考えると3年連続でこういう映像を観てきたことはなく、一緒に番組を創っているかのような錯覚もあるのも面白い体験になった。

何か一つのことを長い時間かけて取り組むというのは、その間に様々なドラマを共有するということになる。その中で出逢いと別れがあり学び成長しながら様々なことを体験して今というものが存在しているのであろうとも思う。

この今があるのは、昔の出来事の御蔭でありその昔の体験が今に生きているのだから今生きているものたちの責任としてこの今はどうするかこの今、此処に懸かっているといってもいいのであろうとも思う。

日露戦争を題材にして色々なシーンが描かれているけれど、戦争というものは美化できるものではなく悲惨極まりないものであるのはよくわかる。私の祖父も戦争体験者であったけれど幼いころに戦争の話を聴いても何一つ答えてはくれなかった。ただ、寡黙に厳粛な顔をするだけで何も語ってもくれなかった。ただ、もう一度シナに行きたいといっていたのが印象的だった。

戦争というものは異常なことで、人が人を殺めるということが正しいことだとさえ錯覚してしまう。教育により、またそういう思想を植え付けることにより人がどんどん死んでいくというのは悲しいことです。

もう二度と戦争はしてはいけない、そうしないでいい世界を創ることの大切さを感じます。

権力というもの、強大な力を持つということはそれが心で制御できないと結局は人間により人災を及ぼすことは簡単に理解できる。 やはり心の成熟が先であろうとも思うけれど、そのためには数々の失敗から学んで成長していくことしかないと改めて感じる。地球の生長も生命の生長もそれは学び続けていくなかで実体験していくしかないのであるからその時代時代に生まれたものたちはそれを善く理解しそれを深く学んでいくしかないのである。

そして戦争をはじめ命を失っていく多くの犠牲の上に我々が今立っているところを観ると何でもそう簡単に諦めてはいけないし、自分の都合でいい加減に冷めたことを言ってはいけないのは誰でも自覚できるはずです。何が何でも先の人たちの努力を無駄にはしないという残ったものたちの意志とそのために散っていた人たちの意志を守り抜くことが今生きている人たちの生きる証であろうとも思います。

それぞれに役割を果たしていくというのはそれぞれが今を生き切ることなのだと思います。
そこに自ずから使命というものの意味を感じることができるのだと思います。

多くの人たちが散っていった命は、私たち子どもたちのために使われたのです。
だとしたら、今の人たちがより善い国にしていくことをやっていかなければなりません。

もう一度歴史から私たちは自分の生き方を問い直していく時期にきたのだと思います。
このタイミングで色々なことが動くことに感謝しています。
まずは自分の身の周りから足下から見つめ直していこうと思います。