反骨精神

植村直己を調べていくことで、新たな一面を知っていくことができます。自然へ安らぎを求める人は、どこか人間社会では理解されにくい一面を持っているように思います。

周りから見れば、当たり前のことであっても自然美が分かる感性があるということはそれだけ繊細で神妙な心を持っているということです。それにそれだけ独自性がある人は、そのもので価値が光っているものです。

そういう人たちが、今の社会で生きていくのは本当に難儀なことではないかとも思います。それは軽度発達障がいの子どもたちや、特殊な個性を持つ子どもたちの扱いがあまり平等ではない現場をみると実感します。

自分が何をもって貢献するのかというのは、人々の人生のテーマです。

ひょっとしたらその人の本当の仕事は、今の社会にはまだ存在しないのかもしれません。
しかし昔は、そういう個々の使命を温かく見守り大切に緩やかに育ててきたようにも思います。

人はそれぞれに大切な唯一無二の役割がありますから、それを一部の大多数の社会の柵の中で歯車にして潰すということはあってはならないことのように思います。そういうゆとりと余裕こそが、新しい人たちへの夢と希望を譲る道になっていくからです。

天は二物を与えないといいますが、それぞれにその人の持つ個性はその人にしかなく、それを存分に発揮して世の中に貢献できる道もまた考えていきたいと思います。先般、オランダに訪問した際も日本の数倍の職種を国家が認めていて、大切な職種は守ろうとする思いやりがありました。これも個性を大切にしてきた教育の将来が社会に反映されているのです。

経済ばかり効率化ばかり、そして目先の損得ばかりを優先すれば本当の人財はこの国では活かせなくなるようにも思います。人権や民主主義とは言いますが、その実は数の論理で長いものや大きいものには巻かれろというように、要所要所に罠があるように思います。その古い慣習や人々の固定概念、新しいものへの嫉妬などが邪魔をしては子どもの心は動けなくなります。

私はこれからの世界にはより一層、多様な職業、色々な仕事があっていいと思います。そしてそれらが受容できるように、それをやってもいいという大人のモデルが子どもたちにはこれからはますます必用に思います。

自分の好きなことを仕事にしていく力が、まさに今の時代には求められているように思います。
その意義を伝えるためにも私はいのちを懸けています。

「ようやく此処まできたのだ、負けて堪るか」と真摯に弛まず諦めず、反骨精神を持って新しい世界へ挑戦していきたいと思います。

子どものままに

小学生の高学年の頃、尊敬する人はと言われたら植村直己と答えていたのを思い出しました。何冊も、違う種類の植村直己の本を読んでは感動して何回も読み直したことを覚えています。

何があんなに感動したのか、それを大人になって星野道夫の写真展にいったときに思い返しました。私には何か、この二人には共通するものを感じるのです。自分の心を映し鏡にして、子ども心をそのままに自然のままの姿を維持しているからのように感じます。

その植村直己が、子どもたちに語りかけた言葉があります。

「 君たちに僕の考えを話そう。

僕らが子どもの頃、目に映る世界は
新鮮で、すべてが新しかった。
やりたい事は何でもできた。

ところが年をとってくると疲れてくる。
人々は諦めみんな落ち着いてしまう。
世界の美しさを
見ようとしなくなってしまう。

大部分の人は、夢を失っていくんだよ。

でも、僕はいつまでも子どもの心を
失わずにこの世に生きようと思う。

不思議なもの、
すべての美しいものを見るためにも・・・

いいかい、君たちはやろうと思えば
何でもできる。
僕と別れた後も
その事を思い出してほしい。

やろうと思えば何でもできるんだ。」 (植村直己 42歳)

この後、マッキンリーに最期の単独登頂を実現し行方がわからなくなりました。

子どもの心は、好奇心であろうと今でははっきりと確信します。どんなことが起きるのか分からないけれどそのワクワクを信じて歩んでいくこと、自分の人生を疑わずに直観を信じて突き進んでいくこと。

そういうものの中に、魂の望む自分の道があり、そこに無限の可能性があるように思うからです。この無限の可能性とは、宇宙の広さや時空を超えたつながりの中にある自分を認識できるという意味で私は使います。

子ども心は、誰にしろ持っていますが様々なしがらみがそれを抑圧していくように思います。
美しさは、その全てを美しいと思えるほどに学ぶ事のように思います。

自然の間でも人間の間にもまた、美しいものばかりです。
美しい感性をそのままに、子どもから子ども心をいつまでも学んでいたいと思います。

いつまでも子ども心を邪魔しないでいられる大人になりたいと思います。

安心立命の実践

人は無意識に様々な選択をして生きているともいえます。

その一つ一つの選択がどうであったかで、自分の世界がどうなっているのかが決まっていきます。つまりは、今の人生は自分が過去に選択したものの集積ともいるのです。

しかしそれはだからといって自分の思い通りになるのかといえば、人のは運命がありますからその運命の質量に合わせて、自分のいのちの質量も高めていかなければなりません。その一つの安心というものがあります。

世間では、安心というのは、何かをやっていれば安心というように不安が嫌だから何を遣った気になっていたいからと取り組むことで安心を得ています。先日、防災訓練の話がありましたが沢山の書類を書かされてそれを書いていれば安心だからやるという具合です。

これは保育の書類もそうですが、何かをしていないと不安だから沢山の書類を書いていることで自分が安心したいだけだったりもするのです。

自分が不安だからこそ、安心したい時の安心は相対的な安心ですから遣った気になっているときだけが安心という矛盾をはらんでいるのです。

しかし、本来の安心とは何かと言えば、人事を尽くして天命を待つ境地で遭ったり、自力を尽くしていくことで他力が入るというような、自分以外の力で持って物事は解決していると信じ切っているときだと思います。

そしてそれは、遣った気になることではなくて遣り切っているときだけがその絶対安心の境地に入るのではないかと思うのです。

私もお客様のためにと祈るような気持ちで現場に入る時、自分のことは忘れてその人や理念、目標や信念のために行動しているときは無我に近づいていく感じがします。つまりはそれだけ今を遣り切るような生き方をしているときは安心の種を蒔いているのであり、自分都合で遣った気になっていたいときは実は不安の種を蒔いているのです。

全部自分ができると勘違いするのは、自分で遣った気になっているからだろうと思います。そういう自分の力だけでという感覚はとても傲慢なものかもしれません。自信がないからだろうとも思います。

本来は自分が自分らしく、自分を遣り切ったならば後は天にお任せという境地が自信であるということなのかもしれません。

日々に遣り切る、今を出し切るというのは大変な生き方のように思われますが実はそちらの方が楽しいし幸せと感じるものです。子どもたちが今を全身全霊で生きるように、それを見習い安心というものももっと私たちは子どもたちから学び直す必要があるように思います。

世界は変化し、世情も移り変わりますが、脚下の実践を大切に自分にできることに特化していきたいと思います。

本能知識

子育ての方法について不思議なことを発見します。

全ての生きものは、本能というものがあり誰が教える事もなく自らで出産し自ら育児をしていきます。教えてもらって知った育児法と、教えてもらわなくてももともと備わっている育児法があります。

教えてもらっていない育児法は、私たちが元々知っている知識です。教えてもらったほうは元々知っていたけれど忘れてしまった知識ともいえます。

つまり私たちは知った知らないではなく、もともと知っているものを忘れただけか知っているから知ろうとしないのかというのが本来の知識であろうと私は思うのです。

そういう忘れ去られたものをもう一度、この世の中に可視化していくことはとても大切ではないかと私は思うのです。

例えば、自然から学ぶものも当たり前すぎて誰も気づいていませんがそういうものを一つひとつ人が観えるようにすることで発明だとか発見だとか言われるものです。

自然の観察眼が磨かれれば、次第に新しい発見は増えていくように思いますから今の世の中の発見は全てあるものを再発掘しているだけとも言えるのです。

しかしそれを観るためには、本能にアクセスするような元々あったものと対話ができなければいけません。それは直観とも言われ、そういう直観を磨いていくことでより一層、今の世の中に必要な材料を自然から探し出すことだと思います。

あらゆる知識が増えて、あらゆる知識に制御されるこの時代に、そのように刷り込みが取れている人にめぐりあうのも稀だと思いましたが、子どもを観ていたら育児を考えていたらそれはとても自然な行為なのかもしれません。

動物の本能や子どもの自然の姿に、どのように生きてきたか、どのように生きようとしたか、どのように生きていきたいか、それを実感するのです。尊い知識に触れられるように、実践により知識の削除をより強めていきたいと思います。

代謝の働き~いのち全開~

昨日、今年の秋冬用の高菜漬けを木樽に無事に漬けこむことができました。

昨年から発酵をテーマに、自然から学び直していますが新しい発見が続いています。漬物というものは、色々な説がありますが縄文時代からあったとも言われます。平安時代に中国から他の技術も伝来し、また室町時代に聞香と共に種類も豊富に発展したと言われます。

もちろん保存食の位置づけもありましたが、昔は副菜として食卓に出て食べていたようです。漬物には食欲増進もありますが、もともと大量の菌が生きているままに食べるわけですからそれが体内で他の菌とあわさり身体の内部の代謝も促すように思います。

もともと乳酸というものは、菌が代謝をすることで発生するものです。つまりは私たち生命体の活動において生じるエネルギーが代謝ともいえます。動植物からあらゆる生命にいたるまで私たちは自然の中で活動していく中で様々なものを生み出していきます。

その生み出したものが、他のいのちの支えになっているともいえます。花であれば咲けば他の虫たちの食べものになり、虫の糞などもまた他の虫たちや微生物の食べものになります。

すべての生きものたちの食べものを創りだすために自分たちは活動しているとも言えるのです。これを代謝といい、代謝は活きている上で何よりも欠かせない大切な生命のバロメーターとも言えるのです。

代謝をよくしていくためには、より善く代謝したものを摂取していくことが大切です。加工食品では代謝したものをそのまま摂取できません。生きものは代謝を食べているとも言えるからです。

人間であれば、体内のあらゆるところに乳酸菌が存在しています。その乳酸菌を体内で活かすことで私たちは体温を上げて、より健康を維持できるようにしているのです。この菌との関わりは動物だけではなく、植物であれば木の根でも活躍してもらっているのです。

つまり菌の代謝がなければ私たちは存在していくこともできないとも言えるのです。そしてそれは人も全て全力で全生命を出し切るとき代謝があったと言えるのです。いのち全開に代謝を善くする人の傍では必ずその影響をうけて子どもたちも育つのです。より善く代謝することは、より善く万物を活かす存在になるということです。

まるで太陽や海の活動のように、その目には見えないいのちの存在を、太古の昔から気づき、それを生活に合致させてきたという先人の智慧には頭が下がる思いです。

今回の高菜漬けも二度漬けする際に高菜の隅々に乳酸発酵した香りと、その状態を確認できました。ここから樽の中で新たな個性を発揮していくのでしょう。自分と共に生きていく菌もまた、自分の性格にあわせて変化していくと思います。

目に見えない存在に感謝するとともに、その働きから学び実践していこうと思います。

自然人間観

家の身近なところを散策してみると様々な生きものたちが棲んでいるのに気づきます。

鳥で言えば、雀に鳩に鴉、その他にも水鳥から山鳥まで様々な鳥がやってきては生活しています。またその他には犬や猫、魚、虫、植物、目には見えないような小さなものまで含めれば本当に沢山の生きものたちが存在しているのです。

日ごろは人間中心に生きていれば気づかないだけで、それぞれの生きものはそれぞれにとても自由に活動しています。本来はそれを邪魔しないようにすることが私たちの生き方だったのかもしれません。しかし今は、人間都合でそこにいた生きものたちへ配慮せず、その生活圏を壊しているものが多くあります。

もちろん自然淘汰とかいう言葉でその環境に順応できるものが生き残るのかもしれませんが、急激な変化に対応出来ない生きものの方が多いように思います。今は時間をかけて周りの生きものの順応を思いやるようなことを行う暇もなく、早く早くと何でも急いで結果を求めます。

かつての私たちの先祖は、それぞれの生きものがバランスよく存在していることがもっとも調和であることを知っていました。和楽というように、最も和した状態こそがそれぞれに楽しく幸せであることを感覚的に掴んでいました。

何かの都合や誰かの都合を優先することで、和でも楽でもなくなっていきそこから不調和が発生し様々な問題を次々に巻き起こしていきます。しかし貨幣経済優先の社会では、その問題こそが次の経済を生み出していくために必要としたとも言えます。

人間の問題を解決するのと同時に、全体の問題を解決するという発想が本来は大事なのではないかと思います。そこには傲慢に人間都合でばかりを考えるのではなく、謙虚に自然全体の調和から考えてどうすべきかを話し合う必要があるように思います。

すべての生きものはそれぞれに自分の生を、また役目を全うしたいと思っています。それがどのようにしていけば実現するのか、それをよく考えていかなければなりません。

だからこそこれからの時代は、そういう自然観を持つ人たちが対話を通して人間を導いていくことが善いのかもしれません。しかしそれは自然観があるだけではなく、そこには人間観も備わっていなければ分かりあえることもありません。

次の成熟に必要なのは、有為無為の自然人間という道の体現者が世の中を導くのかもしれません。子どもたちにたくさんの体験をしていくことを通じて、今の時代の調和を探っていってほしいと思います。

自然通

自然を観る時に、自分の視点からと地球の視点からというものがあるように思います。

例えば、今日は晴れたとか明日は雨だとか、それは自分の視点です。地球で観れば、風の通りが少し変わっただけだったりします。他にも、乾いた枯れたではなく水の流れが変わった、地震があったではなく、土が動いているということなのです。

特に、ここ数年は目に見えるほどに急速な変化が地球に起きていて風の流れ、水の流れ、土の流れ、光の流れ、粒子の流れも少しずつ今までと大きくズレてきているように思います。もちろんこのズレてというのが自分の視点ですから、地球からすればバランスをとり修正をしていることになるのです。

動植物もその自然の風の通り道にあわせて、生活圏を移動しますし、水の流れに従って棲家も変わっていきます。私たち人間は、自然に合わせなくなったので異常気象だとかいいますが太古の昔から私たちは自然と共に移動してきたように思うのです。

人類が旅をするのは、私の仮説では自然が動いてきたからかもしれません。その中で、私たちは移動しながら生きて進化してきたように思います。そして気候が変わっていく中で、その場所に残るもの、その場所で生きるものたちがあったから多様化してきたように思うのです。

かつての文明も、住みやすかったところから自然の移動で住みにくくなったり住めなくなったりした場所もあります。それが海の中になってしまったり、高地になってしまったり、自然はいつも動いているからです。

自分の視点だけではなく、地球からの視点で観て私たちは地球が生きているから活かされるという大前提の中で在ることを忘れてはならないと思います。身体があって生きられるのと似ていて、生きているのではなく活かされているというのが本質なのです。

活かされているからこそ、先ほどの風を感じ、水と流れ、光を浴び、空気を味わい、土と親しむといった自然と共生している感覚を忘れないようにしていくことだと思います。そしてそこに自然の感謝の場所が存在するからのように思います。

よく自然の流れを観察し、自然の通りにバランス感覚を磨いていきたいと思います。

丸ごと愛する

先日、自己肯定感について話をする機会がありました。

一昔前までは、自己肯定感などという言葉はあまり聞かれない言葉だったと思います。最近では、よく教育の世界にいると自己肯定感がどうだという話題が出てくるようです。

これは何かと比較して不足を補っていくという強迫観念のようなものが存在しているのかもしれません。もともと唯一無二、たった一人、たった一度のその人という定義ではなく、あれもないこれもないと、こうあるべきという姿を叩きこまれると人は自分でいいと自分が感じられなくなるのかもしれません。

人を愛するということは、その人を丸ごと愛することであろうと思います。しかし、条件付きの欲望であったり、敷かれレールの中にいることが前提などと、世間のモノサシを優先すればその人はその人らしくいることを否定されていることになるように思います。

自分を愛するということは、自分は自分のままでいいということなのでしょう。

それには、まずそのものを丸ごと認め、丸ごと受け止め、丸ごと存在に感謝するというような有難い心を育てていく必要があるように思います。

自分のこれがいけないとか、これがダメだとか、そういうことを気にしていたらそのうちに他人のこともそういう風にしか見られなくなるものです。そういう自分がいるとして、それ以上にそのままでいいとか、善かったねとか、大丈夫と気楽に信じ切ってくれている存在に人は安心するのかもしれません。

自分自身も、安心する存在にたくさん救われています。それが何であろうが、今の自分が善い、このままで善い、今が何よりも善いと思えることが常に自分の存在を丸ごと実感できるものです。

自分のままがいいままに、そこは変えずに人生そのものは幸せを高めて福を広げていくために日々に自分の欲に打ち克ち精進していこうと思います。

心動

世話をするというのは、頭で行うものではなく心で行うものだとよく実感します。

例えば、植物の世話などもそうですが頭で分かった気になり世話をしたとしても実際はその生き物への配慮や心配りがなければ枯らせてしまうことがあるからです。自然界で生きていれば、自然循環の中で自らで自分の棲家を移動していきますので順応も進みます。

しかし人間都合で用意された環境、ベランダや室内などは植物に合わせてこちら側が接し方を変えなければ安心して見守ることができなくなります。それに多種多様に個性が異なり、寒暖差や水の吸収、その他、風通しまで思えばどの場所が最適なのかもその生きている生きものによって異なります。

適材適所というのは、本来はこちらが適材適所に配置するのではなく、適材適所になるように私たちの方が変化させていく必要があるからです。

そのためには、少し先の季節を先に見通し、どのように接するのかをいつも配慮していく必要があります。そしてこの見通しとは頭でできるものではなく、やはりそのもののいのちに寄り添ったり、そのものの発達を見守る自分の心の状態により立つのです。

見通しとは、そのものがどのようにしたいのかをよく観ることでそのもののが何をしたいのかに気づくことのように思います。つい自分の都合で物事を動かしたくなりますが、本来の自然の姿はそのものがやりたいと思っている環境を用意していくことだろうと思います。

植物が枯れるのもそうですが、ほんの少し長い期間、そこから離れるだけである種類によって過酷なことであったりします。その時は、誰かに頼んだりそのものが自立できるように日頃の関わりを改善していかないといけません。

育てるというのは、とても配慮が必用だと思います。それは、こちらの期待通りに育てようとするのではなく、そのものが育っていることに感謝する気持ちで接していなければおかしくなるのです。

当たり前ではなく、有難いと思えるときだけが心を配っています。
しっかりと、感謝するままの自分の維持をし心を常に動かしていこうと思います。

植物から、成長を学ぶのに振動と震動、そして心動を観直しています。

我を省く

人は自分の思いもしないような出来事が起きると、出来事が起きたのは自分が起こしたのかと考える間もなくその状況に右往左往してしまうものです。

しかし四季のめぐりや蒔いた種が芽を出すように、実は本来は自分が望んで起こした現象であるとも言えるのです。それが他人や外部から起こされたかのように感じてしまうのは、突然のことであったり、予期していないや、想定外などといった理由をつけてはそうしているのです。

例えば、先日の原発事故もそうですがそうなると分かっていることを今さら想定外ということをいっても、本来はその原発をつくるという種を蒔いているからこそその芽が出ているとも言えるのです。

人生は理不尽に感じるのは、主観で自我が強いから自分の思い通りではないや自分の都合にあわないと思うからであり、もしも主観で自分がなければ必然であることや役割であったことを受け容れるように思います。

もちろん、主観か客観かという意味ではなく、その両方の主導権をどう持つのかということになるのではないかと思います。

自他を尊重しようとすると、自分もですが相手のことも同じくらい思いやる必要があります。それはまるで、自分の身体も心も大事しているのと似ていていつも感謝のままでいるということに他なりません。

人はつい当たり前と思うと、すぐに自分の都合で当たり前であることを認識します。しかし本来のことすべては当たり前ではない、実は有難いことだと思っていれば自然に感謝していくことができるのです。

気が付くと人は自分のことばかりを考えていて、あまり全体や周りの人々のことを考えなくなってきたように思います。もちろん、だからこそ優しい人は目立つ世の中になってきましたがみんなが目指した日本人の姿に近づけるようにそれぞれが正直に精進していくことしかないように思います。

そのような他人の事を自分のこと以上に考えられるような温かい心を持つ人をリーダーに育てていくような環境もまた必要だと私は思います。昔の模範はいくらでも足跡や人々の心に残っています。これは今の時代だからとか、環境が異なっているからできないのではありません。

御互いの利害を超えてまで生き方に正直に真摯に取り組んでいく誠の心を今の世代の責任者として体現していくことがこれからの子どもたちの未来への希望になるはずです。

利害を超えて、心から共に歩めるような同志を求め師と共に自らの我を省くことに取り組んでいきたいと思います。