全ての生命は生きていく力、生き抜く力、それはまるで生命エネルギーというものを持っていてどんなに過酷な環境の中でも逞しく生きてきた。

多くの困難を力に換えてもはやここまでかという状態でも諦めずに何度も何度も立ち上がってきた、そして乗り越えた。

その乗り越えた姿が今の私たちである。

希望だけを見つめて、日々を積み上げ、長い年月を耐え忍び信じる心を見失わなかった。

そしてまた目覚めてそしてまた生き抜いた。

いのちのバトンはその諦めない心が繋いだ襷に込められた魂の力、その極を常に移動し何度も何度も甦ってきた。七転び八起きと乗り越える度に、私たちは螺旋のようなエネルギーを発しながらさらなる高みへと貫いてきた。

偉大な自然界は、その全宇宙から地球にいたるまですべてに平等にまったく同じ偉大な生命力を私たちにも与えてくださっている。

私たち大和の民、私たち日本人は世界を易える役割がある。

このような時代に生まれた私たちが立ち返るべきところはどこであるか。

私たちの国歌としても詠われているかの古今和歌集の一文に下記がある。

「わが君は千代に八千代に細（さざ）れ石の巌となりて苔のむすまで」

直訳すると「私の敬愛する人よ、千年も八千年も、小さな石が巨岩となって、さらにその表面を苔が覆うようになるまでの永い歳月を、どうか息災でいて下さい」という意味になっている。

「さざれ石」というものがある。

これはもともと小さな石の意味だけれど、科学的には長い年月をかけて小石の欠片の隙間を炭酸カルシウムや水酸化鉄が埋めることによって1つの大きな岩の塊に変化したものである。

昔からさざれ石には神霊が宿る石と言われて神社などではよく見かけるものだ。小さな石はまるでただの砂利である、しかしそれが長い年月、積み重ねてきた様々な出来事を耐え忍び巌となるというものの象徴でもある。これは神社の大樹でもそう、苔むすほどに長い年月風雪に耐えて生きている力に何度も私たちは勇気づけられてきたのだ。

私たちは昔から、耐える事、忍ぶこと、つまり積極的に待つことを美徳に常に生活の中で心に太陽を抱き、神と道、かんながらの存在を信じて乗り越えてきた神話の民族なのである。

未来に決して希望を見失わず、日々に目覚めて起き上がり、また立ち向かい、そして乗り越える。

千年後も、万年後も、億万年後も時が続く限り、、これが命の源泉である。

子ども達には、何よりもそういう摩訶不思議な生命力の源泉を知覚してほしいと思う。日々、生きていることに心を傾けて信じるということの素晴らしさ、美しさを身近な自然の植物や昆虫、動物や大気、火山や星々など全てのものから学び掴んでほしいと心から願う。

私の人生の持ち時間で一体どこまでのことができるのか。

何を遺していけるのか、負の遺産ではなく本物の遺産を遺して譲ってあげたいと祈る。

これもあの摩訶不思議な存在にすべてに委ねて今に全てを懸けて生きてみようと思う。

志は大空の下、ますます逞しくまた嫋やかに咲く花々のようである。

冒険はまだまだ続く、愉快な旅の一ページ。

言葉は語られる人によってその人に多大な影響を与えるものであると思う。自分では気づいていることでもそれを他人から言われなければ気づかないこともある。

気づくということは、体験を交わし合うことであり、互いにその体験を共感し受容するということである。人が自立するためにも社会の中でこのような相互受容の環境を用意されていることは人間にとって大切なことであると思う。

しかし人は身勝手なもので、ある人からの言葉は聴き入れることができ、またはある人からの言葉は聴き入れることができない人があるものだ。

性質が素直な人であれば、我以外皆わが師ではないけれど誰の言うことでも正直に受け取ることができるし、逆に性質が偏屈や意固地、頑固で捻くれた人であれば誰がどんなに何を言っても一向に受け取らないものである。

この世の自然界の慈愛は平等であるからして、常に正直で素直であるものには安心とともに優しく感じられ、そうではないものには不安とともに厳しく感じるもの。

生き方というものは選べるのに、それに気づかない人は多いものである。

人生の中で師という絶対的に何を言われても聴き入れる人を持つことはとても大切なことでそういう信頼でき、尊敬できる人を一人は持つということは人生で迷いをなくし自分らしく生きていくためには大切なことであろうとも私は思う。

以前、メンターというものを得たいと相談をされたことがあるけれど、そうであれば素直になることだと何度も諭したことがある。しかしその人は結局最後まで素直に心を開かずメンターが身近にいることもわからないようであった。

そういう人は善い習慣を身に着ける事であり、素直の習慣付けは「我以外皆わが師」に勝るものはないと私は思う。

人の言うことをそのままに受け容れることができる人は、自分のことや相手のことをありのままそのままに受け容れることができる人でもある。

この受け容れるの正しい定義は全部丸ごと受け容れることを受け容れるということなのに、自分の都合の悪いところは受け容れず、自分の都合の良いように一部だけ切り取って受け容れましたというのでは本当の意味で全部丸ごと受け容れたということではない。

正しく受け容れるというのは、素直にありのままにすべて聴き入れますということである。

人はつい保身から自分を守ろうとして最初からどうしても相手のいうことを素直に丸ごと聴こうとはせず、最後は何とか自分なりの解釈に落とし込もうと躍起になる人もいる。

親身になって相手を思いやる人がいくら周囲にたくさんいたとしても本人がそういう素直な心がけがなければ人との和を大切にすることはできなくなる。

和の大切さとは、人が人を信じる事である、そして正しく明るく柔かく心を清らかでいることで存在を丸ごと受け容れてくれる人と受け容れられた人で深いご縁を結び同行しつつ共生協力してそれぞれの道を豊かに歩んでいけるものであると私は思う。

ここでの和の実践とは相手のことを丸ごと信じる事が自分でできてはじめて、自分のことを丸ごと信じてもらう実践のことである。その人の存在を丸ごと受け容れたところで語り合い助け合うことこそが和なのである。

それをまず自分からできてはじめて素直に和を大切に生きる事なのである。

今の時代は、ずるがしこい都市化された経済社会の中でどうしても傷を持ち自らで癒せず刷り込みに苦しんでいる人たちがたくさんいる。こんな悪循環を正そうと、世の中の人たちを救うべく一人一人の苦しみを取り除こうと精進されている人がいる。

これも仏縁というものかもしれない。

今回の素晴らしい出逢いの中でも、自らの道の定めた真言の意味を悟る。
仏法に帰依するということは、現実の言霊に生きることである。

縁尋機妙 多逢聖因、人生はやっぱり不思議なことばかり。

子どもたちのためにも一期一会の念と感謝とともにさらなる精進の機会にしていきたい。

陰極まれば陽になり、陽極まれば陰になるという言葉が易経にある。

天は一糸乱れず伸縮自在に、同円の縁をなぞりながら陰陽の調和のままに往来を繰り返しているものだと私は感じている。

天には気があり、天には機がある。

天地自然に溶け込み、自らの生命を主体としてかんじながら道を歩めば次第にその意図は示されていることに気づけるもの。

どんな宗教者であれ、どんなビジネスマンであれ、その心が正直に研ぎ澄まされ、素直な感性を磨いていけばある一定のレベルの直観は得ることができるのだとも思う。

今の時代は、どこまでも利権や保守の力が台頭し貨幣経済の架空の流行により行き着くところまでに入り込んでいる。責任を他に押し付け、ありもしないものを存在しているように見せかけ、気が付けばだれもどうにもできない所まで来ているものが極まってきていて転換する時機が顕われているようにも思う。

物質的文明を優先してくれば、本となる心や命というものが次第に忙殺されていくものでありそうなれば今のようにお金さえあれば経済さえ保障されていれば安全で安心なのだと勘違いし、一部の保身や利権の人たちにより本来の在るべき姿が隠蔽され気が付けば完全に刷り込まれてしまっているものである。

このままであれば必ず人類は大きな試練を迎える時機を迎え必ずそのツケがまわってくるのは誰にでも予測できるものである。

今の社会の歪んだ閉塞感は、本来の地球の共生原理原則から離れて久しいことで深刻な諦め感がでていて何も誰も変えられないという気持ちがあることは周知のこと。

これが天の転換により変わろうとするのは地球の創造の力でもある。
そうやって天地の狭間にいる私たちは幾度もの天換を経て今まで生きてきた。

偉大なる信頼を基盤に、素直で正直に慎まやかに謙虚で生きているものがその天の運行に溶け込み真の生命を維持していることも自然界を感じれば一目瞭然であろうとも思う。

自然界の王道にあるように、常にそういう正しい心構えで生きていなければ必ず生命は滅びるのである。

私は脚下の理念、子ども第一主義を貫くためにこの今にある陰陽の極まりの中でどうあるべきかということを決断しなければならない。

今までのような陽に偏っていた時代の中でのものから陰に天換されていく節目に出逢っている、このために生まれてきたのではないかとも使命を感じる。

天変地異は、私のかんながらの道の上にある自然の命そのものである。

子ども達には未来があり希望がある。
その子どもたちを守っていくのが私たちの使命である。

どうか深い祈りの中で一つでも一人でも多くのあるがままの心を開いていきたい。

企業の社会的責任としてＣＳＲを取り入れている企業は増えている。

環境に対して配慮していくことは、持続可能な社会を維持するためにも必要なことであり企業は社会のために存在するのだから当然、競争ばかりで自分ばかりを優先するのではなく周囲を豊かにしていくために循環するように務めることは必須課題でもある。

現在、何かをはじめようとするとそれはすぐに法令のようにしようとするけれど本来、商売は物々交換からはじまりそれから人の顔という信頼を通じてお金という信用取引があったものが、今のような顔も見えないビジネスに変化してきたことも起因する。

ここでの顔の見えないビジネスというのは、グローバリゼーションという世界戦略の中で流通するエゴやサービスに傾倒しすぎているようなものであると私は思う。

今でも田舎にいけば、昔からの生活を維持しているお年寄りもいる。

それは農業、漁業であったり、自分たちだけでも食べていければいいというものであり「生きていくこと」に意識を置いて繰り返しやっていけることを大切にしている。

しかし今では、農業も大規模である必要があり、漁業も大漁に得なければお金にならないから生きてはいけないという風に、生活するためにはもっと稼がなければという原理が働きさらに競争からスピードが増したことで様々な異文化や価値観が折衝し勝ち組負け組など市場はさらに競争を深めていく。

国民の営利のためなら何をしてもいいと植民地的な発想で金融全体を走らせるような考え方が、弱い立場の人権を侵害したり環境持続不可能な社会へと悪循環を巻き起こしているようにも見える。

企業自体がそういうことをやめなければということで企業に倫理観をということでもＣＳＲを用いたのだろうけれど、実際は自己満足のものが多く見られ正しくなっていく例は少ないようにも思う。

以前から私は両立するには本質であること、つまり「本物」を行うことの大切さをずっと考え抜いてきた。

それは善いことを行うことで善く稼ぐということであり、それは三方にも善い仕事が皆に善いお金を循環するということであり、これを言い換えれば経済と道徳の一致、つまりは本質本業こそが正しい仕事であると言い切れるような善い循環を生むビジネスを行うことであると確信してやっている。

環境と言えば、巷では自分たちの一部だけで偏ったものを本物のエコやロハスやスローだといい、もしくは何かよほどの大きな寄付をして社会奉仕したなどと広い範囲でやったから貢献しているなどというけれどそれがＣＳＲの本質だとは私は思えない。

企業の社会的責任とは、人間の道として社会が永続し善い循環を続けていくためにそれぞれが自らの本業の質を高め道徳に根ざしつつ日々を正していくことであると私は思う。

教育や福祉もしかり、金融や流通などもしかり、どんな職業であれ差別せずに自分の中で思いやりを循環させるような働きかけを続けることで、社会的責任を果たし、全ての生命が共存共栄する地球の資源を皆で大切に平和利用していくことになっていくものだ。

サスティナブルであるとは、循環していく社会のままであること。

その循環とは自然界と同じく、皆で偉大な恩恵を謙虚に分度を弁え感謝で享受していける社会のことであると私は思う。

これからの時代は、きっと社会に必要とされなければ生き残ることはできない。昔から普遍的に守られてきた価値観こそが最先端の価値観になっていく時代に入ったと思っている。

見た目や目先の損得ではなく、循環できるような会社であることを理念に掲げ、不動の覚悟で取り組めるかどうかによるもののように思う。それは別に古臭くなればいい、何か聖人君子になればいいというのではなく、本質を究めていくことであると思う。

これからが本格的な刷り込みの取れる社会がやってくる、付け焼刃のものではなく企業が社会的責任を果たせるかどうか、すべてがひっくり返るような経済社会の先をいけるように精進していきたいと思います。

人は問題意識と危機感があるかないかで人生が大きく左右されている。

リーダーシップもそうだけれど、如何に日頃からの営みに余念なく過ごしているかが有事にはっきりと顕われるもの。それは常に出来事に対して準備をしているかどうかによるものだと思う。

準備していない人は、日頃の危機意識が低いため準備を怠るから起きてからしか考えることができないのである。意志薄弱なため、危機に日頃から備える胆力も継続するための念力も弱いため、事前に計画を立てることもできないし、その時になってみないとまたは追い込まれないと何もしようとはしない。

つまりこれは準備を怠っているのであり、準備不足のため結局はその場しのぎで乗り切るわけだからあまりその後の力にもならなければたいした成長もない。運や不運で後は言い訳するのがオチなのだから、自分の逃げ癖を変えることもできず習慣を味方にもできず結局はだらしない自分に気づくだけでまた次なる危険に晒されるように人生を送ることになる。

これとは異なり、準備している人は日頃の問題意識も危機感も高く有事に備えているため起きる前にすべての手を打っているものである。油断大敵だと自戒し常に謙虚に物事を捉え、日頃から事前に計画を立てるために余念がない。強烈な意志の力で地味に持続し継続をしているからその時でも追い込まれるようなこともない。

つまりこれは準備に余念がないのであり、どんなことがあってもそれを自分の体験や経験として検証をしさらなる順応力を磨き環境に依存せず溶け込むように常に最善を尽くすように今を大切に過ごしている。運不運もなく、全ての物事を学びとするのだから習慣を味方にし、より自立したリーダーとして人々を守りつつ正しく安全に導くことができるようになる。

常に準備を怠らないとは、心配をすることでもある。

中国の菜根譚に下記がある。

「天の機緘は測られず。抑えて伸べ、伸べては抑え、皆是れ英雄を播弄し、豪傑を顛倒する処なり。君子は只だ是れ、逆に来たれば順に受け、安きに居りて危きを思うのみ。天も亦其の伎倆を用うる所無し。 」

これは私の意訳になるけれど、「天の精密な細工や仕掛けは予測できないものである。まるで押したり引いたりと、千差万別である。これが英雄を翻弄し豪傑をも転倒させるものだ。君子やリーダーは、そういうものに対して逆境であればこそ順境であるように受容し、安全安心である中においても常に危機意識で過ごしているものである。天もこのようなすぐれた準備の持ち主には何も影響を及ぼすことはない。」と思っている。

つまり簡単に言えば、日頃から有事に備えておくのは自然の叡智を活かすことでもある。何かがあればまるで音楽のようにその音の強弱や微細な旋律に心から耳を傾けていく素直な心で応じていくようにすることである。

天を敬い生活を謙虚にしていれば、人は粛々と備えていくものである。

ついこれが準備不足でもいくつかの危機を乗り切れた体験を通じて傲慢な自信から、過信をし自己満足に陥り、何か危機を乗り切る興奮状態こそがリーダーシップのように勘違いしている人もいるけれどそれは本末転倒である。

実際は、大切な人たちの思いや生活を預かるのがリーダーの務めなのだから当然日頃からの営みに準備を怠らず最善を尽くすために前もって取り組み続けていることである。

何かがあってからでは遅いし、何かがある前だと早すぎることもある。

ちゃんと準備するというのは、天の営みに溶け込むように生活をしていくことであると私は思う。子ども達には、日々に生きる力を発揮し、意思を貫き継続する大切さを実践し、常に備えあれば憂いなしの営みを示していきたい。

自立した大人の姿によって、これからの大変な時代を見守る力にしていきたい。

復興ということを考えてみる。

明々としていては本当の明るさがわからないように時には暗さというものがあるから真の明るさや真の暗さを知ることができるもの。

私たちは明々とした人工的なネオンの中で、夜も朝のように日々暮らしているから本当の輝きというものを見失っているものだ。そういう当たり前のことに気づく感性もどこかに置き忘れ、目くらましにあって居場所を取り戻せない中であるときを境に急に真っ暗になることもあるものだ。

眼でばかり情報も物事を追っていたら次第に大事なことを捉えることができなくなる。だからこそ時には、暗い夜道に感性を高め夜空を見上げたら遠くに見える無数の星々に心を傾けることも大切なことになる。

そうすれば希望とともに朝はまたやってくるもの。

復興とは、自然界が陰陽循環するように陰極まれば陽となり、陽極まれば陰となる両極を行き来する中で新生を繰り返すようなものであると私は思う。

自然の中で生きていれば光と闇が新たに繰り返されることは当然のことだ。

あの植物たちも、様々な環境の変化の中で壊しては造り、また造っては壊すという風にたくましくしなやかに運命を受け容れて生きているもの。

この世には、常に変化という破壊と創造がありどちらも偉大なるいのちの輝きであろうとも思う。

私たちは生を通じて明暗の中にある真の光を見出すことができれば、その光に抱かれた自然界の見守りを実感して更なる生きる力を発揮していくものだと思う。

先日、師からもこれからは如何に立ち直る力を子どもたちが育んでいけるか、それは見守りと子ども集団の中でこそ存在することだと仰っていた。

私が社会を洞察すれば、孤立、孤別、孤人という間違った孤人主義が蔓延し、自分ひとりでも容易に生きていけるのだと勘違いしてそれを自立したことだと思っている人たちが増えてきているように思う。極端に言えば、お金があれば何とでもなるとさえ思っている人もいる。

本当の自立とは、大自然との共生やいのちとの繋がりの中で活かし生かされる中で営まれていくものであると私は思う。

生きものを大切に思いやることやいのちを大事にすることなどは自然への畏敬であり私たちは見守りの中にいることを決して忘れてしまってはいけないのだ。

だからこそ、何よりも大切なのはこれから私たち人間がどのようにみんなが協力して新しく生まれ変わり甦ることかということが復興への気づきの本質であるべきなのだと思う。

今から時代は深い闇の中に入っていくのであろうと思う。

だからこそ、これからはもっと協力や友愛の心、チームワークや助け合いという人との繋がりを重んじることこそが世直しになるのであろうとも思う。

光と闇の中で、私たちは生きる意味を掴んでいくもの。すべての物事を天の恩恵だと丸ごと受け容れ、本来のあるべき姿を体現していきたい。

子ども達には、大自然に心を委ねる感性の重要性を示すため自らが自然人としてさらなる精進を歩んでいきたい。社業の方針はより明確に定まってきている。

感謝

春が来て身近な草花から虫たちまで穏やかな微風に吹かれているとそれぞれのいのちの輝きを感じることがある。

てんとう虫やミツバチから花や草に至るまで、何かがそこに存在していることによって活動していることが感じていると観察できる。

生命とは、入れ物の中にあるものと入れ物とが一体となって自然と融合し自然と調和したときに存在しているものであるようにも思う。

こういう感性というものは常に自然の中で自然と一体になることで感じることができるのであろうとも私は思う。

私は幼いころより、山野で育ち、自然を父や師のように生きてきた。

自然の中で教えられる教訓には安心感があり、そこに原理や原則が存在していることを学び、いつも見守られている実感を味わい生きていくことの勇気と生長していくことの確信を得られている。

生きていれば、色々ないのちに出逢い、色々ないのちと別れるもの。

その一つ一つの輝きが、今の自分を照らし、その一つ一つの煌めきが、今の命を紡いできた。

私たちはいつの時代も、変わらずに続けている命の連鎖が存在する。

そのバトンの受け渡しができてはじめていのちは、入れ物を活かすことができ、その命の活動を継続していくのであろうとも思う。

人は生きていれば、色々な概念や価値観、欲求や願望などに支配されどうしても自分というものを正しく理解し、自然に融合していくことができなくなってくるもの。

そういう時は、一度すべてから離れてみて自然と一体になることが自分の傲慢や怠慢さを痛感する機会になるのであろうとも思う。

今の時代は、特に人工物により埋め立てられた様々な壁がいたるところに張り巡らされてある。そのことから、真実が見通せなかったり、そのことから、あるがままであることなども理解できなくなってきている。

心の中にも人工物が張り巡らされ、いまどのようにして生きていけばいいかという命の在り方さえも見えなくなってきているように思う。

人間は今、大変なターニングポイントを迎えている。

いつかは、人間が作ったものは必ず壊れる。それを後生大事に守ることは、今まで慣れ親しんだ姿のままでいようという原理から離れた理屈であることに気づくべきであると思う。

だからこそ、心の壁も人工物も一度は取り除き、原点に帰り、いのちというものの大切さを見つめ直す必要があるののだ。

私たちは、いのちの輝きをその灯を絶やさないことが使命である。

子ども達にはもっといのちを大切にすることを感じる環境を用意し、もともともっている心を見守り育てて自然と一体に生きていける幸せを感じてほしいと願う。

今まで作ったものを壊して、新しく作り直していく中で人としての道を正しく実践し示していきたい。本物の姿はどういうものなのか、こういう時だからこそ気づき、そして本物であるためにあるがままの自然と一体なった人間として新たな道を切り開いていきたい。

自分自身のことをあるがままに受け容れるということは、自分と溶け込むようなことを言う。

人は自分を忌み嫌って拒絶するような自分を大切にできない人では、誰も人を大切にすることはできはしない。

これは過去からいつも自分のことを誰かと比較をして蔑んだり、いつも他人から悪いところばかりを指摘され注意されたりするから余計に自分のことを忌み嫌いになっていくのであろうとも思う。

そもそも自分というものを好きになるのは他人から好きになってもらおうとして好きなる事ではない、自分というものがどういう人間なのか、そしてそれがどういう特性があるのかというように本性そのままを理解し、それをそのままに自分だと受け容れることができてはじめて自分を理解することができる。

自分というものに無理をして、他人から好かれるようにと必死に演じたり、自分というものに妥協して他人に配慮せず開き直ったりすれば、自分というものがますます嫌いになってしまうものだ。

まず自分がどういう人間なのか、そしてその特性を正しく理解し善い方を伸ばして善い方で活かしていこうとすれば、その習慣付けにより次第に自分のことを受け容れることができるようになるものだ。

それが自分を大切にすることでもある。
自分の最も善いところを大切にすることである。

いつも悪い方ばかりを自分で修正しているようでは、完璧を望むようにもなり、そしてそのうちに自分は何でこんなにどうしようもないのだと思い込めば、自分に厳しくなり過ぎて自分を拒絶するようになりその許せない感情からいつも他人を責めて傷つけることに繋がっていくもの。

それでは、一向に外の世界の社会に溶け込めず引きこもったり、逆に暴力的になったりするものでいつまでも自分と向き合えず付き合えない日々に苦しむ生活を送ることになる。

人は誰でも必ず一つ以上は素晴らしいところがある。

どんなにないと思っていてもそれは必ず存在する、ようはものの見方なのである。

例えば自然界の花ひとつをとっても、桜のように早く大きく咲くインパクトのある花もあれば、ゆっくりとじっくりと小さく目立たぬように地味に咲くものもある。

桜のように早く咲くものは早く散り、印象深いけれど太く短い。しかし、ゆっくりと咲くものはゆっくりと散り、細印象は薄くても微笑ましく穏やかに細く長くも楽しむことができる。

花は花でもその花の本性によっては、こちら側のものの見方を変えればいくらでも長所は秀でるのである。

自分の価値観だけでこれが善いと一方的に決めつけてしまえば、その価値観によって自分が苦しむことになる。色々なものがあるなかで、自分もその中に溶け込むようにすべてのものを受容する感性を発揮することが本性なのである。

生きていくと周囲の刷り込みにより自分というものを見失うことがある。

しかし子どもたちには、自然界のようにありとあらゆるものがそれぞれに引き出し合っている姿を感じてもらい、本来のあるべきようである自分を大切に生きることを学んでほしいと願う。

たった一人の自分を大切にできるのは、たった一人の自分自身なのである。

こういう時代だからこそ、まずは自分を大切にする実践を積んでいきたい。

今の社会の道理と大義についてとても憂いている。

例えば、食べ物であれば買うものであるし病気になれば病院に行くことになっている、それに勉強は学校でするものになり、仕事とは業務のことだとなっている。

元々は、食べ物はいただくものであるし、病気は健康でいるようにすることであるし、勉強は日々に気づくものであるし、仕事とは人のお役に立つことである。

今の社会は、完全に自然界の循環の理から離れおかしなことになっていてこういう社会は長くは続くことはない。今までとこれからがあるならば、今一度、すべてを新生するような機会に恵まれなければならない。

当然人は、今の生活を失うことがないように自分都合に物事を解釈していきたいものである。知らずしらずに慣れ親しんだ生活を守ろうと働きかけていくものであるし、それはもともと過酷な環境で生き抜いてきた私たちの元々の姿でもある。

しかし、これだけ物が溢れ裕福になり当たり前であったこともわからなくなったのであれば何かの事件があってもそれがなぜ起きたのかまで理解できている人は少ないのではないかと思う。

もっと大局的に物事を洞察すれば、目の前のことよりもこの社会の在り方、他人としてのルールを破るからこういうことになるのであろうとも思う。

先祖代々から守られてきた大切なルールをどうしたのか？
情け深く思いやりを守ってきた大切なルールはどうしたのか？

そういうものをすべて忘れてしまうほどの社会にいて、何時の日かはこのようなことが起きるであろうことは予測できるものなのであると思う。

天地の間に人がいることで生きると書く。

その天知人の間に一本通ったルールというものがあるものだ。

人がそれを忘れれば必ず天地はその主としたルールを指し示すもの。このことで私たちが気づけるかどうかが何よりも大事なことなのである。

ここを何事もなかったように通過したならば、世界はこのあと大変なことになるであろうことは簡単に想像することができるもの。

私たちは今、過去に感謝し未来に譲るという大切な使命を帯びている。

天地自然への畏敬を忘れず、ルールを守る事である。

今日は私にとっても大切な決断をしている日。

これからのためにも世界のためにも道理と大義を貫いていきたい。

自分のいる場所を全体と繋がっている一部としそれを布置とすると、「今、此処でどうあるべきか」という問いが自然に産まれてくる。そしてそれを決めることが覚悟でもあり、それが自分が生きる意味となる。

今回のような出来事があると、その心をどこに定めているのかを再認識することができる。自分というものが、何ができるか、どうしたいかということもあるけれど、この時もどうありたいかとなると答えは簡単そうで簡単ではない。

人は両立はできないからその時、何を立てて優先するかということが大切であると師によって教授されたことがある。

今はこれ、今はこれと、この「今」というものを大切にすることで見えてくる心がある。そこに大いなる流れが存在していることに気づくもの、その過去と未来の流れにある今こそがいつももあるがままの決断の場所なのであろうと思う。

これからも変わらず本業や社業はいつものままに真剣勝負は続いていく、環境は形が変わろうが本質は何も変わることはない、流れに舟を浮かべているのだから舵取りとして総合的に今後を見据えた智慧と戦略が必要になるのであろうと思う。

だからこそ今は無為自然に必要に応じて取り組んでいけばいい。

カグヤの人道支援は初心から「子ども第一主義」である思いやりの実践こそにある。
そしてそれは見守る保育のことである。

こういう時だからこそ心静かにわが身を正し大義を優先すべきではないか。
反省とともに不動に存在するものがあることに天への感謝を覚える。

この今に仁義という筋道を通していくことが何よりも普遍の志を貫竟していくことに行き着く道筋となっている。
つまり道はただの一本の永遠の糸でありこれは前後しないものであろうと私は思う。

もちろん人々は大変なことばかりが続くであろうと予想できる未来、だからこそ情け心も添えて手を取り合って確かめあいながら、素晴らしい保育の日々に出逢い、感動と感謝の園をますます創っていくことが我々の今できる最善のことであると胆に置こうと思う。

こういう時だからこそ、今までの流れを大切にし新しい流れも捉えていきたい。悠久の流れの中にあるこの今にこそ、私たちの人としての生きる道がある。

人の生きる道を支援するという人道支援の本質を子どもたちを通して学び気づき深めて広げて世界を見守っていこうと誓う。