稲の環境

稲の生長を内省しつつもう一度、稲のおかれている環境をゼロから見つめ直すことにした。

何でもそうだけれど、葉イモチや穂イモチが発生してから対応するようなことをする前にどのようにすればそれが発生しないのかと考えなければなりません。

発生してから取り組んでいるのは対処療法といい、本当は発生する条件をその時に取り払うからこそはじめて改善となるように私は思うからです。

今回の稲の件は、やはり日照りと風通しにあったのではないかと思います。そして鶏小屋からの水がホースの目詰まりなどで流れが止まってしまっていたことにも要因があります。

それは今回の環境が、周囲に大きな木に囲まれ木々の間の雑草によって風が抜けない陽が当たらないということに原因があるように思うのです。それに初年度ということもあり、雑草や生態系がまだ落ち着いていなかったこともあるようです。

準備を周到にしていなければ、環境というものは改善していくことはできないように思います。

突然はじめて一気にしようとすること自体が不自然なことであり、やはり手前から一番取り組み易いところでやることが環境に目を向けるための工夫と知恵のように思うのです。

一番取り組み易かったベランダでの稲は順調に育っていて、何の病気にもならず虫にも負けずしっかりとした稲穂をつけています。

ここでは日々の関心と愛を向け、毎日のように観察しながら状況を把握しています。陽が当たるところで、風通しも配慮し、温度も気づかい、そして水も欠かしません。しかし九州の農園では、それが距離的に難しく日々に観察していくことができないのが現状でこれを何とかしなければなりません。

見守るには、たくさんの目が必用でそこには多くのかかわりの中ではじめて育つということが関係しているようにも思えるのです。もっとたくさんの人々や、友人たち、家族の力を借りてやらなければならないと反省しました。

震災があり、復興のため、子ども達のためにとはじめていることがどうしても一人で無理をし突き進もうとしてしまいます。そこには大きな危機感があるし、必ず世直しのためにと気持ちが入り過ぎているからかもしれませんがそうなると不自然になり悪循環するのです。

やはり謙虚さが足りず、信じるということがまだまだ熟していないということなのでしょう。

しかし今回の貴重な体験から環境として一体何を改善しなければならないのかがようやくここにきてまた観えてきました。

環境には、人という環境、場という環境、自然(めぐり)という環境があると私は気づきました。

天道としての環境と、人道としての精進は、いのちが共に育ち育つ関係の中の父母のように絶対的なもののように思うからです。

もう一度、この冬と春へのセカンドシーズンに向けて舵をしっかりきっていきたいと思います。

子ども達の未来のために推譲する心をもって、初心のままに取り組んでいこうと思います。

 

 

視点と観点

野生動物のことを調べていたらモノゴトの見方に、3つの視点があるということがそこに書かれてあった。

その3つとは、まず鳥の目、次に虫の目、そして魚の目ということです。

鳥の目とは、鳥瞰的に物を観るではないですが上から全体を把握するときに使っていく目のことです。仕事でも、全体から考えてから部分に着手する方が正確に本質を捉えた行動が取れるようになってきます。

少し離れて物事を観るときも、このように全体を通して把握するのです。

そして次に、虫の目というものは狭い範囲で活動するためその部分を徹底的に細部まで個別に丁寧に認識し把握していくときに使っていく目のことです。仕事では、目先のこの業務から不健全なことはないか、正しくできているかなどを細かく分析し同じように本質を捉えていきます。

そして最後の魚の目ですが、これは川の流れを読むように目には移らない繫がりの中で大きく方向性や方針を把握していくときに使っていく目のことです。仕事では、今までとこれからだけではなくトータルで観える流れを認識しつつ優先順位を明確にして本質を捉えていくというものです。

他にも創ろうとすれば、ミミズの目であったり、花の目、樹の目などもいくらでも出てきそうなものですがこうやって自然界の目というものを理解することができるのです。

私たちはつい自分の観える世界だけの目でしか、物事を判断しようとはしません。
またそこに実際に起きている偉大な側面というものを観落とし、焦ってしまうのだろうと思います。

しかし色々な目を持てることで、多面的に多角的に暗黙知的に認識することができれば一石二鳥というか、一つの経験や体験から数多くの収穫を得るようにも思えるのです。

収穫とは人間の目だけでみたものだけが収穫ではありません、自然界全体で観えば一体何をもって収穫というかは、その観る目次第であろうとも私は思うのです。例えば、捕食する方でばかりの目で生き物を認識していますが、逆に捕食される側にたってみるとどのように世界が映るのかはまたその見え方によっても異なるのです。

植物が自分ある程度、動物や虫たちに食べられることによって他の生物から身を守るという方法もありますし、共生といっても思い切った共生を実体験から得ているのだろうと思えるのです。全部食べられれば終わりですが、あえて全部は食べないことをなぜ知っているのか、そこに自然への信頼が見て取れるようです。

数々の目を学ぶのも、自然の中に入る事で実感することができるのです。

今後も、自分の目に惑わされないように様々な視点を観点を磨いていこうと思います。

 

稲の病気に学ぶ

九州の水田の稲が、イモチ病に感染して穂イモチになりあまり収穫が見込めなくなりました。

葉イモチの段階で気付ければ善かったのですが、はじめての栽培ともあり元気よく育っているようにしか見えず気づいたときには遅かったということなのでしょう。反省し思い返せばこの気づくまでの間の時期に他の事件の解決に向けひょっとしたら忙しく余裕を失っていたようにも感じます。

お米は、新しい環境や、新しい土で新しく生きる中でこの環境に馴染んているともいえます。

初年度からの収穫は期待していませんでしたが、病気の予防や対策など来年に向けて色々と課題がありそうです。虫の対策の方に気を取られていましたが、病気の方には意識がなかったようで何でもそうですがもっと丁寧に見守り観察しておくことに気づかせてもらいました。

何もしない農法だからといって何もしないわけではなく、善く観て信じてどこまで手を出さずにいるかというのは自然農の楽しさでもあります。

しかし病気で稲も苦しかったのだろうと思うと、申し訳ない気持ちとよくそれでもここまで頑張ったねと声をかけてあげています。

学びというものは、尽きることはありません。失敗があっても成功があっても、自分の姿勢を見直すのだから学びは試行錯誤の連続の中でいつまでも続いていきます。

特に人にそれを伝えるようなことをするのであれば、視点を自分の視点、作物の視点、それを伝わる視点の3つから学び続ける必要があります。

今回のことからも、病気にならないためには何が必要なのか身をもって学んだような気がしています。風通しや光加減、水管理、温度、湿度など、自然の中でその成育環境に添って必要な見守りを用意していく必要があったように思います。

ここまでよく頑張った稲を褒めてあげつつ、いのちを全うするまでしっかりと見守りたいと思います。色々なことを教えてくださって、そして来年への希望も与えてくださっていつも自然は私の先生です。

自然は間違っていない、間違っているのは自分自身の不自然なのだと気づける感性を磨いていき、新しい我が家のパートナーでもあるあのお米たちと一緒に学びながら絆を深めつつ共に成長していこうと思います。

好奇心は魂の道しるべ

心が遊べばどんなことへも好奇心を抱き、様々な「なぜだろう?」という物語を楽しめます。

この「なぜだろう?」と永遠に探求し続ける事ができる人は、必ずいつの日か真理に到達してその人生の妙味や意味を深く味わって楽しむことができます。この好奇心があればどんなことがあってもその種が芽をだし生長していくように、ぐんぐん伸びていくのです。

私の体験でもそうですが、今でも自分を駆り立てている力の泉は無限の好奇心です。

このままやっていたらどうなるのだろう?、この先はどんなふうになるのだろう?、これはどうしてこうなるのだろう?と、いつも心は自由に遊んでいてそこには悪意もなく邪気もないのです。そしてそれが子どもであると思うのです。

人にはその人にしかない興味や関心というものが必ずあります。

その人がもっとも興味関心があるところにその好奇心の種はしっかりと眠っているのです。

ひとたび何かのキッカケ、その出会いによってその周囲の土が潤ってきたり、光がさしたり、風が吹いたり、その季節が訪れたなら、好奇心という名の魂が次第に恐怖や不安よりも冒険したいという気持ちや、挑戦したいという気持ち、オモシロイという気持ちに転じて後押しし、勇気と遊び心が同時に沸々と湧き上がってくるのです。

つまり子どもは何にでも興味を持つように観えますが、私からすればそうではなく自分が興味関心があるものを探しているのです。

この好奇心という名の魂は自分の人生で求めているもの、今回の生で望んでいる魂の問いかけに応えようと自らが様々なものに興味関心を持つことでそれを探し当てようとしているように私には観えます。

外の世界は目に見ているところは複雑怪奇にできていて不思議なことばかりに心を奪われてしまいそうになりますが、自分の好奇心に素直になって委ねていたら次第に心が澄んできてその先に魂の道しるべが顕われ、そして自分の本来の居場所ということが自明するように思います。

好奇心は真実を求めていくための大切な魂の道しるべ。

これからもワクワクドキドキしていきながら、自らのビジョンを楽しく描いていきたいと思います。

地獄の仏

世の中の進み方に善いことが転じて悪いことになり、悪いことが転じて善いことにとなることは体験することと思います。これは在る一方にとって善いことになっても、それがもう一方にとっては善くないことにもなるという経験のことです。

世の中はそのように、どちらかが極楽であればどちらかが地獄だという例えがあるように自分側のものの観方とその瞬間瞬間の感じ方次第で、善きにも悪きにもなってしまうのです。

これはなぜこうなるのかといえば、自分の思い通りにやろうと自我が強いとその傾向が強くなっていきます。この時、人は相手を思いやるよりも、自分の心配ばかりをしてしまっているともいえるのです。

人は先に自分のことを心配すると周囲を信頼するよりも、自分の力のみを頼ろうとするものです。それは周囲によって自分が助けられていると感じることができないから、そうなっていくという悪循環に陥っているともいえます。

しかしこれをもし信頼する周囲や、自分がいつでも帰着できる心の安心基地があるのならその人は、自分を心配するのは誰か大切な人が見守ってくれているから大丈夫、だからこそ自分を気にせず心配せずに思いっきりやろうと取り組むことができるのです。

この安心というものは、その本人が見守られていると実感することしかありません。私の場合は、大切な人生の場面ではいつも一期一会の出逢いに見守られそれに気づき感じて感謝することでその実感を抱き続けていくことができています。

例えば、この世界も同じくもしもお天道様がいつも自分を見守ってくださっていると感じて生きている人はこの世の中を疑うことはしません。世間は正しい、周囲は正しい、間違いは自分の方であるのだと自然に矢印を自分へと向けて省みることができます。自分が正しいことをしていたかどうか、本当に正しいことをさせてくださいと念じている人はいつもお天道様が傍にいるのを実感することができているのです。

しかしもしもそういう見守ってくださっているとも感じることができない人は、どうしても世の中を疑い自分は間違っていない、周囲が分からずやなのだ、世間はおかしい自分の正しさを証明しようとばかりに相手に矢印ばかりを向けて省みることがないのです。そうなると、太陽が消えたように雲がかかり不安になるのだからその人はお天道様がいなくなったと悲嘆にくれるのです。

このように人は物の観方、その感じ方、信じるか信じないかで、自分自身で極楽に住むのか、地獄に住むのかを選択しているとも言えるのです。

私にとっての見守りとは、仏教でいう地獄の中にも阿弥陀如来や大日如来、観音菩薩、すべての仏に共通する存在がそこにいるかどうかということに似ているように思うのです。地獄の中にも、必ず見守ってくれているものがあることに気づける人はそれだけで幸せなのです。

どのような六道輪廻の日々を送っていても、そこに見守られている存在があるということ。心の満ちたりというものはそういうことに気づくかどうかにかかっているように思います。

私にもそういうものがありますが、それを多くの人達に感じてもらうことで世の中を少しでも明るく幸せで満ち足りた心の世界を広げていきたいとも思います。

色々な日々のことから、常に「これでいいのだ」を感じつつ、実践を味わいたいと思います。

 

 

子どもを先生に

昨日、GTサミットの中で藤森代表から「私たちは子どもの姿を先生にする」という話があった。

私も自然から学ぶとき、同じように子どもから学ぶ事の尊さを実感しそこに真実があるようにいつも思えるのです。

子どもが育つということ、生まれるということ、育てるということ、この「育」つというのはとても深い真理が潜んでいます。育という字の語源は、子どもが逆さまに母親から出てくるという文字から形成されています。

私にはこの逆さまということに大切な意味があるように感じるのです。

子どもの視点から物事をみたら、この世はどのように映っているのか。
子ども側から、育てるや育つ、生まれるとみたらどうしていることが自然なことなのか。

子どもと接する自分を省みるというのは、子どもの方が正しい存在して自分が果たしてどうなのかに気づくことのように私は思えるのです。

子どもに求めるよりも、自分自身の心の眼差しがどうなっているのかを省みるときはじめて子どもが先生となるのです。 しかし今の先生は、そうではなく先生の方が子ども達に求めてばかりで子どもたちからの本当の求めには応えようとはしていないように思います。

子どもの発達を信じて見守るというのは、本来の先生とは誰なのか、もともと先生とは何かというところに立脚することのように思います。

子どもを先生にして、自分自身を変えることに素直であることではじめて子どもの先生になるように思います。当たり前のことに気づける感性を、今の世の中の世間知を打ち破る強い信念を醸成して、子どもの周りに自然を呼び戻していきたいと思います。

教育保育の本質

昨日はGTサミットが、東京で開催された。

全国各地から保育理念を同じくする仲間たちが集まり、それぞれの実践の取り組みを拝聴するのは刺激をたくさんいただけます。

それぞれの園が試行錯誤しながらも、何をすることが子どものためかということを本質から省みて、最終的には見守っているかどうかと自分に矢印を向ける。私には、保育を志す真心に感じて子どものために実践を真摯に取り組むそのものの姿勢が何よりも尊いと感じるのです。

見守ったか見守らなかったか、信じたか信じなかった、できたかできなかったというのはあまりここでは問題ではありません。自分が決めた道、自分が信じた子どもを信じる道を歩もうと決心し、そこに直向に精進していくことこそが尊いことでそれが教育保育の本質だと私は思います。

人はつい頭で自分の都合よく物事を解釈し、自分の思った通りにいかせようと考えます。

しかし頭で考えたことは浅はかであり、本当に自分がやりたいかと自問すればそうではないことがほとんどなのです。自問は心が澄んでいるとき、もしくは魂がうずくとき、自分自身が自分で納得して実践する決めたまさにこの世の中の信した念のビジョンの世界です。

一度それをやろうと決めたなら信念を磨き、試練を糧にし歩んでいくしかないように思います。

共生の中にある親や子どもを思う心というのは、親子の道、天地の道、かんながらの道です。

そこに、確かな天の真心、人の愛が満ちていてそれを自ら糸を紡ぎ伝道したいからこそ魂は歩みを止めないのだろうとも私は思います。人は、本気で生きていれば必ず人と人との間にある確かな真実を確かめたくなるものです。

幾多の困難もあるかもしれませんが、天の試練は確実に自らの使命に気づくチャンスです。
数は急には増えませんが、着実に保育が広がっていることに歓びを感じ遣り甲斐を感じます。

何が本当に子どものためなのか、子どものためとは何をすることか、分別智を超えたところで真摯に学問をしていきたいと思います。自らが丸ごと信じる生き方そのものを、教育保育で彷徨うことがないように子どもの周りに自然を顕現させ、これからも広げていきたいと思います。

素敵な一日を有難うございました。

発達関心

発達というものを考える時、そのものがどのような性質を持つのかを学ぶ必要があります。

一年、四季を通していのちのカタチが移り変わる様子の中でその成育を観ていたらどのように発達していくかを共に自覚します。

はじめて育てていると、どこで何の手助けが必要なのか、どこまで必要なのかということを知るのです。そこには、関心という相手への配慮がなければできません。

自然農でお米を育てていますが、思ったようにはならないことは分かっていましたが季節と如何に密接に繋がっているか、そこを観るように思います。

その季節との接点の中で、その時機時期にもっとも必要な養分を得るように思えるからです。

実をつけるのも花をつけるのも、その季節のどこでそれをやるのか、こちらの思い通りにはならないのですから季節とそのいのちの接点の流れをよく観ていなくてはならないように思うのです。

昨日のブログでも書きましたが、天の道理やいのちの道理に精通していることがそのものの発達というものを感じる力になるのであろうとも思います。

発達を待つという心境は、周囲のすべてを感じ関心を持つことが同時にできているように思います。先日のソフトの研修でも、自分が発達を観るということは全体を感じていなければできず常に関心を持っていなければできないことだと話をしました。

ここに育つということに対して、見守るということ保育をするという本質があるように私は思います。育ててみないと分からないことも事実ですが、だからと言って間違っていいというわけではありません。

だからこそ、常に四季にいのちに関心をつなげたままで気づきつづける実践が必要に思います。日々の個々の発達への気づきはたとえ小さなものかもしれませんが、そのように取り組もうとする姿勢そのものが保育であり、何よりも尊いものであると実感するからです。

つい知識や技能に走ってしまいますが、失敗するときこそ大前提を忘れないようにしたいと思います。私なりの現場をかんながらの道とともに今は自然から学んでいる最中です。

共通する存在に気づくこと

自然農とベランダガーデニングを一緒にして探求していたら気づくことがある。

いろいろなことを対比しつつ実験しているとその時の自分の心境に気づくのです。

例えば、自然農をするときの私の心境は種を蒔いた後は色々と大丈夫だろうかと心配するけれどきっと善いことになるだろうと、もともとその種が持っている生命力や自然の叡智、天の采配を信頼してそのものが自立できるように見守っています。

この時は何もしないことの方が幸せを感じて、何もしていないのに育つのはなぜかと思えば育ついのちへの畏敬の念や、自然の親心を味わっている自分がいるのです。

そしてもう一つのガーデニングのときの心境は種を蒔いた後は自分とその種との関係を感じながら手を入れてこちらのイメージしているように順調になるように水をあげ剪定し、バランスがよくなるように繊細に関わっているのです。

この時は、お互いが密接に関わっていることの方に幸せを感じて、自分がイメージしたようになるのはなぜかと思えば自らが愛情に応えてくれるといった繫がりを味わっている自分がいるのです。

天の道理と人と道理というものがあるのでしょうが、昨今の教育や福祉と分かれているところにも似たような真実があるように思うのです。

どちらをやってみてどちらが正しいと言い争うことはあまり意味がありません。

そもそも違いを語るよりも、両方やってみてそれをどちらも実感したならば真実が一つであることにそのうち気づくことができるのです。

天も人も同じであるという天人合一というものは、どちらにも存在している確かなものがあるのを実感することができるからであるように思います。自然と一体になって生きるということには、そもそも分別されたものはありません。

そのどちらにも天の心を感じられる自分の心境があるからです。

世の中の真実は常に共通したところにあるように思えます。
まだまだ引き続き、実践しつつ学問を深めていこうと思います。

先手着実

先手はポジティブ、後手はネガティブというようになるのはなぜかと深めてみます。

先手になるのは心を使って全体を観ようとするから、次第にそれが思いやりから周囲のために自分を活かすことになり後は時間が経てば訪れた機会に対して日々に心を籠めて着実に取り組めば常にポジティブとへ転換しているのです。

しかしもう一つの後手になるにはそれにも理由がはっきりしています。

後手になるのは、目先ばかりを追い、その時、その瞬間にやるべきことを先延ばしすることを言うのです。随分早くから気づいていることでも、まったく自分一人の狭い料簡のみで取り組み気づかなくても、どちらにしたって何でも先延ばしすれば後に一気に挽回しないといけません。

この一気に挽回というのが着実ではないということでネガティブに転換していることなのです。

何かの理由でやりたくないからや、今はいいやと、やるべき時にやるべきことをしなければそれは全部後手になっているとも言います。

自分が何よりも実践することも、今は実践したくないと思ったとしても今やらないから後で一気にやろうとする発想が生まれてしまうのです。そのあとで一気に挽回するという言葉、これがもっとも着実ではないということなのです。そしてそれは怠ったからこそ出てくる発想で、日頃から着実に決めたことを淡々と遣り抜いていたら大事の時にも心が動じず揺らがないで丁寧に慎重に無事に乗り越えていくことができるのです。

この着実とは何かといえば、先延ばしをせずに準備をすること、つまりは何をもって着実かと定義すれば、日々、怠らずに丁寧に来たものをその時にやり遂げること、遣り切ることをいうのです。

着実にできない理由は、心の余裕のなさや忙しさからの不安、迷い、自我欲などもあるのでしょうが、そういうものは生きていれば日常茶飯事です。だからこそ、ちゃんと今やらなければならないことは何か、全体のために自分をどう活かしていけばいいか、何を行うことが世界や未来のためになるのかと日々省みることが大切だと私は思うのです。

目先を追っているばかりで、感じて省みず、いつも大切なことに気づかずに時間を先延ばしにしていたらそれこそが後手になり人生があっという間に味わう前に終わってしまいます。人生は一度きりなのだから、後手はありません。常に先手でいなければ実際の人生よりも実感する時間が遅れをとってしまいます。

だからこそ今しかやれないことは今やろうとして次回を期待したり一気に挽回しないでいいように、日々の精進、これ至誠と取り組んでいきたいと思います。

着実にしていくこと、着々と地味にやっていくことこそ積小為大の法則、つまりは智慧なのですから。