カテゴリーアーカイブ: 平常と風景

視点と観点

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野生動物のことを調べていたらモノゴトの見方に、3つの視点があるということがそこに書かれてあった。

その3つとは、まず鳥の目、次に虫の目、そして魚の目ということです。

鳥の目とは、鳥瞰的に物を観るではないですが上から全体を把握するときに使っていく目のことです。仕事でも、全体から考えてから部分に着手する方が正確に本質を捉えた行動が取れるようになってきます。

少し離れて物事を観るときも、このように全体を通して把握するのです。

そして次に、虫の目というものは狭い範囲で活動するためその部分を徹底的に細部まで個別に丁寧に認識し把握していくときに使っていく目のことです。仕事では、目先のこの業務から不健全なことはないか、正しくできているかなどを細かく分析し同じように本質を捉えていきます。

そして最後の魚の目ですが、これは川の流れを読むように目には移らない繫がりの中で大きく方向性や方針を把握していくときに使っていく目のことです。仕事では、今までとこれからだけではなくトータルで観える流れを認識しつつ優先順位を明確にして本質を捉えていくというものです。

他にも創ろうとすれば、ミミズの目であったり、花の目、樹の目などもいくらでも出てきそうなものですがこうやって自然界の目というものを理解することができるのです。

私たちはつい自分の観える世界だけの目でしか、物事を判断しようとはしません。
またそこに実際に起きている偉大な側面というものを観落とし、焦ってしまうのだろうと思います。

しかし色々な目を持てることで、多面的に多角的に暗黙知的に認識することができれば一石二鳥というか、一つの経験や体験から数多くの収穫を得るようにも思えるのです。

収穫とは人間の目だけでみたものだけが収穫ではありません、自然界全体で観えば一体何をもって収穫というかは、その観る目次第であろうとも私は思うのです。例えば、捕食する方でばかりの目で生き物を認識していますが、逆に捕食される側にたってみるとどのように世界が映るのかはまたその見え方によっても異なるのです。

植物が自分ある程度、動物や虫たちに食べられることによって他の生物から身を守るという方法もありますし、共生といっても思い切った共生を実体験から得ているのだろうと思えるのです。全部食べられれば終わりですが、あえて全部は食べないことをなぜ知っているのか、そこに自然への信頼が見て取れるようです。

数々の目を学ぶのも、自然の中に入る事で実感することができるのです。

今後も、自分の目に惑わされないように様々な視点を観点を磨いていこうと思います。

 

人事を尽くすとは

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人には色々な悩みや苦しみというものがあります。

急に思いもしなかった自分にとって良くないと思える出来事が次々に起きると、人はマイナス思考になり今度はどんな悪いことが起きるのだろうかと困ってしまうのです。そして解決策が思いつかないときに余計に困窮してしまい信じることができなくなるのです。

何か困ったときに対応しようと思っていたら、困ったときには対応できないということがたくさんあります。だからこそ、日頃から困ったときのために困らないようにしておくことが困らないためのコツのように思います。

では困らないようにするとは何かと言えば、例えば日頃から信仰心を大切に祈りの実践をしていたら困ったときには必ず助けてくださると信じる力がその困難を乗り越える力になって手助けしてくれます。他にも、日頃から先に気づいたときに対策を講じておくために、学び続ける、深め続ける、気づきを改善まで実践をしていることでその時になったらその学問を活かすチャンスだと信じるようにもなるものです。

このブログでもそうですが、日々に内省し正しい「実践」を積み上げていけば大切な時に心が動揺しなくていいように信じる力を貸してくれています。

それにもともと昔から、「入船あれば出船あり」ということわざがあるように、入ってくる船があれば出る船があるように収穫というものは仕事でも同じく出ていくときもあれば入る時もある、それだけ時間が経てば必ず移り変わるというものです。

その時は、この今が永遠に続くのではないかと困窮すれば思ってしまうのですが実際は時が経てばそんなことがいつまでも続くことがないことに気づくのです。

昔、私も祖母が亡くなったとき、ちょうど仕事でもトラブルがあり、会社でも人事で悩み、家族が病気になり、やることなすことなんでこんなにうまくいかないのだと困窮したことがありました。その時は、打つ手がないのだからやることをやって待つしかないと覚悟を決めたら不思議なことに多々出会いました。それに、いつもの信仰心が手助けしてくれて自分のことを見守ってくれている存在にも気づくことができそこから勇気もらっているうちに時間が解決してくれました。

自分で全部できると人は思いがちですが、実際は多くの人達や多くの眼には観えない偉大な力に援けられて自分が存在しているとも思うのです。今の私も、たくさんの方々の見守りや、たくさんの自然の恩恵の中ではじめて自分が健やかに生きているのを実感します。

人事を尽くして天命を待つともいいますが、成果に一喜一憂するのではなく自分のやるべきことを真摯に取り組んでいたら必ず世の中が善くしてくれると信じていくしかないように思います。

運命というものは、自分が変えれないところで動いているように思います。それは全体で循環している中の一人が自分であるからです。

だからこそ、どうにもならないものに嘆くよりも自分の物の観方や出来事の感じ方を転換して善かったことにしていくことこそ人事を尽くすということの本懐であるように私は思うのです。

もちろんそう思えない日もあるでしょうし、そう思わないときもあるでしょう。

しかしそれは実はその側面で確かに自分を見守る存在があることに気づけるチャンスのように思います。天にお任せするというのは、自分が「これでいいのだ」と信じることではじめてできるようにも思えます。

本人にはなれずどうすることもできませんが、私が見守りを感じて信じる事で天命を一緒に待っていこうと思います。

めぐりの一生

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生きものを観るときにめぐりを観るというものがある。

その生き物がどのような一生を送ろうとするのか、どのように送りたいのかを観るとその生き物のことが理解できるように思います。

つい何かを見るとき、その時々の一瞬を切り取って見てしまいがちですがそれまでの過程やこれからの過程を想像すると、本当はどうしたいのかということが理解できるように思うのです。

ベランダでビオトープをしていて、気づき善かったことはいのちのめぐりを日々に共に確認することができるからです。水草やメダカに至るまで、何をしたいのかというのははっきりしています。

そこには、生長したい、子孫を遺したい、協奏したいと素直にそのものの心が現れています。

めぐりの中にあって、いのちというものを活かし、自分のお役目というものを全うする。

ただこれだけのことかもしれませんが、すべてのいのちは全身全霊でそれを遣り遂げます。その中に自分もいると思えるだけで元気になるのかもしれません。そもそもこの元気というものは、めぐりの中の気脈であろうとも私は思うのです。

この気脈は、私たち人間で言えば血液であり同じようにいきもの中に流れる液体が躍動するのではないかとも感じるのです。流れの中に身を置くということは、澱まないで生きていくということであろうとも思います。

何をもって澱むのか、それは流れないめぐらないということではないかと思うのです。

めぐりの中に身を置いていくというのは、生きるというそのものではないかと思うのです。
子どもたちがめぐりの中に生きられるよう、見守りを深め実践を広げていこうと思います。

魂は何を望むのか

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自分自身が望んでいるところに心や魂の声というものがある。

心というのは、思遣りからくるもので皆が自分のように思える気持ち、全体として捉えているという感じがあります。魂というものは、自然からくるもので自分が本当に望んでいることを自ずから明らかになっていくという感じがあります。

どちらにしても、自分の欲などを超えてそういうもともと持っているそのものが存在するのです。

そしてそれを思うとき、魂のメッセージは常に両極ではなく大極、もしくは両義性や矛盾といったものを選択するようにと声が入るような気がしています。

「これでいいのだ」ということもその魂の道への入り口であり、もともとどちらかでなければならないという発想自体がとても視野を狭くし欲の世界へと我欲に囚われさせていくものです。

生きていれば、どっちがいいのかと選択していくものだと思います。しかしそのどっちがいいのかは実はほとんど定められていて自分が決めたようで自分が決めたようではないことを感じることがほとんどです。

なぜ今の自分がこのような人生になっているのか、なぜ今のようになったのかは、どう考えてみても自分以外の偉大な働きでそうなったとしか思えないようなことばかりだからです。そうして思うとき、では魂の意志とは何かということであるのです。

本来の選択とは、選ばないということで、この選ばないというのは全ての出来事は丸ごと肯定し、全てを受け容れ、如何に善転するかということが魂のテーマであるのではないかと省みるのです。

「魂は何を望んでいるのか。」

それを思うとき、決して楽な方を選択して得られたことはありません。どちらかといえば、楽よりも苦を選択しそれを受け容れた時、なぜこのようになったのかの意味を感じたり、そして私の場合は声に目覚め、それでも往くのだと後押しが入るのです。

自分の頭では無難でいようとしても、それを留めさせない魂の声が入るような感じなのです。その衝動を信じて、直観を信じたおかげで今の自分がいるようにも思います。

尊敬する一人、吉田松陰先生がかつて魂のまま詠んだ言葉「かくすればかくなるものと知りながら やむにやまれぬ 大和魂」にも魂のメッセージが籠められています。

これはこのようにすれば結果がこうなると分かっていながらどうしても已めることができないのは大和魂があるからだという意味ですが、今ならその意味がよく分かります。

人はどのような結末になるのか先に分かっていても、それをどうしても已められない衝動にかられることがあるのです。そしてそれはどのような運命が待ち受けているとしても、それでも避けずに丸ごとの出来事をありのままに受け容れ、天を信じ己が善転するかという自ずからの魂に従うかどうかがあるからなのです。

そう思えば、私がもっとも憧れるのは自分の魂の声に従って生きたかどうかそれに尽きるように思います。真実の自分らしくとは、この人生の歩み方が魂と共に歩んだかという軌跡にこそ顕現するからです。

人は試練というものを得て、人生の妙味を味わい尽くしていくようにも思います。
人生に真摯であればあるからこそ、人生に正面から向き合えるようにも思います。

試練を避けて生きる人は運に恵まれないように思います、なぜならそれは運と向き合わないからです。本当に運の善い人は、自分は運が善いと信じているのです。それは運が善いということでどんな現実も魂の声に添って運に従い運を受け容れ、運に応じて、運と楽しむことができるからに他なりません。

一度きりの人生、どのように生きるのかはその人次第ですからこれも自分で決められます。

自然が求めてくるその同化の魂の声に常に耳を傾けて真摯に歩んでいこうと思います。

心から入る

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相手のことを分かろうとするには共感が必要です。

この共感というものは、頭でできるものではなく心で行うものです。いくら頭で共感しようと思ってみても、心がそこに同化しなければ相手に寄り添うことはできないからです。そしてそれには余裕というものがなければできません。

この余裕とは何かといえば、心を配ることで生まれてきます。

自分が大変になってしまい、自分のことばかりに意識が囚われると心よりも頭で考えるようになり相手のことよりも自分の都合ばかりを思うようになります。

つまり余裕とは、心がちゃんと入っていること、先に心が配れるような状態にあること、日頃からその準備ができているかどうかが問われてくるのです。

その時に急に心を配ろうとしても、頭とは違ってそんなに心は急には動きません。この心というものは、いつも祈り続けて念じ続け、日頃から配慮し続ける事で事象に感応し心が動くのです。

心が動いているときは、全体のことが善く観え、そして繊細に配慮していくことができます。

子ども達を思う心や、相手を思う心、そして世界を思う心、様々な心は日々に育っているとも言えるのです。実践現場ではそういう心が相手に通い合うことではじめて心が全面に顕われそこから余裕というものが観えてくるようにも思うのです。

時間的なものを余裕がないなどと言われますが、それは余裕がないと頭で思っているだけで本来の余裕という意味とは異なるのです。時間だけが余裕があるのはただ暇なだけであることがほとんどだからです。

常に優先することは、心配りです。

自分をどれだけ優先しないか、それは自分を気にせずに気配る、自分に構わず思いやるということが「心から入る」ことだと私は思います。

ちゃんと日頃から準備して、自分のことで一杯にならないよう内省をしたいと思います。

いのちの雫

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体調不良からバランスを崩すと視野が浅く狭くなってしまうものです。
そういうことから回復するときに、いつも海を実感し海から学んでいます。

人は心身のバランスが整っていると、感情も落ち着いていて様々なものが統一され穏やかに自分というものを客観的に実感することができます。しかしその逆に、少しでも感情の波風に持っていかれたり、激しい変動に巻き込まれるとすぐに主観的になり足るを知らずに不満や不平ばかりの気持ちに囚われてしまうものです。

それはまるで海のようで嵐が吹けばすぐに波風が立ち、落ち着いてくれば穏やかになるようなものです。それだけ感情というものは捉えどころのないものであり、自分がまるで何者であるのか分からない透明でゆらゆらとした存在であるように私は思うのです。

これは私の直観ですがひょっとしたら、これは私たちの身体のほとんどが水でできているからかもしれません。私たちのいのちの源は水なのだから、水そのものが私たちのいのちを構成しているのかもしれません。

これは非科学的かもしれませんが、私たちそのものが水というもので感情ができていると私には思えるのです。もちろん身体はそれだけではなく、土と光と空気などが私たち全体を構成しているということになるのです。

なぜなら、生きてきた人生をどこから眺めてみてもそれが水の流れように感じるからです。

そして私たちの感情と心を観ていたら、それが海のようにも感じるのです。

海はいくら表面上が荒れていたとしても、深海では静かに沈んでいます。
全てのものを容れる力もありながら溶かし、そしてそれを感じて地球の大半を占めています。

空気や光や土があり、身体を構成していますが水が動いているのです。

そう、つまりこれが地球です。

私たちは地球がどのように感じているのか、地球が生きているのを実感するのです。
このいのちというものは水があるから感じられるのではないでしょうか。

何か偉大なものとともに生きているこのいのちの雫に気づけば、幸せとは何かを味わえるのです。当たり前のことに気づいていないことに時折、自分の未熟さを痛感しますがしかしそれもまたこの海のようなものだとし、残りの時間を大切に過ごしていきたいと思います。

 

関わりと繫がり

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昨日、自然農の畑の大豆やトマトの状態などを観にいきました。

離れたところで作物を育てるというのは自分ができることは限られています。多くの人達の協力も必要ですが、自然農の場合はその作物の生きる力や主体に任せて応じて見守りながら育てていくのです。

環境を用意したら、どのようであるのかをそのものの状態を確認しながら共に生を歩みます。

いくつかの種は芽が出ますが、一斉に出るわけではなくそれぞれに自分のタイミングが分かっているかのようです。世間一般の農法を知っていると、進めていれば不安になる事ばかりですから自分の刷り込みにはよく気づけます。

それだけ世間で一般的に行われるものは、何かの変化があるとすぐに対応しないといけないものばかりです。子ども達の保育でもそうですが、発達を信じずに子どもの部分部分の様子に反応していろいろと口や手を出していたら育つものもそのうち育たなくなるのです。

しっかり見ているという自負心からか、手や口を出しているから愛していると勘違いしている人もいるようですがそれは単に自己満足である場合が多いのです。関わりの中に不信から入る人と、関わりの中に信から入る人があるのです。人は自分のことを信じるためにも、そのものの生きる力を丸ごと信じればその精魂が湧きたち自発的に取り組むのを自覚することができ次第に自他を見守ることができるようになります。

ここで定義している愛というものを整理してみます。

私の思う愛は繫がりのことで、どのようにそのものと繋がるのかという自分の心そのものの姿であろうと思います。

生きていればご縁がある人とない人がいるように、一度しかない人生で深く関われる人とそうではない人がいます。どちらにしても一期一会の繋がりではありますが、それを自分から大切にしたいと願って関わることは愛そのものではないかと思えるのです。

人に無関心になり、自分のことばかりを優先し、関わりを持とうとしない、繋がるのがメンドクサイと思っているのは自らが愛を求めていないともいうのではないかと思います。

如何に自分に都合が良いか悪かがあったとしても、そんなものに囚われずに自分からもっと主体的な人生を歩もう、多くの人もの環境と繋がっていこうと関心をしっかりと持てば愛は着いてくるのではないかと思えるのです。親子の愛着がと今は何かと家庭の問題を取りたてますがもっと沢山の一期一会やご縁と繋がりたいと願っていくことだと思うのです。

稲にしても大豆にしてもトマトにしても、その周囲の草草、虫たち、ミミズにいたるまで自分から関心を持って出会いに感動し繋がろうと試みているうちに次第に愛は芽生えていくるのです。

信じるということは、そういうものを愛する中で自然に身についてくるものだとも思えます。
愛が先か信が先かはわかりませんが、楽しいと思うときは関わりと繫がりの中に在ります。

私は何でも調べたり観察したり研究したり、近くに寄っていったり、遊びこんだりするのは全てに関わりと繫がりの中にある出会いを求めているからであるように思います。

自分から繋がろう信じようと行動することが楽しむということです。
もっと日々から当たり前を見直し、大切に、見守る学びや実践を深めていきたいと思います。

自然との共生

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先日、ＮＨＫスペシャルの「ヒューマン　なぜ人間になれたのか？」を見ることができた。
かねてより色々な方から善い内容だったとお聞きしていたので楽しみにしていました。

話の流れは、人類の歩んできた軌跡を通じてどのように今に至るのかという一つの歴史の旅がテーマになっているようでした。様々な研究者や、作者の思想も織り込みながら私たちが信頼することや共生するということの気づきからその大切さを説いていました。

もともと人間は、覚えていないだけで数々の危機を乗り越えて今を生きているともいえます。

過去に学んだことから、私たちはどのようにしていくことが生き残る道であるのかを自覚したものなのでしょう。自然現象の中で、絶妙なバランスを維持しながら紡いできたいのちであるようにも思います。

気候が厳しい時には、厳しい中で一番大切なものが何かを考えてきました。
そして気候が緩やかな時は、緩やかな中で一番大切なものを考えているのです。

人間が人間であるのは、どんな状況下でも大切なものは何かを忘れないことだろうと私は思います。何万年も前のことをいまだに忘れないでいようとする心、これから数千年の未来のためにも今を生きていこうとする心、そういった心こそが偉大なのではないかと私は思うのです。

地球というものや自然というものを理解しようとしたということは、私には尊く感じます。

今、会社でも自然から学ぶ取り組みを増やしていますが今まで知らなかった大切な叡智に出会い、さらに自分がどうしていくことがもっとも自然体であるのかなどを自明するに至ります。

そう考えれば、私たちの素晴らしさは自然との共生にあるのではないかと思えるのです。

その自然との共生とは、別に自然を大切に自然を残すだけのことを言うのではありません。自然との共生とは、何が自然かに気づきその自然と渾然一体になっていくことを言うのです。

別に経済や今の文明社会、都市化したものを否定するのではなくすべてのものにはいのちがあると心の淵源にて気づき日々に自らが変わっていくことだと私は思うのです。

私の求めるかんながらの道でもそうですが、この世のあらゆる全てのものにいのちがあると気づき覚れれば自ずから自然との共生ということの本質を悟る事と思うからです。様々なものたちの中で、私たちは繋がり合って存在していることの尊さ、偉大さはあまりに自然な姿すぎて透明なセンスがなければ気づけないからなのでしょう。

もっと身近にある見えていない大切なものに気づく魂の感性を磨いていきたいと思います。
子どもの頃に感じたあの世界を思い出して自然との共生を楽しんでいきたいと思います。

心の養育

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目というものは色々なものを思い込むものです。

以前、見た目と違う味を演出する料理をあるレストランで食べたことがあります。
こちらはトマトのスープだろうと飲んでいたら違和感があるのです。
それはトマトの色はしていましたが、全く別の野菜を使ったものでした。

何度も味わっているうちに何の野菜かが分かってきて、どの野菜か確認してからもう一度ためしてみるとはっきりとその味が分かるのです。この体験から、食べるというものは舌で味わっているわけではなく目で食べていることも知ったのです。

言い換えれば、目を介してイメージが食べているともいえるのです。

こういうことから 一般的に人は、イメージで何かを思い込んだり先入観で無意識に囚われていたりとしていることがほとんどそうではないかと知ったのです。

こうやって刷り込みの中にいるのなら、ほとんどのものを本当にどんな味なのかわかっていないままに過去のイメージで食べているかもしれませんし、本来は何が材料なのかを勘違いしていることもあるのではないかと思うのです。好き嫌いも子どもの頃に食べたままの味がずっと残っているから今になってもまだ食べられないというものもあるのです。

人は自分の経験から、記憶としてその情報をインプットします。それがまったく異なる真実を目のあたりにしてもそれが目には正しく映らないのはこのように過去のイメージを常に追って映しだしているからとも言えるのです。

昔の体験からきっとこうだろうとイメージしたものであるはずだと思い込もうとしているのです。

人は同じように食べものだけではなく、様々な人も見た目で判断していくものです。
今のその人がどうかを味わうのではなく、過去のイメージがどうだったかで見るのです。

これでは真実は捻じ曲げられ、その歪から様々に正直ではない事象に悩むことになります。だからこそ、そのものをそのままに見るということは自分が思い込まずに見る必要があります。

言い換えれば、過去のイメージを捨てるという行為がまず必用だということです。
昔の記憶で相手を見たり昔の事象を見るのでは、 今がどうかを気づけないということです。

この今に気づくことは、今の自分に気づくことでもあり、この今に気づくことでもあるのです。
今に生きるということは言うことは簡単ですが、実践は少し大変なことです。

それは刷り込みを取りつづけ、常に素直な心で本質や実相を観続ける心の養育だからです。
何を養い育てていくか、それはあるがままでいることを如何に大切にするかということです。
そのために人は常に考え続けることを止めずに、刷り込みに対峙していくのです。

子ども第一主義の本質を常に探求しつつ、今を大切に気づき学んでいきたいと思います。

平均化の嘘

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何でも均一化し、画一化し、平均化していくというものがある。

作物でも同じく、違う形のものを市場では販売せずに同じ大きさ同じ味、同じ見た目を重要視し、そうでなければ販売を認めないといったものもある。

スーパーマーケットにいけば、同じ形の野菜や果物ばかりであるのもそういったものでなければならいといった設定されているルールがあるから成り立っているのです。

学校の勉強でもスポーツでもそうですが、皆と同じことができるようになるまでとことん居残りや宿題をだしつつも勉強をしないといけませんでした。何か得意なことがあるだけでは認めてはもらえず、それ以外の教科が平均的な状態になるまでは先生と言われる人たちや周囲も必死です。

卒業するまでには、平均化したものになっていなければちゃんと育ててあげられなかったと悔いたりもすると聞いています。田畑の作物も同じく、同じ形にならなければ不作であり不毛でありお金にもならないというように農家も嘆くのです。

自然農をすると、それぞれが同じになるということはないということにすぐに気づきます。

ある大豆は虫に喰われ、ある大豆は風になぎ倒され、ある大豆は他の雑草に埋もれ、またある大豆は小さく、またある大豆は葉の色の薄く元気なものだったりもします。それはその大豆の与えられた生育環境と生来の生きる力に差があるのだから同じにならないのです。

そして出来上がった実は、それぞれの生きざまやその生き方、その経過がぎっしりと詰まったものを味わうことができるのです。言い換えれば、いのちを感じることができるとも言います。

しかしもしも、同じ形でないものは排除されるとしたら鶏のブロイラーのようにまったく平均化されるような環境で同じ卵を同じ内容で産ませるというようになるのです。同じでなければならないという生き方は、違いを認め合っている関係ではなくそれは苦しいものです。

御互いを認め合うというのは、平均の力が備わっているかどうかとは本来無縁なのです。

平均かどうかであるよりも、そのものであるかどうか、そのものを尊いと思う考え方です。
そのものがそのままで皆が尊いと認めたらどれだけ自分を肯定し信じていけるでしょうか。

こんな自分なんてといって精神がやんだり、さらには自分の身を殺めたりする人がいます。
これをその人のせいにする前に、自分たちの社会を一度見つめ直していく必要があるのです。

どんな社会が子どもたちにとって相応しいか、権力や経済を優先せずにです。

まだまだ自分の中にも平均化の刷り込みは色濃く残ってもいます。
まずは自らの刷り込みを取り除いていきたいと思います。