人は人と生きていく中で、信頼関係というものを築けるかどうかというのはとても大切な要素になる。

人間の幸せというのは他人がお互いに助け合い、認め合い、許し合うことなど、人と人が丸ごと信じ合える関係が持てるかどうかに懸かっているといってもいい。

よくある勘違いに他人との会話が得意だから人間関係を上手に築けると思っている人がいるけれど誰とでも話せるということと信頼関係があるというのは全く同じではない。

ただ会話が上手にできるのは、表面上でもできるし社交的なものはある程度の慣れと訓練によりできるものである。営業の仕事など接客を長くやっていたり、人慣れしてくれば社交的な能力は開発され誰でも磨かれるのである。

しかし信頼される人になっているかというのは、そういった話が単に上手いのとは別であり、誠実であるかどうかや正直で自分に嘘をつかない人か、自分自身を真にその人自身が信頼しているかどうかというその人の人間性や人格といったものが重要になる。

例えば、友人や仲間、家族やパートナーといった最も身近にいる人たちとの人間関係を積み上げるということは単に日々に会話ができて社交的だからやれるのではない。

ただ会話をしているだけでは信じ合う関係は積み上がっていくことはない、それは単に馴れ合いであったり単にじゃれあっているだけの関係でいざという時に自分がその人を心底から丸ごと信頼できるかどうかとは同じではないのである。

一見、他人との約束を守ったり、他人を思いやったり、他人に配慮したりできるというのは、相手の信頼を壊さないように相手の見ているところを気を付ければいいと勘違いしている人がいる。そういう人は他人からは決して信頼されることはない、なぜなら態度をいつも変える人というのは相手を見て相手から認められ信頼されようとしているのであり自分自身が自分で信頼できうる人になろうとしているのではない。

結局、信じるという行為も頼るという行為も、50パーセントくらいや90パーセントくらい信じられるということではなく、「丸ごと」、つまりそれは100パーセントかどうかということである。

それを相手を見ていてや相手のいる前でだけ取り繕ってもその取り繕っている自分が自分で理解できるようにすでに信頼足りえないのだから信頼は自他と築けるはずはない。

本心や本音というものも、自分から自分を信頼している場所で自分が心底認めている自分の正直な立ち位置で自分を裸にさらけ出せているかということでもある。裸になる勇気がないのは、自分を信頼できていないからである、自分を偽り隠しているから相手を信頼できない自分がいるのである。

信頼関係を人と築くというのは、誰かとではなく自分自身との正直な関係をどれだけ築くかということに他ならないのである。

それは相手から認められているかいないかなどといったことは問題ではなく、要は自分が本心から本気で誠実に自分を深く信頼しその場所で相手のことも深く信じているかといったその信頼の質量なのである。

幼少期に親から認められなかった子どもは大人になってもすぐに認めてもらえているかどうかに過敏に反応し探り不信や疑心暗鬼になっている人が多いけれど、その間違いを正さないことには何も改善することはできない。

間違いの修正とは、相手がいるところでしてはいけない、すべては自分の問題なのであるから自分自身が自分と向き合い正しく律して人格を磨いていくのである。

そのためにも自分に嘘をつかない、自分を否定しない、自分を責めないことは自分を認める事である、そういう自分を丸ごと一度すべてを受け容れることからはじめていくことが最初の一歩である。

そうやって本来の自分に矢印を向け正しく内面的な自分自身と向き合っていくことで、外の世界を改善していくのである。外に求める前に、自分自身を認めていくことからはじめていけばいいのである。

コンサルティングの本質は結局は自分との正対と誠の実践により自らの命の明徳を明らかにしていくことで人間を磨くことがすべてである。

日々をどれだけ謙虚に素直に感じるか、これからも子どもたちの社会のためにもその模範になるように取り組み実践を楽しみ尽くしていこうと思います。

震災後、人間本来の自然の生き方とは何かについてより深く学び生活をしていくために田畑を借りることになった。

旧知の同志である親友も協力してくださることになり、稲を不耕起栽培という哲学と技術で一緒に取り組むことを決めた。

具体的には、私たちが保育で実践して広げている見守るということを自然から学び応用する考え方と共通しており、新たに日本の一つの思想体系として子どもたちの未来へ繋がる原種になると確信してはじめているものである。

昨日はその田畑を観察し、自然の前に立っていろいろな向き合う機会にもなった。

奈良では、実践者である川口由一先生の講義を言葉を通して学ぶという機会にも恵まれた。

昨日は「育つ」ということをテーマにお話ししてくださったけれど、どの世界も共通していることに自立ということの重要性も再認識することができた。

人は何かを学ぶとき、教える側も教わる側もそうだけれど他人が何かを自分に教えるということは根本ではできない。なぜなら、学びの本質とは自分との対話、自分の感じる世界との対話であり、それは本当は何かという真実の実相に自分自らの内面的な自我と正対により一体となって感応しはじめて気づいていくことが学びということの本質であるからでもある。

この自然農についても自ら育つということを念頭に考えたならば。私たちは自分の力で自然の前に一人で立ちあがることができるようになることが何よりも人間らしい自立になっていくということではないかということである。

この一人で立つことを誤解なく言えば、命の中で独立自尊することである。

ここでの一人というのは、一人ぼっちでや孤独に立つなどと勘違いをすぐにする人がいるけれどそうではない。

はじめて、自分というものの本当の存在が渾然一体となることで立つということであり、自然そのもののように自分本来の姿になること、つまりは真我に目覚めて悟ることである。

自分というものを本当に理解するには、その歳年に必要な学びがあり、それを探求し実践を繰り返すことで、長い年月の体験と気づき、本質との取り組みの実践において次第に自らの天命も知るに至るのであろうとも思う。

昨日のお話でも、自然の前に立つ姿勢としてどのような心構えと実践が必要かを学ばせていただきました。

私たちが自然農を営むのは、自然から学び共生と貢献の中で独り立ちするためでもあります。

子ども達のためにも、真我一円の境地に入る実践を豊かに楽しみたいと思います。

信じるということは、人との繫がりの中で生きていく上でとても大切なことである。

自信がある人というのは、他人の目を気にして自分を守ろうとする人ではなくいつも心が周囲に開いていて何かがあれば自分から貢献しようと生き方や姿勢が常にお役に立てるようにと働きかけているから社会の中で調和を生み出し居心地良い思いやりの関係を結んでいくことができる。

その逆に自信がなく臆病な人がいる、なぜ臆病になっているかというといつも自分が他人にいつか拒絶されるのではないかと他人を疑い無意識下に周囲を敵視しているからいつまでも心を開けず自分を守る事の方ばかりを気にするから他人の目が異常に気になってしまうのである。

臆病な人は、相手次第で信じていいものかといつも疑いから入る、そして自分が傷つかにように予防線を張り巡らし、自分なんてどうしようもないという自分を自分で責めることで人から責められないように先に防御する、そういう自分のことを信じない姿勢が他人に対する傲慢な姿勢になり他人から嫌われ敵視されてしまう根本原因になっていることにも本人が気づかないのである。

もしも人は自分の周りがすべて敵だとしたら誰だって臆病になるのであり、そうではなく自分の周りはすべて味方だとなったら安心できるのである。

誰かのせいにしたり、何かのせいにしたりできるのは、自分を信じることを自分から避けているからであり相手に求める方が解決できると勘違いしているからである。自分を信じてもらいたい、誰かに認めてもらいたい、分かってくれよといつまでも甘えて何か自分を守ってくれるものに寄りかかりたいという不安の顕われなのである。

どんな理由にせよ、今の自分が素直に正直に生きていくというのは何かのせいにではなく全ては自分が間違っているのではないかと自分に矢印を向けきれるかどうかである、矢印を向けた風で乗り切りその場しのぎで我慢するとどうせ噴出してしまいまた裏目に出てしまうのである。

本心から間違いましたと自分が受け容れたところで他人の話が素直に聴けてそれを正直に改善できることこそが実践を積むということである。

他人を信じる事は、自分から信じる事であり、他人を好きになるには自分を好きになることであり、他人を尊敬するためには自分が誇らしいと自分を尊敬することであり、自分の影響は他人の人生に大きな力を与えていると自分自身が自分を尊重し周囲に素直な心を開いていくことである。

今までの環境がどうであれ、これからの生き方は自分で決めるものだから信じるということの本当の意義を人間関係を通じて学んでいけばいいのである。

自らの間違いに気づける感性、素直に正直に自分から自分を変えていく勇気、自分を信じることで自信が積み上がっていくのであるから、思い切って怖がっているものから手を放してみることである。

成長の糧とは、まるで木々や植物が水をろ過し綺麗に澄んだ水をぐんぐん吸収していくようなものなのである。

それは素直に正直になることで、次第に心身共に澄んでいくのである。
これからも子ども心のままに成長を楽しんでいきたいと思います。

人がモノゴトを相対的にどちらかが良くてどちらかが悪いというように考えるようになってしまうのは「頭」だけで考えようとするからである。

基本、頭の中は知識や価値観の色眼鏡でモノゴトを観ていて自分の解釈で様々なことを良いことや悪いことなどと思い込み日々そのモノゴトを自分都合で裁き続けている。

例えばこっちはダメでこっちは良いなどと正論や法則を語っても、実際は自分で行動してみると思っている通りにはならず頭で考えたことと現実とは異なっていたりすることが多い。

頭で考えているときは、どうしても自分なりの考えのみで判断してしまう。

しかしまずやってみて行動するとなると、考えている通りにはほとんどならず如何に自分が正直であるかや如何に自分が素直であるかが一瞬一瞬に問われ、竟には自然に言行一致の状態に近づいていく、それを実践という。

何かをやらない理由を持とうとすることも先に頭でいろいろと分かってしまうから計算してしまうのであり、いざ行動に移して実践したものは全てに心を遣い感じないとできないことだから次第に相対的ではなくモノゴトを中庸にしていくのであろうとも思う。

昨日も保育環境セミナーが開催され、情報交換会では各園での自園での実践発表や課題などを一人一人が語っているところを拝見していると正直に行うことの大切さを改めて認識することができる。

実践をしているということは、言い訳のために頭で考えなくてもできるということである。

そして実践をしているからそこではじめて理論が語れるのであり、実践をしない人が先回りするのは正直に向き合っていないか失敗を恐れてやりたくないから先に成功する法則を理解することに躍起になってしまうのでもある。

何でもやってみなければ分からないのであり、正直である人が最期は納得する自分なりの境地を切り開いていけるのである。世の中に善悪良否はなく、すべては自然のあるがままでいいのであると私は思う。

そして実践することは誰かのせいや何かのせいにすることはない。

正直な実践は常に自分と向き合いその矢印も自分に向いているのだから自分が間違っているのではないかという出発点でモノゴトを捉えることができているからモノゴトの本質や実相をそのままに感じて竟には悟ることができる。

まず自分のどこが間違っているのか、見落としている足元に気づこうとしてはじめて自然を捉えるような心が芽生え、自分自身を知ることができるのであろうとも思う。

どうしても問題や課題が外側にあると勘違いするのは欲望でありそこから相対的な目線に陥り、自分の歪んだ色眼鏡があること気づかず困惑し彷徨うことにもなる。

自分を知るということは、正直にいることであり、それは何が良いか悪いかと裁くよりも時間を懸けて自分が素直に行動して実践を積んでいくことはじめて観えていることになるのである。

自分に正直というのは何よりも私たちの生き方として大切な徳目であろうとも思う。

自分を偽ってはどうしても周りを巻き込んで偽や擬を積み上げて迷惑を巻き込んでしまうもの。だからこそ、自分自身は常に正直にあるがままの行動ができるように真心を優先して自分と向き合っていきたいと思う。

人間は誰もが本能的には自分のことしか考えられないのだから、真心の実践を積んでいくことで考えないようにしていくよう正直な心のままに日々の実践を楽しんでいきたいと思います。