自然から学び直す

生活が都会的になり、自然にあわせないで生きていると身近なことは人間の都合で何とかなるように勘違いしてしまうことがある。

洗濯物が乾かなければコインランドリーや乾燥機付き洗濯機を使い、食材がなければコンビニか外食で済ますなどと選択肢はすぐに人間にとって便利な方を選択する。

これが自然の中でとなれば、そうはいかず工夫と知恵を働かせて日頃から自然がどのような移り変わりがありそれをどう受け容れ活かすかということを考えるものである。

今では旅の仕方も変わってきていて、雨が降ろうが雷が鳴ろうが交通機関は動いているので当然自分も動くことになる。

今の時代、雨が酷いので行きませんや雷が鳴っているのでお休みしますとはとてもいえるようなことはない。

しかし昔なら、雨が降れば雨宿り、雷が鳴れば外に出ないという風に自然の中で無理をせず自分たちから寄り添っていたのではないか。

動植物も、雨が降れば雨の時にしかできないことをし、晴れになれば晴れの時にしかできないことをする、風に吹かれて自然と共生することを知っている。

自然を征服するということを最良としている文化もあるけれど、その不自然さゆえに無理をして苦しむ人が増えたというのは不便極まりないものであるとよく実感するものだ。人間は自分たちで苦の種を蒔いて、その苦によってさらなる矛盾を生み出そうとする。

本来の人間の成熟さとは、科学も技術も精神もすべて自然から学び共生のバランスに寄り添いシンプルに生きていくことを極めることで刷新していくことで得られるのだろうと思う。

自然を相手に人間ではどうにもならないということを知ることは、足るを知ることになっていく。勘違いから抜け出すためにも自分の都合ではどうしようもできないとすべてを一度受け容れるということはとても大切なことである。

その中で、今は十分ではないか、実はこれが自分の分度に適っているのではないかと考えることで人間は矢印がはじめて自分に向くのである。

自然から学び、自然とともに生きていくというのは、自分の無力さを知るとともに足るものを知ることができるということでもある。

これからエネルギーでもなんでも何を見直すことなのか、何を学び直すのか、自分たちの立ち位置を如何に原点から考えるのか、これからが私たちの時代の本当の進化の臨界点に入る。

日々にすべての自然から学び直していきたいと思います。

精進とは

簡単なことやシンプルなことを理解するというのは難しいことである。

幼児期の子どもたちが簡単に話すわかりやすい言葉も、それを実践するとなるとそれは本当に長い時間かかるものである。

禅に下記のような法話がある。

・・・

唐代の詩人白楽天が、ある日、木の上で座禅を組む鳥彙道林和尚に訊ねます。

「和尚、仏教の教えとは一体なんでしょうか?」

すると和尚はこう答えます。

「もろもろの悪を作さず すべての善を行い 自らその意を浄くせよ 是が諸々の仏の教えなり」と。

しかし、白楽天はそれを聞いて

「そんなことは3歳の子供でも知っていますよ」と呆れて言葉を返します。

すると和尚は、

「3歳の子供が知っていることでも、80歳の老人になっても行うことは難しいものだ」と説いています。

・・・

これはとても大切なたとえであり、このように心を遣って行うというすべての所作行動は頭で分かっていてできることではなくすべてに実践をして学んでいくものであることを意味します。

そしてそれを正しく体得するのにかける時間は、人生のすべてが懸かるといってもいいと私は思います。

思いやりや謙虚さ、正直さや素直さ優しさなどというものはすべてにおいて相当な時間を要するものでありそれは知る事と行うことがあまりにも異質なものであることを実感しているからです。

よくテレビやどこぞの場所で有名な知識人が、さも真理を覚ったかのようにそのノウハウを人々へと語っているときがありますが、しかしそんなノウハウは実際に在り得はせず、死ぬ瞬間まで日々の実践という精進を続けていなければそれは道ではなく真理のままでいるとは言い難いのではないかと私は思います。

私も今、日々の実践の中で如何に知る事の意味のないことか行うことの難しいことかを思わない日はありません。

実践しているときが、なんとなく心が真理を身近に感じ、実践から少しでも離れれば遠くに感じてしまう、いや頭が頭で分かってしまう。これが如何に頭が分からないように実践を続けるかというのが精進の本質だと思っている。

学ぶということは、全身全霊の行為なのです。

そう思えばあの幼児期の子どもたちでも知っている正しい行いは実は本当に難しいのだと思います。よく先生が教えている約束を守ることや、嘘をつかないこと、譲り合うことや助け合うことなどもすべてそれはどの子どもでも今では知っているけれど、それができていないのが今の大人たちなのです。

社会人と言われ、貢献をする場にあってもそれができない大人ばかりです。

だからこそ、まずは日々において如何に心を清め、心を澄まし、心を籠めて心から真心で生活するということが第一なのだと思います。特に自分の影響力を正しく自覚し、人に大きな影響を与え、人の人生を左右するような出会いをリードする仕事につく人はその基本の心の姿勢が何よりも肝心なのであると本当に思います。

常に自分の生き方や在り方そのものを見つめることが、他と心を通わせることになるのだとも思います。相手にあわせていちいち反応したり、相手ばかりを意識して自分を顧みないことは傲慢な気持ちが出ているのだと思います。

道林和尚のいうように、謙虚に素直に学んでいくことが大切なのでしょう。

シンプルなものの中にこそ、真の面白味があり思いやりの心があるとし日々の実践を重んじていこうと思います。

心楽しむ

人は少し離れていただけで成長したことを実感するものである。

子ども達でもそうだし、身近な人たちでもそう、日々に一緒に住んでいるとその成長ぶりが分からなくなる時もあるけれど少しだけでも離れると確かにそこに成長の証をたくさん見つけることができる。

少しずつ微細に変化していく成長というのは、確かなものがありそれが時間をかけることによって偉大なことを成し遂げることを観かけると生命の神秘を感じずにはおれません。

「何かやりたいことがある。」

これを成長の中から見出すことができるのは、その生命が確かに自分の思うようにと真心で生きているのを実感するときかもしれません。

人は自分の願っている方、自分の信じている方に向かってそれぞれに生きようとします。自分の頭の中では望んでいなくても、心が信じている方へと次第に周辺の環境を自分を成長させる方を選ぼうと無意識にでもそこに向かって成長しようとする。

それを信じる事が、成長を助長するということになっているのだと思います。

何を信じるかというのは、自分と自分のいる世界を信じるということ。

つまり成長の通して観ることができる実相の世界こそが誰よりも成長という真理を望んできたから今が存在しているのだと感じれるのだとも思います。

そしてそれをもう一つ鮮明に確信させるものは、感動と出会いというもの。

人は水面下でその成長に必要な出来事を出会いによって結びつけていくのだとも思います。

成長の方向性や成長の方針によってまた出会いという絶妙な縁を結び、その大和の中で新たな自分を発見していき感動しまたすくすくと自然に育っていく。

そういう世界を見守ることが保育だとして、日々は感動に満ちていると実感することがこの学びの歓びの本質であるようにも思います。

忙しい日々に、少しだけ離れてみると成長を歓んでいる心がある。

まだまだありのままのあるがままの速度で、ゆったりと心楽しみながら成長を味わっていきたいと思います。

人の道

原発事故から半年ほどが過ぎ、日常の中に爪痕を遺した放射能の問題も次第に人々の意識から遠ざかり色あせているようにも思う。

目には見えないものを人間は通常あまり意識することはない。

また長い時間不安のままでいるということは精神力が必要になり、楽に生きたいと思うほどに現実を直視せず逃避してしまおうとするのは本能でもあり仕方がないようにも思う。

私たちの身近で起きているおかしなことや危険なこととは、一見するとすべてそのほとんどが目には見えないものである。ある時を境に事故が起きてからそれが目にはっきり映り衝撃を受けるものだ。

世界ではそうやって、隠し通してきたもの見ないようにしてきたものが臨界点を超えて事故となり顕われ、そしてそのうち気にならなくなっていくものである。

これは自然界が不思議なバランスの中で存在している中で今まで生きてきた私たちの処世術であったのかもしれない、それはめまぐるしい自然の変化の偏りの中で如何に順応し如何に適応していくかということが進化と成長の歴史であったからでもある。

しかしそれがもしも人為的な事故であるなら、人として学ぶ必要がある。
精進するのが人の道であるから当然のことである。

同じ失敗を繰り返すのは、先人たちが私たちの子孫のために体験して示してくださった価値を我々が受け取らないことになるからである。生きた価値の上に私たちの価値が上乗せされるのが文明だとしたら、私たちは真に学んでいるかと省みる必要がある。

日常に戻れば、どうにもならないことをどうにかしようとするのはできない、今さら事故前に戻ることなどもできはしないしなかったことにすることもできない。

しかし、どうにかできることをいつまでもどうにもしないというのは人間としての謙虚に素直に学んでいく実践を怠ってはいないだろうか。

日々の生活を見直すことは、あのような悲惨な事故を忘れないためでもある。

「罪を憎んで人を憎まず」、それをした人間がどうかをいつまでも責任転嫁して議論するのではなく、時間を惜しんでそういう事故をあってはらないことだと深く反省し人を責めずに協力して改善するのが人の道なのである。

そして「禍転じて福となし」とあるように、犠牲の上にある今に感謝を忘れず事故を必ず善いことにするという気持ちで真摯に日々の脚下の実践につなげていくことであろうとも思う。

子どもたちのことを思えば放射能の影響のことは胸が苦しくなる、しかし諦めてばかりいられずまず自分ができることからやっていくのが誠実な反省にもなる。

常に自らの襟を正しながら、学び成長し、環境を改善していこうと思います。

心の基礎

生きていく上で、次第に知らなかったことが分かるようになってくる。

今まで当たり前にやってきたことが、ある時それがとても恥ずかしいことだったと思えるようになる。そうなると今までやってきたことが恥ずかしくてできなくなる。

そういう体験が人格を陶冶し、人を謙虚にしていくのだと思う。

それをいつの歳になってもいつまでも気づかずできない人もいる。

それが善くないことだと思っていなかったり、それを深く感じる気持ちや体験が薄いといつまでも分からず気づくこともできなかったりする。他人に迷惑をかけないということの意味が分からないでいるといつまでも恥ずかしいとは思わないのである。

対人関係などでは、例えば誤魔化すことであったり、うそぶくことであったり、忘れたなどと約束を破る事であったり、その場で対面体裁を取り繕うことであったりと、人は信頼という繫がりの中ではじめて協力しあえるということをいつまでも知らないと大人になってからとても恥ずかしいことをしてしまうことがある。

いつも堂々として人と関わるには、心の配慮という基礎力が必要になる。この心の配慮の基礎に常に信が入っているかということである。

人は常に自分のことばかりを考える人ばかりである、だから何をするにも打算や計算をして人と付き合う人が増えるのも頷ける。ちょっと気を抜けば、余裕を失い自分ばかりを優先し相手のことを考えないで行動していることもある。

しかしそれでは本当の意味で自分を周囲に活かしていることになりはしない。

自分を活かすには、常に周囲や相手の立場になって心から慮り自分がどういう行動をすることが最も相手のためになるのかという思いやりを誠実に実践することが自分を貢献のために使っていることになるのだ。

人間は一人で生きていくことは絶対に不可能だからこそ、当たり前のことを正しく自覚し、おかしなことをしないようにするためにも知らなかったことに気付く感性が必要で、それは常に恥ずかしいことを何かしていないかを学ぶことなのである。

子どもたちの模範になるよう常に素直に自分の行動を慎み内省し、謙虚に他人に誠実であることを実践していくことで精進を積んでいきたいと思います。

新たな旅路

人は旅をすることで様々な自分に出会うことができる。

過去に出会った風景との出会い、過去に出会った人たちとの出会い、過去のすべての出来事との出会い、そういうものも新たな旅路の中で出逢うことができるもの。

歩み続けるとういう日々は、常に今の自分との真の正対であるようにも思う。

どのようなことにありのままの自分が向き合って、日々の自分を刷新していくか、そうやって向き合うことこそが成長することであり、その実感することで人生を楽しめるようにできている。

先日、恩師との懐かしい旅を再び新たに楽しむ機会があった。

御互いの今までの成長ぶりや、歩んできた道程を確かめることで生きるということの真の歓びを語り合うことができた。

今では昔は分からなかったことが分かるようになったこと、今まで分かっていたことが実は分からないことだったこと、一生の中で真の人格を陶冶していくまで終わらない始まりの時間は常に旅路の最中にこそ存在しているのだ。

これからどんな新たな扉が開いているのだろうか、そしてどんな素晴らしい旅をまた楽しむことができるのか、その時まで、真摯に今の自分を生き切ることこそが旅をより明るい未来への希望へと導いていくのだと思います。

私たちの目指す思いやりや真心の道は、日々足元の実践と現場にこそ存在しています。

これからも共に歩んでいく中で、確かめ合い励まし合い、そして支え合いながら元気に自らの道を開拓していきたいですね。

素晴らしい時間を与えてくださったこと、それを見守ってくださった周りの方々、色々な御蔭の上にあるこの真の自由を心の感謝にかえて明日からまた新たに向き合っていこうと思います。

次回、同行する日をまた楽しみにしています。

一期一会の旅路に感謝。

子ども心8

子ども心の八つ目には、「はい」と素直に言える正直な心がある。

子どもは、自分の知識からではなく自然に命あるものを観て正直の心を持っている。

例えば、嘘が一切つけなかったり、思っていることをそのままに口に出したり、隠し事ができなかったり、表裏などもなくそのままに物事の本質を見抜いていたりする。

そしてこの「はい」には、自然が大きく命をあわせている中ですべての存在がありのまま正直であるという気持ちを同時に感じきっているのである。

子どもにとっての自然とは、嘘偽りのない心であるがままの現実をそのままに感受する素直な感性そのものなのである。

理由や理屈などはなく、ただただこの自然の姿を心で捉えている感性が生きているのである。

この命が響き合う世界で、それぞれが自分の命に正直に生きようとしている。それがどんなものであろうが平等に存在しているものをそのままに認めている心があるのである。

この「はい」と素直に思える心は、子ども心のことである。

いつも自分が嘘偽りない自分の心の素のまま真っ直ぐにいることが命のままでいることを真心で受け取っているのである。

次第に大人になるとそうではなく、表面上でうまく誤魔化すことを覚え、周囲を気にしてあわせていき自分の心を隠そうとするようになってしまう。

子どもはそうではなく、自分の心の一部としてあるがままに自然を感じているから自然に「はい」と純粋な心で正直の言霊を発しているのである。

これを子ども心の八つ目として書いておきたい。

今回は、子ども心を八回に分けて書いてまとめてみた。

子どもはなぜ無限の可能性を秘めているのか。
子どもはなぜこんなに愛らしいのか。

私にとっての子ども心とは素直正直な心、純粋無垢な心、宇宙本源の心を感じることができる唯一無二の場所である。

これからも子ども心を大切にしていきたいと思います。

子ども心7

子ども心の七つ目には、「遊ぼう」と素直に好奇な本能を開いている心がある。

子どもは、自分の知識からではなく自然に命あるものを観て本能の心を持っている。

例えば、虫を叩いたり何かを壊したりと残酷なことをしてみたり、そのあたりのものを手当たり次第扱いまわしたり、様々なことを好き勝手にして飽きるとまた捨てるように子どもは刹那的な感覚で無心にやっていることがある。

そしてこの「遊ぼう」には、自然が大きく命をあわせている中で本能のままに無限のものを捉えようとする気持ちを同時に感じきっているのである。

子どもにとっての自然とは、無限の感覚の中で意味のあるなしに関わらず本能の赴くままに遊んでみたいと思っているようなものである。

理由や理屈などはなく、ただただこの自然の姿を心で捉えている感性が生きているのである。

この命が響き合う世界で、本能のままに遊びこむことで自らに気づくことを呼び込もうとしているのである。気づくのは、無の中にある何かに本能は気づいているからである。

この「遊ぼう」と素直に思える心は、子ども心のことである。

本能が遊ぼうとするその答えを直観と真心で受け取っているのである。

次第に大人になるとそうではなく、遊ぶことまでも考えなければできなくなったり、遊ぶことにまでいちいち意味を持たせようとして意識の中でやっていることが遊ぶことだと勘違いしていたりする。

子どもはそうではなく、自分の心の一部としてあるがままに自然を感じているから自然に「遊ぼう」と純粋な心で本能の言霊を発しているのである。

これを子ども心の七つ目として書いておきたい。

子ども心6

子ども心の六つ目には、「ありがとう」と素直に感謝できる心がある。

子どもは、自分の知識からではなく自然に命あるものを観て感謝の心を持っている。

例えば、何もなくても突然抱き着いてきたり、身近なものを宝物のように大切にしたり、咄嗟に言ってきたり、意味もなく何かをしてくれたりする。

そしてこの「ありがとう」には、自然が大きく命をあわせている中でお互いの存在そのものが奇跡のようだという気持ちを同時に感じきっているのである。

子どもにとっての自然とは、当たり前ではないことに感謝することを当然とするようなものなのである。

理由や理屈などはなく、ただただこの自然の姿を心で捉えている感性が生きているのである。

この命が響き合う世界に、御互いが存在していることが如何にもったいないことであるか、その御蔭で自分が幸せであることがどれだけ当たり前ではない有難い奇蹟そのものであるかを感じ切っているのである。

この「ありがとう」と素直に思える心は、子ども心のことである。

何かをされるや何かをするからではなく、存在させてくださっている周囲や偉大な何かに感謝そのものの存在を真心で受け取っているのである。

次第に大人になるとそうではなく自分都合の損得勘定で何かをしてくれるかそうではないかで感謝するかどうかを決めてしまったり、当たり前のことに不満を感じて足ることを知らない気持ちになってしまっていたりする。

子どもはそうではなく、自分の心の一部としてあるがままに自然を感じているから自然に「ありがとう」と純粋な心で感謝の言霊を発しているのである。

これを子ども心の六つ目として書いておきたい。

子ども心5

子ども心の五つ目には、「やってみよう」と素直に新しいものにチャレンジできる心がある。

子どもは、自分の知識からではなく自然に命あるものを観て成長の心を持っている。

例えば、どうしても湧き上がる好奇心が抑えられず夢中になってしまったり、怖いもの知らずに飛び込んだり、自分のことを忘れてしまうほどにそのものと一体になっていたりする。

そしてこの「やってみよう」には、自然が大きく命をあわせている中で共に成長していこうとする気持ちを同時に感じきっているのである。

子どもにとっての自然とは、共生していく中で元気よく成長していこうとするようなものなのである。

理由や理屈などはなく、ただただこの自然の姿を心で捉えている感性が生きているのである。

この命が響き合う世界に、自分らしく生きることをそれぞれが真摯に取り組んでいる中で自分も成長していこう、新しいことをどんどん「やってみよう」と共に生きながらいつも夢中でいられるのである。

この「やってみよう」と素直に思える心は、子ども心のことである。

共に生き、共に成長しあえる関係の中で次々と困難を乗り越えあいながら切磋琢磨していく中で貢献しあえている幸せを真心で受け取っているのである。

次第に大人になるとそうではなくリスクを取ることを恐れ、挑戦することを諦め、無難にこなそうとして受身になり日々に流されていくうちに生気がなくなって元気のない人たちになっている。

子どもはそうではなく、自分の心の一部としてあるがままに自然を感じているから自然に「やってみよう」と純粋な心で成長の言霊を発しているのである。

これを子ども心の五つ目として書いておきたい。