人は人と出会うことで自分の存在を知るのであろうとも思う。

自分と対峙する相手は、それぞれに自分の価値観の中で言葉を語りその判断をし自分と向き合っている。そしてそのさなか、自分も確かに自分の価値観で自分と対峙して自分を知ることになる。

人は皆、自我という価値観のメガネを通して物事を観ているのだから真実というのは相手にあるのではなく常に自分にこそあるということになる。

自我で相手を見ていれば、相手は自我でしか見えることはない。自我が入れば本当の天性も個性も知ることもない。

自分の本当の天性や個性のままでいなければ相手のそのものの姿を映し出せることもない。

みんな何かに刷り込まれた自我を持つことで、自分が分からなくなり、素ではない状態になっているから今行っている判断というものは自分都合の自我に束縛されいのちそのものも輝きにくくなってしまっている。

色々な体験や経験を通じて得てきた様々な知識が邪魔をして、本当の自分というものをさらけ出している気がしいるものも都合よく自分を隠そうとすることになってしまっていたとしたら周囲を活かすといった人々の個性を引き出していくことなどできないのである。

いのちを見守る人は、常に自分の中にある刷り込みという名の価値観の自我を見つめる必要があると私は思う。

それはもともと持っている個性や天性を引き出すというのは、自分が素でなければできないからでもある。

色々なことを覚えることはいい、理論というのは裏付けが必要な社会に私たちは生きているからでもある。しかし、あくまでそれは本物の姿の自分があってこそのものである。

そのままでいいと相手を許すことも認めることも、まずは自分がそうなっていなければ不可能なのである。

まだまだ課題は山積みであるけれど、今の自分が何を欲しているのか、本当の自分が今、私に語りかけてくるものは何か、気づく機会をいただきました。

私の道で探していたものに出逢う瞬間、感動と感謝、心地よさが同時に押し寄せて何かに包まれている気さえいたしました。

一期一会。

これからも自分は出会いを大切にし、一瞬一瞬のきらめきの中ある宇宙を感じて自然観のままに自然を愛していきたいと思います。

有難うございました。

一昨年より新入社員研修の一環で、玄米講習というものをやっている。

自宅にて圧力鍋を使い、ただ玄米を炊くことをやってみせて一緒に食べるということなのだけれどいつもこの時間は楽しい時間を過ごすことができる。

「みると、いる」という世界がある。

食べてみる世界と、食べている世界ではまったく異なることを意味している。

これは玄米でもそうだけれど、一度だけ食べてみる人とずっと食べている人ではその世界観は似ているようで全く異なる世界が存在する。

やってみることも大事だけれど、やっていることの世界とは異なるように大事なことは継続している世界で物事を観ていることなのである。実践しているという世界は、実践していない世界とは観えている世界が完全に異なるということでもある。

この観えているや観ているということは大切なことで、見ただけにしないでそれを遣り続けているという心の観方に繋がっているのであると私は思う。

誰でも人は良い話を聴いたり、善い法則を知ったりもする機会がある、時折は目からウロコではないけれど今まで知らなかった真実や本質に咄嗟に出逢うこともある。

その瞬間は悟った気になるのだけれど、それをいつまでも悟った世界で居続けるにはその時の心のままの状態で居続けることでもある。

それはみるのではなく、いるという状態、つまりは初心を忘れずに継続できているかということが常に問われているのである。

先日の新入社員研修では、あわせて一番野菜が美味しい食べ方としてほうれん草を料理して食べる実践を私が工夫してやってみた。今までのほうれん草のイメージが払拭されるほと皆でたくさん楽しく食べる機会があった。

これも知ってみる食べてみるを経験することで、それだけで違う世界を感じることができるもの、そしてさらに玄米では食べ続けているだけでさらに異なる世界を常に維持していくこともできるもの。

実践をするというのは、単にやってみることではなくてやっているという継続をするということである。

実践をし続けるというのは、観ている状態のままでいるということでもある。それは物質的な現象には囚われず、もっと心で自分の居たい真なる世界に留まっていることに似ている。

自分がどうありたいか、どう生きたいか、つまりは何を観ているかということが何よりも人生そのものを生きていることになるのである。

子ども達には、ただ教科書通りに知ることや見ること、分かった気になることや、なんとなくそうだろうと頭で処理することよりも、具体的にやってみることで気づきやり続けることでその感動のままに一つの大きな世界を観続けるようにと示していきたい。

観ているものを見失わないように実践を積み上げていく精進を第一にしていきたい。

生まれてきたときのその周囲の環境によって人は様々な先入観を植え付けられることがある。

一般的には、人種差別や階級社会、善悪の基準、平等という意味なども、集団が持つ思い込みの中で自分も思い込みをし偏見の中で生きている。

また周囲の評価や偏見を恐れ、真実であることや本質であることを実行しようとするとすぐにその今までの思い込みが邪魔をして自分らしく自由に行動することが難しかったりもする。

奇人変人と言われるほどに偏見を気にしない人は、時として迫害に遭ったり、また時としては偉大な人物だと仰がれる。しかし、それも偏見の中にいるのだからいつまたどういう評価に変わってしまうのかは時の運でもある。

本質的かどうかや、真実かどうかというのは、思い込みを超えたところに存在している。

それは、今までの先入観に刷り込まれたところから考えるのではなく、今にある自然から自然に感じたまま素直で純粋な心と体に存在することができる。

自然の姿のままでいるというのは、あるがままにありのままに物事が観得ていてあらゆる状況に対しても自分が自然体かどうかということ。

言い換えれば異様な先入観に囚われず、自分が根源的なものになりあるがままの自然体でいることが偏見のない姿になっているということでもある。

しかし、人はいくら偏見をなくそうとその偏見に対して異なったものを意図的に持とうとしたってそれは相対的に感じているのだから偏見そのものになりいつまでもその思い込みに縛られ続けることになる。

そこから脱却するためには、まず自然そのものをよく観察し、その自然の中にある共通する本質を掴むことで自然の姿そのものを理解することができるのであろうとも思う。

それはまるで森の木々や植物が、多種多様な生態系を維持しながら共生している様子に似ている。他を排除するのではなく、他を受容しつつ自分の今に生きているような感じに観える。

私たちは、何処にいても元々が自然であることを思い出さないといけない。

偏見をなくし平等で差別のない平和な社会を循環していくためにも、子どもたちには自然体でいるようにモデルを示していきたいと思う。

自然を観察し、自らが自然に学び自然に育つような生き方を選んでいきたい。

時代をさかのぼり、様々な歴史を鑑みてみるとその時々にその時々の解釈というものがある。

これは、宗教でも同じく根源的なものをどうその時代に捉えたかという足跡を観ることでその本質を理解できる。

そもそも時の流れは移り変わるものだから、不変と定めたものがいつまでも同じ形を止めておくことはできはしない。時が止まっているのであれば、不変というものはあったにせよ時は移るのだからその時にあわせてマトからそれないように普遍でいる必要がある。

例えば、仏陀が実践したことを弟子が編纂する、その弟子の言葉というのは深く感じていくことで真理や本質を最終的には理解していくものだと思う。

しかし時代が変わったり、その時代を顕している人が変わっているのだから常に分派し拡散していくのであろうとも思う。それはまるで、子孫が分かれていくように一つのものが分かれていくのに似ているようなものだと思う。

そもそも根源が一つであれば、人類で言えば皆兄弟になる。しかし、そう思えなくなったのは時代の移り変わりの中で根源から離れないようにと新しいものを付け足して帳尻をあわせてきたことで今のように世界が分かれてしまったのであろうとも思う。

同じく、一つの教えをそれぞれの時代の移り変わりの中であわないと気づいたものを付け足してきたことで新しい理解が増えていき仏教でもキリスト教でも様々な教えを真実だというようになったのであろうとも思う。

ただ、付け足したならどう削るのかということを考えないのはなぜだろうか。

そもそもその時代時代に解釈をする人はあっていい。なぜなら解釈の本質は、根源の捉え方が人の価値観や時代形成で変化するのだから当然、根源を同じくしようとすると温故知新である必要がある。

今の環境がどうであれ、元の根源を捉えていればそれは時代を超えたものを存在させているのであろうとも思う。

形あるものに囚われるなというのは、どんな教えの中にも必ず入るものであろうとも推測する。だからこそ、移り変わりの中にある変わらないものでいるような自然の姿にこそ私たちの存在の実相があるのであろうとも思う。

子ども達には、大人が先に真理を刷り込むよりも時代の移り変わりの中で自分なりに真理に気づき温故知新に刷新していくようにと、根源だけを教え、それ以外は自由でいるようにと伝えていきたい。

堅苦しい固定概念と先入観で本来守るべきものを形あるものにしたものに、自然の妙は観えることはない。

自然界にある妙なる華を捉えて、いつの時代も命のままのかんながらの道を咲かせていきたいと思う。