偉大なエネルギー

投稿者:

大きな海原を見下ろし、広い空を見上げていると広大な大地に自分が存在していることに驚嘆することがある。

どんなに自分が何かを考えていても、あの広大な地球の存在から自分を省みれば自分の思考で知っている範囲はとてもちっぽけなものに感じてしまうことがある。

私たちが存在できるのは、あの包み込んでくれる偉大な海や空があってこそであろうと思うとその狭間の自分は一体何者であるのかと感じることがある。

この美しい地球に生まれて、今、私たちは何処から来て何処へ向かうのか。

そういう果てしないものを考えるのも、この海や空の偉大な間にある命だからこそそれを知ることの意味があるのであろうとも思う。

空と海の境目に心の目を凝らしてもそこには靄がかかったようにぼやけて見えてしまう。私たちは海と空を知識では分けるけれど、どこからが分かれているのかなどは感じているとよく分からなくなる。

これも渾然としていて、切れ目などなく常に相応じるままに繋がりの中で存在しているものであろうとも思う。

そもそも言葉というものを生み出してから、二つ以上に分けてものを考えることを人間は行ってきた。そのことで、道具を使えるようになり、そのことで自他の区別がつくようにもなった。

しかし、そのことで今まで当たり前にあった丸ごと一つに繋がっている存在というものを感じる力が喪失されてきたのであろうとも思う。

エネルギーなどもそうであり、そもそもエネルギーはなくならず形を変えて巡り続けるという定義を私は持っているけれどこれも理解してもらうことが難しい。これは物に限らず、自分の念と呼ばれるものや祈りなどの眼に見えないものでも然り、すべてのものはなくならずに循環するものであるからして、他人からいただいたものは他の人へ送ることや、自分が生きているのは必ず他のエネルギーをいただいているのだから感謝と共にそれを受け取るということができなければ繫がりの中で正しい循環を行うことができない。

こういう物と心の循環というものを正しくすることが、自然の原理を内包する働きを活かすことであり、こういう循環をしなくなればそのうちエネルギーが枯渇してしまい誰か多くエネルギーを持っている人に縋ることになるのであろうとも思う。

大切なことは、自分のものではないと思うことでありそういう偉大なものを循環できるようにと今、自分の持っているエネルギーを御蔭様という感謝の心で他人に与え続けることでさらに良いものが循環するということである。

呼吸と同じく、息を吐き出せば次は吸い込むというふうにどんな息を吐き出せば次にどんな呼吸を吸い込むかはある程度分かるもの。自分が心を籠めて吐き出したものは、そこから長い時間旅をし善いものをひきつれて戻ってくるのであろうと私は思っている。

人間は偉大なエネルギーをお借りして使っていることを忘れ、自分の手元で作り出したものだと勘違いするのがおかしいことであるのだと私は思う。呼吸するのも、水を飲むのも、食べるのも、すべては偉大なエネルギーの一部を使わせていただき生きるという膨大なエネルギーを利用していることを忘れているのだと思う。

だからこそもっとエネルギーへの姿勢を畏敬と感謝に換えて、それを多くの生命と分かち合っていくことの方が善い循環を生むのである。

常に自分の小さな思想で物事を判断してはいけない、偉大なる叡智や直観を磨き本来のあるべき姿を捉えていくことを大切にしていくことだ。

子ども達には自然の叡智を学びそこから偉大なる循環に気づけるような環境を用意していきたい。もともともっている自分の中のエネルギーがより貢献に使われるようにと見守っていきたい。

スローライフ

投稿者:

ゆっくり生きるということは大切なことでそれは日時や時間で決められた通りにあわせて決めるのではなくあるがままの流れにそって自然と同じように生活をしていくことをいう。

それは太陽が朝に昇り、夕方に沈みゆくなかで、涼しい時には涼しいなりに、暑いなりには暑いなりに、またある時は雨が降れば雨にあわせ、またある時は風が吹けば風にあわせるというあるがままに無理をしないで大自然を受け容れる生き方のことをスローライフというのだと思う。

つまりスローライフというのは、別にただゆっくりすればいいのではなく生き方としてそういう自然の流れをあるがままに受け容れ大いなる循環や悠久の時の流れにあるがままに溶け込み渾然一体となった営みのことであろうとも思う。

私が尊敬している立派な方も、自然を内包されたまるで人生の達人のように無為自然に生きている。

今を生きている自分がこれでいいのだと丸ごとあるがままに受け容れるとき、人は自分というものの人生そのものをスローライフというように味わい深く幸福に満ちながら歩みつづけることができるのだろうと思う。

今を生きるという風に無為自然に生きようとするのは、人間社会で迷い惑い緊張などで心が疲れた時には特に清涼感があり癒されるから不思議な感覚を覚えるものだ。

そしてこれはきっと自然から離れた私たちが帰りたいと思う根っこであるのかもしれないと私は思う。

私はこの根っこの存在こそがとても重要だと思え、風土や環境の中での営みに憧れるのはそこから離れて生きているからだとも思う。身近な存在、身近にあるものを大事に見つめれば身土不二や地産地消、土着民ではないけれど、その土地に生きる記憶が私たちの根を思い出させるものであろうとも思う。

今を生きることが、何より意味を生きることになる、そして今を大切にしていくことがその心身の根を大地へはっていくことになるのであろうと思う。

時代はグローバリゼーションという名のもとに様々な人々や様々なものが世界を行き来するようになっている。周辺のタンポポなどの野草や川や池の魚でさえ外来のもので埋め尽くされている。

そのうちに風土らしきものがなくなりどの風土でも同じようにしようとする力が働く中で手つかずに残っている自然もまだ多くあることに気づくことも増えてきた。

そこでは、消えない灯が燈り続けていて有難いことに今も変わらずスローライフを楽しむ様々な生命が存在しそこへ往けばいつも自分の根を思い出すことができる。

私には其処に故郷があり、あの手つかずの自然に悠久の流れやあるがままの声を聴くことができる。そこにいるだけで、無理をしていた分が癒され、また社会の流れの中でもスローに自分を持ち続けることができる。

そして都会で生きる選択をした私たちは、都会でも心は同じくスローライフを楽しむことができるもの。

それは人生の起こりうる出会いや出来事をあるがままに受け容れその人生の四季に溶け込み生きる事であろうとも思う。

今の自分の人生をどうゆったりと感じられるか、それは無理をしないで生きることに繋がっている。無理をしないとは、無為自然であること、考えず正しく流されるにはまだまだ心を素直にしていく実践が必要になる。

周囲の評価や偏見を恐れず、もっと自分らしくあるがままに生きることができればそれもスローライフであるのだ。

焦る事よりも、今のすべてを受け容れることで子どもたちにも根っこを思い出させることができるような気づきを与えていきたい。人間関係につかれる人が多い中で、皆が根っこを取り戻すことができるような保育環境を用意していきたい。

価値観の創造

投稿者:

その時代その時代に価値観というものが人間社会の文化として生まれ、人は何かその時にもっとも民衆が謳歌している大多数のモノサシを優先して時代を創っていると思っているものである。

例えば、戦後、戦争に負けて今までの価値観が間違っていたかのように欧米の価値観をそのまま輸入し流行りにまかせて今までの価値観を否定してきた歴史がある。

つい先ごろまでずっと東洋人として大切にしてきた美意識や循環する生き方、また大和の精神も、この数十年でアッという前に払拭され渡来品に埋め尽くされ衣食住すべてがまるでずっとこのままであったかのように自分たちの先人が風土にあわせて築いてきた習慣や文化を誰も思い出そうともしなくなってきた。

人間の順応性というものを逆手にとってとてもわかりやすい植民地化であろうとも思う。別に国を奪わなくてもいい、文化を奪えば自分の国の一部であるかのようにお金をという富を利用し拡大していく世界戦略であろうけれどうまくできていると本当に思う。

しかし人間は、そんなにバカではなく如何に価値観をコントロールしようとしても天の定めた理法や原理原則までは誤魔化せはしない。物を大切にしなければ物によって気づかされるし、生き方を蔑にすれば幸せになることはできはしない。

物と心があり、その両面、いやまず心を優先し豊かになってからの物であることを忘れればいつの時代も空しい結果を招くだけであろうとも思う。

このような時代、価値観をどうするのかというのはとても大切なこと。

私は若い時に、価値観が世の中すべてを決めていると悟ってから目に見えないけれど確かに存在する人々のモノサシにどう影響を与えられるかというのをライフワークにして生きてきた。

先日の震災後、ついにその価値観変動が起きるような予感と共にこれからどう生きるのか、そしてどのような価値観を創造するのかは私のビジネスでも大変重要なポイントになっている。

復讐や反抗心、もしくは無駄な抵抗をする暇はない、自分の人生は子どもたちのために遣おうと決めている以上如何にすべてを大調和しかんながらの道を貫竟するかにかかっている。

それぞれの人が自分らしい価値観で生きる事、個々の主体性とはそういうときにこそ顕われるものである。私自身も、世界の中の日本人としてそして国際人として自分の価値観を練磨し研鑽し、文化を拡散していく援助をしていこうと思う。

子どもたちには、その根が何処にはればいいのかだけは遺してあげたい。

自分の生きざまを養分に換えて、大地に土に、その根を深くおろしていきたい。

命の尊重と随神の道

投稿者:

神話というものには私たちが本来、直観で掴み取っていた物事を悟る力があった時代に書かれたものであろうとも思う。

例えば、日本書紀ではすべての出来事や物事に神々が通じているのを透明で澄んだ感性で捉えている。

私もよく風を感じるときに、日頃制止している空気が季節によって身体を透過していく際に何ともいえない心の揺れに目覚めることがある。

これは海でさざ波の音を肌で感じるときにも気づければ、蝋燭が炎に揺られているときにも確かにそこに何かがあることを感じることができる。それは有る無しの世界観ではなく、無い中にも在るという西洋的に言えば精霊ともいえるようなものであろうか。

かんながらの道を歩んでいれば、誰しも古代の日本民族の感性に目覚めることができるもの。素直であること、清く明るく、そういう純粋で真っ白で透明な心のままに天の理法に則って生きていけば誰しも命を感じることができるものであろうとも私は思う。

大事なものは、常に命を捉える感性である。

それはどんなに静止しているものであっても、大切にすること、もったいないと思うこと、つまり簡単に言えばゴミを捨てないということ、ゴミというものは存在しないということ、循環の中に生きる様々な命を尊重することであろうとも私は思う。

神話には、あまりにも目に見える世界だけの存在で裕福さというものをはき違えるとその物質文明により滅びることを示唆している。物は所詮物である、物は実は大切な物なのであるというふうに、物質ではない側面、そこにも大切な神が宿り命や心が存在していると感じなくなることが危険であるということだ。

水はただの水だけれど、そこに祈りや心を籠めれば水が感応し癒しの水になることがある。それは日々の生活を通して、如何に水に癒されているかを感じれば誰にだって分かるものである。

しかし、火も同じく火だけれど、それをただの火だと思って便利に目に見えるところだけを都合よく利用すれば最終的には原発のような大変危険なものになる。これも今回の事件をみてもすぐに分かるものである。

私たちは原点に帰るべきではないか。

それは別に神話の時代のように科学の進歩もない古代に戻れというわけではない、天の理法に則って日本人らしく素直に謙虚に物を大切に人との和を重んじ、楽観的に苦を乗り越え感謝とともに生きていく道を選ぼうということである。

現代でも、それはいくらでも工夫することができるもの。物を捨てないようにすることや、見どころのある青年のように嫌事でも喜んで気持ちよく取り組むことや、禍転じて福としようと希望に待ちつつ皆で協力して思いやりのある明るい社会を築こうなどは今でもできるはずである。

生き方というものを見つめる時代が私の定義する成熟した時代。

こんな時代に生まれた自分にも運命を感じる、私にできること、このかんながらの道にある未来と過去の大調和である今に純粋な思いを透過していきたい。日本人に生まれたこと、この国に在ることに深い感謝を覚えます。

まだまだ道半ば、直観を信じて取り組んでいきたい。

正の遺産

投稿者:

毎日、食べるものがあり生きていけるということはあまりにも当然になればその有難さに気づかなくなっていくのが私たちであると思う。

あまりにも当然のもの、例えば太陽や空気、風や雨などに対して私たちは感謝するということを忘れてしまうのもあまりにも偉大な恩恵に対してはあって当たり前になるから気づかなくなるのであろうとも思う。

当たり前にあるものの存在が、これほど愛おしいと思えるのは失ってみてはじめて分かるものであるからこそ当たり前のことを決して忘れてはいけないと私は思う。

今年の新入社員研修は、畑で土を耕し腐葉土を山へ探しにいき、灰をいただき藁や枯草など、その他、土壌の菌を活性化させるようなことを丁寧にして野菜を植えた。

自分たちの会社で食べることができるようにと、一部のものはパートナーの方々にもお菓子なとにしてお渡しできるのを心待ちにしながら夏野菜を植えて今はその成長を見守っている。

新入社員にとっては農作業は人生ではじめての体験だったようで土を耕しじっくり待った後の土の感触やミミズや虫がたくさんいたのを見て嬉しそうなのが印象的だった。

野菜はお金で買うものではないということに気づけましたという本人の言葉からも、私たちは元来お金ではないモノサシの中で自然とともに生活を営んできたことに安心と幸福を感じていたようであった。

この後、私たちはこの野菜を育てみんなで収穫の歓びを味わい食べることでその助け合うことを学ぶことになる。つまりこれが食育の本質、食＝育なのであろうと私は思っている。

きっと私たちは昔から、土から育て土に帰し、また土に待ち、循環の中で私たちは成長をゆったりと見守る豊かさ、信じる事の大切さを学んでいたのではないか。

自然の叡智から私たちは、自然を通して信じ合うことの素晴らしさ、つまりは生きることを学んでそれぞれが自分らしく命を輝かせていきてきたのであろうとも思う。信じる事で命が輝くことを待つことで学んだのが私たちの山野学習なのではないかと私は思っている。

今の都市化された社会で個々が忙殺され、今のようになったのは自然に循環しなくなった切り取られた社会の中で居場所をみつけられずゾンビのように生きているからでもある。

何が当たり前なのか、何が本当のことなのかがわからなくなれば人はおかしくなってしまうものである。おぼつかない不確かなものに縋り依存し生きていけばそのうちに食べるということもわからなくなってしまうのであろうとも私は思う。

食べるということは、もっとも信じることにおいて大切な最初の学びなのであろうとも思う。産まれた赤ちゃんが母乳を飲むところから始まり、死にゆくものが口の渇きを潤そうとするように食べることができてはじめて私たちはこの世に存在していることを知るのであろうとも私は感じたことがある。

食べるとは、ただモノを口に入れればいいのではない、食べるとは循環の流れの中でその命を育て養うことである。

小さな野菜作りからも世界は見通すことができるし、小さな土づくりからも真理に近づくことができるもの。

感性を磨き、一度しかない人生に確かなものを掴み取っていきたいと思う。

前々からやろうとしていたことに躊躇う時間はない、今の大人たちの無責任な社会問題で先延ばしの醜さを生き方を大事にしない怠惰な姿を保身の中で垣間見たからである。

子どもたちのためにできることを自分の志に照らしひとつひとつを根気強く実践していこうと思う。子どもに遺していける正の遺産とは何か、私たちが受け継いであるものを見える形にして還元できるよう知恵を振り絞りつつ祈りを深めていきたい。

想念実現

投稿者:

想念実現というものがある。

これはまだ若いころ、ある人の秘書のような仕事をしていた時にその生きざまから学び、背中を通して如何に念を強く想い続けることでそれを具現化していくかということの大切さに気づいたことがある。

同じことをただ一つのことを記録を常に塗り替える程に強烈な意志で念じ続けることで、そのイメージに近いものが引き寄せられてくるという感じだろうか。

私はそもそも念が強いタイプのようで、思えば思うほどにその糸を手繰り寄せるように其処に向かおうと力が無意識に働いてくる。時間の感覚がおかしくなり、かなり先のことを今やっていたり、今やっていることがかなり先のことだったりと行き来しているような感覚になることもある。

しかしその念は自分勝手に故意に行ったり、念じているものが自分都合の欲望であれば引き寄せられることはない。

それが誰かを守るためだったり、それが皆の幸せであったりするときに出来事ひとつひとつが決して粗雑にならないように大事に抱きしめるように活かしていくようにしている。

向こうから来たものに対して、如何に素直に受け容れるかというのには思想も哲学もいるし、何より真心がいる。虚心坦懐に本心本音の真っ白な心でなければ、直観で物事を捉えることはできないからだ。

目に見え頭で判断し選択している世界と、目には見えないけれど心で感じて選択している世界があるとする。

私たちは、目先のことは頭で判断できるのだろうけれど、遠い未来や広大な世界のことはすべて大調和の心で判断しているのであろうとも思う。

心が望んだものに対して頭で判断していくという順序で直観を信じて地味に歩んでいくことがどのように生きるのかという問いそのものにつながっているのであろうとも思う。

人はそれぞれに生まれてきた時から、何のために生まれてきたのかを頭で考えるようになる。自然に考えないで人生を丸ごと受け容れれば次第に理解してくる自分らしさも感じないままに誰によって刷り込まれたものに囚われ、また現在の社会環境に依存していくものであろうとも思う。

それをどう断ち切り、人々が自分の人生にリーダーシップを発揮していけるのかというのは想念実現する過程でそれぞれが夢を実現していくことができて成り立つのであろうとも思う。

夢とはなんであるか。

夢とは何のために生まれて何のために生きるのか、自分とは何かを知る事であると私は思う。きっと生き物は偉大なる意志により生かされていると仮定すれば自分の人生を思う存分に生き切るのに別に理屈はいらないのであろうとも思う。

酔生夢死というふうに自分らしく生き抜けばそのような感覚になるのであろうかとも思うけれど、人の道として自分を信じるということを、周囲を信じるということに換え周囲の一人一人が自分らしくあるように生きてこそ安心立命できる温かい社会が出来上がっていくのであろうとも思う。

素晴らしい社会の姿とは、一人一人の個が自らあるがままに主体的に生きていける人間が皆で助け合っている姿である。

忘れかけた一過性の一斉画一の社会では個が押さえつけられてしまう、いつまでも人間のそういう生きる力を目先の損得で抑え込めるはずはない、気づいた人たちから変わっていくことが大切である。

どんな想念を抱き、どんな社会を実現するか、それは一人一人の生き方にかかっているからこそ子どもたちを丸ごと受け容れるような実践を大切にしていきたい。

子どもの仕事

投稿者:

ちょっと昔の出来事が今では考えられないことが起きているのが変化でもある。

何処までをやり、何処まではやらないか、その伸縮や出し引きを叡智や哲学を存分に発揮し様々な調和を維持してきたのが私たち人間でもあった。

遠い未来を見通し、そこから逆算し、今の目先は一時的に良くても子孫や将来に善くないと思えることは自律協調してきたものである。

自然界も自律協調の中でとても繊細かつ大胆に見守り、満ちては引き、引いては満ちる波のようである。

私たちは自然の叡智を親とし子として学び仕えることで、感謝の心と知恵を働かせて自らを耐え忍び希望を持ち悠久の流れに身を任せてきたのであろうとも思う。

何かを待つことができない社会というのはその将来の社会に希望を持てないということであり、何かを待てる社会を築くというのは、子どもに希望を持たせるような社会を創造していくことなのである。これは壊れても壊れても、また創ればいいのだと人生に希望を持たせることができる社会でもある。

壊す側もいれば創る側もいる、それでいいのである。
ようは全てを丸ごと受け容れた上で、自分はどちら側で生きるのかを決めればいいだけである。

そして私の定義する子どもの仕事とは、未来の仕事、遠い先のことを逆算して一人でも多くの人たちの人生観を目覚めさせ変えさせる仕事であり、それは少しでも多くの人々を道心に回帰させていくことでもある。

そしてそれはそれぞれの人生において、自分は一体どう学ぶのか、そして一体どう死ぬのかというような死生観を正しく持たせることでもある。子ども自身は自分らしくあるがままに一生懸命味わい深く豊かに自らを生きる事である。

生まれたばかりの子どもたちは毎日、ああやって一生懸命に今を生きている。

そしてこの先、どう生きるのかというのを身近な大人や社会から学んでいるのでありその周囲の大人の生き方や在り方こそがその子の道心に繋がっていくのであると私は思う。

今を生きる大人が、自分の人生を諦めたり、道を志さないでどうするのか、どんな境遇や環境であれ、しかし自分の生き方は選択することができるもの。どちらの人生も自分の人生だからこそ、どうあるか、残りの持ち時間をどう生きるのかは自分でまず決めることがすべてである。

同じくどのような社会にするのか、どういう世の中にするのかも決めるのは一人一人が生き方を決断するように在り方を決める事である。

私の思う子どもの仕事とは、そういう人の生き方や在り方を学ぶ仕事である。

子どもが好きなら、もっと子どもに見せられるような生き方や在り方の実践をしようと志すことであり、あの真摯な子どもに恥ずかしくないような真摯な背中を見せる事である。

ないものを探すよりもあるものを探す方が今は善い、これだけ残された沢山の自然を愛し、聖人や偉人の足跡や、その言霊を受け継ぎ、いつまでも天に恥じないように生きる生き方や在り方ｗ子どもに示していきたいと思う。

一を究める

投稿者:

物事の真理や摂理を理解していくのに、あえて横道にそれていくというものがある。

真っ直ぐに最短距離が王道ではなく、一つのことを徹底して探求していく中で多面的な角度から掘り下げていく中で様々な観点に気づき感じることができるものだからである。

何でも直球で最短距離でと焦る人もいるけれど、実際はすぐに役に立つものはすぐに役立たなくなるように本物になるにはゆったりとじっくりと賢く歩んでいくものだけがコツを体得していくのであろうとも師の教えに思う。

リテラシーで例えればすぐ人は情報収集というと、多くのものを読み漁ればいいと思っていたり、数をこなせばいいと勘違いするけれど、実際は一つのことを味読したり、一つの情報を根気よく徹底して集めていく中で意味の表裏やその本質を理解することができる。

自分がいつまでも持続する一つの関心事を諦めずに追及していくことこそが、本質を理解するコツを掴むことになり、その同じ方法で他のことも活かせるということを覚ることもできる。

ＩＴでは検索というものをどう使えるかということもこれからはとても重要になる。

大量の情報の中からもっとも自分が必要とする情報を得るためにはどういうプロセスで辿り着くかというものは、以上のような一つを究めることと同じ方法を使うのである。

一つを究めることが自分なりの掴み方になり、自分なりの勝ち方、自分なりの辿り着き方というものになるのであろうとも思う。いくら便利に誰かの方法を教えてもらってもいざとなると応用がきかないことが多く、それゆえにまた機会を失ってしまったりと悪循環になる。

人は皆、その人にあった遣り方でもっとも一つの深層にたどり着けるかどうかが大事なのではないかと私は思う。自分のスタイルを貫けというのは、そのスタイルがもっとも価値ある進め方に繋がっているからである。

生き方や人生の観方は、プロセスの中にこそ、その妙味があるのだから大切なのはどう歩みに価値を見出しどう感じきるかであろうとも思う。

結果が如何に自分の都合よくいかなくてもいい、足元の一歩を深く掘り下げ厚く感じていくことが生きていく上でもっとも大切なのであろうと思う。

今の子どもたちは、雑多に色々なものを詰め込まれ浅く広く関心のないものもあるもののそのままに考える力を失ってきている。

これから大切なのは、一つでもいい、自分の得意なもの関心があるものを徹底して調べたり最期まで遣り切ることが何よりも自分の人生に責任を果たす自分らしい生き方であると伝えていきたい。

私自身もたくさん知っているかどうかではなく、如何に自分の関心を一つのものへ向け、それを貫徹するまでに遣り切るかということで自らの個性を尊重し発揮して示していきたいと思う。

自分らしく生きるには、自分の内面からの声に耳を傾け、自分の関心があるものにもっと自分を委ねてそれを信じぬく勇気が必要であることを見守る実践を通じて広がっていければいいと思う。

循環の営み

投稿者:

身土不二という言葉は元々は仏教用語で「身」と、「土」は切り離せないという意味になる。それを玄米無双原理を提唱した、石塚左玄が同じく食養に活かし、その土地で取れたものがもっとも身体に合ったものであるとし、今では地産地消などもその原理で語られることもある。

私はある時を境に、玄米食に換え主食というものを軸に自分を正すというような正食法を自らで試しながら取り組んでいる。それにできるなら、その土地のものを食べるという生活の一部としての食を全うしようとも心がけている。

そもそも今のような時代は、複合汚染から口から様々な化学物質や自らの身体に不適合なものを日々に摂取するような環境がある。人間は食も外食産業が盛んな中で単なる欲望から食べるのと、日々の営みとしての生活のために食べるのとでは「食」ということの定義が異なってもいる。

私たちは大いなる地球の循環の一部として生活を営んでいる。

これは別に普通に通勤し給料が貰えることで衣食住が足りるというものは本筋の営みや循環であるはずがない。それはあくまで人間社会で架空に切り取られた一部の人間側の循環であり、ごみ問題も、差別の問題も、多々様々に循環しない不合理なものをさも循環のように見えるように刷り込んだだけで本来あるべき営みというものが無視されているのである。

元来の私たちの生きる上で必要なすべては、地球の営み、その循環の上に成り立っている。

地球上のありとあらゆる植物も動物も、そして菌類や様々な生命は食物連鎖という偉大な循環の中で調和し生きている。

もともとの全ての命には一切の無駄がなく、その生も死も地球の必然の中で正しく循環することでそれぞれの使命を全うしそしてまた次の循環の一部として存在を維持してきたものだ。

それが人間が人工的に地球の営みを破壊し、食を通して生も死も人間都合で扱われたことで循環が乱れ、地球の営みが狂ってきたことで起きる問題の対応をまた科学に依存し処理するという繰り返しの中で遂に行き着いてきているのが今の状況であるのだろうとも思う。

本来おかしなことを人間がしなければ自然に必要な分だけ手に入り世の中に不必要と思われることなどもない循環があったものだ。

人間に役立つ能力があると評価され、人間に役立たなければ要らないものだと自分勝手に人間により裁かれ身勝手に処理されていくなかで心の中の循環まで破壊されるもの。

私たちはこれからのことを真摯に考えなければならない時機が迫ってきている、食糧難とはなんであるのか、それを見つめていかなければならない。

もはや循環しない世界では、迫りくる末路、その生命の危機に人間も過去の負の遺産の先送りという間違いを隠しきれないところまできているのだ。

如何に地球の循環に溶け込み生きていくのか、それは人間が助け合って協力してみんなで営みを大切に生きていくことであろうとも思う。そしてそれはもともと循環の中で生きていこうと勇気を持って決意することである。

無駄なものなどはない、人々の叡智を結集すれば食事もそうだし営みもきっと満ち足りた中で穏やかに生きていけるものだ。自然の大いなる循環にあわせるための科学であれば必要であろうけれど、人間の大いなる野望のための科学であればそれは使い方が間違っているのだ。

循環の中で生きる人だけが、万物の霊長としての使命を果たせるもの。道具が使えるのならばなおさら、周囲の小さな無限の生きものたちに思いやりを持ちながら生きていこうとするのは私たちが末永く生きていく道でもあるのであろうとも思う。

助け合い、分け合い、思いやりの社会を築き生きていくことは、大宇宙の循環の中で心身一如に生きる事。

子どもたちにもそういった自然に溶け込み循環の流れに沿うような生き方を示していければと思う。一円観で融合させ、新たな境地を切り開いてみせます。

摩訶不思議生命源泉力

投稿者:

全ての生命は生きていく力、生き抜く力、それはまるで生命エネルギーというものを持っていてどんなに過酷な環境の中でも逞しく生きてきた。

多くの困難を力に換えてもはやここまでかという状態でも諦めずに何度も何度も立ち上がってきた、そして乗り越えた。

その乗り越えた姿が今の私たちである。

希望だけを見つめて、日々を積み上げ、長い年月を耐え忍び信じる心を見失わなかった。

そしてまた目覚めてそしてまた生き抜いた。

いのちのバトンはその諦めない心が繋いだ襷に込められた魂の力、その極を常に移動し何度も何度も甦ってきた。七転び八起きと乗り越える度に、私たちは螺旋のようなエネルギーを発しながらさらなる高みへと貫いてきた。

偉大な自然界は、その全宇宙から地球にいたるまですべてに平等にまったく同じ偉大な生命力を私たちにも与えてくださっている。

私たち大和の民、私たち日本人は世界を易える役割がある。

このような時代に生まれた私たちが立ち返るべきところはどこであるか。

私たちの国歌としても詠われているかの古今和歌集の一文に下記がある。

「わが君は千代に八千代に細（さざ）れ石の巌となりて苔のむすまで」

直訳すると「私の敬愛する人よ、千年も八千年も、小さな石が巨岩となって、さらにその表面を苔が覆うようになるまでの永い歳月を、どうか息災でいて下さい」という意味になっている。

「さざれ石」というものがある。

これはもともと小さな石の意味だけれど、科学的には長い年月をかけて小石の欠片の隙間を炭酸カルシウムや水酸化鉄が埋めることによって1つの大きな岩の塊に変化したものである。

昔からさざれ石には神霊が宿る石と言われて神社などではよく見かけるものだ。小さな石はまるでただの砂利である、しかしそれが長い年月、積み重ねてきた様々な出来事を耐え忍び巌となるというものの象徴でもある。これは神社の大樹でもそう、苔むすほどに長い年月風雪に耐えて生きている力に何度も私たちは勇気づけられてきたのだ。

私たちは昔から、耐える事、忍ぶこと、つまり積極的に待つことを美徳に常に生活の中で心に太陽を抱き、神と道、かんながらの存在を信じて乗り越えてきた神話の民族なのである。

未来に決して希望を見失わず、日々に目覚めて起き上がり、また立ち向かい、そして乗り越える。

千年後も、万年後も、億万年後も時が続く限り、、これが命の源泉である。

子ども達には、何よりもそういう摩訶不思議な生命力の源泉を知覚してほしいと思う。日々、生きていることに心を傾けて信じるということの素晴らしさ、美しさを身近な自然の植物や昆虫、動物や大気、火山や星々など全てのものから学び掴んでほしいと心から願う。

私の人生の持ち時間で一体どこまでのことができるのか。

何を遺していけるのか、負の遺産ではなく本物の遺産を遺して譲ってあげたいと祈る。

これもあの摩訶不思議な存在にすべてに委ねて今に全てを懸けて生きてみようと思う。

志は大空の下、ますます逞しくまた嫋やかに咲く花々のようである。

冒険はまだまだ続く、愉快な旅の一ページ。