風土と人間

世間という巷では、風土と人間という相互関係がいろいろな出来事を発展させる。

その風土とは、それぞれの思想が生み出したものが重なる場のようなものなのか、それとも伝統伝来したその地域に残った文明がそうさせるのか、それは言葉では語りようがない。

現在、私はオランダのアムステルダムに来ている。

これは日本の子どもたちやまたその大人たちがこれからどのように未来に見通しと見立てをもって歩んでいくのかを洞察するために直接自らの感覚で理解しようとする試みになる。

試みといっても、人生はすべて試みと真実の間にあるのだから世間の刷り込みでいう実験や体験などのレベルではなくそれはまさに一度きりの真剣勝負といってもいいのだろうと思う。

人は何をもって本気と定義するかはそれぞれ違う。

もちろん平和な社会では、本気ということをいちいち考えないといけないほど本気という言葉は遠い。

争いが絶えない、また天変地異で苦しんでいる人は生きることだけが本気であり、ただその限られたとても環境の狭い中にあるその結いつの命をどう繋いでいくかを思い、自然にありようのまま命の火を燃やしていくのだろう。

平和になるとそれこそボケてしまって、「いったい何なのか?」という本質を考えることもなく、ただ「どうしようどうしよう」と執着に揉まれて優柔不断に決断をしないまま無難になるべく人生を終わらせようとするのだろう。

そしてそれもまた人間のありようだ。

風土ということを思うとき、人は、その思想の強鞭さや志高さ、その系統の清廉高潔さ、そしてその地場が持つ聡明な共生の叡智などが働くのだろう。

そしてそこにももちろん栄枯盛衰、そして人間界での興隆衰退がある。

一つのモノサシとして、もし言語で明確に表出できるほどの風土が生まれた時、あとはそれは次第に衰退へ向かう。

そしてその衰退において、何を風土として守っていくのかというと、変わるものという流行にあわせて常に変化をしていくことと、変わらないものというむしろ変わらないもののためにヘンカをしていくという、つまりはコンピューターでいうところの「ゼロとイチ」の多元的考え方になるのだろう。

ゼロは、ゼロという無の概念とともに、ゼロという実数の概念を持つ。他にもゼロにはいろいろな意味がある。縁(布置)のようなものもその一つだ。

今の日本人は、どうも0か1かという数字の損得でしか物事をみなくなってきているけれど、本当はそこに、無か有かという尊徳でも物事を顧みないとこの先がどうなっていくのかなど考えようもない。それに今、その時代がどこに布置を持っているかでまた看取る場所も変わってくる。

次第に誰かに流されて、誰かの判断にいい加減にゆだねて、自分にしか与えられていない道すらも追わなくなれば後はただ諸行無常の真理にあわせて滅びるだけだろう。

この道理も、現代の刷り込み日本人に言わせるときっと「重たい」や「マイナス思考」だや、「変な人」や、「考えるのが好きな人」などと割り切られるだけだろうからもうそれ以上一々書いても仕方がない。

話は変わる。

今回オランダにて時間があったのでゴッホの美術館に立ち寄ることができた。

前からずっとあの黄金の「ひまわり」の絵が気になっていて、どうしても本物に触れて思索したいと思っていた。今回、その機会に恵まれたことを本当に感謝。

そのゴッホから、ひまわりを通して人の生き死にを超えた深い悲しみの色合いと深い喜びの色合いを感じ取ることができた。

人間と真理の狭間に生きて、生きて、その微細な情景をモノを遣って表現する。

芸術家というよりは、私にはとてもその絵もその人も人間くさく観えた。

ひまわりには、私が見守るほいくのソフトに没頭したころの気持ちを彷彿させるものも共感できた。

孤高というのは、ある意味誰もわかってくれないという深い孤独との葛藤であり、そしてそれは自然にあるがままであることを求めてやまない「已むに已まれぬ」その境地でこそ或るのだろう。

その深い悲しみ、喜びゆえに、人はその憧憬を重んじて表現者としてのあるべき姿を真摯に生き抜きそして死に抜き、後世に影響を遺していくのだろう。

私は、かりにも幼児期の素直な魂を持つ子どもたちに関わる職業を選択して此処にまで来ている。

まだまだ師匠のような不動の精神を磨き、そしてその中間にある真の揺らぎを見極め、この日本の未来をそれぞれの志の高い方々とともに相対融合しながら道筋を創っていきたいと願う。

一期一会の出会いに深い感謝。

衰退と興隆

私はいつも世界のニュースに目を向けるようにしている。

そうしていると如何に大国が次第に衰退しているか、新興国が急成長しているかなど歴史が変化していることがよく観える。

歴史を思うとき、歴史からみえてくるのは人間が歴史を生み出しているという真実。

そしてその歴史は、ある一定の普遍性をもって左右前後が繰り返され、そして流行により変化し続けるというという真理が書き記されていくことがわかる。

いかに国家が衰退するかについて歴史哲学家で社会福祉事業の先駆者であるアーノルド・トインビーがその著書「歴史の研究」の中でこう述べている。

【「歴史における最大の要因として自己決定能力の喪失」、つまり自らの運命を自ら決定していく能力を失うことが、文明の衰退や大国の滅亡の根本原因だということです。すなわちそれは、たとえ力においていかに小さな存在であったとしても、「自らの選択」によって未来を切り開こうとする意志の力こそ、生存の究極の条件だと意味している。】

つまりこれは、自らの意志で自らの将来を決定していくという自立する精神が備わっていることが歴史を人間の力で正しい方向へ生み出すためのプロセスだとしているのだと私は思う。

人間が、より衰退に向かうとき、「心や精神」よりも「モノや物質」に価値観を奪われ、そして「自立」という自分の意志で立つよりも、「依存」という誰かに自らの運命を委ねて依るというものになっていくのだろう。

そうしているうちに、取り返しのつかない負のスパイラルに入り、気がつくと国民や国家が衰退の一途を辿ることになるのだろうと思う。

不思議に歴史には書かれていること以上に、その事実にウソはなく、人間というものを中心に鑑みるとやはりそういうことなのだという史実の真理に気づくことができる。

今、この国は、本当に危険な状況だと私は思う。

なぜなら、私が自らの足で見廻って、直接現場を見聞きしている現在の幼児教育の環境を鑑みているからそれが理解できる。

子どもたちが主体で子ども自ら自立や自律をしながら、自らの選択や意志の力をはぐくむというよりも、保護者をはじめ多くの大人から一斉に他者に依存して、大人の言うことをただただ聞くだけで未来は安心だという虚妄のシンジツを押し付け強いられる。

そして、子どもが自らが自らの意志で未来を良くしよう、人間を良くしようとするのではなく、大人誘導のクレームや他者への批難、または自分勝手に都合を優先する社会を当然として歪んだシンジツを子どもへ刷り込んでいく。

これでどうして、人間が本当に自分の意志で世界をよくしようとする内面からの本質的な生きる力(活力)を無限に創造することができるのだろうかと思う。

人間が、自立するというのは、運命という名の生きる力を否定した内面の虚ろな妄想に常に打ち勝ち、共に支えあいながら調和をしていくことにつながっている。

万物の霊長として、私たちは自分の尊厳を見失ってはいけないと思う。

最後に、私の尊敬するヤヌシュ・コルチャック先生が仰っていた言葉を思い出す。

 「世界を改革するということは、教育を改革するということだ。」
 「子どものことをいちばんよく知っているのは子どもなのだ。」

コルチャックは悲惨な時代にあっても、子どもを信じ、子どもを認め、人間を愛し、それを子どもの自治を通して、そうやって未来と国の治すことを実践した。

子どもたちが自らで自立や自律をするために、子どもの存在を深く信じたのだ。

私は幼児教育に、子どものたちの自立や自律を促し、生きる力をはぐくむことは世の中をより素晴らしい社会に発展させていくためには必ず通る道だと信じている。そしてそれが国を救い、世界を共生の理念を基に平和な社会を築いていく礎となることになると確信を持っている。

だからこそ私の師匠もそこから逃げないし、明確な理念と実践がある。

私たちは使命感を持って、常に日々自らの仕事の崇高さに気付きながら「自らの意志で自らの運命を切り開く」ことを子どもたちのモデルとして実践していきたいと思う。

世界と歴史は、常に激動と無常を内包する。

ミッションと初心に帰る、感謝。

働くということ

私たちは社会福祉施設に関わることが多い。

特に保育園は、幼稚園と違って教育という括りだけではなく養護も含む福祉という括りで今の世の中に定義されている施設になっている。

一日中子どもと生活を共にし、四六時中その家族や本人の主体的な生活のすべてに深くかかわっているのが福祉なのだと思う。

福祉の本懐とはどのようなものであろうか?

人間にはいろいろな人たちがいる。

たくさんの人から貰うことが好きで、貰ってばかりの人。
たくさんの人から奪うことが好きで、奪ってばかりの人。

また反対に

たくさんの人へ無償で与えるのが好きで、少しも貰おうとしない人。
たくさんの人へ尽くすのが好きで、見返りなどを少しも求めてない人。

福祉の本懐のようなものを思うとそれはやっぱり「たくさんの人を助けその感謝を他のたくさんの人たちへ与えてもらうことが好きな人。」なのではないかと思う。自立できる人々を自立へリードする喜びを感じられるのがこの福祉の喜びではないかとも私は思う。

そういうたくさんの人間がいる社会の中で、いろいろな調和を保ちながらそれぞれの生きるという役割の中にそれぞれの幸せを感じて生きている。

生きるとは、その人がこの社会において自らにどれだけの価値を見出してその価値を尽くしているかで語られる叙事詩のようなものなのではないかとも私は思う。

ひごろから子どもたちのあるがままを観ているとよく思う。

子どもは、それぞれの成長の過程の中でもっとも生きることにおいてそれぞれに異なる自分の生きることの大切な意味や生きる価値をぐんぐん見出していく。

ぐんぐん伸びて自然であるというのは、そういう身の回りの社会や関係性の中で自分の使命や役割を見出しその命を満天の星空のように輝かせているようなものであるのだろう。

教育や保育というのは、子どもが自らそういう生きる力を養うためにあるのだと思う。

人は、誰しも働くことで自分にしかできないことに出会う。
人は、誰しも働くことで自分の命の役割を実感してそこに尽くしていくことで喜びを感じる。

『働く』というのは、本当に素晴らしいことだと最近よく思う。

もっと働くということを崇高にしていくこと。そしてもっと働くということに畏敬の心で日々尽くしていくこと。そういう私たち大人の実践こそが子どもたちへ大切な生きる意味や価値、命の蝋燭を輝かせながら広く自らが光を照らす喜びにつながっているのだと思う。

そして子どもに大人や時代の刷り込みを与えそれを強いるのではなく、普遍的なあるべきよう、つまりは子ども一人ひとりのプライドを持てるように「自分らしく」そういう生き方ができるようになることが、世界にとって「偉大なその人」を生み出す原点になっているのではないかと私は思う。

「なぜ働くのか?」

そう聞かれたら、私はどうこたえるだろうか。

私は、尊敬する「世界子ども人権宣言の理念の体現者」、ヤヌシュコルチャックに好きな言葉がある。これは彼が日ごろからよく言っていた言葉だそうだ。

【未来の社会に希望が持てるとしたら、それは政治がよくなることではなく、人間がよくなることだから。世界を改革するのは教育を改革することなのです。子どもたちに無理に教えるのではなく、一人ひとりの個性を壊さないように、その子どもが向上していくことだと思います。教育学者が理論を上から押し付けるのがいちばんよくないのです。もちろん誰にでも必要最低限の道徳的な規律は欠かせません。それがなければ生きていけないはずですから】 (コルチャック先生 近藤康子著 岩波ジュニア新書より抜粋)

私が常日頃から自分の大ミッションにしている部分もまったくここにある。

未来を創る、未来を引き継ぐ、未来を遺すなどというのは、それはただ経済が良くなるのではなく、目の前の政治が良くなるのではなく、理論上の教育が良くなるのことではない。

それはやはり最後は「人間がよくなる」ことだと思う。

人間が良くなるということは、私にしてみれば「しっかりと丁寧に働く」ということだ。

最近、この日本の世間や若者の間では働くことがまったく誤解されてしまい、消費や消耗、また切り取られた一部や仕方ない現実のような感じになっているが、これは本当になによりも悲しいことだと思う。

子どもたちにはそんな無意味で無機質な「働く」後姿は実践したくはない。

もっともっと私は、そしてこのカグヤは、この世界の未来のために、人間が良くなるためにも自分たちが人間として良くなることを切に誓い、私自身この世界のために尽くし仕事を喜び、この仕事を通して命の限り最期の瞬間まで働いていきたいと思う。

働くということがどれだけ大事なことなのかをもっと子どもたちへ手本を見せていきたい。

私たちが働くのは、人生のよりよいものを発見することでもあり、働くことこそが生きているものがみんなで支えあい助け合い穏やかに神を感じて歩んでいくかんながらになるのと信じて。

さあ、本日も良い働きができることを祈り歩んでいこう。
黎明の繰り返される朝日に深い感謝。

共創と共進

昨日と本日とダイヤモンド社が主催する、ケン・ブランチャード博士が開発した研修プログラムSLⅡに参加してきた。

もともと現場の先生方の育成方法や子どもの発達段階におけるアプローチ方法を悩んでいた時に世界で大ベストセラーになった「一分間マネージャー」の著書と出会いとても共感してその本質と真相を知りたいと予てから思っていた。

ただ渡米して参加するには等々と迷っていたけれど、そのファシリテーターに国際メンターシップ大学院大学学長でハワイ大学名誉教授の吉川宗男学長が務めると書いてあったので関心が倍増しすぐに申し込んだセミナーだ。

セミナーは本当に素晴らしい内容で本当にさまざまな気付きを得ることができた。

最初は来月オランダの研修センターの視察に入る前にグローバルな海外の研修モデルの視点観点についての参考にしようなどと感じていたけれど、それを通り越えてファシリテーターの吉川学長の熱意、誠意、知識、共感の姿勢、すべてに深く感動した2日間といっても過言ではなかった。

吉川学長のメンターとしてのリーダーシップの後ろ姿そのものを深く学ばせていただきました。

本当に、有難い貴重な出逢いをありがとうございました。

吉川学長の話ではリーダーシップマネジメントは、バブルを通過してつい昨今までの日本ではそんなに現場で必要とされていないマネジメントだったそうだ。

しかし今の時代は、ITが急速に進化しボーダーが引きなおされてコミュニケーションの質も量も変化し、今まで当然にあった年功序列や階段式、派閥式などの集団をひとつのまとまりとして創り上げてきた空気を読んでなんとなくあわせるルールが崩壊しだしてきているというようなことを仰っていた。

これからは多様化した社会の中で、縦社会が崩壊してフラット化しそれぞれの個が自立してパートナーシップを結んでいかなければ知恵や知識の創発もまた共存共栄も自己実現なども定義しにくい時代に入っている。

それは私自身、日々、仕事を通して園の現場に入っていてもよく分かる。

個人面談などをすれば、職員も保護者も関係者も今までになかったような不安や不満をみんなたくさん抱えているからだ。

そういう私たちも、今までの園に入る「出入り業者」という定義をどう越え、どれだけ園と螺旋的に共創できるようなパートナーシップが結べるかどうかを日夜考え続けている。

今までのように企業だって教育や福祉の組織や集団、行政や制度、もしくは何かの伝統に依存して無理やり子どもの環境を守ろうとしたってその先にある子どもの社会がきっと今までのようなものが続けられるはずがない。

だからこそ自分たちの仕事を通してちゃんと子どもの未来を見通し見立て、今からまず「自分たちが変わってみせ模範を示す」ことをやっていくことで大人としての専門性を示していく必要があるのではないかと私は思う。

この例で言えばカグヤは例えば現在「発達段階」ですべての社内マネジメントを構築している。

顧客についてそれぞれの状況をスキルと意欲を見立て週末にそれぞれの園の中からもっとも私たちが貢献できるところを設定しみんなで話し合いを深めている。

どうしたらその園がもっと良くなるか?そしてどうしたら、その園のやりたいことをやりながら自己実現をしていくことができるだろうか?等々を特別な発達段階に分けて話し合っている。

そういう意味でも今回のケンブランチャード博士の考え方も、今の園の職員の育成には必須ではないかとも思うし本当に参考になった。

園でよく見かける職員育成方法はあまり良い方法だとは思えず、いきなり現場体験少しさせたらいきなりクラスにつけてそのまま任せて放置する。もちろん会議もあるけれどほとんどが段取り系ばかりで内容についてはフィードバックがほとんどない。

これをケンブランチャード博士の著書では「放ったらかしのバッサリマネジメント」と言うそうだ。

そしてそれをそのまま続けていたら文字通り「職人芸」というものになって共通理解が取りにくくなっていくのだろうと思う。発達段階で相手の状況にあわせていくことこそ大事なことだ。

これは園だけではなくよく日本の企業や組織では起きているのではないかと思う。

やはり私たちは教育に携わる人間として子どもの近い将来を鑑みるとき、この今もそれに気付かずそれを続けていくのはいけないと私は思う。

会社でもそうだがまずは園でも先生がひとりの人間としての個の幸福や成長をしっかりと保障されていないのにどうやって子どもたちの個々の成長が保障されるのかと思う。

このまま今のままを先延ばししていたら将来少子化によってより個が重視される世の中になり、ますます自立していくことが困難になればより子どもに大変な思いをさせてしまうかもしれない。

教育とは社会そのものである本質である以上は当然の因果だと思う。

最後に、

私が今回の2日間の研修を通して吉川宗男先生から学んだこと。

それは

「相手を目上目下、肩書き、組織からではなく刷り込みを取り除き、人間としての存在をまるごと認めて、共感、傾聴、受容、自立ということを尊敬しながら接し、よく相手の行動意欲を洞察観察して、十人十色、一人十色と自分を相手の状況にあわせて変えていく、そして最善のマッチングを目指すこと」

というようなこと。

そして人と人とは、お互いに育ちあうこと、共に進むパートナーであること。

相手を学び、自分を知ることはその人が本当に真に求めているものを与えることにつながっているということ。

人間を知るということは、相手の求めていることが分かることだと。

簡単なことのようでこれは本当に難しい。

子どもたちの使っている「言語」を知り、その言語が求めてるいるもの提供すること。

これも私たちが探究している「見守る」ことにつながっている。

つい大人主導になりがちなマネジメントを、そうならないようにするにはいろいろな理論をデジタルで学び、保育の実践でアナログで覚えることにあると思う。

この貴重な体験も、子どもにとっての最適なマッチングができるようにカグヤで実践しながら自らのものにしていこうと思う。

そうして多くの人たちに同じような姿勢で歩んでいけるように啓蒙していきたいと思う。

2日間、本当にありがとうございました。

出逢い

人は生きていると多くの人たちに出会う。

どんなに離れていても常に心にいる人も在る。
そして、必ず何かある時に方向性を示してくれる人も在る。
何かピンチの時に現れて颯爽と救ってくれる人も在る。

人の出逢いとは、自分の中にいるその人の存在が今の世界に現れるのだろう。

そしてそれは志やその人へ引き継がれた思いの連鎖であるものではないかとも私は思う。

だからこそ、日々どれだけの精神で今を生き切っているかが自分へ問われる。

今、英語で書かれたヤヌシュ・コルチャック「Loving Every Child: Wisdom for Parents」の本を読んでいる。

世界子ども人権宣言の理念になったといわれる方だ。

コルチャック先生の文章を抜粋しているものを紹介する。

・・・・

=子どもは愛される権利をもっている。自分の子だけでなく、他人の子どもも愛しなさい。「愛」は 必ずや返ってくる。
=子どもを一人の人間として尊重しなさい。子どもは「所有物」ではない。
=子どもは未来ではなく、今現在を生きている人間である。十分に遊ばせなさい。
=子どもは宝くじではない。一人ひとりが彼自身であればよい。
=子どもも過ちを犯す。それは、子どもが大人より愚かだからではなく、人間だからだ。完全な子どもなどいない。
=子どもにも秘密を持つ権利がある。大切な、自分だけの世界を。
=子どもの持ち物や、お金を大切に。大人にとってつまらぬ物でも、持ち主にとっては大切な宝。
=子どもには、自分の教育を選ぶ権利がある。よく話を聞こう。
=子どもの悲しみを尊重しなさい。たとえそれが失ったオハジキ一つであっても、また死んだ小鳥のことであっても。
=子どもは不正に抗議する権利を持っている。圧制で苦しみ、戦争で苦しむのは子どもたちだから。
=子どもが自分たちの裁判所を持ち、お互いに裁き裁かれるべきである。大人もここで裁かれよう。
=子どもは幸福になる権利を持っている。子どもの幸福無しに、大人の幸福はあり得ない。

・・・・

子どもを思う気持ちがどこまで貫徹できるかということを思うと、世界にはまだまだ凄い人たちがたくさんいる。

そういう人たちも引き寄せて、自分にしかできないことを求道する。

出逢いというご縁とは、何ものにも代え難い真理のようにも思える。

これからももっと自分を高めて修養することを忘れず、日々を律して怠らず、自分にしかできないことでよりたくさんの子ども達をこれからも自分らしく自分らしい人たちとともに理念を体現しながら実践し見守って生きたいと思う。

私の今、在るのは過去の人たち、そして未来の人たちが繋いでくれている「掛け替えのない命の思い」だということを座右に置きながら大事にしていき出逢いを念じて歩んでいきたい。

本気の正対

先日、もうお付き合いして長くなる方が鹿児島から園経営の相談のために遠路東京の弊社までご来社いただいた。

これからの園と未来の子どものことを思うと、今、此処で何とかしなければという危機感から突き動かされてお越しになった。

その日は、ずっとお話をお聴きしながら丁寧にコンサルティングについてお伝えした。

こちらが本気になっているから、相手も本気になる。
本気で相談を受ける覚悟があるから、本気で相手も相談する。

そしてそれは当然、相手も本気だからここまで突き動かされてご縁を開く。

私の人生もそのままに、自分の度量がどれだけ本気かどうかで引き寄せる人も、引き寄せる機会もすべては変わってくるのがよく分かる。

人と人との出会いとは、どれだけそのモノゴトに対してお互いの目的の成就のために本気で関わるかで邂逅が左右する。

ちょっと良いところ取りや、自分に都合が良いところだけなどと中途半端に機に対する心構えができていなければ所詮その程度の出会いや学びしか得られない。

本当に人の出会いとは、その実践からの苦しみや艱難の共感こそがお互いを引き合わせお互いを良い方向へ導くようになるのだと私は思う。

お互いに熟していなければどんなに重要な出会いでも気づくこともできない。

そして本当の問題を見つける力があるかどうかはその問題に向き合う本気の正対があるからこそできる。

誰も言わなければ気づかない問題、誰も光を当てなければ通り過ぎる問題こそ、そこに根幹の原因がある。

そのことに気づけるかどうかも、本気になれなければできるはずがない。

そして受け止める側も、本気だということを聞き届けることができなければその相手の本質も見抜くことはできない。

そうなると見立てた未来のことも肌で感じることができないのでそこから話は進展していくことはない。

カグヤのコンサルティングとは何ですか?と普通に聞かれると言葉で説明するのはすぐにはできる。

しかし実践するのが私たちなのだから、ようは「本気」だということを語ればそれでいいと私は思う。

時折、その相手のトラウマや感情の禍根など色々なことを鑑みて避けたいと思うときも在る。そして、そこから様々なトラブルを引き起こしていたりする。たとえば、保護者や事故、職員との関係や、身内との関係、とんでもないものもたくさんある。

でも変わろうとしていることが本気であれば必ずそれは成し遂げることができると信じることができるから私たちも請けることができる。

そして子どもがそこにいるから私たちもやれるのであって、子どもがいなければとても向き合えないと思えるようなことも向き合える。

子どもが好きな会社というのは、子どもにも本気だということ。

今回の出会いも、お互いにそれが伝わったことがとても嬉しい。

私が好きな坂村真民さんの遺した詩がある。

「本気になると世界が変わってくる。

  自分が変わってくる。

 変わってこなかったら、まだ本気なっていない証拠だ。

  本気な恋、本気な仕事。

 ああ、人間一度はこいつをつかまないことには。」

私たちは、プロとして今の仕事でご飯を食べている。

そこにはただ相談がうまいではなく、結果を残すために透徹する本気の持続力、継続力を柱とし、実践のみでモノゴトを語るようにしていきたい。

だからこそ、子ども達の未来の仕事の模範になるように自分の襟をただし、心身を鍛錬し、我欲を律して歩みを強めて少しでも感動されるような社会貢献と支援をしてこうと誓う。

開発する悦び

毎年この時期に、見守るほいくソフトをバージョンアップしている。

子どものためにと一念発起して、開発してからはや4年。
今では多くの人たちに利用していただくようになった。

開発の頃のことを思うと懐かしい。

今まで向き合わなかった保育と向き合い、世の中と向き合い、過去と向き合い、未来と向き合い、そして自分と向き合っていた。

分からないことばかりで、本当にこれでいいのか?本当にこのまま進めていいのか?と自問自答ばかりしながら現場の話に耳を傾けていた日々だった。

有難いことに真剣さが本気さが魂に宿ったのか身近に本当に素晴らしい出会いに見守られ、感動の日々に助けられその葛藤を乗り越える勇気になっていった。

そして一つのことを扱って一つの道で一つを探求していくことで時間の経過とともに周囲のことが少しだけ見渡せるようになっていった。

そのうちに、園が抱える全ての問題が身体に自然に入ってくるようになってきた。

それを解決していきたい、一緒に向き合って生きたいと思うようになり気がつくと今では私の「ライフワーク」そのものになってしまっている。

このソフトとの出会いが、道につながり、このソフトをずっと見守り育てていくことで一つの道が深く広がり高まって多くの出会いや邂逅と感動を与え続けてくれる。

まだまだできることがたくさんあるし、補える部分は追求できる。
この今も、開発者としての責任とその理念が沸々と湧き続けている。

開発者にとって、開発したものを理解してくれて使ってもらうことほど嬉しいことはない。

そしてお金ではなく子どものために苦心して開発したことを使ってもらう人たちに認められたときほど嬉しいことはない。

どれだけ本気で子どもと向き合い、道具を活かしてもらいたいと願ったか。

その願いが報われた瞬間なのだ。

そして、道具が人間にしかできないことを補い、それで子どものことを思いやれて自立の援助ができているのならばその方々に感謝をせずにはおられない。

これからも私は自分をしっかりと律し、開発の手は一切緩めず、怠らず、世界の子ども達の担任を目指す保育者を縁の下から支えられるようにより理念を醸成していきたい。

そして、師匠のよく言う「不易と流行」をよく見定める観る目を育て本質的に今の時代にあわせた子どもにとって過不足ないちょうど良い道具をこれからも開発していこうと誓う。

まもなく、見守るほいくソフトはバージョン4になる。

実践主義

先日、熊本の園にコンサルティングをしている園長を連れて訪問をした。

オトナでも子どもと同じように発達段階があって、その前後の課題と向き合っている方と出会うことで自分の現状が明確になる。

なぜ私たちが、園同士を繋ぎいろいろな協同的な学びを推し進めるかというとそういった異発達保育をすることが成長においてはもっとも主体的に学びあえ実践で伸びることができるからだ。

しかし、通常子どもだとすぐに馴染む異年齢保育も大人となるとそうはいかない。

大人は自分の置かれた立場や環境から色々な柵や刷り込みなどがあり、どうしても子どものように素直に学びあえないような心境になる場合が多い。

これも色々な執着が故に、囚われてしまうのだとしたら如何に志高く自分を律することができながら仁の心を持って人を治めることが大事なことだと改めて思う。

ただ今回の熊本訪問では、志高く子どもを思うことにかけて真摯に学んで自分を律して理想の実現に向けて日々努力精進している園との邂逅になった。

そして以前より、弊社のクルーから話を聴いていた園だったので是非一度お伺いしたいと予てから思っていた園を訪問できたことが何よりも大きなご縁になった。

その園長との話の中で非常に感銘を受ける言葉があった。

私も常々、実践のみが真実だと自律することで自立していく思想を尊び、師の後姿に従って道を歩むことを天道として、そこに今ある自分のあるがままに順じながら一歩一歩前進することを人道として戒めている。

この園長も同じく、日々の保育を通してそのような道を歩んでいた方でした。

話を伺うといろいろな艱難と出会いながらも、子どもから離れず自分の為すべきことを向き合い、そこから逃げずに向き合いながら数年以上かけて日々の生活を律して理想を実現しようとしている方で藤森先生を慕い見守る保育を実践しています。

そこへ伺ってとても共感したメモをここで紹介する。

・・・・・

自分が背伸びしてもできないものはできないと開き直った、そして人間学からはじめ学ぶことをはじめた。そして先輩から学んだ、すると先輩が掃除をしていた。それを真似しだした。ショールームを掃除することからはじめた。喜ばれることをすればいいんだということが分かった。

保育園でも同じようなことをやろうとした。
保育園では、子どものためにやることをした。

子どもの将来のことを考えて何ができるかどうかを考えた。

保護者のためにすることもできるし、子どものためにもできる。どちらが自分の方の理念に沿っているかを思うとき、便利な保育園ではなく、子ども達のための保育園にしようとした。理念を軸に作った。

小さい園では休憩する時間が少ない、だから工夫した。お茶を飲む時間をみんなで創ろうとした。行事などもあるけれど、ちょっとだけでも話をする時間をたくさん作った。粛々として進める会議は土曜日だけにした。

カタチの職員会議をしない。
本音が聞けるようにしていくように工夫している。困っていることとか汲んであげたいなと思う。目標に向かって一緒にやろうとした。

観えない努力があるから花が咲く、花のほうばかり見ていたら人は育たない。

(園長の一日の流れ)

朝来て、園内の様子を見て周る。
昼間はゆっくりしているように、意識して過ごしている。
その後、事務仕事をしてまわる。昼間はほとんど、仕事にならないので子どもなどの相手をしている。

最後までいて、最後に鍵を閉めて帰宅する。

その後、深夜2時頃おきて昼間できない業務をこなす。

・・・・・

まだまだ書き足りないが、私が園を廻る意味もそしてカグヤがこれからやろうとしている内容もこのメモで十分に説明ができていると思う。

まだ30代半ばの園長先生がこれからどのような園長になるのかを思うとき、本当に自分たちがまだまだやらないといけないことがたくさんあることを改めて知り、身が引き締まるとともに大きな希望をいただいた訪問になった。

掃除道の話も、命の食の話も、とても私の実生活に繋がっておりその深き哲学の醸成と脚下の実践に心から共感いたしました。

本当にありがとうございました。

師匠の実践をここで鑑みまた思う。

園長業とは誰でもできない本当に大変な仕事。

そして、子どもを見守ることで生き甲斐や遣り甲斐を感じることができるもっとも崇高でなくてはならない今の時代の大切な職業だと思う。

私たちカグヤはこの素晴らしい職業の傍で、援助やコンサルティングができることに改めて幸せであることを感じる。

それ故に此処で真に思うことがある。

だからこそこの仕事を本気でやろうとしている人に必要な支援や援助が今の世ではまだまだ足りていないしたくさんのことがまだやれていない。

巷では園の援助をする企業は、それなりに目に視得る場所を大事にする。

私たちだって、すべての園を毎日訪問して一緒に理想の実現のためにともに歩んで生きたい。

しかし、人間の能力には限りがあって思いがいくらあってもすべての園を同じように一斉にサービスを展開することは本質に近づけば近づくほど遠ざかってしまう。

だからこそ、本当に困っている園、本当に今私たちが必要な園にはどんなことがあっても伺うことができるようにしようと色々な正義と誠意と向き合い、内省により深く自分のできることを整理しながら創意工夫していく日々。

ただ、、まだまだ私たちに力が足りない。

そう痛烈に危機感を感じるとともに、今できること、やれることをとにかく一歩一歩やるしかないという正道を歩んでいくしかないと耐え忍び思う。

真に求められることに真に応えられるよう、理念を軸にこの会社を本質的に立派な存在にしていくことを私のミッションとして日々の仕事に向き合っていこうと改めて誓う。

子ども達にも、師の示すような仁の模範になる園長がたくさんいることを地域や社会を通して明確に正しく伝えていくために社業をもっと強めて力をつけていきたいと思う。

思いやる心

毎月、カグヤではその分野の専門の講師や私たちのビジョンに影響を与えて問題意識と危機感を醸成し、刷り込みを見直す本質的な研修を行っている。

今回は、見守るほいくプラスを協同で開発した野田先生に来ていただき現場に基づき内容の濃いディスカッションをカグヤクルー全員で行うことができた。

私たちが提供している、見守るほいくプラスは軽度発達障がいという世間では「気になる子」といわれる集団にうまくとけ込めない理由を抱える子ども達に対して周囲が「気づき」や「見通し」「見立て」を行っていくキッカケになるために開発したものだ。

誰も、言われなければ気にとめないようなところにこそ本当の問題の根源がある。

私たちはこの幼児業界でもっとも気づきにくく、そして指摘されていない隠れた部分に光を当てることでもっとも人間としてあるべきようの本質を世の中へ訴えようとしている。

そういう場所は常に、子ども達の現場に陰を落としていることを知っているからだ。

オトナ目線で常にモノゴトを考え続けた結果、子ども達の気持ちや心のヒダが理解できなくなり、またカタチから教育者を覚えて刷り込みの渦中にいればどうしても「正しく観る」力は衰えてくる。

人間は、本当に知識だけを入れて実践を省みなければすぐに自分中心になってしまい謙虚さを失ってしまう生きものだなと改めて思う。

今回、野田先生との話の中で印象に残ることがあった。

国連が出している、「世界子どもの権利条例」を日本が守っていない箇所がたくさんあり、すでに国連から二度も改善勧告をうけているそうだ。

その内容は、簡単に言えば障害者やそういう個性を持つ気になる子に対してフォローできる体制を教育機関として用意して保障することになっているのに日本は守っていないということだ。

確かに今の幼児教育の現場を観ても、一斉画一での弊害と専門家不足や時間の余裕のなさ、加配人数の不足などでとてもそういう気になる子を支える力がない。

そしてもしそういう気になる子がいても、行政も対応が後手にまわり園任せになっている。保育園幼稚園小学校との連携もうまくいっていないところがほとんどで、その責任を押し付けあっているだけ。

そうやって議論は進まないまま、ただただ時間だけが過ぎていく。
その間に、排除論が正当化されたり、必要悪だの議論はとんでもない方向へ向かっていく。

そんな他人任せではこの業界は、本当にいつになったら良くなるのだろうかと思って立ち上がって開発したのがこの見守るほいくプラスなのだ。

日本では現状、専門家などを配置する予算もなければその経験を持っている人もとても少ない。

でもその人たち任せで自分が何もしないなどは正しいはずがない。

自分にだってできることがあるし、大事なのはそういう子に対する「思いやり」があるかどうかが先生の資質にとって重要だと私は思える。

保育現場を廻っていて分かるのだが、今の保育現場ではその「気になる子」すら見つける力がない。

たとえば、「噛み付き」や「引っ掻き」などする子どもがよく観察すると「社会性」や「言語」が発達に着いていけずにそのストレスからどうしても耐えられずプツンと暴れてしまうこともある。

ただ暴力的だとか、あそこは両親が野蛮だとかそういうオトナがただ見たくれで知っている知識だけで解決しようとするのに何が専門性があると言えるのだろうか?

子どもが何かをするのは、その時は意味不明でも必ずその理由の根源がどこかにある。それを観つけるのが本当の専門性だ。

そして園で観つかる問題のそのほとんどが、自分の発達や個性を受容してもらえない社会側(オトナ)にあると気づくことがまず子ども目線での入り口ではないかと私は思っている。

この気になる子については、このブログでも何度も書いているがまだまだ世の中に提案して易えていくために賛同を集めていこうと思う。

最後に

世界では、気になる子や障害者を守るために周囲が努力する。
日本では、気になる子や障害者に努力させて自分達は見てみぬ振りをする。

障害者にだけ努力させて自分達はそのままでいいなんて道理がこの豊かな和を尊ぶ日本国には絶対にあってはいけないことだと私は改めて義憤しこの今も信念を強くする。

子ども達には将来、この国が世界でももっとも模範を示せる道理立つ国にしていくためにも世界で通用する立派な「思いやる心」のモデルを身に着けたオトナに成ってほしいと願う。

まだまだこれからも知られていない子どもの現状をカグヤの社業(ミッション)を通して一生遣り抜いていこうと誓う。

見通し

最近、一法人で複数園を持つグループ型の園のコンサルティングが続いている。

全国的に公立保育所の民間委託や公設民営化、それに無認可託児所などのニーズが高まっていることもあり一法人で園を2つ以上持つことになるところが増えてきている。

もともと園は施設が増えるからといっても企業とは違って本質的には福祉なのだからあまり増やすということについてはその分、社会的責任が増えるのだから子どものことを思うとそうは増やしてはいられないのではないかと私は思う。

しかし、そうはいってもそれぞれの園長にいろいろと正論や考えがあり良い条件で入札できればと手を上げている。人は色々なタイプがあり考えがあるからどれも大局的に観れば時代の必然なのかもしれない。カグヤは世相に惑わず本質を静観しながら根源を捉えてゆっくりとあわせていこうと思っている。

その複数施設を持っている法人も、気がつくと民営化や委託や地域のニーズに応えているうちに施設の数がかなり多くなっていて、それぞれの職員間の意志の疎通や価値観の共有や統一、その他組織や保育が主観に任せてバラバラになっている。

そして今後を見通すとこのままではいけないということになり、子どもを中心に今の状況を真摯に省みて園をもう一度、創始理念に立ち返り本質的に園を理念を軸に一本建ててから園を増やしていこうということでお互いが納得しスタートすることになった。

見通しというのはとても専門力が必要になる。

業界の知識、保育の知識、数々の事例からの洞察や、人間を見取る力、それに時代観や情報リテラシー、また自己管理や倫理観など、総合力が左右するのが見通しだ。

佐藤一斎の遺した一文にこういうものがある

「一物の是非を見て、大体の是非を問わず。
  一時の利害に拘わりて、久遠の利害を察せず。」

これはひとつのモノゴトが道理に適っているかどうかを観て、全体の良し悪しを問わない。一時的な利害にこだわって、長い先の利害を考えないということ。

それに以前にも紹介したが、常にモノゴトの判断や決断は自分との精神力や胆力との正対が求められるもの。

二宮尊徳にある、「遠くをはかる者は富み、近くをはかる者は貧す・・」の道理が分からなくなっては何のために子どもを育てるのかの本義が違ってくるから常に私たち責任がある大人は判断を常に反省していくことが大事だと思う。

分度を保つや節度を保つというのは、私心をどれだけ見つめたかという自分自身へ問い続ける誠意と真心あってこそだと私には思える。

保育園は幼稚園と違って、第三者評価などを受けたりすることで園での様々な問題は見つけたりそれを総合的に判断したりする機会がある。しかし問題がいくら見つかっても根源的にそのものを解決するとなるとやはり数年〜数十年以上の歳月がかかることは仕方がないと私は思う。

部分をいくら変えたってまた違う問題に代わるものが出てくる。やはりその園のすべての問題は元を正せば園長自身が変わるかどうかの問題になっているからそれに気づかせてくれる人に出会えるかどうか重要な鍵なのだと思う。

そして一度気づき変わると決めたら早晩はあるが今の時代はきっと2年くらいがちょうどいいように思う。人は急には変わらず、そして急に育つよりじっくり変わる方が人の道理に適っているからだ。

そしてその園では中期計画を立てて経営状況の把握などもあわせて行うことになった。

複数施設を持つというのは、ある意味では家業から企業への体制に変わる要素もなければ運営していくのが難しい。

一施設ではできないことを複数でやるのだからよほど力が必要になる。

ただ施設が大きくなるのと、理念が大きくなるのとでは意味がまったく異なる。

私の持つ施設観は施設をたくさん持っているから凄いのではなく、その創業者の理念や志が絶えず弛まず後人に推譲されながら発展し確立されていて、そしてそれが世の中に滲み出るほどの基盤があるかどうかが見事かどうかで判断するようにしている。

どんなモノゴトもまずは、その立志如何によるものだなと改めて自分自身のあり方を正さないといけないと心に誓った一日になった。

子どもがいる現場に私は関わっている。

その私たちの交わす一言一言がたくさんの子ども達に影響を与えてしまう大きな責任と使命を背負っている。

だからこそ、まず自分自身がとことん内省を繰り返し、見通し力を持って自らの至誠を持って感化していけるようになるようとことん上に立つ人間としての自らを粛々と厳正に練磨していこうと思う。

そしてその練磨が、子ども達の未来へと繋ぐ理念の具現化に貢献できるように常に真摯に自律して志を正しく戒めていこうと思う。