カテゴリーアーカイブ: 学びと心花

思ったら即行動の本質

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昨日、行動のことに触れましたがこの行動というのはとても意義があるものです。

自分の思い通りにいかせたいという欲があるからだと思いますが、この思っていても行動しないのは我欲がラクをしたいからのように思います。

例えば、ラクと楽の違いの話を以前のブログでも書きましたが ラクな方はできるだけメンドクサイことをしなくても良い方法ばかりを考えて行動しようとはしません。だからいつも自分が動かなくてもいい方ばかりを考える癖を持ってしまいます。しかし楽しい方の楽は、たとえ面倒であってもそこに足を運び、自分の身体と心と時間を使い取り組むことで考えていることを同時に働かせることができるようになりそのものの本体や本質に気づけてカタチになるから楽しくなります。

つまりラクと楽しいの差は、考えただけで動かないことをやりたいか、もしくは動くことで考えることをやりたいかの差にもなるのです。実際は体験してみないと分からないものを、極力体験しなくてなんとかしようと思っているのに真に気づくことはできません。

なぜなら大前提として、自分から全部の器官をフル活用してでもという本来の好奇心が活動していかないからです。人は興味を失い、ワクワクしなくなりときめかなくなるのはそうやって自分から行動することをしなくなるからなのです。

私も時折、楽しくないなと思えるときはもっと面倒でも動くことや感じたことをカタチにすること、もっと自分から身体も心も考えも総動員して取り組もうとして自分の好奇心が失われないように工夫しているのです。

考えているだけの人というのは、実はラクをしたいだけなのです。

楽しもうとするためには、行動するのが一番でそれがカタチにしていくことなのです。

分からなければ、自分から他人に聴きに行く、知りたければ、自分から知りに行く、できなければ、自分からできる人になりに行く、この「行く」というのは行うという意味で実行するというときの行くですが、行動という字は動いているということが行うという意味なのです。

遠い先のビジネスプランとかを社内で考えているよりも、自分の身体も心も常にお客様のところに運んでそこで考えている方が行動になりますし、企画も発見なども部屋でじっとしているよりも具体的に実行しながら考えた方が楽しくなるのです。

ラクのためにそこから逃げようとしたらその見返りとして楽しくなくなるものですし、それに運というものは自分から運に合わせて行動しているからいつも運が善いのです。運についていこうともしないでじっと考えているだけでは何も変わらないし自分も変わりません。

思ったら即行動というのは、実は行動しているときが真に思うということだよと教えてくれる格言なのです。つまり「思ったらすなわち、それが行動（行動こそ思い）」という意味です。

行動を大事にしていくことで子どもたちのように好奇心を育てていきたいと思います。

行動

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分からないものを理解するのには行動していくしかないと思います。

人の苦労の共感でも然り、相手のためにと思えば自分が体験するのが一番です。自分が相手だと思えるようになってくると、自分が無意識に相手と同じような体験をしてくことができるものです。

万人のために生きるというのも世の中のために貢献するというのも、気が付けば目の前にいる相手が自分に思えてくるから不思議です。その不思議さの中には繋がりの中にある自分、いのちは一つで相手と分かれていない自分があるのです。

主観や自我がだんだん至誠や真心によって薄くなっていると、そういう感覚はよく起きてきます。そしてそういうとき、相手のことだと思っていたことがすべて自分のことだと思えるようになるのだと思います。

子どものためと思えば、大人や子どもと分けるのではなく、自分が子どもだったらどういう大人がいいだろうかと考え抜いていると自然に子どものための大人になっているものです。子どもから考えるというものも、もしも自分が子どもだったらと考えると同じことだからです。

そして全てのことは行動しなければなりません。

行動しているというのは、実際にそれを体験し実験するということです。
松下幸之助さんの言葉にこういうものが残っています。

「塩の辛さ、砂糖の甘さは学問では理解できない。だが、なめてみればすぐわかる。」

このように、実際の体験をしてみなければわかるはずがないのです。勇気というものは相手のためを思うとき、自らのことは構わずに困難に突進していくことができるようなものです。そして思いやりをもっていれば次第に相手のために自分がその困難を共にしようという気持ちになっていくものです。

人は思いやり相手を自分と思うときにこそ、行動が伴っているのだと思います。
日々は貢献によって自分を活かせていけます。

ひとつひとつの行動の意味を味わっていきながら真の学問を深めていこうと思います。

天真爛漫な子ども心

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昨日は洗練されることを書きましたが、これとは逆に擦れるというものがあります。

よくあの人は擦れているという印象を持つことがあります。この擦れているという意味を調べると、世間ずれする ・ 世慣れる ・ 世故に長（た）ける ・ 悪ずれする ・ すれっからしになる ・ 純粋でなくなる ・ （人間が）堕落する ・ 悪くなる ・ 汚れるなども書かれていますが、簡単に言うと世間慣れして刷り込まれているということになると思います。

この擦れるというのは、擦れる方ではなく私には刷り込まれるということだと思うのです。

なぜ人が純心でいられなくなるのか、素直になれずに穿ったものの観方や歪んだものにするのかは世間はそういうものだと安易に考えてそれに合わせて自分らしくいることを放棄していくからのようにも思うのです。

いつまでも刷り込まれないで生きている人に出逢うととても素直であると感じます。
そこには心を常に高くしていこうとする姿勢、自分の素直さを大切にする生き方があります。

そもそも刷り込みというのは、本来はそうではないものを世間や一般の価値観の方が正しいと勘違いして間違ったものを信じていることです。人間の都合や誰かの都合、自分の都合のいい方へと解釈してそれを正しいと信じ込まされることのようです。

世間のマスコミなどもそうですが、そういうものを見て安易に信じこむのもゴシップ記事や週刊誌に意識が囚われてしまうのもそういう刷り込みを持つことになります。純粋な人は世間に疎いと思われがちですが、ただ知っていることと知らないことの差ではなくその一つ一つに感動し感激するということができるということなのです。

いつまでの擦れない、刷り込まれないで生きるには日々の出来事に感動する感性を磨いていく必要があります。それは素直で在り続ける自分を維持することであると私は思います。

例えどんなに世間がそうだからと理不尽なことをされても言われても、いつも自分が素直に物事を受け取り、学ばせてもらっているから有難いと感じ、尊い体験をさせてもらっていると味わっていくとその純粋純心さはどんどん磨かれていくように思います。

同じ「すれる」でも刷れると磨れるでは意味が異なります。

正しくいたいと思うことで、いつも自分を素直にしていこうと精進していくことが本来の純粋な生き方、玉を磨いて美しくしていくように透明な心のままに生きていくことだと思います。

私が大好きな子どもが子どものままにいるためにも、周囲の大人はいつも素直である生き方を示していきたいと思うのです。素直な大人に見守られた子どもたちは天真のままの心を維持する強さを信じる事を学びそれをずっと大切に大人になっても持つことができるのです。

どんな出来事があってもそれでも擦れないというのは、心の強さ信の厚さのように思います。

いつまでも自分のままでいるように美しく健やかに天真爛漫な子ども心を見守っていこうと思います。

洗練

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世の中には洗練されたものというのがある。

これは、ものを洗いよく錬られているからという意味で辞書には書かれているけれど簡単に意訳すれば最も本質的なカタチに近づいているからということです。

物事も人もモノも全部そうですが、長い経験の中で最もどの形になることがそのお役目や役割を果たせるのかを考え切れば次第に洗練されて竟には本質そのものになるものです。

つまり洗練されていないものというのは、上辺だけの見せかけのものということになります。

これは商品においてもいえると思います。

例えば、ホームページなどはその最たるものですがもともと相手のニーズだからといいつつ飾ったり変な機能をつけたり、付加価値を補てんしたりと、トレンドにあわせてデザインを作り替えるビジネスのようになっています。

しかし本来は、何のためにやっているのかを考え切れば同じことをやったとしても意味はまったく異なりその全てのデザインは本質を捉えたものになっているのです。

本来は何のためにそれをやるのか、商品とはそれを創った人の本質が顕われるものです。売り物のように勘違いしますが、そうではなくその創始の思いが入ったものが洗練されて今のカタチになっているとも言えるのです。

ブランドというものは、その価値がそのまま洗練されて本質により一層近づくことをいい、それにトレンド取りいれ本来のカタチは失わないままに新しい時代にあったものにしていくということを伝統と革新、温故知新とも言っていいと思いますが、これを私は洗練というのです。

どれだけ本質的であるかを究め続ける事は、創始の心から今まで失ってはいけません。何世代も何千年も何億年もかけても、常に私たちは本質を究めることができてはじめてその心を受け継ぎそれを生きたものにして守ることになるのだと私は思います。

子ども達のためにと思えば思うほどに、「本物」を遺していきたいと思うのです。
常に自らの姿勢で究め尽くして本質のカタチをいつまでも追い求めていきたいと思います。

これから世に出す新たな商品は、さらに本質を深めた洗練されたものになると信じています。心の迷いを洗い、頭の惑いを洗い、全てを綺麗に洗濯して新しく練りなおしていこうと思います。

理念の浸透

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毎月、会社では「だんらんち」というものがあり昨日もその実践を皆で楽しみました。

今年は特にテーマが発酵であるため、菌から学び、菌を取りいれ自らを発酵させていくことでチームの本質や元々の共生の在り方などを学んでいますから発酵食品ばかりです。

昨日は、きのこを使って料理をしましたが私にとっての料理とは自分の思想の表現方法の一つでもあります。特にカグヤでは玄米クッキーというものもありますが、あれもカグヤの実践を伝えるものとして心を載せていくことができます。

だんらんちについての会社の意味づけですが資料ではこうなっています。

※会議日の昼食は、「だんらんち」を実践する。【目的】①共食・団らんによって、仲間意識を高めるため②季節のイベントや旬の食材、玄米や重ね煮、発酵食品等、食材やメニューにこだわることによって、健康促進と共に、自然への意識を忘れないようにするため③手間や心配りを大切にした、手づくり料理により、心をこめた豊かさを楽しむため。

これを確認すると分かるように、料理も食べることも食材もすべて意味づけがあるのです。

つまり何でもそうですが最も大切なのは「何のためにやるのか」であるのです。
それがあるのとないのでは意味はまったく異なってきます。

同じことを実践していても、基点となっているところが本質的であるかが大切だと思うのです。

きのこ料理でいえば、今の旬の秋の恵みをいただくことも感じられますが同時にたくさんの種類を煮たり、炒めたり、炊いたりすることで、より偉大な調和を感じることもできます。

12種類ほどのものを用い使いましたが、ほとんどの味付けは必要ではなくそのものの持ち味が活かされて私たちはそれを味わいます。

そしてきのこがなぜ協力したカタチであるのか、そしてその形成のプロセスを学ぶことでそのものからなぜきのこなのかを知るのです。好奇心も心の働きですから、そうやって心を遊ばせていくのも学問の素晴らしさで共にそういうものを感じることが育てることにも繋がります。

人はつい目先の動いていることや、あっていることばかりに目を奪われて本質を考えませんがそこにどんな意味があるのだろうか？それは一体何なのか？を思うことは何よりも大切です。

そして全てのやることが、何のためにやっているのかを感じることが理念から学ぶことだと思います。

本質であることが理、そしてそれをカタチにしていくことが念、その両輪が日々の実践を通して浸透していくということだと私は思います。

私にとってのこのだんらんちは、理念を浸透していくための大切な機会です。

これからも遠慮なく料理を楽しみ味わい、心を通じて表現し伝えていきたいと思います。

自分で決めたいのちの活かし方～役立の本質～

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自分らしさや多様性を考える時、自分自身に問うということが大切だと感じます。それをせずに周りを見て合わせたり、相手にあわせて答えを出していたらこれは自分らしさではなく多様性にもつながっていかないと思います。

例えば、植物でもそうですがある花が自分らしく咲いています。これが周囲がどのように咲くのかを見ながら自分もそれにあわせて咲くかといえばそうではなく、自分らしく自分の中にある問と答えによって偉大に成長していくのであろうと思います。

そこにたとえ蝶や蜂が飛んでこなくても、必死に自分のいのちの花を咲かせ続けます。

そのことで何かの御役に立つことを自覚しているからです。

人間はお役に立ちたいといいながら実際は、御役に立つことを知らない人ばかりです。

本来、自分がどうしたいかが分からない人にお役に立てるかどうかは分かるはずがありません。相手が御役に立ったと言われたらお役に立ったのかではなく、自分らしく一生懸命に生きた証としてそれが必ずお役に立つと信じているからお役は立つのです。

このお役の立つは、自立の立つです。

自分を如何に活かしていくか、自分を如何に自らで立たせていくかというのが本来の貢献であり、その貢献の結果としてはじめて成長があるように思います。

自然界はそのように自らのいのちを咲かせてそして貢献し、永続的に成長をするのです。そしてそれが多様性というものになりさらなる貢献と共生、そして成長と繁栄をもたらしたのです。

どのような環境下にあっても、自分で決めて自分で歩むのが自然であろうと思います。

不自然さというのは、自分で決めず自分で歩まず依存するところなのでしょう。
楽をしていのちを粗末にするのではなく、楽しんでいのちを大切にすることです。

それは自らで自問し、そして自答し、自らを必死に活かすことで楽しめるのです。
どのように自分を役立てていくかそれは自分で決めたいのちの活かし方であろうと思います。

子ども達のためにもまずは立派な大人のモデルを目指していきたいと思います。

自分らしさの純度

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純度を上げていくというものがある。

もともとの品質をさらに磨き上げていくという意味でもあります。

不純物が混ざってくると本来の純度は下がっていくという感じのものです。

これは何を言うかといえば、自分自身の生き方にもよるものです。

人は他人の評価を気にして、本来の自分らしさよりも周囲への仮初の自分を演じます。
そうすることによって、本来の自分がどのように成長しているかも分からなくなるのです。

そもそも本来の自分が他者の目線を意識しすぎて歪んでいたら、自分らしさの純度は観えません。自分の純度とは自然体であるとき、また自分らしくいてもいいと安心しているときに高まっているからです。

そしてこれは自分の意識を自分にあわせて他人からの評価ではなく自分で評価ができるようになるときに高まります。もともとの自分がどうであるのか、それは自分に矢印を向けて周りや相手を意識しないときに感知できるものです。

また自分自身が一心に実践を続けていく中で自らの未熟さを覚り、自分自身と正対し、学び変化し続けることでその純度もさらに上がります。

つまり自分の品質は、自分で管理して自らの実践で上げていくしかないということです。

人は成長するとき、生きがいを感じますし、成長していると実感するときモチベーションも上がります。これは純度が上がったと感じているからです、そしてその純度は自分らしさの純度であり、本来の自分というものに出逢っていくプロセスを楽しむことができているからです。

自分というものを向き合うとき、周りが気になるのはまだ本来の自分に出逢おうとする意識が低いからのように思います。無難に生きる事よりも、自分の純度を上げていくことで本来の自分のポテンシャルに気づいていくことこそが自分を成長させていくことのように思います。

成長とは、自然であり、自然はそのものらしさを存分に発揮していくことのように思います。

子どもたちがらしさを発揮できるよう、自分らしさの純度にこだわっていきたいと思います。

 

稲

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畑に出てじっくりと雑草を観察していると色々なことにいつも気づかされます。

春からはじまるいのちは、春から夏に向け種から芽が出て実をつけ秋から冬にかけて種になり土に還ります。そして今度は秋からはじまるいのちと交代し別のいのちがめぐります。

草といっても、四季があるようにはじまりが春の草と、夏の草、秋の草、冬の草があるのです。

不思議ですが、同じ場所で同じ土に生まれても季節を分かち合うことで２つのいのちがめぐろうとするのには自然の智慧を感じます。みんなが同時に出てきたら活躍する場もありません、その季節季節に何が活躍するのかを交代で行うのはここに静動の法理があるように思います。

この季節に合わせて太古の人達は、どの時期に何を食べるのかということを考えたのだと思います。そしてその種を持ち帰り、周囲に蒔いたのだと思います。基本的には今のような飽食な時代ではないのだから、いのちを繋ぐため、生命を維持するために保存できるものを中心に育てたように思います。

飢餓がなくなったと感じるのも最近のことで、人類はずっと飢餓や飢饉との闘いに明け暮れたともいっていいと思います。それは自然の中に生きるものには必ずついてくる業であるからです。しかし矛盾もあるのですが、その御蔭で私たちはいのちをいただいているという実感を身近に感じ続けることができ自然の調和を感じたように思います。

そしてそれを維持していくための主としたのは稲によってではないかと思うのです。

人類は稲の御蔭で、一年中食べものに困らないで生活をすることができています。この国の神話の開闢も全ては、稲を持ち、稲を蒔き、稲を広げたところからはじまっているともいえます。 それは稲を育てる中で人は協力し、人は一年を通して学び、そして人としての在り方を稲から学んでいたからのように思うのです。

稲を育ててみたら、人類の在り方を感ぜずにはおれないからです。

稲には、種蒔き、田植え、水の管理、成育の見守り、自然との共生、収穫への感謝、豊穣の祈り、次代への推譲など、様々なことに気づかされます。まだまだたくさんのことを教えてくれるかもしれません。

だからこそ本来は稲を育てることは私たちが忘れてはならないことを記憶するためにも共にパートナーとして歩んできたのかもしれません。自然は互いに共生する相手を選ぶのは、それが共に忘れてはならないことを生きながら刻むことができるからです。

この時期の、黄金色の田畑を見ていたら懐かしさと共にとても美しく感じます。
この国は、何よりも稲とともに育ってきた歴史を有する場所であるのです。

もう一度、原点に帰り、失われそうなものを憶え省み、新たな出発にしていこうと思います。

 

善き思い出

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昨年、訪問したドイツのメンバーで２回目の同窓会が行われました。
行事や予定がある中、ご縁を守り遠方からも多く集まれることはそれだけでも尊いものです。

毎回、会うたびに関係も深まり、また学びも深まり、振り返りも深まりと、絆がどんどん深まっていきます。通常なら、研修を終えればそこで関係が途切れてしまうこともあるのですが何度も振り返りその後を確認していくことで大切なことをいつまでも思い出すことができます。

昨日も、互いに忘れかけていた大切な思い出や学びを再び鮮明にしていくことができました。

同じ学びを共にしたものたちのことを朋というのだと私は思います。
そしてその朋との感動が素晴らしいものだったからこそまた出会いたいと思うのです。

昔を振り返ることは少ない方なのですが、善い思い出を遺すということの素晴らしさも実感しました。ひとつひとつを誠実に生きていくと、人との出会いの中には別れもまた大切な記憶です。

楽しかったもの、悲しかったもの、嬉しかったもの、辛かったもの、いろいろとあります。

そういうひとつひとつが自分を成長させていき、そしてそういうひとつひとつの確認が今の自分そのものを形成してくださったことを知るのです。

善い先生と生徒、そして友人やその仲間たちとの一期一会はかけがえのないものです。

続けていけることに感謝しつつ、来年もまた互いに出会い学べることを楽しみに善き思い出を大切に抱きつつ日々を誠実に過ごしていきたいと思います。

自分を省みる

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自分を省みるのに育てるというものがある。

今の自分は昔の自分が育てたような自分になっているといってもいい。
そして自分の周囲ももちろん、育てたように周りが存在している。

つまりは自分自身の育て方によって、自分も周囲も育っているのです。

例えば、過去に自分の都合よく周囲に接してそういう自分というものを育てていれば今の自分が思っているようなものになっているのです。つい相手が育ったとか育っていないとか相手に矢印を向けてしまいますが本当は自分がそうなるように育てたのではないかということなのです。

そして特に仕事では分かりやすいことに、育てないということがあります。営業の仕事ができるように育てられても、マネジメントができるように育てていないのならばその人は営業でしかないのです。また周囲と協力して仕事をできるように育てるのではなく、個人で職人のように働く方法しか教えていないのならその人はそういう風にしか育っていないのです。

営業の育て方とマネジメントの育て方とは異なり、そして同じく一人で仕事をするのと周囲と協力して仕事をするのは同じではないのです。

その人の働き方に文句を言う前に、如何に自分がその人や自分自身を育ててきたかを省みることが大切であると思うのです。今までやってきた仕事の仕方が合わないと感じるときはチャンスで、それは新しく育ちなおそうとしているとも言えるのです。

人は環境を変えてみて育つこともできますが、同じところで育ちなおすには関わり方を変える必要があります。よく周囲を観て、本当はどのように育つことがいいのか、今までの刷り込みを取り除かなければなりません。

そしてそれは、育てる側と育つ側の思いやりによって実現すると私には思えるのです。

思い通りに育っていないと思う前に、思い通りに育ててきたのではないかを省みるのです。
だからこそ、素直に気づいたら自らを変えていくことだと思います。

こちらの関わり方や自分の在り方を変えていくための育成であると思います。
何度も挑戦しては、省みて気づいて自分から変わっていくことこそが尊いと私には思います。

心を遣い実践を高めていこうと思います。