カテゴリーアーカイブ: 平常と風景

価値を守る

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価値を守るものに「包む」というものがある。

例えば包装紙や風呂敷、その他、木箱や衣服などもそうだけれどその価値がどれだけのものかを理解するものを可視化して周囲が理解できるようになっているのです。

これはもともと価値というものは、人が設定するものですからどれくらいの価値があるものかはその本体自体ではあまり分かりません。もしかするとダイアモンドなどもたくさん採れれば、石ころと同じ価値になったりもするし、流行が終わってしまえば値千金の値打ちだったものも誰も見向きもしなくなるものなのです。

だからこそ人がそれに価値を見出し、価値が見えるようになっているのです。

その価値を設定するのは、誰が設定するかというところにもよるのです。そしてそのほとんどは、その人の思想や哲学、そして実績ともいうものであろうとも思います。

どれだけの価値があるものなのか、それは可視化されなければ誰にも観えません。
また時代時代の背景にもよるし、身の回りの環境にもよるものです。

今の都市化された社会では、石油や電力などはとても大事です。
しかし田舎に行けば、道具や自然の環境などがとても大事になります。

自分の住んでいるところでその価値も変わってくるのです。

価値を見出し、価値を値付け、価値を取り扱うには、価値があるものだと理解する必要があります。そしてその価値を守るためには、それが価値があるものだと自分が心底実感し、価値があるものだと接して大切に取り扱うことができなければならないのです。

それが理念というものであるのなら、理念をどれだけ大切にしているかで分かります。
そしてそれが商品であれば、同じくどれだけ大切にしているかで値決めされているのです。

当たり前のことですが、物の価値はその人そのものの価値も顕すのです。これは何よりも大事なことで、簡単に値引きや値下げをしないというのもどれだけそれを大事にしているかということに繋がっているから注意が必要であるのです。

価値を扱うことに向いている人とそうではない人もいますが、探究する心が価値観の質を高めていくのだと思います。大切な文化も大切な民族精神もそのままの価値のままに包み込み、これからも心を一つにして譲り渡していきたいと思います。

子ども時間

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子どもというのは、自分の時間を持っている。

子どもは自分のやりたいことができるまでが時間になっている。大人になってくると、何か周囲や誰かの決めた時間に従うことで社会に適応していくのだろうけれど、そのために時間がないからと様々なことを諦めるようになってくる。

しかし子どもは、時間がないの概念がなく自分がそれを遣り切るところまで諦めずに時間を使おうとするから無限に存在している時間を楽しんでいる。それがよく無我夢中で遊んでいる子ども達にはみてとることができる。

この時間という概念は、自分の時間、自分の持ち時間という自分のいのちを使うためのものと、一般的に、社会的通念としての共通理解の上でのみんなとの時間、平均的な持ち時間という社会に使うためのものとがある。

時間というものはよく考えなければいけないもので、もしも大人時間だけの概念しかもたなければ気が付いたらやりたいことも何もせず、様々なものを諦めてタイムリミットがきてしまい後悔したりすることもあるのです。

だからこそ子どもに見倣い、子ども時間を持つことが大切であろうとも思います。それは自分がやりたいと思ったことを思う存分やるために時間を有効に活用することでその両立ができるようになります。

やりたいことをやるためには、全部必要と思えば全部やりたいことだったりします。あれもしたい、これもしたいと思えば思うほどに時間の密度は上がっていくのです。

私の感覚ですが、好奇心旺盛に全部やろうと欲を転じて不撓不屈の意志まで高めれば心身ともに元気はつらつと様々な時処位が活き活きと躍動していきます。

そうなってしまえば、時間はまるでスローモーションのようでもあり、超高速で充実したもののように実感できるのです、つまりは夢中になって取り組んでいる子どもの頃のような時間に生きることができるのです。

自分のいのちには期限がありますが、正しく使えれば幸せを実感できます。
それは子ども達の様子をみていればよく分かります。

好きなことをさせてあげるときほど、自分のいのちがキラキラしているときはありませんから。
子ども達からどんどん学んで、子ども時間を楽しみたいと思います。

 

生きものという人

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何か問題を解決するとき、自分だけではできないということがある。

これは自分以外の誰かに協力することでしか解決できないという天地人の道理があるように思います。自分の問題を解決したければ、誰かの力を借りる必要があるし、誰かの問題を解決していたら気が付いたら自分の問題も同時に解決しているものです。

つまりは、鏡のように相手は自分で自分は相手と思えるかということになるのです。

論語に、「己所不欲、勿施於人」がありますが、自分がされたくないことを、他人にするべきではないということですが、孔子はいつも逆説的な言い方をしますのでこれを言い換えれば、自分がされたいことを他人にしてあげればいいという意味でもあります。

そしてこれは安易な解釈でも理解はできますが、大前提に相手も自分、自分も相手、人はセットで成り立っているということになるとさらに意味が深まるのです。

例えば、誰かがとても困っているとします。それを自分がその人と同じ気持ちになって思いやり誠心誠意尽くしていけば次第にその人の問題は解決に向かいます。そしてそうしているとき、相手の姿から学び、思いやりの共鳴を実感し、次第に自分の心が溶け込むように相手との一体感の中で自分自身の体験のようになっていくのです。

自分自身の体験とは何かといえば、実体験のことですがそれをどれだけ自分が学んでいくのかが人生の命題であろうとも思います。しかしそれと一人で閉じこもって自問自答するのと、自分以外の誰かに貢献して取り組むので歓びも感動も豊かさも数十倍になっていきます。

人は自分だけで生きているのではなく、誰かと一体になって生きているのです。

だからこそ、例えは自分の問題を解決するために自分だけでもがくのではなくお客様のために全力で貢献努力をしたり、周囲の仲間が何が困っているかを聴いて助けに入るだけでも自分の問題は解消されていくのです。

法則としても、奪うよりも与える方が得られることが多いのです。
自分の方へと寄せようとする行為は、すべて奪っている行為ですから好循環しないのです。

貢献を思うのは、自分が相手だと思いやれるからだと私は思います。
気が付けばいつも相手が自分に見えるようになれば少しは実力がついた証拠だと思います。

これからも精進していきたいと思います。

生き方と思い込み

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世の中には今までの慣習というものがある。

一時期はとても善いことだと言われていたことが、時間が経つことで悪しきものに換わってしまっているものがある。本人たちは善いことだと思い込んでいたら、いくら他の人がそれが間違っていると諭しても気づくことがないのです。

思い込みというのは、ある時点での自分の価値観への固執ともいいます。その時機は、それで周囲に褒められ、自分自身の中でも善いことをしたと実感するのです。だからといって、それが正しいと思い込むのはおかしなことで大切なことは思い込みよりも思いやりを優先していく必要があるのです。

例えば、人付き合いなどもそうですが物がなかった時代は物を持ち込めば誰でも喜んでくれたことがあります。しかし、時代が変わり物が増えたのに物を持ち込まれたらもうそれは押し売りの情報でしかなかったりするのです。

ここでの大切なのは、思い込みではなく思いやりで物があるかないかではなく常に自分がどういう生き方をしているかが問われるのです。

今の時代はもっと便利になるや、もっと楽にできるというキャッチはもう通じません。
なぜなら、それをすることに慣れてしまいそんなにいうほどの魅力を感じなくなったからです。

物品購入などもそうですが単に作業が楽になるからと購入したものも、そのうち使いづらくなっていきます、そしてそれを新しくしていくにはかなりの総合的な費用がかかります。そして、何のために導入したのかを見失うことで無駄やムラが発生するのです。

しかしこの思い込みもポジティブな方へと使うこともできます。

私たちの会社のソフトもそうですが、最初の初心をそのまま思い込み大切に維持していくなら維持費用は高くはなくむしろそれがある御蔭で大切な初心を守り続ける事が出来るのです。

思い込みは、言い換えれば「初心を忘れない」というようにも使えるということなのです。

ある人は、私たちが何か離れていく感覚があると言われますがそうではなくブレナイということなのです。生き方がブレナイ、初心がブレていなければ決して離れていくとは思わず、一緒に取り組んでいると思うはずなのです。

道を共に歩むということは、そういう生き方を定め、思い込みをポジティブにしていくことなのです。これからも初心を忘れないように一つ一つの刷り込みを丁寧に取り除いていきたいと思います。

日本暮らし

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今年から日本の暮らしや子どもたちに継承するような生活を学び直している。

自然養鶏も行いながら発酵床をつくり、その状態を見守っている中でたくさんの気づくことがある。そもそも土というもの中には、たくさんの生物が存在してる。私たちの身体で言えば、腸の中のような状態であろうとも思います。

見えない所で大きな働きをしてくれていて、私たちが取り入れる食べものなどを腸内細菌が分解しそれを発酵をしてよりよい状態にして体に取り込めるようにしてくださっているのです。土も同じく、発酵をして植物が吸収できるようにしてくれ土中では様々な細菌や虫たちが生存することで地球に取り込みながら循環を続けています。

私たちは野菜を食べるのではなく土を食べているともいえるのは、正確には土で食べているからなのです。この土をよくしていくという思想は、土そのものの循環を邪魔しないという考え方に似ているのです。

私たちがもし地球の一部だと仮定すれば、食べているのは自然現象のひとつなのです。

その当たり前の中にスパンと入っていくことこそが大切な生き方だと思います。自然に溶け込み自然の一部になるということは、私たちがもともとどういう存在かを大局的に理解し、そこに合わせていくことでバランスを取り戻しているともいえるのです。

西洋的な神が生んだという考え方は、私たちに根付いている自然にあったものとは違います。さらに日本の八百万の神々といったまるごとみんなで一つの存在という繋がりの思想とも異なります。

もっと自然現象に目を向けて、それが分かれる前にどうであったを知るべきです。
大いなるいのちのめぐり、繋がりの中に身をおく安らぎや幸せは計り知れないものです。

自然養鶏も自然養虫も自然養菜も自然養人も、みな根源は一つであるのです。
日本暮らしを楽しんでいきたいと思います。

自己開発を楽しむ

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もともと誰にも人には得手不得手というものがあり、また興味関心の差というものもあります。

もともと自分の得意なことで自ずから興味関心があるものは、時間が経てば放っておいても次第にそれは世間で役立つように力をつけてくるものです。しかしもともと不得意で興味関心がないものは、いくら何度も教えても一向に力をつけてはこないものです。

しかし誰でも知っているそこには落とし穴もあり、それにはもともとの得意不得意とは別に単にその人の思い込みの場合もあるのです。

例えば、ふとしたきっかけで目覚めてしまいある時から急に成長するというものもあります。

ある人は、営業は向いていないといつもことがあれば自分から人間関係が苦手だからと周囲に語っていたとします。しかし、実際に連れて行ったりやってみたりしてみると急に目覚めてこんな面白いことだとは思わなかったと気が付いたときにはもっとも成果をあげる人になっていたりするものです。

他にも、運動できない人がマラソンランナーになったり、勉強ができない人が先生になったりと、人生は何度も円転しながら自分の得意に出会っていくのです。この本当の自分を知るということは、自分の思い込みを取り除くともいうのです。

自分を知らない人の本人の思い込みが一番当てにならないものなのです。
何でも好奇心旺盛な人は、やってみてない新しいことにどんどんチャレンジします。
子どももそうですが、面白いと思えば気が付けばそれが身になっていたりするものです。これがその思い込みを取り除く方法の一つなのです。

心が正直に素直な状態のときに自分が一番開発されていくのですからやっぱりそのように自分を開発していくことが大事なのです。そしてそれはどのようにしていくかといえば、自分から自分の心に従順になるのが一番なのです。

論語に「これを知る者はこれを好む者に如かずこれを好む者はこれを楽しむ者に如かず」とありますが、この通りで、自分から楽しむ人には誰も敵いません。

人生もそうですが、与えられた人生はみんな等しく同じようなものです。ある人は不幸だとかある人は幸だとは言いますが、誰にしろ人生には喜怒哀楽の事件はつきものです。それを真底味わって楽しんでいこうという心構えの人と、また嫌なことが起きたなと避けようとする人では、人生に対する面白味が足りないともいえるのです。

そしてこういうものが「生き方」のことを言うのです。

自分がどのように生きていくかの生き方を決めたら、それを実行する。それだけなのですが、世の中には自分の思い込みに囚われ価値観を刷新できずにいつまでも生き方まで辿りつかずに抜け出せない人たちがたくさんいるのです。出会いが他人を換えるのだから、やはり出会いを大切にしなければなりません。

そしてもし刷り込みを取ることができ生き方を決めたらすぐに形を踏むことは大切なことです。

私の場合は、面白くないことを面白くしようと「面白いなぁ」という口癖をつけるところからやっているうちに次第に何でも面白いことばかりの日々になっていきました。

これからも子どもたちが楽しい毎日を過ごしているように、保育を学んでいきます。

集団というテーマ

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歴史を探訪していると、人と人が信頼をしあって大きなことを成し遂げたことに出逢います。
集団というものを形成していく中で、数々の困難を生き抜いてきたことを誇りに思います。

人間というものは、一人では生きてはいられず必ず誰かを必要とします。

その関係を上手に活かすことで平和な暮らしも、それぞれの自己実現も為し得ます。
集団とはもろ刃の剣でもあり、どうにでも動かされてしまうのも事実です。

時の権力者たちは、それを見抜き様々なやり方で研究され実証されてもきています。

それを政治ともいい、孔子の時代よりずっと以前から集団をどのようにしていけばよく治まり、集団をどのようにしていけば乱れるかというものも問い続けられてきました。

世の中が平和に治まるには、どのような集団を形成することか、そしてそれを為すリーダーというものはどうあるべきかを常に問われてきたのです。

歴史の中では、様々なタイプのリーダーがいます。個性豊かに、それぞれの方法で集団というものを守ろうとしてきました。それは集団がそうさせたとも言えるし、リーダーがあったから集団があったともいえます。如何に集団がよくなるかは、それぞれがみんなで考えていくものです。

そしてそれを今の時代では民主主義ともいいます。

一人一人がどうやったら平和な集団を形成できるかを、問うということでもあるのです。

神話の中で、仲睦まじく人々が暮らしてきた記憶が記録として語り継がれて今が在ります。
同じように歴史には、そういった時代があったことが記されているのです。

何度も何度も挑戦し、どうやったらそのような集団ができるのかは人間の永遠のテーマです。
信頼しあうということや、助け合うということ、絆を持つのも、すべては集団のためなのです。

みんなで活かし合う関係を求めるのは人間の根源的な欲求なのです。
時を遡りながら、そういう思いに心を馳せてみようと思います。

 

生きざまを学ぶ

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長い歴史の中で様々な宗教寺院や建造物、史跡まで消失せずに残っているものがある。

歴史には過去に生きてきた人たちの生きざまが詰まっています。

例えば、ある人はとても崇高な理想を掲げて歩んだ至純の心の人物が存在した証であったり、徳が高く、聖人のように人々を思いやり行動した慈愛の人物の存在であったり、もしくは自分の欲望や野望のために権力争いをして盛衰を味わった改革の人物の存在も、または長い年月をかけて同じようにその土地に暮らし、生活が一体となった共生の人々の存在も、今に繋がる生き方を見るのです。

歴史を感じるとき、私たちは生きざまを感じるのであり、そして歴史の今に出逢うとき、自分の今の生き方に出逢っているのです。

歴史を学ぶというのは、つまり生きざまと生き方を学ぶことなのです。

一般的な学校では、何か年号や人物、その他のことを知識として記憶するような授業が多く、テストのためのもになり、その人物の生き様や生き方から自分を見つめるようなところまでは考えさせません。

しかし本来は今の自分の生きざまの選択肢も、過去の人たちが実験してきたからこそ存在できているのです。過去の人々がいなければ私たちは存在すらもないということに気づいていない人はたくさんいるのです。どこか切り取られているのは、そういう歴史の誤認があるのだと思います。

歴史を正しく学ぶ事は、その時代時代にあわせてどのようにその生き方を貫くか、如何にその生きざまを遺すかということに繋がっているのです。時代も歴史もそこから感じられるのは、今であり、その今が途切れていないことと繋がりが途絶えていないことを報せるのです。

そしてそれを人生の軌跡である一本の道の報せであるのだと思います。

自分がどのような道を歩んでいるのか、自分がどの道に惹かれているのか、また自分の今の道の前に誰が歩いてきたのかを知ることは自分の生き方に気づくことでもあるのです。

生き方は身の回りの人たちからだけではなく、今までの人たちからも感じられ、その中で憧れまた自分をそれに合わせていくのです。見た目の形は時代と共に変わってきたとしても、生き方のカタチは変わらないままに歩んでいけるのです。

この今に紡いできた人々の思いを胸に自分の生き方や生きざまを学んでいきたいと思います。

 

 

真の豊かさ

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今の時代は、何かを自分で作ろうとするよりも購入した方が早いという。
それにまだまだ捨てずに使おうとするよりも新たに購入した方が早いともいう。

これは物が増えてすぐに手に入るということを意味していて物がない時代ではなくどこからでも自分の欲しいものが簡単に購入できるようになっているという証でもある。

かなりの田舎でなければホームセンターがあったり、大型スーパーマーケットがあったり、ドラッグストアがあったりと、車で少し走ればどんなものでもほとんどが手に入れることができます。

一般的に生活の中で必要なものはほとんど用意されていることを意味します。
そこで必要なのは、お金ということになります。

ここ最近、なかなか手に入らないようなものを探していて気づいたことがあります。

例えば、昔の農機具だったり、原種の種や虫、品種改良されていない烏骨鶏の雛、土壌発酵用の菌などもそうですがインターネットをフルに活用して、探し出せばまだまだ取り扱っているところもたくさんあります。それに何かを自分で作ろうとしたり、何かを自分で育てようとしてもまったく未知の世界であるからそれを教えてくださる智慧もまだまだ残っています。

しかしそれでも手に入らないのは、地元の農家の方々や知人、友人に訪ねて探し求めていくのです。先日も原種の気候にあった大豆の種も、探していたら地元の方にいただけることになりました。

そう考えると、昔は人づてに探していたのでしょうし、次第にそれが物々交換を生んでいたのではないかとも思えます。

私たちが今、豊かと呼ぶものは実はあまり物がないところにあるのかもしれません。
私たちが豊かだと定義するものは、昔は物がないからこそあったのです。
しかし今の時代は、物が存分に溢れています。

だからといってかつての物がない時代の豊かさとは、私たちの今のような裕福な生活が豊かさの象徴だったのでしょう。

我々の今は真の豊かさについて考え直さなければなりません。

それは物があろうがなかろうが、人との絆、繋がり、そして共感や思いやり、手間暇や人づて、助け合い、守り合い、分け合いしていくこと、そういうことをもう一度学び直して、物があろうがなかろうがそういうものを正しく維持継承していくことが子どもの未来に直結していくことだとも思います。

真の豊かさは常に生き方そのものに顕われてくるのです。
真に豊かになりたいのならば、その生き方を変える事です。

具体的に生き方を行動にしていくことは小さなことでも、豊かさは大きく膨らんでいくのです。
せっかく大変なのだから、むしろ真底から生きる豊かさを味わっていきたいと思います。

癖

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癖というものがある、この癖は意外と重要視されていないけれどその人の人生において大きく影響を与えるものである。

「なくて七癖」という諺にもある通り、癖がないと見える人でもよく見たら七つくらいは癖があるものであるという意味になる。

辞書でこの癖の意味を調べてみると、　1　かたよった嗜好または習慣。　2　いつもそうであること。ならい。ならわし。　3　欠点。非難すべきこと。　4　ある状態になって、もとに戻しにくくなること。5　そういう傾向になること。「怠け癖がつく」　（広辞苑）とある。

何かをやろうとするときどうしても邪魔をし、障害になるのは今まで身についた自分の癖であることが多いのです。以前、どのような生き方をしてきたか、過ごし方をしてきたかを思えば、長い時間をかけて間違ったことをしていたり、長い期間をかけて楽なやり方を身に着けたりして一度、その方法を自分の方法だと身に着くとそれをもとに戻すのが難しくなるのです。

例えば、食生活でも同じく食べたいものばかりを食べて偏食していた人が粗食に戻そうとしてもつい何度も外食を繰り返してしまい元の生活には戻れません。仕事でも同じく、一度自分の楽な方法を覚えてしまったら元のカタチに戻すことができません、例えば営業でも一度楽をして結果を出せる方法が身に着いたら、地道に丁寧に積み上げていくような営業のやり方に戻すというのはなかなかできないのです。

つまりは人間は習慣の生き物であるのです。

善い習慣も悪しき習慣も、その人の過ごし方などに出てくるのです。
そしてそれは無意識に行われるから自分の癖に気づけないということになるのです。

人は生き方を変えると決心するとき、まずその癖を見切り、その癖から修正していく必要があります。知らないうちについた癖であれば、まず自分の癖が分かりません。それにその癖を修正するには新しい癖をつけ直すしかないのです。

セルフマネージメントをするにも、コーチングが必要になります。
特に、誰にも言ってもらえないくらい偏屈に頑固になったらもう癖の塊になります。

言われた時にすぐに改善できるかというのは長い時間で大きな差になるはずです。
自らの癖に気づき、自ら癖を指摘していただき、自ら新しい癖をつけていくこと。

学問を通して、さらなる技術を学んでいこうと思います。