自分というものを理解するのに、誰かからの評価を気にして自分というものを無理にでも作ろうとしている人が増えている。

期待され、その期待に応えようと必死になるうちに本当の自分らしく生きていきたいという気持ちよりも、何とか期待に応えたいと思うようになるのであろうとも思う。

幼い時から、自分がやりたいことを認めてもらえるよりも誰かがやりたかったことをやることでその人が認めていくとなるとその子はずっとその期待に応えることが愛してもらえることだと勘違いしてしまうことがある。

愛してもらうことに必死になっても、その人の期待に応えられない自分に出会ったとき絶望とともに自分らしく生きようと決意してその人から離れるか、その人の言うとおりに従って生きようという二択の選択をするのであろうと思う。

しかし、本来、その人は自分ではないし、自分はその人ではない。その人のようになることはできないのであり、その人の期待に応えるために生きているのではないのである。

人は、自分のために生きるのである。自分らしく生きたいと思うほどに、その自分らしく生きることに期待してもらうのならその子は自由を得て自分を愛されることよりも愛するように生きていくことができる。

その人のことを尊重するというのは、その人らしく生きていくことを認めてあげることなのである。

それを否定してしまえば、また期待に応えようとするか期待に反してでも好き勝手なことをして困らせるかになってしまい人間関係はまた傷つけあうように愛憎になったりとしていくのだろうと私は思う。

愛されるよりも、愛したいと思える関係とは、自分が相手の評価や相手の期待に対して無理をすることではなく、あるがままの自分でいることに無理をしないことなのである。

それは、自分らしく生きるということに無理をしないということ。そして自分らしくいることに正直でオープンにしていることである。誰かの顔色を見て、誰かの評価ばかりを気にして、自分を周囲にあわせていけばそのうち無理がきてどうせ長続きせずに壊れてしまう。

そうであれば、自分から周囲へ自分らしくいる人を認めていくことであり、そのままがいいということを自分から率先して行動していくことであり、自分らしくいることで自分を愛し、他人を愛することを実践していくことである。

いつまでも仮初の自分と付き合って人生を終わるのはあまりにももったいないこと。もっとあるがままの自分でいるように無理をしない自分でいるようにとするのは、そういう自分のあるがままを受け容れてしまうことである。

それでいいというよりは、そのままがいいと思うこと。

そのままの善さが引き出されれば、人はその人らしく輝いていくもの。子ども達には、そのままがいいとし見守りの心で自分らしい人生を送ってもらえるようにまずは自分からその実践を楽しみたいと思う。

過去のトラウマや、今までの傷が疼いたとしても自分が無理をしないで生きていくことが人のそういうものを取り除けるのならばと成長を優先する勇気が子どもたちの未来を創るのだと思います。

今、福島原発のことで世の中は右往左往している。

先日、いつまでもマスクをしていれば変に思われませんかや食べものを避けているのは農家が可哀そうではないですかなどと言われたことがある。

世間では、風評被害に協力しているのかなどと揶揄されていることもある。

しかし本当はどうなのか、別に人がどうこうを気にして道徳心を駆り立てるのではなく、自分がされていやなことはしない、自分がしたくないことはしないとそれぞれが自分で決めたらそれでいいのではないか。

例えば、マスクでいえば大人がマスクをせずに子どもはしなさいというのだろうか？大人が手本を示して、子どもが自ら目にはみえないけれど体に悪影響が出るものを自らで防ぐことは大切なことでそれを自分がやらないということはしたくないと思えばすればいい。

また、放射能が野菜から検出されても農家が可哀そうだからなどというけれど子どもにそういうものを食べさせたいかとなると自分はさせたくない、もし毎回出荷する際に野菜ごとに計るならばまだ買う人の判断だけれどもそういうことは一切知らされず農家が可哀そうだからとなるのはおかしな話である。

自分がされたくないことを人にはしない、自分がしたくないことを自分はしない。それは自分自身が、どちらの方が本当の意味で思いやっているのかということを自分の心に尋ねて自らが生き方を決める事である。

そういう心を育てていくことが、道徳の心であると私は思っている。

当たり前だけれどこの地球には、人間だけで生きているわけではない。人間は目の前の世界だけが自分の生きている世界だと勘違いしているけれど、目には見えないけれどこの世界はありとあらゆるものが譲り合って助け合っていくように本能的に生きている。

他の動植物をはじめ、様々な生命が自分の合った環境の中で偉大な循環に溶け込みその悠久の流れの中で生命を尊重しあって暮らしている。

たとえ自分にとってどんな過酷な環境であっても、先住しているものを尊重し、あえて分限を定め棲家を分け合い生きることはお互いが生き延びるための自然界の原理であり自然の叡智を得ているのである。

それを人間だけで生きていると勘違いして身の回りの生き物を好き勝手に排除していけば、棲む場所を失った命は途絶えていく。しかしそうやって誰かの棲む場所を奪い続けていけば最期には結局自分自身が棲めなくなっていくのは誰にでも想像できる。

やっぱり、互いの生命を尊重しなくなったらこういう流れになるのであろうことは予測できた。

何が良いか悪いかではなく、「いのち」というものは絶対的なものなのである。好き勝手に自分たちの利権でいのちを裁いてはいけないし、命の尊厳を理屈を抜きにして絶対的に守るということで私たちははじめて安心して生きていけるのである。

安心した暮らしとは、多種多様な生命がそれぞれの存在を受け容れられ与えられた場所で役割を担って生きていくことである。生命の尊厳をも、見守られなくなった今日、私たちは本当の意味で危機を迎えているのだろうと私は思う。

こういう時こそ、丸ごと受け容れて前向きに様々なことを見直すチャンスであると気づくことである。

生き方や在り方を固定観念を捨てて見直し、そして自分がどうしたいのか、子どもにどうしてあげたいか、いつまでにどうするのかを決めてそれぞれの持ち場でやれることを真摯に取り組むことであろうとも私は思う。

そういう一人一人の道徳心が、優しい社会を育て、信じる眼差しを広げていくことで流れを易えていくことできるのであろうと私は思う。人間は馬鹿ではない、人間は素晴らしい存在である。

だからこそ、あるがままのすべてを信じて道徳を学んでいきたい。私は、今回のことで犠牲になった方々のためにも根底から見直すことで少しでもこれからの子どもたちのために還元できるように取り組んでいこうと思います。

先日、ニュースで米国と日本の借金の額を見て資本主義の末路と非現実的な貨幣経済に偏った状況を垣間見て信頼できる社会とは何かについて考える機会があった。

際限なく、消費を続けて自国の景気をよくし続けることで成り立つ社会とは疲弊経済でありこんな状態はいつまでも続かない。

問題は、まだまだ大丈夫だという慢心とまさか自分だけはないだろうという人任せ運任せの生き方そのものの危機感のなさは歴史が繰り返すことを示唆している。

震災で感じた防災への意識も、子孫へ訓示を遺してくれていた先人の智慧の価値についても人間がどのようなものかを実感する善い機会になった。

ネイティブアメリカンの格言に「７世代先の子供達のことを考えて、今を生きよ」という言葉がある。

これはどのような実践を行うべきか。

二宮尊徳の夜話に下記がある。

「嘉永５年正月、翁おのが家の温泉に入浴せらるゝ事数日、予が兄大沢精一、翁に随つて入浴す。翁湯桁にゐまして諭（さと）して曰く、夫れ、世の中汝等が如き富者にして、皆足る事を知らず、飽くまでも利を貪り、不足を唱ふるは、大人のこの湯船の中に立ちて、屈（かゞ）まずして、湯を肩に掛けて、 湯船はなはだ浅し、 膝にだも満たずと、 罵るが如し、
若し湯をして望に任せば、小人童子の如きは、入浴する事あたはざるべし、
是湯船の浅きにはあらずして、己が屈まざるの過なり、
能く此の過を知りて屈まば、湯忽ち肩に満ちて、おのづから十分ならん、何ぞ他に求むる事をせん世間富者の不足を唱ふる、何ぞ是に異らん。夫れ分限を守らざれば、千万石といへども不足なり、一度過分の誤を悟りて分度を守らば、有余おのづから有て、人を救ふに余りあらん、夫れ湯船は大人は屈んで肩につき、小人は立つて肩につくを中庸とす、百石の者は、五十石に屈んで五十石の有余を譲り、千石の者は、五百石に屈んで五百石の有余を譲る、是を中庸と云ふべし、 若し一郷の内一人、 此の道を蹈む者あらば、人々皆分を越ゆるの誤を悟らん、人々皆此の誤を悟り、分度を守りて克く譲らば、一郷富栄にして、和順ならん事疑ひなし、古語に、一家仁なれば一国仁に興る、といへり。」

少し長いけれど、これはこのままが価値がある。

まず、人には天分というものがある。
そして、その中で自分が定める分度分限というものがある。

これは分度というものは、全部が全部自分のものにするのではなく自分の範囲を定めてそれ以外は子孫のためにや周囲の人たちのために譲っていくことが大切であることを説いている。

直訳すれば、「世間の富を求めるに足るを知らない人は自分が屈むということを知らないでいる。お風呂でいえば、自分がお風呂に立ったままではいくらお湯があっても腰までしかつかれない。しかし、もしも自分が屈めば少しのお湯でもつかることができる。これと同じく、満たされるということは自分がその範疇での生活を行い足るを知り余剰を発生しそれを譲ることで真に富むことができるもの。自分の収入で言えば、収入内での分限を定めるに、限度枠いっぱいでやるのではなく半分で設定し残ったものを子孫や周囲への発展に貢献していくことであるとする。

この「分度」というものは本当に大切なことであると私は思う。

そしてこの分度を思うとき、如何に自分が足るを知ることが大切なのかを思わないことはない。

いつも物足りない、もっと欲しいと満たされず不足を思えば当然手に入れようと躍起になっていく。しかし、もしもいつも足りているとし、十分ですと足るを知れば手に入れるよりも譲ってあげたいと思うようになる。

これは生き方や在り方にも顕われる。

会社の経営でも、仕事のマネージメントでも同じく、利益というものが足りない、売り上げが足りない、時間が足りない、人が足りないなど、いつも足りない方ばかりに目を向ければ当然手に入れようと躍起になってしまい短期的な目線で疲弊してしまうことになる。

そうではなく、利益は譲ることであり、売り上げも譲ればいい、時間も譲り、いつも足りている、つまりは譲っていく方に目を向ければ長期的な目線で持続し安心して穏やかに暮らすことができるようになる。

当然、有事無事があったとしても生き方や在り方としてどちら側が富むものであるか、どちら側が満ち足りた側であるかは一目瞭然である。

経済とは、不足を思うことではなく足るを知ることから改善できる。

そしてそれは経済力を上げる下げることではなく、経済を譲ることである。
これこそが中庸であり、人は思い譲る、つまり思いやりの中で生きる事で安心した穏やかな発展、つまりは悠久の繁栄を約束されているのであろうと思う。

循環する経済、人との信頼と信用の輪を広げていく豊かな社会こそ人心が満ち足りた平和な社会でもある。不足だと貪り続けることで、足りないものを足そうと借金をし続けて行き着く先は無限の欲望のなれの果てである。

私たちは、子孫や子どもたちのために感謝を譲るための心が大切である。

今の時代は、かつてないほどに物に溢れた裕福な世界、しかしそれを裕福に感じれないところに真の問題がある。

足るを知る心とは、天が与えたくださった恩恵に感謝する心。

当たり前ではないことをよく自覚し、ありがとうとともに歩んでいくこと。
生き方や在り方は将来を決めるもの。

子どもたちのためにも、自らが実践していくように学んでいきたい。